এনিমেই নিজৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে বিশ্বব্যাপী সাংস্কৃতিক শক্তি হিচাপে অধিককৈ উল্লেখ কৰিছে। এক প্ৰশংসনীয় ক্ৰম আৰু এক প্ৰশংসনীয় প্ৰাকৃতিক দৰ্শনৰ বাহিৰে বহুতো দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ সৈতে মিডিয়ামৰ ভূতৰ সৈতে জড়িত। যেতিয়া বৰ্ণালয়বোৰ অপ্ৰতিবাদ, ব্যক্তিগত দুৰ্ঘটনা বা ভয়ে প্ৰভাৱিত হয়, তেতিয়া এই ঘটনাৰ অৰ্থ অনুসন্ধান কৰিবলৈ এটা গাড়ী সৃষ্টি হয়। এই কাহিনীসমূহে কেৱল পৰিচয়, স্বাধীনতা, আৰু জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী সৃষ্টি কৰাৰ বাবেহে প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

কিন্তু এই সকলোবোৰ সমস্যাৰ সমাধান কৰিবলৈ কোনোৱে বিফল নহয় ।

এনিমেত, সমস্যাক সমাধান কৰিবলৈ সহজ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই এক শক্তিশালী বিষয় হৈ পৰিছে, যিবোৰ সূত্ৰৰ চিন্তা আৰু শক্তিৰ প্ৰভাৱক সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ব। কি কাৰণ হ'লে, নিজৰ মৃত্যু, বা নিজৰ মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ব? এই দুয়োটা কি? এই দুৰ্যোগৰ বাবে কি লাভ? এই দুৰ্যোগৰ কাৰণ, মানুহৰ অৱস্থাক দাৰ্শনিকৰ বাবে এক ৰূপ সৃষ্টি কৰে। জাপানীসকলে জানে না যে, এই দুৰ্যোগৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে কোনো প্ৰকাৰে অসুবিধাৰ কাৰণ নহয়।

দুখ - কষ্টৰে ৰূপান্তৰিত: দুখৰ পৰা উদ্দেশ্য

এনিম নিয়মিতভাৱে দেখুৱাইছে যে, বেছিভাগ লোকে ক্লেশৰ সম্মুখীন হয়, যিত ভূমিৰ মূল হয়। [FT:1] তৈতানত, ইৰেঞ্জাৰেণৰ প্ৰথম মাৰ্তিৰ মৃত্যুৰ বাবে ভাৱনাৰ বাবে এক বেদনা ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে। যদিও ইৰেন্ৰেগৰৰ নিজৰ মাকৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে জানিছিল, তথাপিও তেওঁ সেই স্বাধীনতাৰ প্ৰতি এক বেদনাদায়ক অভিলাষ গঢ়ি ধৰিছিল। এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰাও ভীষণ হ'ল।[FIL][5][5] এই সঙ্কটৰৰৰ পৰা চৰকাৰী ভূমিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ হ'ল।

আন আন ধাৰাবোৰে কেলিজ উন্নয়নৰ বাবে আন্তৰিক সমস্যাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। মৰ্চা গিনি [FLT]] ৰী কিৰিয়ামাৰ দৰে হয়, এজন যুৱক প্ৰশাসন শোধৰ শোকাগ্ৰস্ত ৰাগ্ৰীয়ে শোক আৰু সামাজিক একোৱেককক সহন কৰে। তেওঁ ধীৰে ধীৰে ধীৰভাৱে দেখা দিয়ে যে এক পৰিয়ালৰ বেদনাত এক শোধৰুৱাই কেনেকৈ মানুহৰ সৈতে সংযোগৰ বেগৰণি পৰে। এই দৃশ্যত কোনো দুৰ্ব্বলতা নহয়, কিন্তু আন এটা প্ৰাকৃতিক অভাৱৰ সৈতে কথোপকথনৰ বাবেও এক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হয়।

অস্তিত্বহীনতা আৰু পৰিচয়ৰ সন্ধান

অস্তিত্বত থকা বিভিন্ন এনিমেৰ কাহিনীৰ ৰূপৰ সৈতে আয়োজিত, দৰ্শকসকলে স্বাৰ্থপৰতা আৰু এক নিঃস্বত্বহীন বিশ্বত অৰ্থ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰে। এই কাহিনীসমূহ[FT:0][FT:0][FT] দৰ্শন-পৰিক্ষণৰ আগতে অস্তিত্বৰ আগতে থকা দৰ্শন[FT:1], বিশেষকৈ এই ধাৰণাবোৰক মুক্ত কৰাৰ বাবে। এনিমেৰ আখৰসমূহে নিজেই বিচাৰি পায় যে কোনটো চৰ্ত অৱস্থাত পৰিছে।

আপোনালোকে আৰু স্বাৰ্থপৰে সাক্ষী দিয়া

[FLT][FLT] পৰিকল্পনাসমূহ তথাকথিত পৰিকল্পনাসমূহে দেখা যায়, যেখানে প্ৰোটকণ্ঠিকতাৰ পৰিচয়ৰ ভাৰছুৱেল আৰু ভাৰছুৱেল অস্তিত্বৰ ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰাব পাৰে নে। লেইনৰ পৰিৱেশত প্ৰশ্নৰ উত্তৰে জিন বৌৰ্ডৰ হাইপাৰিকতা আৰু প্ৰকৃততা ভঙ্গৰ্ষণীয়তাক প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়।[FT:AGEGEG: [F] এগ্লছ: এংগেছৰ ৱেই এক বহুমূলীয়া দৃশ্যৰ বাবে ব্যতিৰে পৰিশ্ৰমিত হয়।[FT][5] বিশ্বৰ অন্ধৰ বাবে এক অন্ধৰ প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰত কোনো কোনো অঙ্গীত্ব নাই, কিন্তু ইমানৰ বাবে ইমানৰ প্ৰতিফল দেখা যায়।[5]

স্বাধীনতা, নিৰ্ণয় আৰু দায়িত্বৰ ভার

[FLT]] ষ্টেটিন'ত এক শক্তিশালীভাৱে প্ৰভাৱশালীভাৱে পৰিণত হয়। অকাবে ৰাইন্ট'ৰ ভাৱনাই বিশ্বৰ স্থিতিত্বৰ বাবে কিমানেই সময় উলিয়াইছে তাৰ বাবে। প্ৰতিটা নিৰ্ণয়ে তেওঁক প্ৰাৰ্থী নহয় কিন্তু এক সাধুতা আৰু বলিদানৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। এই প্ৰকাৰৰ বাবে এক অৰ্থপূৰ্ণ জীৱনৰ আৱশ্যক হয়। এই প্ৰবন্ধৰ অনুসাৰে জীৱনৰ বাবে কোনো একমাত্ৰে অসুবিধাৰ কাৰণ হ'ব পাৰে।[FLI][FI][FL][FU] এই জগতৰ সৈতে এক ব্যতিক্ৰমৰ পৰাহে আমি একো একোৱেই নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পৰা নাই।

প্ৰকৃততে সত্য, দুখ - কষ্ট আৰু দুৰ্যোগৰ সৃষ্টি

বহুতো ইমেইৰ পূৰ্বৰ দাৰ্শনিক নৈতিকতা, বিশেষকৈ দুখ, সংকল্প আৰু অননুবাদৰ ধাৰণাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে। দুখনক জীৱনৰ প্ৰকৃত অৱস্থাৰ পৰা আঁতৰি থকা নহয় কিন্তু অস্তিত্বৰ এক অংশ হিচাপে দৃষ্টি কৰা হয়।

[FLT] এই দৰ্শনক গিঙ্কোৰ জীৱিকাৰ পৰিৱেশৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰে, যি জীৱিকাৰ জীৱনৰ সৈতে মিল খায়। প্ৰতিটা পত্নী মানুহৰ সৈতে আৰু জন্মৰ ৰূপিক চন্দুকৰ মাজত এক নিৰন্তৰ চিন্তা কৰে। কোনো পত্নীই কোনো শান্ত নহয়। কেৱল জ্ঞানৰ ওপৰতহে প্ৰভাৱ পৰিব।[FL:FI][F2][FI] বিকশিত বিজ্ঞানী:[FI] এই স্থিৰতাবাদৰ সম্ভাৱনাক এক সাদৃশ্যতা প্ৰদান কৰে।[FL][FI] যদিও কোনোৱেই এই বিকশ্ৰমিক বিকশিতৰতাক বিকশিত কৰে, যি অৰ্থহীনতাক আমি বিকশিত কৰি, আৰু আমাৰ সামৰ্থ্যতাক গ্ৰহণ কৰি নিবিধায় কৰে।

এই ফিল্মখনৰ [FLT :0] ৰাজকুমাৰী কাগুয়া এক অতিশয় গড়ন্তু পৰিশ্ৰম ঘটিয়ে। কাগুয়াৰ পৰমদেশৰ এই অভিজ্ঞতাই আনন্দ আৰু দুখৰ সৈতে প্ৰভাৱিত হয়। চন্দ্ৰলৈ উভটি যাতনাকৈ মানুহৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যৰে কিহে লাভ কৰিব পাৰে তাৰ বিষয়ে ধ্যান কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এই চলচ্চিত্ৰবোৰ হৈছে আমাৰ মূৰ্ত্তি আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ একমাত্ৰ।[F2:F][3][3][3]

বন্ধুত্ব আৰু অৰ্থৰ কৌ-প্ৰকৃতি

এই সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত বন্ধুত্বৰ সম্বন্ধে প্ৰায়ে অৰ্থ আৰু অস্থিৰতাৰ মূল উৎস হৈ যায় । আনিমে একেৰাহে দৃঢ় কৰে যে অৰ্থ এক অন্ধকাৰ নহয় কিন্তু এটা অংশীয়ে সহায় আৰু বুজিবলৈ সহায় কৰে । এই সম্পৰ্ক কেৱল আবেগিক ভাৱনাৰ ওপৰত নহয়; এইবোৰে নিজৰ গুণসমূহ সৃষ্টি কৰে আৰু ধৈৰ্য্যশীলতা লাভ কৰে ।

এই চিন্তাৰ সকলোতকৈ প্ৰমুখ উৎসৱ হয়। স্ট্ৰোত পেট পিৰেটসমূহ একমাত্ৰৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থপৰতাই একান্ততাবাদী নহয়। প্ৰতিজনৰ প্ৰতি থকা সকলোৱে নিজৰ বন্ধুৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে সকলোকে বিপদলৈ পৰিচালিত কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিশ্ৰুতিই একমাত্ৰে হস্তক্ষেপ কৰা হয়, যৌগৰৰৰ সৈতে সংঘৰত যুদ্ধ কৰে, আৰু সেইবোৰত কোনো কোনো ধৰণৰ ধন নৈশংস্য নাই।[FL2][F2]

আন আন ধাৰাবোৰে আপোনাৰ লীল এপ্ৰিল]ত আপোনাৰ লীল কিধৰণে এক সংক্ষিপ্ত সংযোগে এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি এক গভীৰ সম্পৰ্ক স্থায়ীভাৱে সলনি কৰিব পাৰে। কাওৰিৰ সৈতে কৌচি আৰাই কাৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কে শিকিব পাৰে যে, এই প্ৰবন্ধে শোধৰ পৰা লাভ কৰা প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কাৰণ। এই সিংহৰ অৰ্থ দুৰ্ব্বলতাক দুৰ্যোগৰ পৰা মুক্ত কৰা নহয়।

নৈতিকতাক বজাই ৰাখিবলৈ হ’লে আমি কি কৰা উচিত?

এই গ্ৰন্থৰ প্ৰাকৃতিক উন্নয়নৰ শেষ পৰীক্ষা হিচাপে প্ৰায়ে এটা গ্ৰীক বিজ্ঞানীৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হয়। এইবোৰে এই ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰে যে মানুহে নিজৰ বেয়া কৰ্মৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। কিন্তু নৈতিকতাক প্ৰতিশোধ লোৱা সম্ভৱ হয়। যদিও ই প্ৰকৃত অনুতাপ আৰু পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ এক স্থায়ী চেষ্টা কৰে। পথটো নিজৰ বাবে এক মাইক্ক'ক্কম উৎপন্ন কৰে: এটা প্ৰবন্ধ যি দৃশ্যত ভাল হ'বৰ যোগ্য।

[FLT: newssork এজন মানুহে স্কাৰৰ দ্বাৰা শোকৰে শোকৰে পৰিশোধ কৰাৰ বাবে সংশোধিত হয়। তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ শত্ৰুসকলৰ সৈতে ধ্বংসৰ সময়ত ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হ'ল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ ফলাফল এটা সাধাৰণ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ চিন্তিত পৰিচয়ক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা নহয়। ৰেড্ট্ৰেম্ৰপণে পূৰ্বৰ নৈতিকতাক নতুনকৈ পুনৰ স্থাপন কৰা নহয়।[F][F][F][3][F][3][3][5] দৃশ্য: জগতৰ এক প্ৰাথমিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিবৰ বাবে ক্ষয়ৰত ক্ষয়ৰত পৰিণ কৰা হয়, যি নৈতিকতাৰ বাবে নৈতিকতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়।

[FLT] ক'তককীয়া শোধৰ বাবে কৰা যুদ্ধৰ মূল কাৰণ হ'ব। চৌদিৰ চৌতৰ চৰিত্ৰৰ অভিযান কোনো আঙ্গুল নহয়, কিন্তু তেওঁ কৰা ক্ষতিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়, আৰু কেৱল ক্ষমাৰ বাবেহে গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাযায়। এই চলচ্চিত্ৰখনে স্ব-স্বাৰ্থৰ সৈতে সংযোজিত আৰু পুনৰায়ায়ুত্থানৰ বাবে পুনৰায় জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নিয়তিবাদৰ অস্বীকাৰ: কাৰ্য্য কৰাৰ অৰ্থ

এমেত থকা জীৱনৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী বিষয় হৈছে নিয়তিবাদক অস্বীকাৰ কৰাৰ এক অনিশ্চয় পদ্ধতি। ই ন্যায় বা উদ্দেশ্যৰ প্ৰতি কোনো নিশ্চয়তা প্ৰদান নকৰে।[FT:0][FT:0] প্ৰাকৃতিকতাৰ অভাৱৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়।[FT:1][F] ফ্ৰেন্ৰিখ নিট্‌চে-এলেই এক সৃষ্টিশীল, জীৱনৰ শক্তিৰ দৰে নহয়, কিন্তু একো সৃষ্টিশীল শক্তিৰ দৰে নহয়। এই গ্ৰন্থৰৰ মূল অৰ্থে নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থহীনতাবাদৰ পৰা কোনো মূল্যবোধ কৰা হয়।

[FLT] এই ইথিওচৰ এক মুখ্য উদাহৰণ। স্পাইৰ্দ যোদ্ধা যোদ্ধাসকলে আক্ষৰিকভাৱে আকাশক আখ্যা দিয়া, অমান্যভাৱে অমান্য কৰাত অমান্য কৰে। "কেকক যুক্তিৰ প্ৰতিবাদ আৰু অসাধ্য" বুলি কণ্ঠৰ অৰ্থ এটা কৃতিত্ব নহয়। মানুহৰ প্ৰতি থকা কোনো আশাৰ পৰাহে কোনো সন্মান কৰা হয়। এই জগতক হত্যা কৰা হয়।

এই উপহাৰীয় কাহিনীবোৰে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক বিষয় দাঙি ধৰিছে: যেতিয়া বাহিৰৰ মূল্যসমূহ ধ্বংস হয়, কেৱল জগতখনৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা আৰু যুদ্ধ কৰাৰ বাবেহেহে ইয়াৰ এক অৱশিষ্ট উৎস হয়।

সম্প্ৰচাৰ: এনিমেৰ প্ৰতি থকা ফিল্‌ছ্‌ফেল্‌ছিক গভীৰতা

আনিমৰ মতে, এই দৰ্শনৰ আখৰসমূহ দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে দৃষ্টি কৰি, বিশেষকৈ যেতিয়া তাৰ আখৰসমূহ বিপদৰ সৈতে গমন কৰে। দুখ, বিশ্বাস, মুক্তি আৰু অৰ্থপূৰ্ণ সৃষ্টিৰ ঘটনাৰ সৈতে এই কাহিনীসমূহ দেখা যায়। এই কাহিনীসমূহে দৰ্শকসকলক নিজৰ জীৱন আৰু মূল্যৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে আগ্ৰহী কৰে। সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে প্ৰাকৃতিকতা হোৱাৰ পৰাও নহয়, যি মানৱৰ সকলো দুৰ্যোগ আৰু প্ৰবলতাত প্ৰভাৱিত কৰে।