Table of Contents

এনিমেটেলিঅ'লেই যি কামত বাধা দিয়া হৈছে তাৰ প্ৰতি অধিক প্ৰভাৱশালী ভাৱনাদায়ক স্থান। জাপানী এন্টেনিমেষণত অধিককৈ প্ৰভাৱশালী হোৱাটো আৱশ্যক নহয় বা মৌখিকভাৱে অপ্ৰত্যাশীত নহয়- কিন্তু এক অনুপস্থিত মুহূৰ্তে, এটা বৰ্ণালৰ পৰা এটা নিৰাপা, এটা আখৰৰ পাছত এক শান্তিশীল শব্দ। এই প্ৰযুক্তি অভাৱে সকলো বিশ্বৰ আবেগপূৰ্ণ দৃশ্যক এক সক্ৰিয় ৰূপক কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম কৰে আৰু সকলো বিশ্বৰ প্ৰতি থকা লোকক নিজৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি থকা অভিযানত সৃষ্টি কৰে।

যেতিয়া এনিমে কোনো অদ্বিতীয় বা অদৃশ্য বিষয়ক বাদ দিয়ে, ই এক বিদ্বেষী ভঙ্গি সৃষ্টি কৰে, যিটো অস্পষ্ট ব্যাখ্যাতকৈ অধিক শক্তিশালী। দৰ্শককক এই ঘটনাৰ সৈতে এক ব্যক্তিগত সংযোগ সৃষ্টি কৰে।

এনিমেত অনুপস্থিত হোৱাৰ বাবে মনোবিজ্ঞান, দৰ্শন ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰথা অনুসন্ধান কৰা আৱশ্যক। ই নিজৰ অতীতক বুজি নাপালে, পৰিয়ালৰ ৰাতিপূৱাৰ পত্নী, বা বৃহৎ অন্ধ ভূমিকম্পৰ পৰা। এই বস্তুসমূহ পৰীক্ষা কৰি আমি অধিক ভালকৈ বুজিব পাৰিম যে, কেন এটা ভাৱনাদায়ক মুহূৰ্তবোৰ এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক অৱস্থাৰ বাবে পৰ্দাত কোনো কাম কৰিব নোৱাৰে।

সাইকোলজিকেল আৰ্কিটিকাল হিচাপে আপত্তি

এটা মানসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা, অপ্ৰত্যাশীত কাৰ্য্যবোৰ আখৰ নিৰ্মাণত এটা ভিত্তিশীল উপাদান হিচাপে। এটা মুখ্য ব্যক্তি- এজন-আত্মাতা, এজন প্ৰিয়, এজন জনপ্ৰিয়, এজনৰ জীৱনৰ পৰা আঁতৰি যোৱা হয়। ই এটা পৰিকল্পনাৰ বৈশিষ্ট্য নহয়; ই প্ৰকৃত উন্নয়নশীল মনোবিজ্ঞানৰ বাবে নহয়, যাৰ সৈতে সংলগ্ন, আৰু সংলগ্নে এক গভীৰ আকৃতি, সামৰ্থ্য আৰু পৰিচয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

মানসিক প্ৰভাৱ আৰু অসীম আধাৰ

এনিমেত এজন পৰিয়ালৰ অভাৱে প্ৰায়ে ইজনৰ আবেগগত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ শাগৰ সৃষ্টি কৰে। এডৱাৰ্ড আৰু আলফোনচ এল্ৰিকৰ দৰে আখৰসমূহ[FT:0][FT:] পুৰণিমাল আলমেমিষ্ট[FT:1][FT:1] নিজৰ মাতাক হেৰুৱাবলৈ আৰু অপমানৰ পৰিশ্ৰমৰত কৰা চেষ্টাৰ বাবে। এই অভাৱে অপদ্ৰাধী নহয়; এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি থকা সকলো সিদ্ধান্তক অপদৃষ্টি নহয়, যি ক্ষয়তাহীনভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়।[FL][F2][F2]

এই মানসিক আৰ্হিই মাতালতাক হেৰুৱাৰ বাহিৰে বৃদ্ধি কৰে।[FLT][FT:1] তেওলাই ভাৰ্গেলৰ অনুসন্ধানত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শব্দৰ অৰ্থ বিচাৰি পোৱাৰ চেষ্টা--- মই তোমালোকক প্ৰেম কৰোঁ------- এজন ব্যক্তিৰ শাৰীৰিকভাৱে নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেই তৃষ্ণা লাভ কৰিব পাৰি। তেওঁৰ পৰিবহন একমাত্ৰ ভাষাৰ সৈতে এক ভাৱনাপূৰ্ণ শব্দৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰিব পাৰে। দৰ্শকৰ অভিজ্ঞতা আৰু ধৈৰ্য্যশীলভাৱে ভাৱনাদায়কভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।

যি ক্ষুদ্ৰত আছে, সেইবোৰত কণ্ঠস্বৰৰত পৰিণত হ’বলৈ চেষ্টা কৰা

এবছৰ কেৱল এটা চৰিত্ৰ গুণ নহয়; এটা চক্ৰৰ এটা ইঞ্জিন। এটা হেৰুৱা ব্যক্তি, এটা ভুল স্মৃতি বা এটা মিছা ইতিহাসে এক দিশ প্ৰদান কৰে। সাধাৰণতে হ'লে এই পথক পুনৰ মেচিৰ সৈতে আৰম্ভ হয় আৰু এনিমেই ইয়াক পুনৰ ব্যৱধান কৰিব লাগে।[FT:0][FT:][F1]][FT:]][FORE]] তেও, লোফ্ৰৰৰৰ শৈক্ষিক আৰু ভাৱিকভাৱে কৰা শেন্ৰাইটৰ শ্ৰাইটৰৰ শ্ৰৰৰৰৰৰৰৰৰ সৈতে সৌন্দৰৰৰৰ পৰিশ্ৰাত পৰিণ কৰা হয়।

তাৰ বিপৰীতে, কিছু কাহিনীৰ পাছত অনাহনা: [FLT:Anhana]] আমি সেই দিনটো দেখা পাইছিল, যাৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা মানুহৰ আত্মাৰ চৰাই। এই সকলো চক্ৰৰ অৰ্থ হৈছে এক আলোচনা। এই সকলো চক্ৰৰৰ অৰ্থ হৈছে, নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা, নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱা। এই বিৱৰণৰ অৰ্থ হৈছে একো নহয়, কিন্তু আন্তৰিকতাক গ্ৰহণ কৰা যি অপ্ৰত্মনাতাই একগোট কৰিব নোৱাৰে।

হেৰুৱা ঠাইত থকা পৰিচয়

অভিযুক্ততা হৈছে এজন অপ্ৰত্যয়িক ব্যক্তিত্বৰ বাবে। যেতিয়া এজন ব্যক্তিক ভাৱ উৎপন্ন কৰে, তেতিয়া কি ভাবে ভাবে ভাবে যে তেওঁ হেৰুৱাব বা মুক্ত কৰিব পাৰে তাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা হয়।[FT:NE:NENONENEADIT: [FT:1] তত, সিংজি ইকাৰিৰ সম্পূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব তেওঁৰ পিতৃৰ স্নেহ আৰু মৃত্যুৰ অভাৱৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া। তেওঁ কয়িনৰ প্ৰতি থকা নাই, কিন্তু তেওঁৰ পৰিচয়ক সম্পূৰ্ণকৈ পূৰণ কৰা আৱশ্যক।[F2] তেওঁৰ ভাৱবাদক চিৰকালৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ পৰা মুক্ত কৰিব পাৰি।[F]

ইয়াৰ বিপৰীতে, কিছু আখৰৰ অভাৱক পুনৰ্বৃদ্ধিৰ বাবে এটা ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আপোনাৰ নাম এপ্ৰিলত [FLT] [FLT] [FLT][FT] এটা পতাকা, যি নিজৰ মাকৰ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ খেলনা হেৰুৱাইছে। তেওঁৰ কোনো এটা বাদে নহয়, কিন্তু কোনো এটা নতুন খেলৰ বাবে চুপি ধৰাবলৈ পৰা যায়। এই ৰঙা আক্ষৰিকতাই দেখুৱায় যে কেনেকৈ একবাৰে এটা অপ্ৰকৃতজ্ঞ ব্যক্তিত্বক পুনৰ প্ৰবাহিত কৰিব পাৰে।

সংস্কৃতিৰ বিবেক: সমবেদনাৰ সৌন্দৰ্য্যতা

এনিমেত থকা অষ্টেটিটিক প্ৰথাকলাপক জাপানী ৰিপৰ্টৰ পৰা একোৱেই দেখা নাযায়।[FT:1][1][FT]][FT:1]] অৰ্থপূৰ্ণ বা ঋণাত্মক স্থান, আৰু [FT:2]মোনো কোনো জানি নাৰাখে, [FT:2] নৈৰাশ্যতাক জ্ঞানৰ ক্ষুদ্ৰতা, এই ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষোভৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰ ঢাকিল ধাৰা প্ৰদান কৰে।

মা আৰু শ্বাৰিত সাময়িকী

পাৰম্পৰিক শিল্পত, নহ থিয়েটাৰ পৰা চাকৰিৰ পৰা, যিটো বাদ দিয়া হৈছে, তাক কিবা গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।[FT:1][FLT][FT][LT]] এই ধাৰণা একেবাৰে একেবাৰে অন্তৰাল বা স্থানত অৰ্ভৱতা হয় আৰু চিন্তাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। এমেই [FT:2][FL:2][L][FT][L]] এণ্ডিত এটা আখৰৰ অভাৱে অঁকা পৰে, এটা শাৰীৰ পৰা পৰে কাউট্টাৰ বা পৰে পৰে, এই মৰমৰীলাৰ পৰা পৰে পৰিৱৰিত হোৱাটোত ক্ষত ক্ষত হয়। এই ভাৱিক অৱস্থাত ভাৱনাসমূহে নুবুজাৰণি।

Makoto Shincai ৰ চলচ্চিত্ৰ, যেনে প্ৰতি ছেকেণ্ডত সিন্টিমিট's]] ৰ মাস্টাৰ্টিকচ (FLT:2])[FT]মা]। দূৰত্ব আৰু অনিৰ্দিষ্ট প্ৰেমৰ কাহিনীৰ ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, মেঘৰ উৰ্দ্ধান্ত, আৰু আখৰৰ ওপৰত অপেক্ষা কৰা হয়। যোগাযোগৰ অভাৱে কোনো এটা বিশ্ৰমতাতকৈ অধিক প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়। এই প্ৰবণতাকক পাঠ কৰাৰ বাবে আন্তৰ্দাসিক প্ৰবন্ধকসকলে নিজৰ জীৱনৰ অভাৱৰ সৈতে একো দেখা যায়।

দৃশ্যমান ভাষা: ইন্দ্ৰিয় অঞ্চল হিচাপে নেতিবাচক স্থান

এনিমেৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বিন্যাস প্ৰায়ে কেৱল এটা পটভূমি নহয়, কিন্তু এটা সক্ৰিয় কাউন্টেলৰ দৰে।[FT:0] তথাকথিত বণুবোৰে নিজৰ ক্ষুদ্ৰক উৰ্ভৱতাক বিকশিত কৰে।[FT:0] তেও সিটা'ৰ কাষত উভতি পৰিৱেশৰ ভূমিক উচ্ছন্ন পৰিৱেশৰ ওপৰত জোৰণি দিয়ে। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে নিজৰ পিতৃ - মাতৃৰ সৈতে যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ বাবে জীৱিকাৰ পৰিৱেশ্ৰমক বিকশিত কৰে।

স্টুডিও জিবলিৰ কৰ্ম্মবোৰে প্ৰায়ে নেতিবাচক স্থান ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][FT][FT]] তথাকথিত ৰাষ্ট্ৰসমূহ ৰিক্ত, ত্যাগ কৰা বিল্ডিংসমূহ নহয়; সেইবোৰ স্মৃতিৰ ভঁৰাল; [FT:2][F2][FT:3]] ক্ষুদ্ৰৰ দৃশ্যসমূহে একোৱে ঢালাই থোৱা, চিহিৰৰৰ দৃশ্যত ঢাকি পৰিছে।

নষ্টাল্জিয়া, আধুনিকতা আৰু দ্বিগুণ-সৃষ্টিৰ প্ৰতি থকা অসুবিধা

এনিমে এচ্ৰেন এষ্টালজিয়ত এটা শক্তিশালী গাড়ী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যি প্ৰায়ে দ্ৰুত আধুনিকতাৰ মাজত ক্ষুদ্ৰতা ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।[FT:FT:0] নুন বিয়ায়ৰি[FT:1], জীৱনৰ বাবে এক আকাঙ্ক্ষা। শীতৰ অভাৱ আৰু গতি কোনো পছন্দ নহয়।

একই সময়তে আধুনিক অন্ধকাৰৰ এক ভিন্ন ৰূপৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। শ্বেলত সাইবাৰপুন্কন্কিক শ্বেলৰ দৰে শ্বেলত ৱ্ৰৱ্য়ৱহাৰিক ৰূপে শুলাতৰ ব্যভিচাৰৰ সৈতে ভঙ্গ কৰা নগৰসমূহৰ প্ৰতিফলিত কৰে আৰু আনক সঠিক সংযোগৰ অভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। প্ৰোট্টাগ্ৰবাদী কুচানাগিই এখন বিশ্বত উপস্থিত হয়, যিখনত নিজৰ শৰীৰৰ সলনি কৰিব পৰা যায়, আৰু ইয়ে আন্তৰিকভাৱে অঙ্গত থকা ব্যক্তিত্বৰ বাবে অনুসন্ধান কৰে। এই দুয়োটাৱেই এক দ্ব্বিগুণতা আৰু আন্তৰিক সমাজৰ বাবে হেৰিক্ষণ কৰে।

অণুবাদিক ৰূপক আঁচনি

বিশেষ শিক্ষিকাবোৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি কৰি আমি জানিব পাৰিলোঁ যে এই ঘটনাৰ মূল অংশ আৰু শ্ৰদ্ধাশীলতাত কেনে ধৰণৰ অভাৱ দেখা যায়।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ প্ৰশাসন: তেজৰ ভিতৰত

আন্নোৰ পূৰ্বৰ লেখনিত দেখা যায় যে অনাইত অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অন্ধকাৰত থকা সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যয়ন।

স্টুডিও গিল্লিৰ মৃত্যুৰ স্পিলি

জিবলিৰ অভ্যন্তৰিকতা প্ৰায়ে দৈনিক আৰু প্ৰচলিত হৈ পৰিছে।[FT:0][FT] ৰাজকুমাৰী কাগুয়া[FT]ৰ উপকূল, ইসাও টাকাতাৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা এক জ্বলি থকা স্বৰ্গীয় ঘৰখনৰ কাহিনী। এই চলচ্চিত্ৰটো এটা সহজ আৰু সঠিক অস্তিত্বৰ অভাৱৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাগুইয়ায়ে চিৰৰৰৰ চৌহৰ দৰে, চিৰকনককক দৃশ্যত দেখা যায় যে কি নালাগিৰ পৰা পৰ্যবেষণ কৰা হয়।

] মোৰ চুবুৰীয়া ট'টোৰো ৰ স্বাৰ্থপৰতাত, মাতৰ অভাৱত সৃষ্টি কৰা হয়। এই দৰ্শনত টটোৰোৰ সৈতে কৰা অভিযানসমূহে অভ্যন্তৰিকভাৱে শোষণ কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰৰ শক্তিয়ে কেতিয়াও অস্থিৰ মাতৰ বেদনাক উচ্ছন্ন কৰি নিদিব; তাৰ পৰিৱৰ্তে, ই দেশৰ জগতৰ জগতখনৰ জগতৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰৰ প্ৰকৃততাক বিকশিত কৰিব পাৰে।

আকাইৰা: আৰব নগৰসমূহ আৰু সামাজিক সংযোগ

কাষ্টুহিৰো [FLT] এগ্নিউৰ এটা ন'টক'ত পুনৰায় নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু ই নিজৰ ইতিহাসক গিলিছে। এই যুদ্ধত এক বিশৃঙ্খলতা। তরুণ দল, ৰাজনৈতিক বিদ্ৰোহ, আৰু শাৰিগ্ৰিক বিষ্মকৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰভাৱ হৈছে। ছবিখনৰ প্ৰতিফলক এক বৃহৎ শাস্ত্ৰৰ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ বাবে।

আগ্ৰহীতা, শিল্পকলা আৰু বিশ্বব্যাপী কথোপকথন

এই ঘটনাৰ পাছত উপস্থিত সকলৰ সৈতে থকা সম্পৰ্ক শেষ নহয়। এনিমে ভক্তসকলে এই অসাধাৰণতাক সৃষ্টিশীল ইণ্ড্ৰিম আৰু সমাজৰ কথোপকথনত লৈছে। এই শিল্পক এই থীমক নতুন ভাষা আৰু আন্তৰ্জাতিক বাছনিলৈ খাপ খাইছে।

গুপ্তে ভিতৰ পৰা অহা আপাতত প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে অনুৰূপ মান

এনিমে অস্পষ্টভাৱে বা কোনো বৰ্ণমালাৰ পৰা মুক্ত হয়, পৰ্যবেক্ষণীয়তা প্ৰায়ে উভটি পৰিশ্ৰমৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিপূৰ্ণ হয়। [FT:0] ডুজিনশি (FFT:1)[FT:1], ফন্ৰাণিক ৰূপক ৰূপ আৰু অনলাইন সূত্ৰৰ মতে এক কৌতুকতাক জীৱিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।[FT:2][FT][E][FT][L][L][L][L][L]]ৰপৰাজক অগ্নিষ্ঠা আৰু সংকলাপ কৰা হয়। এই সকলো ধৰণৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে, যি সকল অপ্ৰত্ভ্যন্তৰন কৰা হয়, এই সকলোবোৰ অপ্ৰত্মিক ৰূপীকৰণ কৰা হয়। এই স্থিৰ বাবে এক সম্প্ৰদায়ৰ্পন্থা দেখা যায়।

এই ঘটনাৰ বাবে একান্ততা বজাই ৰখাৰ বাবে এক সমাজৰ এক বিশেষ অভিজ্ঞতাৰ বাবে একান্ত কাৰ্য্য সৃষ্টি কৰে।

গোট Shift আৰু হৰফেৰ ব্যৱহাৰযোগ্য ভাষা

এনিমে ভাষাসমূহৰ মতে, অন্ধকাৰৰ প্ৰতিফলিত কৰা হৈছে। ইয়েকাই চিৰকালত, প্ৰবাসীসকলৰ মূল বিশ্বৰ পৰা উভটি অহাৰ বাবে এটা ভূমি হ'ল।[FT:0][FT:][FTL] এই ৰাজস্থানে পুৰণিৰ পৰা মুক্ত হোৱা বা নতুন পৰিচয় নিৰ্মাণ কৰা হয়।[FT:L][FL][FT]] মৃত্যুৰ পিছত পুনৰায় স্থিৰ হোৱাত মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ব লগা আৰু আন এক স্থিৰ সময় অৱশেষত আনুষ্ঠানিকভাৱে বিকশিত হ'ব।

ৰোমানিক ৰূপ আৰু ষ্টাইলি-অফ জীৱনৰ অভাৱে প্ৰায়ে কম কম সংখ্যকৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।[FT:0][FT:0] বা ভোজনৰ অভাৱে কোনো জ্ঞাত নাই, এই মুহূৰ্তে শ্ৰোতাসকলক একেবাৰে মূল্যৱান বুলি সোঁৱৰাই দিয়ে। এই লক্ষ্যত শ্ৰোতাসকলে চক্ৰেই, যি ভাৱনাপূৰ্ণ, প্ৰতিভাতৰ অভাৱৰ প্ৰতিভাৰ বাবে চেষ্টা কৰে, আৰু আন্তৰিকতাক ক্ষোভৰ পৰিৱৰ্তে কম।

অনিশ্চিত প্ৰান্তৰেখা পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তে

এনিমে বাছনিত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত, অচিনাকী ব্যক্তিত্বৰ অঙ্গীকাৰ বজায় ৰখাটো এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় হৈ পৰিছে। সাংস্কৃতিক নিৰন্তৰে কোনো প্ৰশংসনীয়তা আৰু প্ৰব্ৰজনীয়ভাৱে হৰুৱাব পাৰে। উপশীত্ৰম দল আৰু ডব্বিং অধিকৰ্তাসকলে প্ৰায়ে সিদ্ধান্ত লোৱা উচিত যে আন্তৰিকতাক বুজোৱা বা নজনাকৈ ৰখা উচিত। যেনে, গাধাই শ্বাসীত শ্বাসিত্বৰ মতে শ্বাসীদা বা শোধন কৰা হয়।

এই সকলো প্ৰত্যাহ্বানৰ স্বাৰ্থপৰতা আৰু ইচ্ছাৰ স্বভাৱে সকলো সংস্কৃতিৰ সৈতে একো সংযোগ কৰিব নোৱাৰে। অগ্নিময় ভাৱনাৰ অভাৱে অগ্নিময় ভাৱনাৰ [FT:1] বা [FT:2] তেও বিষ্ণামৰ ৰূপৰ ব্যৱধানে [FT:2] আপোনাৰ নাম [FT:2] মৌলিক অভিজ্ঞতাৰ সৈতে কথা কয়, আৰু ই এক শক্তিশালী প্ৰকাৰৰ সত্যৰ সৈতে একোপ কৰিব পাৰে। এই সকলোবোৰ বিশ্বব্যাপী সফলতাই প্ৰকাশ কৰে যে আন্তৰ্জাতিক স্বাৰ্থতাই এক স্বাৰ্থৰ্থপৰা ভাষাৰ পৰা অধিককৈ আঁতৰি যাব।

শব্দ, ফ্ৰেইম আৰু আখৰৰ মাজত থকা শূন্যস্থানক গ্ৰহণ কৰি, এনিম আপোনাক এজন বিশ্বলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে যি সকলোৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। এই ভাৱনাপূৰ্ণ স্থাপত্য, মানসিক গভীৰতা আৰু অস্থিৰ প্ৰথাত মূল কৰা, এই নিস্বাৰ্থতাই এই কথাৰ সমাপ্তিৰ পিছতই একেৰাহে একেৰাহে একেৰাহে একেৰাহে একেৰাহে শোধ কৰিব।