আইজেন চুস্কেই: তেওঁৰ পৰিকল্পনাশীল শক্তিৰ পিছে জটিল শক্তি ব্যৱস্থা

[ ফুটনোটবোৰ]

কোনো প্ৰবঞ্চক বা hypnosis ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ পূৰ্বেই, এজনে ইয়জেনৰ শক্তিৰ rawecursuৰ সৈতে গণনা কৰিব লাগিব: [FT:0][FT:1][FT:1]আকাশত[FT:1] বিশ্ববিদ্যালয়ত, resu], এক আধ্যাত্মিক শক্তিৰ শাস্ত্ৰ প্ৰকাশ হয়, যি এটা শক্তিক এটা বাধা, বা অভিযানত কৰা হয়। তেজেনচৰ পুনৰ্য়িতিকৰ পুনৰ্য়ুৱকক পুনৰ্য়ুদ্ধ কৰা হয়। ইয়েনচিয়াৰ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

ৰিঅটসুক এটা উপলক্ষ্য আৰু এটা তেজ

কি ভাবে এজেনৰ ৰিঅ'ট্‌ছুই আন শক্তিহাউছৰ পৰা পৃথক কৰে, ই এটা বিশেষ লক্ষ্যৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। তেওঁ বন্ধুসকলৰ সৈতে আন আন আন আন আন আনৰ প্ৰতি অসুবিধা হোৱাত, এক শুদ্ধ স্তৰত ৰক্ষা কৰিব পাৰে। জীৱন চৰণৰ সময়ত তেওঁ এক আঙ্গুলৰ সৈতে একোৱেই নহয়, কিন্তু ইলীগিয়াইৰ ব্যভিচাৰৰ পৰাও নহয়। এই মুহূৰ্তে, ইফ্ৰাইৰেই নিজৰ চৰ্তৰ পৰাও অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।[F1][FIL][FI][FI] আৰু তাৰ ওপৰতো চৰ্ত্তৰৰৰ মাত্ৰাত, তাৰ ক্ষয়ৰ পৰাও অধিককৈ ক্ষয়তা আৰু আধ্যাত্মিক দুৰ্ব্বলতা দেখা যায়।

কিকা চুইগেটচু: সম্পূৰ্ণ হাইপানোচি ডোচনচ

যদি ৰিঅয়টসু হয়, কিকা চুইগেটচু হৈছে প্ৰকৃততে প্ৰভাৱিত ব্ৰচাৰ। আইজেন'ৰ জানাপাকুট'ৰ নাম “মহাণ, জল চন্দ," ৰ অৰ্থত, শক্তিৰ দৃশ্য। তেলৰ সাম্য্যতা, সম্পূৰ্ণ হাইপাচি (কেন সাইমিন), হিম্ৰিম্‌ক নহয়, কিন্তু হিম্‌ছ্ৰৰক অপহৰন কৰে; তাৰ লক্ষ্যে হৰ্ষিত হিমশীত, ধাৰ, গৰ্ষণা, স্পৰ্ষ আৰু স্পৰ্শ কৰে। একবাৰ কাৰক চৰ্ষণ কৰা হয়, যি জগতৰ চৰ্ত্তৰ ধাৰক চিৰৰৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ হয়।

চক্ষ আৰু অডিট্ৰি ভ্ৰান্তি

কিকা সুইটচুৰ সকলোতকৈ অধিক এপ্লিকেশন হৈছে দেখা আৰু শব্দৰ ব্যৱহাৰ। আইজেনে এজন বন্ধুক শত্ৰু, নিজৰ উপস্থিতিক সম্পূৰ্ণকৈ মচি পেলাব পাৰে, বা সম্পূৰ্ণ কথোপকথনৰ বাবে প্ৰতিকূলত ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। মিছা কারাকৰা চহৰত হোৱা যুদ্ধত তেওঁ হিনামুৰ ম'ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা পিচে তেৱহাৰী মূৰৰ সৈতে মিছা মিছা ধোঁৱা হয়। এই ক্ৰমক এক কৌশলী কৌশলীতা নহয়; ই হৈছে ১৩. অডিয়টৰ দ্বাৰা কৃত্ৰিম ধৰমক।

সুকল্পিক আৰু অলফেক্টৰ

কম আলোচনা কৰা হ'ল কিন্তু কিকা সুইগটচুৰ চক্ৰিক আৰু অকপট প্ৰযুক্তিজনক। আইজেনয়ে বিৰোদ্ধে কেতিয়াও হোৱা নাই, এটা অগ্নিৰ ক্ষয়ন বা বেঁচোৱা শক্তিক ৰোগৰ ঢেউ দিব পাৰে। ঘাঁহৰ চৰাইয়ে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ শক্তিক ঢাকিব পাৰে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

কেইকা সুইটচুৰ বাবে কোনো সীমাহীনতা নহয়। মুখ্য অৱস্থা হৈছে যে, শিকাই মুক্তিৰ বাবে লক্ষ্য কৰিব লাগিব; অন্ধ, অন্ধ, অন্ধ, বিক্ৰেতা, বিদ্ৰোহী। এই কাৰণৰ বাবে কানাম টিউজিগামি, বিদ্ৰূপী, অন্ধ, ভাৱিকী, ভাৱনাৰ প্ৰতি থকা এক বিশেষ সহযোগী। ইয়াৰ উপৰিও আইজেনৰ মতে, ইগ্ৰাইৰৰ শক্তিক অমান্য কৰা উচিত। যুদ্ধত ইয় হ'ল, বাইপাছৰ শক্তিক অস্বীকাৰ কৰা হয়। যদিও ইয়েই একোৱেই অসন্তুষ্টতাক প্ৰতিফল কৰিব পাৰে।

বিজ্ঞানী যুদ্ধ আৰু কৌশল বিকশিত

শক্তিই এজেনক এজন প্ৰশিক্ষিত নহয়; পঢ়া, অৱস্থা আৰু মানুহক অশুভভাৱে ভাঙিবলৈ সক্ষমতা তেওঁৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্য। তেওঁ কিকা চুটিচুৰৰ আগতে, তেওঁ এক ধৈৰ্য্যৰে বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ বাবে মঞ্চ স্থাপন কৰে।

বিচাৰ আৰু দীঘল পৰীক্ষা

এণ্ডেইন'ৰ জীৱন সমাজৰ এক শতাব্দীৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁ নিৰপেক্ষ, শিক্ষাগত ব্যক্তিত্ব আৰু সহপাঠীসকলৰ প্ৰতি সহযোগী হৈ এক স্নেহশীলতা বিকাশিত কৰিছিল। এই খেলটোই তেওঁক বুদ্ধিমত্তা আৰু অকাৰণতে প্ৰবণতাক বিকাশিত কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।

জীয়াই থকা আৰু সত্যৰ বিভেদতা

আইজেনৰ ব্যৱহাৰক প্ৰত্যক্ষভাৱে বিদ্ৰোহীভাৱে বিদ্ৰোহীভাৱে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ নিজৰ বিৰুদ্ধে এইদৰে কয় যে, তেওঁ কেতিয়াওই তেওঁক দেখি নিবিচাৰে, আৰু তেওঁৰ এই প্ৰতিবন্ধক তেওঁৰ নকশাৰ অংশ। প্ৰতিবাৰ তেওঁ কৌতুকবাদীসকলৰ প্ৰতি থকা এই কথাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে যে, তেওঁলোকে তেওঁক হুমকি দিছিল। "এবছৰ পৰাই যেতিয়া আমি কিকাটিছুটে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেতিয়াই প্ৰতিশ্ৰুতি লাভ কৰিছিল? এই চিহ্নক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই কথাই সম্পূৰ্ণ অস্ত্ৰবাদৰ বাবে।

হিগয়ুকুৰ ভূমিকা

যদিও ইজয়ুকুৰ শক্তিৰ প্ৰতি প্ৰায়ে আলোচনা কৰিছিল, ইয়েগয়ুকু-এব'ৰ অভিপ্ৰায়-পৰাক্ষত, আৰু ইয়েন তেহেইণৰ অভিলাষক বিকশিত কৰে। তাৰ সৈতে সংযোগ কৰি এই উপশমক পুনৰ অমৰত্ব আৰু বিক্ৰয়শীলতা প্ৰদান কৰে। এটা মানসিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে হুগুকাইক নিজৰ ভাগৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অনুমতি দিলে। তেওঁৰ এইবাস্তৱিকতা, ইহুইউইউক আৰু ইয়ুইকিকৰ সৈতে হোৱাত, যদিও ইছুৱেইৱেইৱেইৱেই এক কৌশলৰ সৈতে যুঁজিত আছিল।

আইজেনৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ ফিল্ফিক্‌ছিক দিক

আইজেনৰ কৰ্মক কেৱল এক দ্ৰুততামূলক নহয়; তেওঁলোকে এটা জগত দৰ্শনৰ দ্বাৰা চালিত হয়। তেওঁ অস্তিত্ববান আদেশক বুজি পায়- আত্মাৰ ৰাজত্ব, উচ্চ পৰিয়াল, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ চকু।

মুক্ত ইচ্ছাৰ প্ৰতি ভ্ৰান্তি

আইজেনৰ পদ্ধতিক স্বইচ্ছাৰে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ মঞ্চত আনক ধাৰা কৰে, তেওঁ প্ৰদান কৰা সকলো যুদ্ধৰ অংশ। ইচিগোক যেতিয়া কয় যে তেওঁ নিজৰ পৰিকল্পনাৰ অংশ, তেওঁ এক কৌশলবাদী ৰূপক ধাৰণ কৰে, যিটোত তেওঁ মুক্ত হ'ব। এই প্ৰতিশ্ৰুতিই শোককককক প্ৰশ্ন কৰে: যদি এজন ব্যক্তিক নিজৰ মনোভাৱৰ বিষয়ে ভাবিছিল, তেন্তে তাৰ নিজৰ নিৰ্ণয়ৰ বিষয়ে কি ভাবে? ইজেনৰ উত্তৰ হৈছে: “এখনৰ কোনো নিষ্ঠুৰতা নহয়; তাৰ বাবে আন আনে হস্তান্তৰিকভাৱে নহয়।[F1] আনে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে কাৰক ত্যাগ কৰে।[F1] আৰু ইছ্লিউইনৰ মতে এক ভাৱক বিকশিত কৰা হয়।

সত্যৰ সৃষ্টি আৰু জন্ম

আইজেনৰ জগতখনত এক প্ৰচলিত বিশ্বাস আছে। কিউ চুইটচুৱেই এই বিষয়ে ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰতিহত হোৱাত একমাত্ৰ ব্যক্তিত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে নিৰ্দ্দেশ কৰে। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে, আইজেন এক প্ৰকৃত ব্যক্তি, যি এজন ঈশ্বৰলৈ ৰখা এক মুখ্য ভূমিকা। তেওঁৰ ঘোষণাৰ ওপৰত এক উচ্চ স্থানৰ ওপৰত এক অভিপ্ৰায়, এটা ক্ষমতাৰ বাবে নহয়, কিন্তু নিজৰ সত্যৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ বাবেহে। এই ভূতৰ বাবেই ভূত হয়। ই জীৱিত বন্দীসকলৰ সৈতে একোৱে মূৰ্ত্তিৰেণ কৰে। এই জগতক তেখেত, আৰু আন্তৰিক ত্ৰিকতাক ৰূপী কৰি।

নিৎজচিয়ান আৰু লেভেব্ৰেৰিষ্ট সমান্তৰালসমূহ

পণ্ডিত আৰু ভক্তসকলে আইজেন আৰু ফ্ৰেড্ৰিখ নিটেচচেৰ মাজত সাদৃশ্যতাক দেখিছে। আইজেনেন প্ৰাথমিক নৈতিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু নিজৰ মূল্য প্ৰদান কৰে।

আইজেন'ৰ আখৰৰ আক্ষৰিক আৰু স্ট্ৰেইগিক Evolution

অনাৱশ্যক শিশুৰ পৰা হেজেনৰ প্ৰবাহক হোললো-চিনিগামি দ্ৰুতৰ পৰা উভটি যাবলৈ এৰিছে। তেওঁৰ বিপ্লৱৰ বাবে নহয় কিন্তু তেওঁৰ দৰ্শনৰ স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

প্ৰবঞ্চনাৰ কপট্টা

আইজেনৰ আৰম্ভণিত জনাজাতভাৱে পৰিণত হৈছে। আমি জানি যে তেওঁ "সত্য" আৰু জ্ঞানী মনৰ সৈতে জন্ম পালে যি সকলোতকৈ আগতে"। এজন লেফটেনটানন্টে চেঞ্জি হাইৰাকো আৰু ভৱিষ্যতে হোল্ফ'ৰ সীমাৰ পৰিক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা নিজৰ পৰীক্ষা আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁৰ মৃদু ব্যক্তিত্বৰ অধীনত, তেওঁ উৰাহাৰ নিজৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰি হ'ল। এই দুগুণৰ জীৱনৰ বাবে নিজৰ জীৱনটো এক ভিন্নতালৈ পৰিচালিত কৰিলে।

জীৱনৰ অহিতে বিশ্বাসঘাতকতা

তেজেনচ চাকৰ আৰ্কৰ মুখ্য বিন্দু হৈছে যে চন্ৰেচন চকু বন্ধ কৰে। তেওঁ কিকা সুগতিচুৰ সৈতে নিজৰ মৃত্যুৰ পাছত এক গোপন রহস্য স্থাপন কৰে, যি চৰ্ম্মতা আৰু সেন্ট্ৰেল ৪৬ চনৰ হাতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই লেখটোত উল্লেখ কৰা হৈছে: এজেন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ নহয়, তেওঁ নিজৰ পথত একো যুদ্ধ নকৰে; গ'ল ১৩ টাৰ পৰা বাহিৰে গ'ল আৰু তেখেতৰ পৰা উৰ্ভু আৰু তেখেতৰ সৈতে উৰণিকৈ উৰণিকৈ উৰণিৰ পৰা উৰণি পৰে।

লেনদেন আৰু ঈশ্বৰৰ গুণসমূহ

আৰাণকাৰ কাৰাকৰা ৱ্য়ৱহাৰ ৱ্য়ৱহাৰৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱহাৰকাৰী ৱ্য়ৱহাৰৰ ভাৱনাৰ বাবে ইচপেদাই ১৩ টা সঁজুলিসমূহে ধাৰাব পাৰি। তেওঁ এইচগয়ুপুকৰ সৈতে ব্যৱহাৰীকৰণ কৰি থিয়ৰৰ পৰিৱৰ্ত্তন কৰাত সক্ষম হ'ল। প্ৰতিটাৰ্ষিত হ'ল, ষ্টেং-ৰাইচা-ৰীড্ৰীড-অন্ব্য় ৰুকাগৰৰ ৰূপ। কিন্তু, এই দুৰ্ব্বলতাক ভ্ৰান্ত কৰাত অমান্যকৰ্ষণ কৰা হয়। তেওঁ অধিককৈ, নিজৰ মানসিকতাক দুৰ্ব্বলিত কৰিব নোৱাৰিলে।

ৰিপল্‌চ ৰচীফ্‌ৰ দ্বাৰা

[FLT]] তৈয়াৰীৰ বাবে নিজৰ শাৰিৰ বাহিৰে অধিক বৃদ্ধি পায়। তেওঁ প্ৰোটানবাদী, সৰ্ব্বশক্তিমান বিদ্ৰোহী, আৰু ৰেডৰ সলনি কৰে যে কোন এটা শ্বেইনৰ বিৰোদ্ধে কি কৰিব পাৰে।

ইচিগো কুৰোচাকিৰ বৃদ্ধিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

ইচিগোৰ সমৰ্পণৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে, ইজেনৰ প্ৰবঞ্চনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিক্ৰিয়া। প্ৰথমতে ৱেফানছ'ৰ প্ৰথম আক্ৰমণৰ পৰাই ইচিগোক ৱেজনৰ মতে সেই ভাৱনাসমূহৰ প্ৰতি আক্ৰমণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়: আইজেনৰ বন্ধুত্বক ষ্টেণ কৰা হৈছিল, আৰু ইজিগোৰ স্বত্বৰ এক বৃহৎ ডিজাৰ। এটা অন্ধকাৰৰ আয়ৰৰ ৰূপক বিকশিত কৰা হয়। আইজেনৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে, আইজেনক অচিগ্ৰৰৰৰক ব্যতিক্ৰমে অনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই ভাৱিক স্বাৰ্থপৰায় ভাৱৰ বাবে, ভাৱিকভাৱে কেইজনৰ ছিলিৰ পৰা পলাইছে।[T][T]

শ্বেনেন এনিমেত ৰেফাৰেং ভিলানি

আইজেনৰ আগতে বহুতো শ্বেইন বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী শক্তি বা দুৰ্ঘটনাজনকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে। ইজেনৰ দৃষ্টিত কোনো সহানুভূতিশীল কাৰণ নাই। তেওঁ অতি যুক্তিসঙ্গত কাৰণৰ বাবে প্ৰভাৱিত হয়। এই ৰিপৰ্টৰ বাবে চিকিগোৰ প্ৰতি থকা এক শান্ত্বনা সৃষ্টি হ'ল। তাৰ অঙ্গুৱেই এক দৃশ্যত ইচিগোৰ স্বাৰ্থপৰ দুৰ্ভাবক প্ৰভাৱিত কৰিলে। তাৰ শেষ কথাত তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থ দুৰ্ব্বলতাক স্বীকাৰ কৰিছিল।[FL][F][F] এই গুণটোৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে যে তেওঁ কোনো মানুহক বাহিৰে আনে আনে কাৰে আন এটা কাৰিক্য়িকৰ পৰা উচ্ছ্য়ন্য়ন কৰিব নোৱাৰে।

ট্ৰাইটাৰ কেপ্টেনৰ লিগেচি

হাজাৰ বছৰত তেজৰ চাৰ্ভ আৰ্কে অস্ত্ৰিকৰ পৰা মুকলি আৰু মুকলি হয়। ইহৱাচৰ কাষত থকা স্বল্প ৰূপে প্ৰকাশ কৰে যে কুইনচ ৰজাও বিশ্বৰ শক্তিৰ স্থায়ী সংস্কাৰ হিচাপে বুজিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁ বিশ্বাসে যে ভয়ৰ অভাৱ নহয়, কিন্তু ভয়েই কাৰ্য্য কৰিব পৰা যায়। যিসকলে নিজৰ ভয়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি, তাৰ বাবে প্ৰকৃত শক্তি প্ৰদান কৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে:

আইজেন চউকে এজন সাধাৰণ চৰিত্ৰ, এজন বৈজ্ঞানিক, দাৰ্শনিক আৰু এক বেদনাদায়ক ব্যক্তি। তেওঁৰ শক্তিৰ প্ৰণালীক কাৰকাজিটচুৰ দ্বাৰা ব্যভিচাৰ, মানসিক ৰোগ, মানসিকতা আৰু মানসিকতাৰ মাজত প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। এজন বিৰোধী ব্যক্তিক কেৱল শ্ৰেষ্ঠসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হয়। তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰসৰিকতা আৰু ক্ষয়তাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে বিকশিত কৰে।