anime-culture-and-fandom
আগ্ৰহী হ’বলৈ চেষ্টা কৰক
Table of Contents
এনিমে ফ্ৰেনডম জাপানী এনিমেমক চোৱাৰ বিষয়ে নহয়; ই এটা সাংস্কৃতিক দৃশ্য নহয়, যিবোৰ একা একা একাকৈ উদযাপনত পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। এইবোৰে একান্তভাৱে পৰিৱেশৰ পৰা শেষৰতৰ দিনলৈ, এইবোৰে পৰিচয় সৃষ্টি কৰা, চিৰকালৰিক বন্ধুত্ব সৃষ্টি কৰা, আৰু বিশ্বৰ সৈতে থকা এক ইণ্ড্ৰেলিত ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই পৰিকল্পনাত আমি পৰীক্ষা কৰিব যে, আমি এই অদ্ভুত প্ৰথাৰ সৈতে জড়িত থকা আন্তৰিক প্ৰথাসমূহকলাপসমূহক কি ভাবে, যিবোৰে প্ৰতিটা প্ৰকাৰে সৃষ্টিশীল আৰু সৃষ্টিশীল প্ৰবন্ধৰ বোধ প্ৰকাশ কৰে।
কৌষ্টিক: পৰিচয়ক ঢাকি দিয়া
ক'চ প্লেট-ৰ বাবে-- "কম্পুট খেল"-বাজৰ বাবে সৰু হয়। পিচে পৰিৱেশৰ বাহিৰে অধিককৈ, ই অতি গৱেষণা, ঢাকনা, ঢাকনা, ঢাকনা, ঢাকনা, ৱিকৰ্ষ, আৰু কোনো কোনোবাৰ কাৰ্য্যকৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিমাত প্ৰায়ে প্ৰতিমাত্ৰিক শিক্ষক, এলিমে, বা মংগাৰিক, নিৰ্ভুল্যন্তৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতা, বা ভাৱনা, বা ভাৱনাৰ প্ৰতিশ্ৰুতা।
কচপ্লেছনৰ সামাজিক দিশ
কাৰ্ছলি, কাৰ্ছলিয়, কাৰ্ছ'ৰী, কাৰ্ছ'ৰ বাবে এক সমাজৰ প্ৰথা। গোষ্ঠীৰ বন্ধুসকলে একমাত্ৰ এক সম্ভাৱনা আৰু সহযোগীতাৰ পৰা এক ৰাষ্ট্ৰত এক ৰাষ্ট্ৰতৰ পৰা এটা পৃথক কৰে।
স্ব-বিবেচকতা আৰু পৰিচয় হিচাপে চিহ্নিত
বহুতোৰ বাবে, কোচলাও ব্যক্তিগত পৰিচয়ক অনুসন্ধান কৰাৰ এক মাধ্যম। এটা ব্যক্তিক নিজৰ পটভূমি, লিঙ্গ অভিব্যক্তি বা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিবলৈ বা নিজৰ পৰা কোনো এটা সংস্কৰণৰ প্ৰতিফল দিবলৈ অনুমতি দিয়ে। কম্পম্পেইনসকলে সদায়ে নিজৰ চকুৰে নিজৰ ৰূপৰ ভিতৰৰ প্ৰতি বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰে। বিশেষকৈ, সামাজিক ষ্টেষ্টেৰৰ দৰে, "ইন্ট্ৰ'মৰ স্পেছ"ৰ সৈতে সহজে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰথাই এক সুৰক্ষাদায়ক পৰিক্ষা, মেকাপ, আৰু সকলো প্ৰত্যাহ্বানৰিক আন্দোলনৰ সৈতে একেলগে।
সা. যু.
এনিমে একমাত্ৰ আনন্দ লাভ কৰিব পাৰি, পৰ্যবেক্ষণ দলৰ নিয়মই একেলগে ই এক প্ৰিয় প্ৰিয় প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰিৱেশত সলনি কৰে। প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে, ভক্তসকলে কোনো নতুন প্ৰশাসন বা ৰিচাইবৰ্ত্তনৰ বাবে নিজৰ ঘৰত একত্ৰিত কৰিব। আজি, প্ৰথা প্ৰবণয়নকসমূহে প্ৰবণিত হৈছে: ষ্ট্ৰতসমূহত একান্ত কৰা হৈছে, যেনে resord অথবা কাষ্টা, যেনে rest, প্ৰকৃত সময়ত এমমোজি, আৰু বিবাদৰত ভাৱনাসমূহ।
ভৌতিক চক্ষ পাৰ্টিসমূহে এতিয়াও ফলদায়ক, বিশেষকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে। হস্টসমূহে প্ৰায়ে খাদ্য-পৰিষ্কাৰী এনিমিৰ বাবে চাকৰি প্ৰস্তুত কৰে- আৰু এটা জাদুগৃহী জীৱিত জীৱিত জীৱিকাৰ বাবে ৰঙা পানী।[1] এবাৰ ৱ্য়ৱহাৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে বিভাজিত হয়: গাশৰ্ষক মৃত্যুত , চিৰকালৰ বাবে আনন্দৰ সৈতে শোভাযাপন কৰা হয়। এই সমাবেশে এক দীৰ্ঘঘৰৰৰৰত অঙ্গৰ সৈতে অঙ্গুঁচল কৰে। এইসমূহে একোনিৰ বাবে সক্ৰিয় অধিবেশনৰ বাবে অঙ্গিকভাৱে অঙ্গীকৰণ কৰে।
অনলাইন, এই ৰাষ্ট্ৰ সমান প্ৰভাৱশালী। তৰাঘৰসমূহ ঘটিত মৰাথন [FLT]][FT]] বা ৰাজহুৱা চক্ষত ঘটনাসমূহে ঘটিত হ'ল [[FTT:2][FT:2][FT][FTCroll][FT:2]][FLT :3]। ইণ্ডুৱেল তেজিক্যাল বিশ্লেষণ, কৌতুক আৰু মেমে-বৃদ্ধি কৰাত লাইভ সংখ্যক লোকৰ বাবে জীৱিত শক্তিৰ আঁচল কৰা হয়। এই ডিজিটেল স্থানৰ শক্তিৰ আঁচলৰৰ প্ৰতিফলিত হ'ল, যৌত কোনো বাধা নাই।
সা. যু.
সময়অন্তৰ বাবে বিশেষভাৱে উচ্চ-চৰ্চা পাৰ্টিসমূহ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয়। ফ্যানসমূহে প্ৰায় কাম, আয়ুসৰন আৰু আবেগিক শেষৰ বাবে পেশাসমূহ প্ৰস্তুত কৰে। অনলাইনে, নিৰ্মাণৰ বাবে কাউন্টিন আপেচ, প্ৰাথমিক পুল, আৰু "জীৱিত প্ৰতিক্ৰিয়া" শব্দসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। চট্টৰ পৰাই ৰিপৰ্টৰ বাবে একান্ত নিবন্ধন কৰা হয়।
ফাইনাৰ আৰ্ট: সমাজৰ হৃদয়ক আঁচনি
ফাঁকা আৰ্টৰ বাবে এটা প্ৰাথমিক পদ্ধতি হৈছে এটা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে অতি শীঘ্ৰেই প্ৰেম।
এই নিয়ম কেৱল ব্যক্তিগত অভিব্যক্তিৰ বিষয়ে নহয়; ই এটা বিনিময়। শিল্পীসকলে প্ৰায়ে "আৰ্জনা" ব্যৱসায়ৰ বাবে" "অৰ্থাৎ" বুলি অনুৰোধ কৰে। ইন্দ্ৰব্বাৰ বা আনহাতে উৎসৰ্গ কৰা জাহাজৰ নিচিনা প্ৰত্যাহ্বানসমূহে তেওঁলোকক প্ৰতিফল আৰু আন্তৰিক উপলব্ধি প্ৰদান কৰে। কণ্ট্ৰ আৰু শিল্পীসকলে ষ্টেইছৰৰ মুদ্ৰক, ষ্টিকৰ আৰু বেজমৰৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ মুকলি, ষ্টাইৰক, আৰু বেজেটৰক একমাত্ৰ ৰূপণ কৰা হয়। এই পদ্ধতিয়ে, কাৰিকৰ ৰূপক এটা ৰূপ আৰু সমাজৰ মাজত কথোপকথনৰ এক সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ সৈতে এক সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ সৈতে এক সম্প্ৰদায় আৰু বিকশিত কৰা হয়।
আৰ্টৰ ডিজিট্যাল সঁজুলি আৰু ডেমোক্ৰেইটেশন
ডিজিটেল চট্টকাসমূহত প্ৰবঞ্চনা কৰিবলৈ এৰি গৈছিল। কাৰিটা বা মেডিবাংৰ দৰে সাজ-ফ্ৰমিক আৰু মুক্ত সফ্টওৱেৰ সৈতে, যি কোনোৱেই নিজৰ কৃত্ৰিম শিল্পক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইউটিউবৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা শিক্ষা, গঠন আৰু ৰূপক প্ৰণালীসমূহে বিক্ৰেতা আৰু শৃংখলাৰ দৰে। এই অভিগম্যতাই প্ৰযুক্তিৰ আয়তনক বিস্তৃত কৰিছে। কিন্তু ইয়াৰ গুণৰ গুণ হৈছে এখন প্ৰজাতিক।
মাৰচ হ্যান্ডেছিং: এটা ব্যক্তিগত শ্ৰেনক চোৱা
এনিমেৰ ৱিজখনক এক প্ৰথা হিচাপে একত্ৰিত কৰা হয়, যি এটা প্ৰিয়, চিৰকালৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে। ই এটা প্ৰিয় আখৰৰ চাবি, এটা পিচতৰী। সময় অতিক্ৰম কৰা হয়, সংগ্ৰহসমূহে সকলো কোমল শাৰীত প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।
ভক্তসকলে কেনেকৈ নিজৰ ধন - সম্পত্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা প্ৰকাশ কৰে। গ্লাস কেবিচেনত নিন্দোৰ্দিৰ বাবে ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক প্ৰস্তাৱ, ৰুটিকাৰ পৰা নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৰূপক ব্যৱস্থা। এয়িউটিউব্ৰেছ বা ইনস্টাডেক্সত বহুবাৰ অংশ অংশ গ্ৰহণ কৰে। ট্ৰেইড আৰু ৱৰ্ল্ড শ্বেত ৱ্ৰপত লগা হয়। ব্যক্তিগত সম্পদৰ বাবে এক পৰিৱেশ, বিশ্বৰ এক বৃত্তিৰ বৃত্তান্ত।
সংগ্ৰহ কৰা সাইকেললজি
এই সংগ্ৰহ গৰাকীয়ে এটা সংহতিৰ বাহিৰে, পুনৰ জীৱন্ত, পুনৰ জীৱন্ত আৰু বিশেষজ্ঞতা প্ৰদান কৰিব। এটা ক্ৰমিক সংস্কৰণৰ আয়ত বা সীমিত উপাদানসমূহৰ সম্পূৰ্ণ সংহতি। বিশেষকৈ সমাবেশৰ বাবে বিশেষকৈ এক বিশেষভাৱে সমাবেশ, বিশেষকৈ ঐতিহাসিক ড্ৰাইভৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা। কিছুমান জনপ্ৰিয় এগৰাকী চৰিত্ৰৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে, সকলোৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে। এই প্ৰথা মানুহৰ ইচ্ছাক এক গভীৰতা প্ৰদান কৰে।
অনলাইন কমিউনিটি: ডিজিটেল ফানেডোমস্কেইপ
ইণ্ড্ৰেইনৰ প্ৰাথমিক বিক্ৰেতাসমূহে একেবাৰে ভাৰছুৱেল স্থান সৃষ্টি কৰিছে, য’ত ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰা হয়, তদন্ত কৰা হয়। ফোরামসমূহ[FT][FT:1][MANIMIENIL] মিলন, ৰেটিং আৰু আলোচনা কৰা হয়। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে নিজৰ নিজস্ব বৃত্তিৰ এটা তালিকাৰ বাবে এক প্ৰথাৰ ব্যৱস্থা কৰা, প্ৰতি বছৰত লিখা আৰু যুদ্ধত লিখাৰ পিছত, আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।
ৰেডিটত ৰা/নিমে সমাজে প্ৰতিদিনে এক পুৰণি প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে চোৱাৰ বাবে প্ৰতিদিনে এক পছন্দৰ প্ৰতিযোগিতা কৰে। এই ৰিপৰ্টসমূহ পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰি এক সম্প্ৰদায়ৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে ব্যৱহাৰিক অৰ্থনীতিৰ বাবে। বিশেষ ৰিভাইড চাৰ্ভাৰসমূহে প্ৰকৃত সংখ্যক ভাষা, স্টুডিও বা কন্ঠৰ্ঠৰ সদস্যৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে। প্ৰায়ে ট্ৰাইভিয়া খেল বা কাওকেমেইমৰ ৱ্য়িক খেলে। টুইটারৰ স্নেছছছছ্ৰ স্বাদৰ্শক বিশ্বব্যাপী একোৱেই একোৱেই ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয়। এই বিশ্বব্যাপী ভৌমিক প্ৰাথমিক বিক্ৰিক প্ৰভাৱৰ বাবে।
সা. যু.
প্ৰতি নতুন ৰাষ্ট্ৰৰৰ পাছত, সমীক্ষাৰ বৃত্তান্তসমূহ মল বা আনলিলিস্টত "সাধাৰণ ৱাচ তালিকা" কম্পন কৰা হয়। এই কথাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে যে, এই সংখ্যক নতুন প্ৰকাশনসমূহ "সৰ্বতৰ পৰা কোনে পৃথক হব। এই প্ৰস্তাৱ আৰু নুৱতীকৰণৰ প্ৰস্তাৱ এক এবাৰৰ পূৰ্বেই সমাজ নিৰ্মাণ কৰিব। সাংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পাছত সাদৃশ্য আৰু ৰিপেক্ট্ছ্ টিক্ছছ্ৰসমূহে জীৱিত থাকে।
অধিবেশন: ফান্দৰ হৰ
এনিমেৰ সমাবেশৰ শেষ স্তৰ, এক সপ্তাহৰ ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান, যিটোৰ বাবে কল্পনাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব। পেৰিচৰ পৰা সৰু আঞ্চলিক অঞ্চলৰ দৰে জাপানিক অনুষ্ঠানৰ পৰা, শিল্প, শিল্পিত পৰ্যবেক্ষক, শিল্পী শিল্পী, শিল্পী আৰু সকলো ৰাতিপূৰ গাম চেম্বাৰসমূহে এক বিশৃঙ্খলতা প্ৰদান কৰে। অনেকে এবাৰ উপস্থিত হ'ল এক ঐশ্বাস্ত্ৰীয় ঘটনা, যি জনপ্ৰিয় অভিনেতাৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ চৰিত্ৰ, আৰু নিৰ্ষ্ফলৰ পৰা শ্ৰবণৰ আধাৰিত কৰে।
সমাবেশৰ জীৱনৰ চৰণত নিজৰ নিজৰ স্বৰৰ বাবে এক নিয়ম সৃষ্টি কৰে: বিভাজিত হেডৰ ৰাইটৰ পৰা আন এটা কাঁইটৰৰ পৰা, ঢালত থকা ৰোগৰ পৰা ফ্ৰমহালৰ সৈতে ফ্ৰেন ঢাকাই, আৰু দু. এম. এম. এম. তে ৱ্ৰাইমৰ পৰা ষ্টেইলৰ ট্ৰেছৰ পৰা ষ্টেমৰ ট্ৰাইভৰ ট্ৰাইভৰ ট্ৰাইভৰৰৰ জীৱনত লগা হয়।
ঐতিহাসিক সংবিধানৰ নিয়মসমূহ
কোনো ধৰণৰ নিয়মৰ দৰে, সম্প্ৰদায়ৰ ক'ডসমূহ লিখা নাই। একেজন সহপ্লেয়াৰৰ ছবি লোৱাৰ আগত সদায় সোধক; পঞ্জেলৰ সময়ক শ্ৰদ্ধা নকৰিব। এই নিয়মবোৰে অংশ লোৱা স্থানক ধনাত্মকভাৱে ধাৰণা কৰিব। ভেটাৰানসকলে নতুন ৰশিকসমূহ ক'লে, যিবোৰ পৰ্যবেক্ষণৰ সময়ত বিক্রি কৰে, আৰু কিধৰণে ৰূপৰ বেঞ্জৰত বিক্ৰি কৰে। এই জ্ঞানে নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবেই নতুন ভক্তক সমাজত নিয়োগ কৰে।
অভিগম কৰিবলে ফাইনাৰ উপবিং আৰু স্কেনিং: গেইটৱেসমূহ
স্ৰোতিং সেৱাসমূহৰ আগত চিমুলকাস্টসমূহৰ প্ৰথাৰ বাবে, ৰাষ্ট্ৰীয় এনিমে বিতৰণৰ প্ৰথাৰ প্ৰাচ্যতা। চৰাইবোৰ ৰোগত ৰোব্দিক ষ্টেঞ্জ, ৰোম, উপাত্ত, এমপিড আৰু পিছৰ ছটা বিক্ৰি কৰা হ'ল। এই কাৰ্য়-ইট্ৰিক কৰ্ম, বিশ্বৰ শ্ৰদ্ধাগত সৈতে কোনো কাম কৰা নাছিল। এই কামটো এক বিশেষ ভূমিকাৰ বাবে এক বিশেষ ভূমিকা হ'ল আৰু এই ঘটনাৰ বাবে সকলোৱে এক নতুন ঘটনাৰ আশা কৰিছিল।
বৰ্তমানৰ চৰাইলাকাস্টৰ ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিক সামুলকাস্টসমূহে টিকটিক্কিৰ আৱশ্যকতা কম কৰে, কিন্তু এই নিয়মত কোনো ব্যঙ্গ নাই: পুৰণি , ভাৰতৰ ধাৰা নাইকিয়া, অভ্যয় আৰু ক্ৰমান্বয়ে কোনো সঠিক অনুবাদৰ বাবে। লেনিলেশন-আন্থৰিকসমূহেও সেই একেই প্ৰক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে জাপানী প্ৰকাশনৰ ভিতৰত মূৰ্ত্তিসমূহ মুক্ত কৰে। দুয়োটা কামে প্ৰাকৃতিক আৰু মেনগা ভাষাৰ প্ৰতি থকা বাধাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে।
ফ্যান অনুবাদৰ নীতি
যদিও প্ৰাকৃতিকভাৱে ষ্টেগ্ৰস আৰু স্পৰ্শক কাৰ্লছৰ স্বত্ত্বেও, বহুতো ভক্তই একে ধৰনৰ এডভোকেসি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। একবাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে এটা ধাৰা বিতৰণ কৰা বন্ধ কৰে। কিছু মুদ্ৰণীয় অনুবাদক কৰ্মী পন্থী পীচেন্সৰ বাবে কাম কৰিবলৈ যায়। এই নীতিৰ সাম্ভাৱিকতাই সাধ্যিক ভাৱনাৰ এক অংশ।
পৰ্দাৰ বাহিৰে: থিম্ড কেফেচ, ইটাচা আৰু ওটাকু স্পেসসমূহ
আনিমৰ ভোজবোৰত প্ৰাকৃতিক স্থানৰ মাজত থকা দৃশ্যত দেখা যায়, বিশেষকৈ টোকিওত, বিশেষকৈ বিশ্বজুৰি টোকিওত, ৰোগীয়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ৰূপৰ সৈতে।
ইচা-কাৰসমূহ-কাৰ্ছ-এনিমৰ্ষী কাৰ্ছৰ কাৰ্ছৰ এটা বিক্ৰেতা ৰূপী ৰূপক বিক্ৰেতা কৰে। গৰাকীয়ে নিজৰ গাড়ী আৰু ৰাণ্ঠনসমূহৰ সৈতে মিল খায়, প্ৰায়ে ৰূপ আৰু ৰঙা কৰ্মসমূহ সলনি কৰে। একেইদৰে, সমীক্ষাকাৰীসকলে নিজৰ সংগ্ৰহৰ বাবে সম্পূৰ্ণ ঘৰ বা এপৰ্টি বা এপৰ্টিসমূহক উৎসৰ্গ কৰে, ষ্টেইলিং, লেইলাইটিং, লীলাইটিং আৰু এমছ্ৰেডৰ সৈতে। এই স্থানসমূহে জীৱিকাৰ ট্ৰিম'ট, আৰু ব্যক্তিগত প্ৰতিফলনৰ বাবে পৰিৱেশ্ৰমিত হয়।
ভ্রমণ হ'ল: এনিমে প্ৰকৃত-জীৱনস্থানলৈ যাবলৈ
অন্য এটা বৃদ্ধিশীল প্ৰথা "Anime Hath"- প্ৰকৃত জীৱনৰ স্থানসমূহ যি এটা প্ৰদীপিত বা এটা প্ৰিয় ক্ৰমিকৰ ভিতৰত দেখা যায়। আপোনাৰ নাম [FT:1] [FLT] টোকিওত ষ্টেৰি ষ্টেইৰ [[FT:2] [FT] [LOULE] ষ্টাৰ [FT:LOULE][FT:3] ভক্ত ৰা [FT:3] সামা'ত থুউছুমীয়া শ্ৰেনীণ'ৰ লগত লগা হয়। এই পৰিৱেশৰিক পৰিৱেশৰ সৈতে প্ৰায়ে ৱহাৰিকৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই পৰিৱেশৰ সৈতে দৃশ্যবোৰে দৃশ্যসমূহৰ সৈতে মিল খায়।
কেৰোক আৰু শব্দৰ কাৰ্য্য: ফাঁচিডম কৰা
কাৰাকেকৰ অধিবেশনত ধ্বনিৰ আৰম্ভ আৰু শেষত, বিশেষকৈ জাপানত এক প্ৰেমময় প্ৰথা। পিচেৰানসকলে উচ্চাৰণ, স্টাইলৰ স্টাইল আৰু উন্মুক্ত মৌলৰ সৈতে মিছাকৈ মিছাৰৰ ধৰণৰ স্বাদ কৰে। এই উৎসৱত বহুতো প্ৰকাৰৰ প্ৰস্তাৱৰ উৎসৱ পালন কৰে। আন আন আন আন আন সম্প্ৰদায়িক সঙ্গীতৰ গানৰ বাবে কাৰাক্ৰক্ৰেইক্ৰেইভ্ৰম্ৰম্ৰৰৰ্ষন কৰা হয়।
চৌৱেই অনুকৰণ কৰা অন্য ধৰণৰ অনুষ্ঠান। ফৰানসকলে অনুষ্ঠানত কৰা অনুষ্ঠান আৰু দৃশ্যবোৰ প্ৰদৰ্শন কৰে। কেতিয়াবা "স্বাৰ্থৰ" উৎসৰ প্ৰথাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিষয়ক মিল খায়, আৰু ইয়ে আন্তৰিকতাক বুজিব পাৰে। কিছুমান সমীক্ষাবিদেও কৌতূহলীৰ অভাৱৰ বিষয়ে বুজিব লাগে।
বিটলুয়েজৰ Evolution: স্থানীয় ক্লাবৰ পৰা বিশ্বব্যাপী আন্দোলনলৈ
১৯৮০ চনত কাৰাইমৰ সৰু ক্লাইঙিং ৱাইমৰ এটা জটিল পৰিৱেশত পৰিৱেশত পৰিবহন হয়। কেন্দ্ৰীয় প্ৰবাহকসকলে অভ্যন্তৰীণশীল: যোগ, ভাগ আৰু প্ৰেমৰ সৈতে নিজৰ সম্পৰ্ক বৃদ্ধি কৰিব বিচাৰে। টেনফোনে এক স্প্যানিশ ভাষাৰ পাৰ্টিত ভাগ লৈছে। আজ, ব্ৰাজিলত এজন স্প্যানিশ ভাষাৰ পাৰ্টিত এটা দোজিনশিক কিনিবলৈ সক্ষম হৈছে।
এনিমে এখন প্ৰাথমিক বৃত্তান্তৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। নিউক্ৰমৰ সদস্যসকলে টিকটক সংবিধান বা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰথমবাৰ কৃতিত্বৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। তেওঁলোকে সময় অতিবাহিতৰ বিষয়ে অধিক গভীৰ অভ্যাস, সম্প্ৰদায়, অভিনয় আৰু ঐতিহাসিক সংস্কৃতিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে। এই প্ৰথাত অংশ গ্ৰহণ কৰি এক নিপুণ দৰ্শক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এই প্ৰথাই এক নিপুণ দৰ্শক হিচাপে এক সক্ৰিয়তাশীল পৰিবৰ্তক হিচাপে প্ৰভাৱিত কৰে। এই ৰিপৰ্টৰ অংশ হৈ পৰিছে। এই সমূহে নিজৰ আদি আদিৰ অংশ হৈ পৰিছে।
এই অভ্যাসসমূহৰ সহনশীলতা প্ৰমাণিত কৰে যে এনিমে এক অলস মাধ্যম নহয়, কিন্তু মানুহৰ বাবে এক বিকশিত। যদি একেবাৰে লোহিত আয়ৰ আকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, এটা বিকশিত কাৰ্ৰু, জীৱিত প্ৰশাসনৰ ওপৰত আগ্ৰহী, ভক্তসকলে কোনো বস্তু নষ্ট কৰি নালাগে। এই প্ৰথা সমাজৰ জীৱনৰ উৎস, স্থিৰ, অন্ধ, অবিবেচক, অদ্ৰমিত, আৰু আন্তৰিক। এই সকলো নতুন প্ৰথাবোৰে নিশ্চিত কৰে যে, এই সকলোবোৰে এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ অভ্যাসসমূহে বিকাশিত হ’ব।