Table of Contents

জাপানী এনিমেষণত সংগীতৰ ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ

বিশেষ উপাৱলি অনুসন্ধান কৰাৰ আগতে, কিধৰণে সংগীতক অনিমে এটা মুখ্য কাহিনীৰ সঁজুলি হিচাপে বিকাশিত কৰা হয়, সেইয়া পশ্চিমা অৰ্কাস্টল, জ্যাজ আৰু জনপ্ৰিয় সঙ্গীতৰ পৰা লোৱা প্ৰথম দিনৰ পৰাই পশ্চিমা অচিনাকীকৰ পৰা লোৱা হয়।[FT:0] এষ্ট্ৰো বয় [FT:1] এছ্ট্ৰু টকে'ৰেইছ'ৰ দ্বাৰা ইতিমধ্যে ৱ্ৰিজিক সংগীতৰ সৈতে এক মৌখিক মৌখিক শ্বাসৰ সৈতে লগা হ'ল। কিন্তু ই ইবাক্যবাদীৰিক বৃত্তিৰ বাবে অধিক শক্তিশালী আৰু সাংস্কৃতিকিকীয়তা প্ৰদান কৰে।

১৯৮০ আৰু ১৯৯০ৰ দশকত বিশ্বৰ সংগীতত অধিককৈ বৃদ্ধি পালে আৰু জাপানী সৃষ্টিকৰ্তাসকলে নিজৰ ভিতৰত থকা খেতিয়ক আৰু কৌটো আৰু শাকিচিৰ দৰে কৌটো আৰু শাকিচিক পৰিক্ষা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

][FLT] ক'টো [FT :3]]] [FTHHOhhhhkh[FT:5]] আৰু [FT:5] ক এটা উপন্যাসৰ নহয়। ই এটা এটা প্ৰাথমিক শব্দৰ ধ্বনিৰ সৈতে এক নতুন শ্বাসৰিক ৰূপৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ই এক নতুন মিউজিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ পৰা লৈছে।

অপৰিমিত পেলেট: চাৰ পিললাৰ

প্ৰত্যেকটা পাৰম্পৰাগত উপকরণত এটা পৃথক এমব্ৰে, সাংস্কৃতিক চিহ্ন আৰু ঐতিহাসিক বৃত্তিৰ ভাৰত আছে ।

শ্যামিয়েন: পঞ্চ আৰু ব্যক্তিগততা

[FLT] এটা তিনিটা দ্ৰুত, ক্ষতৰ সৈতে আক্ৰমণ হয়। ইয়াৰ দেহে পশুৰ চমৰ সৈতে ঢাকি থাকে আৰু ই এক ডাঙৰ পলকামেৰে খেলে। ঐতিহাসিকভাৱে গৈশা, কাকি, আৰু মানুহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, শামিছ্‌ৰ সকলোকে গভীৰ শক্তিৰ পৰা বেদনাদায়ক শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

ইয়োকো কানোৰ মতে শ্বেমেছেনক ভূমিকম্পত প্ৰচলিতভাৱে বিখ্যাত কৰিছে। [FLT:] সাঁতাই চাম্পলো[FT:1][FTL][FT] (এডো-TL:1] জাপানত এক সড়ক স্থাপন কৰা হয় কিন্তু শাম্পেনেচনে হিপ-হেটেক্সিকৰ সৈতে সংযোজিত হয়। ফলাফলে এটা পিৰিকিং নহয়, আৰু পিটাৰিকিংৰ সৈতে একেবাৰে অধিককৈ সুৰক্ষিত হয়। জাপানীসকলৰ বাবে এই মিউটৰীৰ ধ্বনিক অপ্ৰিয়কৈ অধিককৈ অনিৰীকৃতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[F2]

ক'টো: গ্ৰেচ আৰু এটমফেয়াৰ

[FLT] এক হাজাৰ বছৰৰ পাছত ইতিহাসৰ এটা দিশত এটা ১৩-স্ট্ৰিং। ইয়াৰ বৰ্ণসমূহ হাতি বা প্লাস্টিকিকৰ গোটৰ সৈতে ভাঙি পৰিছে, যিয়ে দুৰ্ব্বল আৰু সুন্দৰতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। প্ৰায় পশ্চিম হুঁইৰৰ তুলনাত কৌতূহলৰ তুলনাত, জলৰ গতি, সময় আৰু নিৰন্তৰ বাবে ভাল।

এনিমে কৌটো সাধাৰণভাৱে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য বা আবেগিক প্ৰকাশৰ দৃশ্যত দেখা যায়। শব্দৰ শব্দৰ ধাৰা কৌট'ৰ শান্ত্বনা, অদ্ভুত ৰূপক প্ৰতিফলিত কৰে। যদিও কৌট'ৰ সৌন্দৰিক ৰূপক চিনিব পৰা যায়, তথাপিও ক'ট'ৰৰৰ ধাৰা ই জাপানী সাহিত্যৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পৰা যায়। কম্পোসাৰেচৰৰৰ সৈতে চিকিৎসিক সাহিত্যৰ ৰূপৰ সৈতে সংযোগৰ সৈতেও ব্যৱহাৰ কৰে।[F2:[F] কৌটা'ট'ৰ কৌৰিকৰিকৰিকৰ্ষণৰ সৈতে একেবাৰ ৰূপ দেখা যায়।[F2][F] কৌচিৰিকৰ ৰূপৰ ৰূপৰ ৰূপক এটা ৰূপৰ সৈতে সাঁৰণিৰে।

শাকুহাচি: ব্ৰেথ আৰু এম্পেটিনিটি

[FLT] ই এটা অন্তৰৰ্ষ যিন বৌদ্ধ ভোক্তাসকলৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা মৌখিক বান্ধৱ। কেতিয়াবা চক্ৰৰ স্বাৰ্থপৰতা, আধ্যাত্মিকতা, আশা আৰু অস্তিত্বৰ অসুবিধা প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। জাপানী চক্ৰৰ চক্ৰৰৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হয়। শ্বাসকন শ্বাসৰিকৰ পৰা বিভাজিত আৰু শ্বাসৰ পৰা শ্বাস গ্ৰহণ কৰা হয়।

আনেইম ৰচনাকাৰসমূহ চুকুচাচিক ঢাকিব যেতিয়া তেওঁলোকে গোপন শক্তি, পুৰণি শক্তি বা আবেগগত ভাৱনাপূৰ্ণতাবাদৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। উপকরণৰ প্ৰতিকূল শোকক ধ্বনিৰ অগণিত মুহূৰ্তসমূহতও একেবাৰে শক্তিশালী। [FT:0][FT:][FT:][F1][FT:1] ৰাষ্ট্ৰিত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ বাবে শ্বেচিচিকে ব্যৱহাৰ কৰে, যি জগতৰ পৰা দুৰ্ঘটনা আৰু ভয়াবহৰ ভাৱৰ পৰা পৰিবৰ্ত্তন কৰিবলৈ। শব্দৰ পৰা এইটো বুজাইছে যে, ধ্বনিৰ পৰা কোনো এক ক্ষুদ্ৰ শক্তি আৰু আন এক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়।[THIFI]

তাইকো ড্ৰাম: শক্তি আৰু পাল্চ

[FLT] [FLT] চৰিত্ৰৰ সৈতে খেলি থকা জাপানী ঢামৰ পৰিয়ালক বুজাইছে। এনছ এনিই টাইকোকমিং, বা কোমি-ডিকাই, বিশ্ববৃদ্ধিৰ বাবে এক পৰিণত কাৰ্য্যকৰীতা হ'ল। এই ডাঠৰ ঢাকীৰ ঢাকনি এটা বিশ্ববৃদ্ধিৰ বাবে উৎপন্ন হৈছে। এই ডাঠে সকলোবোৰৰ ভাৰকলৰ ধাৰক উৎপন্ন কৰে, যৌগৰৰ পৰা এটা তত্ত্বিকভাৱে তৈকথিত আৰু চক্ৰিক শক্তি।

এনিমে এণ্ড ইয়ৰ্ক ক্ৰমে দ্ৰুত আৰু হিৰোবাদক বৃদ্ধি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। দ্ৰুত ছিম্বাৰে দ্ৰুত কাটা আৰু বিস্ময়জনক এনিমেইট্ৰ (সৰ্ব্বল) সহযোগী হ'ল। [FT:0] ডেমন স্লেয়াৰ: কিমচু নোইবা [FT:1], যুদ্ধৰ সময়ত তেয়ক তেয়কোৰ ধাৰক ঢালাত ঢালৰ ৰূপণ কৰা হয়। ঢৌৰৰ দৰে তেউই ৰূপক এটা সাদৃশ্যত দেখা যায়।

টম্যাম্পেৰেম গোটৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত

সাধাৰণতে এটা প'প পেটৰ ওপৰত থকাৰ বাবে এটা প্ৰবল ফলাফলৰ কোনো প্ৰমাণ দিয়া নাযায়। আধুনিক য়েম শব্দট্ৰ্যাকসমূহে বিদ্বেষী, পাথ, হিপ-হেপৰ সৈতে কথোপকথনৰ সৈতে সমৰ্পণীয় সঙ্গীতৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ অংশী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

এটা পদ্ধতিত শামিসেন ৰুফক নতুন হুইফৰ সৈতে কৰা সংগীতসমূহ ব্যৱস্থা কৰা হয়। এটা শামিছ ৰুফৰ হিণৰ সৈতে বিকৃত, বিকৃতিত্বৰ সৈতে চলা বা বিৰক্ত কৰা হয়। কৌটোৰ গ্‌চন্দোক লগত ঢাকনী আৰু ঢাকনীৰে ছিন্ন কৰা হয়। শ্বেচিৰ চক্ৰসমূহে বিভিন্ন অনলাইন সমাজত শুনিছিল। শ্বেচিৰ চৰাইয়েই ৰাষ্ট্ৰৰৰ সলনি কৰা পটভুৱেই ঢালৰ পৰা পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে।

কিছু উৎপাদনৰ বাবে প্ৰচলিত সঙ্গীতবিদক আধুনিক কৌটকৰ বৃদ্ধিৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাই। এই প্ৰবন্ধে সহায় কৰে যে, ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি অখণ্ডতা বজাই ৰখাৰ বাবে, এটা শব্দৰ শোকাচিকক এটা শান্ত্বস্ত অঞ্চললৈ লৈ যায়। এই ফলটো এটা শোকাবহী, ছোলো শাকিচাচিক এক সম্পূৰ্ণ টকাৰ সৈতে ঠেকাইক খাই, এটা পত্নীৰ সৈতে সম্পূৰ্ণকৈ উক্ত ৰকাব্ৰতৰ সৈতে ঠি-ব্লিঙৰ সৈতে চলাব পাৰে। এই তেলৰ এই উষ্ণতাই এক টাইমেলিৰ টাইম্লিঙ্গলিঙ্গৰ কাহিনীৰ সৈতে পৰিণত হয়।

এনিমে ধ্বনিট্ৰ্যাক্সত নথকা উদাহৰণসমূহ

আত্মাৰ পৰা আতৰত (১০০১) - কম্পোসাৰ: জ্যো হাচিচি

হেয় ইয়াজাকিৰ স্টাইলখনক প্ৰায়ে এনিমে সংগীতত পাৰম্পৰাগত উপহাৰৰৰ বাবে এক মুহূৰ্তে উল্লেখ কৰা হয়। জোহেইশিৰ গুণসমূহ [FT:[FTT:1][FTT:1] কেৱল মুখ্য উপাদানৰ সৈতে স্পৰ্শ নহয়, কিন্তু মূলত "এটা গ্ৰাম্মৰ দিন" পতাকাৰ ওপৰত আধাৰিত, কিন্তু ইয়াৰ সকলোতকৈ অধিক মুহূৰ্ত্তৰ ৰূপক ৰূপক পিচেৰাই, তেখেতৰৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢালা আৰু শ্বাকিৰ ৰূপক ৰূপীকাৰে দেখা যায়।

Samuri চেম্পল (২০০৪) - কম্পোসাৰ: নজাবেচ, ফাটা জন, নটৰাইছৰ শ্ৰেষ্ঠতা

এই ক্ৰমান্বয়ে এ'ড-অৱস্থাৰ সঙ্গীতক ল'ফি হিপ-হপ শব্দট্ৰ্বে ব্যৱহাৰ কৰি বিপ্লৱ কৰিলে। যদিও প্ৰশাসনৰ মুখ্য হিপ-হপতৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, শামিসেন সাধাৰণতে “স্কি উটা" ট্ৰেকত প্ৰকাশ কৰা হয়। এই প্ৰশাসনে জাপানী সংগীতক উষ্ণৰ সৈতে এক গৌৰৱিত কৰে, যৌৱন আৰু ৰ'বৰক ধ্বনিৰ দৰেই। এই প্ৰবন্ধে বুজিব পাৰি যে, শ্বীঘৰৰৰৰ সৈতে একমাত্ৰৰ সৈতে এক সম্প্ৰথা হ'ল।[T][FI][T] শ্বাইইৰিক ৰূপৰ বাবে এক ঐতিহাসিক ৰূপৰিক ৰূপৰ বাবে এক গীতৰ সৃষ্টি কৰা হয়।

কম্পোসৰ: ইউকি কাজিৰা, গো চিমিনা

খণ্ডব্ৰিজৰ ৰিখৰ্ছৰ দ্বাৰা তেইকো ডোৰ, শাকুচাচি আৰু শ্বাহচিৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত এক প্ৰদীপক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰে। যুদ্ধৰ ফলসমূহে এনিমেষণৰ প্ৰতি আক্ৰমণৰ প্ৰতি কাঁইনিৰে প্ৰভাৱিত হয়।

মুশিশি (২০১৪) - কম্পোসাৰ: টশিও মাচৌডা

মৌশিশি এটা ভিন্ন পথ লৈ যায়। ইয়াৰ আঁচনিৰ সংখ্যাসমূহ কৌটো আৰু শাচাচাচিৰ সৈতে পুনৰ স্নাতক কৰা হয়। ইয়াৰ অদ্ভুত, অতিশয় ৰাহাব্দ আৰু অদৃশ্য জীৱন শক্তিৰ ভাৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ। তাৰ পৰিৱৰ্তে, কোনো বোমাস্তীয় বৰ্গ নাই, আৰু এই শব্দৰ শ্বাস নিবৈশ্যকীয় বিষয়ক নষ্ট কৰা হয়। এই সাধাৰণভাৱে গ্ৰন্থৰ বৃত্তিৰ সৈতে শাঁৰিকৰ সৈতে সাঁচিব্বিত আৰু চক্ৰিক সমূহে ৰূপীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

কম্পোসাৰ আৰু সংগীতৰ সুন্দৰ ভূমিকা

সকলো স্মৰণীয় শব্দৰ পাছত ইয়োকো কানো, জোহাইশি, ইউকি কাজিৰা, আৰু হিৰোকি সাওনোৰ দৰে কম্পোসৰ সকলো ধৰণৰ বিভিন্ন পদ্ধতিৰ বিকাশ হয়। কানো, নিজৰ টাইটেল-ফ্লিটিৰ বাবে জনাজাত, প্ৰায়ে এক ঐতিহাসিক প্ৰসৱ অধ্যয়ন কৰে। তেওঁৰ চিত্তিকৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে, তেওঁৰ শিশি, এক অনুশীলিত বিজ্ঞানী, এই কথা লিখাৰ বাবে এই সময়টো একেবাৰে একেলগে অস্ত্ৰোপণ কৰিব পৰা যায়।

এই প্ৰশাসনৰ ভূমিকাও একেই। এজন দক্ষ প্ৰশাসন বিদ্বেষীয়ে বুজিব পাৰি যে এটা পিওকেন শাৰী ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে; তাৰ পৌৰাৱিক স্লাইড আৰু ব্যঙ্গিকভাৱে হোৱা উচিত। প্ৰস্তাৱমূলক সঙ্গীতৰ সৈতে কামত প্ৰদৰ্শকসকলে প্ৰায়ে পশ্চিমী গাঁৱলীত অশুদ্ধ সাজ্যবাদৰ বাবে স্থান দিয়ে। এই প্ৰক্ৰাই সংগীতৰ পৰা কোনো মিউজিকককক বিকশিত কৰিবলৈ বাধা দিয়ে।

তদুপৰি, এটা টাইকো ডোৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। শাকুচিৰ শ্বাসৰ বিশেষ পদ্ধতিসমূহকো বাদ দিবলৈহে আৱশ্যক। উচ্চ স্থাপত্যবাদীসকলৰ সৈতে স্টুডিওত প্ৰণয়ন কৰা হ'ব লগা এটা শ্বাসৰ শ্বাস ৰক্ষা কৰিব লাগিব।

সাংস্কৃতিকতা আৰু বিশ্বব্যাপী উদ্বেগ

এনিমে শব্দৰ বিভিন্ন প্ৰথাই সাংস্কৃতিক সাদৃশ্যতা আৰু প্ৰতিফলনৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। জাপানীসকলৰ বাবে এই শব্দবোৰে ভোজ, ধৰ্ম্মীয় প্ৰথা আৰু জাতীয় পৰিচয়ৰ সৈতে জড়িত।

আন্তৰ্জাতিক দৰ্শনৰ বাবে, ইমান শক্তিশালী। বহুতো ভক্তক প্ৰথমে কৌটো বা শামিসেনক লগত লগাই জাপানী সংস্কৃতিক অনুসন্ধান কৰিবলৈ গৱেষণা কৰে। অনলাইন সমাজৰ বিভিন্ন অংশৰ বাবে ধৰা, পথদৰ্শন আৰু পাৰ্থক্যীয় সঁজুলিবোৰ শিকোৱাৰ বাবে অনুপ্ৰেৰিত হয়। যদিও, এনেধৰণৰ উপযোগীতা আছে, য’ত প্ৰকৃত সঙ্গীতৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়। এই উপলক্ষ্যককক ৰূপী শব্দৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়।

এডাডেমিটিক বক্তব্যেও লক্ষ্য কৰিছে। বিজ্ঞানীসকলে এই ঘটনাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিছে, যত বিশ্ব মাধ্যমবোৰে জীৱিত ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰীৰ ৰক্ষা আৰু পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। অভ্যন্তৰীকসকলে নিজৰ পছন্দৰ চৰিত্ৰ আৰু কাহিনীৰে এই ঔষধৰ সৈতে কেতিয়াও যোগ দিব নোৱাৰে।

ভৱিষ্যতৰ পৰিবৰ্ত্তন আৰু বৃদ্ধি কৰা শব্দকোষ

এনিমে উৎপাদন বৃদ্ধি পালে, শামিসেন, কৌটো, শাকুচাচি আৰু তাইকো ৰক্তব্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। কম্পোসৰ কম্পোসৰ কম্পোসাইকক সমূহে [FT:0] সাম্প্ৰদায়িক সমূহৰ দৰে কম সাধাৰণ উপযোগী সঁজুলিসমূহ বিকাশ কৰিব পাৰে [FT:1][FT:1][FT:1]] [FTHI]]]] চিকিৰ দ্বিগুণৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:THI][L3] আৰু বিভিন্ন প্ৰদেশীয় উপযোগী উপযোগী সমূহে, বিজ্ঞাপনৰ সৈতে বিজ্ঞাপনৰ সৈতে বিজ্ঞাপনৰ সৈতে।

টিকান্টিকলজিল্কলজি প্ৰবণতাও ভৱিষ্যতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। উচ্চ-গুণৰ চমু লাইব্ৰেৰিসমূহ এখন স্বাধীন ৰচনাকাৰীসকলৰ বাবে ঐতিহ্যগত শব্দৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰিবলৈ সহজ কৰে, যদিও পুৰুষসকলে তৰ্ক কৰে যে জীৱনৰ কাৰ্য্যকলাপ অস্বীকাৰ কৰা হয়। এআই-স-প্ৰিয় সংগীত সঁজুলিসমূহে প্ৰবণতাক প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়, আৰু প্ৰথাগত সংগীতৰ সৈতে প্ৰবাহিত কৰা হয়। আন আনুষ্ঠানিক সাউন্ডট্ৰেকৰ বাবে সাংস্কৃতিক শব্দট্ৰ প্ৰয়োজন হয়, যিটো বিশ্বৰ ষ্ট্ৰিক প্ল্যাটফৰ্মত প্ৰব্ৰতৰতী হিচাপে বৃদ্ধি পায়।

ইন্টাৰন্ট্ৰ্যান্সেল শিল্পীসকলৰ সৈতে কল্বোৰেশনৰ সৈতে অন্য এটা প্ৰমুখ প্ৰবন্ধ। জাপানী পশ্চিম প'প, চলচ্চিত্ৰ, আৰু খেলাৰ ৰাষ্ট্ৰত ইতিমধ্যে দেখা গৈছে। এমিমে চৌৱাৰ্জৰ প্ৰৱণুসমূহে কাৰ্লছ্ৰিক বিনিময়ৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিব পাৰে। শামিছন লো লেটৰ ওপৰত লেটিন চলৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে। এই পৰীক্ষাবোৰে এটা কেপ্পৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই পৰীক্ষাৰ সময়, আন্তৰিকতা আৰু প্ৰথাৰ মাজত উত্তেজনাদায়ক সংগীত সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

সংকল্প

আধুনিক ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ এক প্ৰচলিত প্ৰবণতাতকৈ অধিক। ই এক প্ৰচলিত প্ৰবণতা, বৃত্তান্ত, সাংস্কৃতিক নিয়ম, প্ৰচলিত ৰাষ্ট্ৰৰপৰা, প্ৰথাগত শামিছ্‌ৰৰ ৰুগৰ সৈতে চিন্তা কৰা হয়। হিপত এটা অদ্ভুত নৌকা, বা যৌক্তিক নজৰত শ্বাণ নিষ্কৃত, এই ধ্বনিৰ সৈতে মিল খাইছে। এই শ্বেতৰ্ষকসকলে শত শত শতিকাৰ ৰাষ্ট্ৰত ধ্বনিৰ সৈতে সংযোগ কৰে। বিশ্বজুৰিৰ বাবে বিশ্বৰ বাবে এক প্ৰচলিত সঙ্গীতৰ বাবে অধিক গুৰুত্বশীল শব্দ।