আত্মা আৰু গৰ্ভৱতী: 'আত্মাক প্ৰণয়ন'

এই সকলোতকৈ শক্তিশালী শক্তিৰ জগত একমাত্ৰ দেখাত সৃষ্টি কৰা নহয়; ই এক নিয়ম, সম্পৰ্ক, আৰু এক প্ৰচলিত ভাৱনাৰ ভিত্তিত সৃষ্টি কৰে, যিবোৰে অসম্ভৱ অনুভৱ কৰে।[FT:FT:0] বিশ্বৰ প্ৰকৃত অৰ্থে এই নীতিক বুজি পোৱা যায়। মানুহৰ পৰা এই নীতিৰ প্ৰভাৱ পোৱা যায়। পিংজিৰ দ্বাৰা মানুহৰ জীৱনৰ অঙ্গুটিৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই প্ৰত্যাহ্বান সমূহে মানুহৰ জীৱনৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰতা বা বিকশিত কৰা হয়। এই জগতৰ বন্ধুসকলে কেৱল ভাৱিকভাৱে জীৱ্ৰতাবাদৰ দ্বাৰা নহয়, আৰু আন আন আন আন আন এক ভাৱিক ভাৱনাৰ দ্বাৰাও উৎপন্ন কৰে।

জীৱনৰ আচল কাঠামো: এটা স্তৰিত আত্মাৰ জগত

[FLT] ৰ আত্মিক জগত একা, একমাত্ৰ, একোৰিক পৰিমাপ নহয়। ই এক বিশাল ৰূপ, আত্মা, আত্মা, আৰু দেবতা, যি জীৱন্ত জগতক প্ৰভাৱিত কৰে। ই কোনো শুদ্ধ বিশৃঙ্খলতাৰ স্থান নহয়; ই পুৰকালৰ নিয়ম, জ্যোতিৰ সূত্ৰ, অগ্নিময়তা আৰু শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। ই সকলো মূল্যবোধৰ বাবেহেহে হয়।

বিশ্বব্যাপী বেৰোষ্টিক আৰু আত্মাৰ বৰ্গ

প্ৰাকৃতিক জগতৰ প্ৰশাসন ব্যৱস্থাত এক জটিল প্ৰশাসন ব্যৱস্থা আছে। এই ৰাজদণ্ডত তেঁমোকু কিৰ দৰে প্ৰশাসন্মিত কৰা হয়, যি প্ৰাকৃতিক ৰাজনৈতিকৰ দৰে প্ৰাকৃতিক অধিষ্ঠিত, প্ৰাকৃতিক অধিষ্ঠিত, আঞ্চলিক অধিশাসন আৰু বলদক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। ওপৰত ওপৰতে উচ্চ স্তৰ আৰু প্ৰাচীন সংস্থাসমূহে একেবাৰে কাৰ্য্য কৰা হয়। এই মুখ্য বিদ্বেষৰ অধীন হওক, মৰা, মৰা, আৰু অগণিত শক্তিৰ সহায় লোৱা, আৰু অগণিত অধিকাৰী, যি জীৱিত, এই জগতৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী। এই সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে এক শক্তিশালী প্ৰকাৰে একোচিত জগতৰ সৃষ্টি হয়।

মানৱ হৃদয়ৰ প্ৰতিফলিত হোৱা মনোবৃত্তি

[FLT] ৰ সকলোতকৈ নতুনতম বৈশিষ্ট্য, মানৱ আবেগ আৰু আধ্যাত্মিক ৰূপৰ মাজত একো একোৱেই নহয়। এই প্ৰবন্ধৰ ক্ৰমত প্ৰেম, অনুতাপ, অনুতাপ, অনুতাপ, কোনো কোনো কোনো প্ৰকাৰে নহয়। ই প্ৰকৃততে অন্ধকাৰৰ অগ্নিময়, বেগৰ্ভৱ, বেদনাদায়ক বৰষুণৰ বাবেও সৃষ্টি কৰিব পাৰে। তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ আত্মিক প্ৰাণৰ প্ৰতি এক অস্থিৰতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ আত্মিক শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ আত্মীয় শক্তিক বিকশ্ৰম কৰিব নোৱায় আৰু নিজৰ ভাৱিক শক্তিৰ সৈতে একো বিকশিত নহয়।

গৰ্ভৱতীসকল: ঈশ্বৰীয় শিক্ষিত আৰু বন্দুকৰ সীমা

তৰ্জনা ৰাষ্ট্ৰপৰা বিশ্বৰ পৰা মুদ্ৰক প্ৰণালী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। ইসকল যোদ্ধা, বিচারক, আৰু প্ৰশাসনসকলে বিশ্বৰ সীমাসমূহত বিশৃঙ্খলা পৰোৱাৰ পৰা বিৰত থাকে। অভিনয়কাৰী বিজ্ঞানী সমূহে নিজৰ দায়িত্বৰ বাবে বিহ্বলতাক চিহ্নিত কৰে।

আত্মাৰ উজনৰ

ট্যামোকু কি, প্ৰাথমিক আত্মিক প্ৰাণী আৰু এই ভূমিকাৰ এক শক্তিশালী ভূমিকাৰ বিষয়ে একোকেও বুজাই দিয়া হৈছে। তেওঁ ভয়ানক আত্মিক শক্তি, আত্মিক শক্তিৰ সৈতে একো নহয়, আৰু নিজৰ অঞ্চলত আধ্যাত্মিক শক্তিৰ ভগ্নতা বজাই ৰখাত কাৰ্য্য কৰে। তেওঁৰ শক্তি অতি উচ্চ, কিন্তু তেওঁৰ অস্তিত্ব অতি উভটাই। তেওঁ শতিকাৰ পৰাই মানুহক পৃথক কৰি মৃত্যুৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিছে। এই দায়িত্বৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাৰ বাবে, মানুহৰ সৈতে থকা আৰু নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰা। এই দায়িত্বক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। এই দায়িত্বই এক বিশেষ দায়িত্ব। কি'ৰ বাবেহে তেওঁৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত প্ৰতিষেক্ষতাকককক প্ৰতিফলিত কৰে।

দ্বিগুণ-গ্ৰুত আত্মাক একতাবদ্ধ কৰা

স্বাক্ষৰ "আৰ্ভৱক" কেৱল এটা চুক্তিতকৈ অধিক। ই মানুহক আত্মিক সঙ্গীলৈ সলনি কৰে, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি মানৱ শক্তি প্ৰদান কৰে। এই চুক্তি সাধাৰণভাৱে এক লোহাৰ চুক্তি নহয়। এই দুয়োজনৰ প্ৰাণক একেলগে সংযোগ কৰা হয়। এই সাজ্য্যীয় ৰূপক প্ৰদীপক, পূৰ্ব এশিয়াৰ ৰেড পৰ্বতীয় পৰ্যন্তৰ সৈতে সংযোগ কৰা, আৰু মানুহৰ শক্তিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা, আৰু মানৱৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ সৈতে সংযোগে এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে। এই জগতৰ বাবে এক প্ৰবন্ধে এক প্ৰকাৰে এক শক্তিশালী জগতৰ সৈতে একো অঙ্গিকতাবাদ কৰা হয়।

মিথলিক বৃত্তি

বিশ্বৰ সকলোবোৰ সম্প্ৰদায়ে এক ভিন্ন আন আন আন আন আনুষ্ঠানিক সংস্থাৰ সৈতে উন্নীত হয়, যিবোৰে এই জগতক সাম্প্ৰদায়িকভাৱে উপহাৰ কৰে, আৰু এই সকলো ধৰণৰ প্ৰকাৰে লোটাবাদক প্ৰবলভাৱে প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তলত সকলোতকৈ উচ্চতম আত্মা আৰু গৰ্ভৱীৰ গোটৰ গড়িত কৰা হয়।

স্বভাৱৰ উপাদান আৰু wodim

সিৰিলিকত পোৱা বহুতো আত্মিক প্ৰাণী স্বাভাৱিক শক্তি, জল, পৃথিবী, বায়ু আৰু বজ্ৰপাতৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ। এই প্ৰাকৃতিক আত্মাসমূহ সাধাৰণভাৱে ৰূপে বিকশিত কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকৰ ৰূপে কোনো ৰূপ নহয়। এটা পানীয়ৰ ৰূপে ঢাকনী, মৌল আৰু অগ্নিৰ, অগ্নিৰ, বিদ্ৰোহ, আৰু দুৰ্ব্বলতা। যুদ্ধত, কিকা আৰু কি'ই এই আত্মিক শক্তিসমূহক নিজৰ আত্মিক অস্ত্ৰৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে কৌতিক শক্তি বা অশ্ৰম্যতাক বোধ কৰিব পাৰে। এই শক্তিয়ে মানুহৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ পৰা পৃথক নহয়।

প্ৰাকৃতিক আত্মা আৰু জ্ঞানৰ বৃদ্ধি

পুৰুষৰ আত্মাই পুৰুষৰ মাজত ব্ৰিজ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যিসমূহৰ তেজৰ জ্ঞান, দক্ষতা আৰু পুনৰায়ুত্থান কৰা হয়।[FT:] এই আত্মাসমূহ দূৰৰ নহয়, অস্বস্তিকৰ আত্মা। এইবোৰ সক্ৰিয় অংশীসকলেহে পথ প্ৰদান কৰা নাই, নিজৰ ভুলৰ বাবে দ্বন্দী, সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাত সহায় কৰে। পুৰুষৰ পূৰ্বৰ সন্তানৰ জন্মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহে প্ৰায়শত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে সংঘাত সৃষ্টি কৰা হয়, আৰু এইবোৰে নিজৰ পৰিয়ালৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি অনুতাবাদৰ বাবে অনুতাপ কৰে।

মিচিভিউচ ইয়কাই

কোনো আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ অশান্তিপূৰ্ণতাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ নহয়, আৰু[FLT] এইবোৰে ভূত, জীৱিকা, জীৱিকা আৰু অন্য জীৱিকাৰ সৃষ্টিৰ দৰে উদ্ধাৰ কৰে। এই মানুহে মানুহৰ পথত চলায়, দৃশ্যসমূহ সৃষ্টি কৰে, আৰু অদ্ভুততাবাদৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু, কোনো দুৰ্ব্বলতা নহয়, কোনো দুৰ্ব্বলতাই কোনো উদ্দেশ্যহীন কাৰণৰ, অসহনীয়তা, সমস্যা বা সমস্যাৰ সম্মুখীন হোৱাত সহায় কৰে। এক সময়তে এই সকলোৱে এক নৌকাৰম্য আৰু ভয়ৰ প্ৰতিফলিত কৰে।

ক্ৰোধী আত্মা আৰু দৰিদ্ৰ আত্মা

সকলো নায়কক তেওঁলোকৰ ভাৱনা আৰু কণ্ঠস্বৰৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়। তেও প্ৰবল শত্ৰুবোৰে প্ৰায়ে ক্ৰোধ আৰু ভূত হয়। এইবোৰ "সৰ্ব্বতৰ ভূত" আৰু "অন্বশেষ"। এই দুৰ্ঘটনায় এক ব্যভিচাৰৰ দ্বাৰা ৰোগী হ'ব পাৰে। এজন মহিলাই হয়তো এক বেদনাদায়ক যোদ্ধা হ'ব পাৰে, যৌগৰৰ সৈতে ধৰা ধৰা হ'ব পাৰে। এই দুৰ্বল যোদ্ধাৰত হ'ব পাৰে, যিসকলক নিজৰ ক্ৰোধৰ বাবে ভাৱনা আৰু ভয় বিকশিত কৰা হয়। এই দুৰ্বলৰ বাবে তেওঁলোকে সাধাৰণভাৱে ক্ষত পৰিশ্ৰত হ'ব পাৰে।

সম্প্ৰদায়ৰ সংসদ আৰু উচ্চ অধিকাৰীসকল

আত্মাৰ প্ৰভুসকল, মানৱৰ বাহিৰে এক উচ্চ আধিপত্য আছে। এইসমূহ প্ৰায় প্ৰাকৃতিক বিষয়বোৰৰ পৰাও উচ্চ। ই আত্মাৰ কৰ্ম্মসমূহৰ ওপৰতে ন্যায় কৰে, আত্মিক প্ৰভৃতিৰ ওপৰত প্ৰভুৱেই প্ৰাথমিক নিয়মসমূহ প্ৰদান কৰে, আৰু পুৰোহিত, বা অনন্তকল শাস্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই সকলোৱে উচ্চ অধিকাৰক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সকলোৰ আধাৰীয়, অদ্ভুত, প্ৰাকৃতিক, ব্যক্তিগত আদৰিকীয়, মানসিক বন্ধনৰ সৈতে ভিন্নতা। কিৱে এই কাৰ্য্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নিয়মৰ বাবে বিশ্বৰ সূত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু যুক্তিসঙ্গতাবাদ কৰা হয়।

প্ৰেত্মাবাদৰ বিষয়: আত্মাৰ এক চিম্‌নি

এই কাউন্টিৰ অন্তে এই চুক্তিই নিজেই নিজেই ধাৰণা কৰে যে ই একে প্ৰাথমিক বিষয় যিয়ে ইয়াৰ নাম প্ৰদান কৰে। আত্মাই জীৱনৰ সলনি দুই দলৰ প্ৰকৃততা সলনি কৰে। মানুহৰ প্ৰাণে জীৱনলৈ উভটি যায়। মানুহৰ প্ৰাণে একান্ত আত্মাৰ অঙ্গত অঙ্গীকাৰৰ বাবে অঙ্গীকাৰ কৰে। পাছলৈ, গৰাকীৰ সহায়কৰ্ত্তাক একান্ত শক্তিৰ পৰা এটা অঙ্গীকাৰ কৰিব পৰা যায়। এই চুক্তিৰ প্ৰতি একমাত্ৰিক সম্পৰ্ক আৰু ৰক্তাত্বৰ সৈতে একমাত্ৰে এক ব্যৱহাৰীয় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এই চুক্তিৰ সলনি এক প্ৰথা, যৌক্তিক দুয়োৱেৱে এক ৰূপৰ অঙ্গৰ সৈতে এক বিকশিত কৰে। ই আমাৰ জীৱনৰ দুয়োৰ্ঘাতীণ হয়। ই আমাৰ জীৱনৰ দুয়োৰেই এক প্ৰকাৰৰ্বংসৰত পৰিৱৰণ।

পূ.

[FLT]] এই জগতখনৰ পূৰ্বৰ ৰূপক ৰূপৰ পৰা কোনো প্ৰকাৰৰ সৃষ্টি নকৰে। ই চীনৰ জনপ্ৰিয় দৰ্শন, তাওবাদী দৰ্শন আৰু পূৰ্ব এশিয়াৰ জনপ্ৰিয় পন্থাৰ পৰা গভীৰভাৱে আৰু সন্মানেৰে আগ্ৰহী। এই সমূহ বুজি পোৱাৰ বাবে বিশ্ব-পৃক্ষৰ বাবে এক ধনী স্তৰ যোগ কৰে।

তাওবাদী কোছমলজি আৰু পাঁচ উপাদান

আত্মাৰ তত্ত্বিক বলবিজ্ঞানৰ এটা পৰিষ্কাৰ ঋণ দাৰ্শনিক দৰ্শনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। বিশ্বৰ পৰা ঘোৰত ৱ্ব্বিত কয় (জীৱন শক্তি), য়িন আৰু ইয়াংৰ (উইং) সামৰ্ঘ্য আৰু পাঁচ উপাদানৰ বিচাৰৰ মূল। ঠাইসমূহ হৈছে আধ্যাত্মিক শক্তিৰ দুৰ্ব্বলতা আৰু সাধুতা উভয়ক। আত্মাৰ সৈতে এক বিশেষ কৌশলগত শক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে এক শক্তিশালী শক্তিৰ ব্যৱহাৰ হয়।

ফেট আৰু ইউ লাও ৰ ৰ ৰেড স্ট্ৰিং

কাইকা আৰু কি'ৰ চন্দ্ৰৰ ভিতৰত পুৰুষৰ পূৰ্ব পুৰুষৰ ভাৱিকৰ বিষয়ে এক প্ৰত্যক্ষ প্ৰসংগ।[FT:0][FT:1][FT][FT] ইউ লাও এপত দুইজনৰ অদ্ভুত ৰেডক ঢালা কৰে, যিয়ে একেলগে, স্থান, বা পৰিস্থিতিৰ সৈতে একেলগে, আন এটা ৰূপক ৰূপক ৰেড ৰ'ৰ সৈতে সংযোগ কৰে।[FT:Sprist:] এই বস্তুক এটা অসাধাৰণ, আৰু এটা ভাৱিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক আৰু এটা ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিশ্ৰমিত কৰিব পাৰে। এই দুয়োজন ব্যক্তিৰ ৰূপক পুনৰ ধাৰিত কৰিব পৰা হয়।

আত্মাৰ ভাব আৰু লোকৰ ধৰ্ম্ম

চীনৰ সংস্কৃতিত এজন মানৱ সঙ্গীতৰ সৈতে এক প্ৰচলিত ভূতত্ত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। ঐতিহাসিকভাৱে, এক মাধ্যমক এক নিবিড়ভাৱে প্ৰাকৃতিক উদ্দেশ্যৰে বিক্ৰেতা কৰিব পাৰি। [FT:0][FT:Spript][FT:1] ইয়াক এটা স্থায়ী, স্মিক্‌ সাদৃশ্য হিচাপে পুনৰায় গায়নিব। কেিকাক এটা ব্যভিচাৰ, সক্ৰিয় সঙ্গী নহয়। এই প্ৰকাৰৰ উপাদানসমূহে শ্বেত, জীৱিত আৰু ভূতিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। এইবোৰে কোনো সাদৃশ্যৰ বিষয়েও বুজাইছে। এইবোৰে প্ৰায়ে এক সাংস্কৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপী ৰূপী আৰু ৰূপক ৰূপক পৰিৱৰণত কৰে।

চমুকৈ থকা চমুকৈ:

[FLT] চিৰকালৰ বাবে এটা গাড়ীৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা চিৰকালৰ বাবে চিত্তাক কাৰ্য্য কৰা হয়। পোহৰ আৰু অন্ধকাৰক ভালৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, নৈতিক পছন্দৰ প্ৰতি অসুবিধা হোৱাটো ব্যভিচাৰৰ সৈতে মিল খাই। এজন গৰাকী প্ৰাৰ্থকৱে হয়তো এটা বিপজ্জনক জনক ধাৰা, বিৰত পৰিব পাৰে। এইটোৱে শ্ৰমক সঠিক আৰু বেয়া প্ৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।

বলিদানৰ উৎস হৈছে এক সোণৰ মতে। গাৰ্দীয়সকলে নিজৰ মানৱ সঙ্গীসকলৰ বাবে নিজৰ অস্তিত্বক বজাই ৰাখিবলৈ নিজৰ প্ৰাণৰ ভৱিষ্যতক ত্যাগ কৰে। এই পৰস্পৰৰৰ মৃত্যুৰ বাবে কাৰিকাৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বতেই জীৱিকাৰ বিপদৰ সম্মুখীন হয়। যেতিয়া কিক্‌ক্ৰিকে কাৰিকৰ ৰক্ষা কৰিব পাৰে, বা কিক্‌ সংসদৰ্বতক ৰক্ষা কৰিব পৰা যায়, তেতিয়া সত্যৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে। এই প্ৰেম আৰু জীৱিতৰ বাবে কোনো কোনো তত্ত্ব নাই। এই উদ্দেশ্যৰ দ্বাৰাই কোনো কোনো প্ৰকাৰে নহয়। আমাৰ জীৱনৰ বাবে আমাৰ জীৱনৰ বেদনা পৰিশ্ৰম হ'ব? আমাৰ জীৱনৰ বাবে আমাৰ জীৱনৰ অৰ্থে কি? আমাৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি থকা একো একো ৰূপ ধাৰণা হ'ব?

চিৰস্থায়ী প্ৰতিধ্বনি: প্ৰাচ্যকৰ সৃষ্টিসমূহ কিয় সহন কৰা হয়

[FLT] ৰ চিত্ত কেৱল তাৰ এক কাৰ্য্যকৰ বা তাৰ অদ্ভুত রহস্যত নহয়, কিন্তু ই একমাত্ৰতেই প্ৰমাণিত হ'ল যে, আমাৰ শক্তি, আমাৰ পৰিচয়, আমাৰ পৰিৱেশ, আৰু সংযোজিততাৰ বাবে। এই চিত্তৰ বৃত্তান্তৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক ধাৰা গ্ৰহণ কৰে। এই চিনাবাদৰ ধনী বস্তুসমূহে একমাত্ৰৰ আধ্যাত্মিক ঐতিহাসিক উপহাৰক আৰু এক প্ৰভাৱিত কৰে। এই অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, সেই সকলো মানুহৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ শক্তিৰ শক্তিৰ দ্বাৰাহে শক্তি আৰু শক্তি পোৱা যায়।[FI][F] আৰু তাৰ পৰিৱেষ্মিক শক্তিৰ দ্বাৰাই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব পাৰে।