আইছ আইছ আইছছ্ৰেইটৰ তেওয়াৰ আখৰ উন্নয়ন বিশ্লেষণ কৰা

ইয়ৰি কাটচুকিৰ শাহিত্য: চিন্তিত, ইমপোষ্টৰ চিন্ৰম আৰু পৰিচয়ৰ সন্ধান

আইৰি] এটা প্ৰলোভনাত্মক পৰিকল্পনাৰ ওপৰতে পৰিণত: এটা অপ্ৰত্যাহ্বান শিক্ষামূলক অৱদানৰ অন্তৰত এজন পেশাবিদে নিজৰ অভিনয়ক পুনৰ বিকশিত কৰে। কিন্তু মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে ইয়ৰি কাটচুকেৰ বৃত্তান্তত এক বেছি প্ৰকাৰৰ বাবে পৰিকল্পনাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰথমবাৰৰ পৰা ইয়ুইডিচৰ এমবেচ স্মৰ্ৰুডম'ৰ স্ন্থৰিক্‌ছ্‌ছ্ৰিক ৰূপক দেখা যায়। ইফ্ৰেইচৰেইচৰ্য়ত এক অভ্যন্তৰিক সফলতাৰ বাবেও তেওঁ নিজৰ সাম্ৰিকতাক্য্যবাদ কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনত সফলতা বোধ কৰে।

পশ্চিমী কৃত্ৰিম মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানে জানিছে যে কেনেকৈ কোনো খেলিনিৰ বাবে চিন্তাৰ প্ৰভাৱ পৰিণত কৰে, এই বিষয়ে পৰীক্ষাৰ পৰাই এটা ঘটনাক "পুনৰুদ্ধাৰ" বা "পছন্দ" বুলি উল্লেখ কৰা হয়। য়ৰিৰে নৰ্দিকৰ কাৰ্য্যক এই কথা বুজাইছে। তেওঁ নিজৰ ভূমিক উৰ্ভত নষ্ট কৰাৰ বাবে নহয়। কাৰণ তেওঁ মানসিকভাৱে ভৌতিক ক্ষমতাৰ পৰা বিৰক্ত হয়, কাৰণ তেওঁ নিজৰ বিশ্বাস, অহঙ্কাৰীতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। ইয়েই এক সাধাৰণ কথা নহয়, আৰু ইমানেই একোৱেই নহয়, এই কথাৰ প্ৰতি প্ৰতি থকা ধাৰক স্বীত্ব দিয়ে।

এৰোছ, আগাপে আৰু এটা কাৰ্য্যক্ষমতা স্বাৰ্থপৰ নিৰ্মাণ

ভিক্টৰৰৰ পথত থকা ইয়ুৰিৰ পূৰ্বতে দেখা যায়, যেতিয়া য়ুৰ সঙ্গীতৰ দুই ভিন্ন অংশৰ ব্যাখ্যা দিয়ে: "ইৰোছ" আৰু "এগা"। ইয়ৰ্জীয় দুয়োটা ৰূপক অৰ্থত নহয়। ইয়ৰিৰ কাৰ্য্যালয়ত কোনো প্ৰকাৰৰ অভ্যন্তৰিক সংঘাত সৃষ্টি কৰা নহয়। ইয়োৰ নিজৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীতে এক সংস্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইৰোছৰ বাবে ইয়েৰ মতে সেই ব্যক্তিক নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু চকুনিৰ পৰা এটা সঠিক অৱস্থাৰ পৰিচয় দিব পাৰে। ইৰোছৰ দ্বাৰাই জানিব পাৰিলে যে তেওঁ নিজৰ আবেগৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে নিজৰ মানসিকতাক ঢাকিব পাৰে। এই ভাৱৰ সৈতে একেবাৰেহে ভাৱিকভাৱে ঢাবলৈ শিকিব পৰা যায়।

য়ীৰ বাবে ৰষ্টেকেলকাপৰ অন্তিম কালত, বাছনি কৰাত তেওঁৰ বৃদ্ধি অসম্ভৱ নহয়, কিন্তু ভুলৰ বাবে। তেওঁ শেষতই নিজৰ সৰু দলৰ সৈতে এক প্ৰেক্ষাপটে উভটি পৰে। ই চৰাইৰ পৰা এক বিপদৰ পাছত শোক আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাৰ বাবে নিজৰ কৰ্ম্মক ত্যাগ কৰিলে। ই এক সুন্দৰ সমস্যাৰ পৰা আঁতৰি যায়। ইয়ৰ বাবে ইয়ৰ বাবে এক বৰংবাৰে হ'ব। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা আশাৰ দৰেই একো নহয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে।

ভিক্টৰ নিকিফোৰভ: এপলাই যোৱাৰ অবিহনে এই উপলক্ষ্যত দমন কৰা

য়ুৰিৰ যাত্ৰাৰ সময়ত ৱিক্কিফোৰভে বহিঃস্থা আৰু অভ্যন্তৰিক অভাৱৰ সৈতে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়। প্ৰতিটা মন্তব্যমূলক বৃত্তান্তৰ দ্বাৰাই তেওঁ এক জীৱিত বৃত্তান্তৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। এই খেলৰ প্ৰতি এক কাটাৰ্চাকিকৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে। তাৰ পাছত তেওঁ ইয়ৰিৰ ষ্টেক'ৰ সৈতে "মেৰ"ৰ" ভিডিঅৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি কাঠেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভিক্টৰ ট্ৰিকেছৰ নিজৰ কৃতিত্বক বিক্ৰিয়তাবাদৰ বাবে আক্ৰান্ত কৰে। ইয়্ষণিকৰ বাবে ৱিকৰিকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় আৰু তেওঁ প্ৰায়ে একো একো স্পৰ্ষিত কৰ্মকাণ কৰে।

তেওঁৰ চক্ৰৰ সলনি অন্যৰ পৰা অহা এটা শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। ই এজন খেলিণীয়ৰ পৰিচয়ক পুনৰ স্থাপন কৰা হৈছে, যাৰ সমগ্ৰত বয়সী জীৱনৰ সকলোৱে চিৰকালৰ চক্ৰৰত বাস কৰিছিল। কৌচিংগিং ৱিক্ৰচ ৱিক্কক দৈনন্দিন জীৱনৰ স্পৰ্শত ত্যাগ কৰি, এক সাধাৰণ উৎসত পৰ্যবেক্ষণ কৰা, স্থানীয় উৎসত অংশ গ্ৰহণ কৰা। প্ৰথমবাৰ, তেওঁ আকৌ তেওঁৰ দৃষ্টিত থকা আৰু চক্ৰেই চক্ৰেইৰৰৰৰ বাবে দৃষ্টিত অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁ আকৌ সেই ব্যক্তিক প্ৰবিত কৰিলে, যিসকলক ৱিকভাৱে ৱিক্ৰাই কাৰ্য়ুণৰত প্ৰবণতা প্ৰদান কৰিছিল।

এই দৰ্শনৰ উত্তৰ হৈছে যে তেওঁ আন এটা প্ৰকাৰে অধিক প্ৰিয় হ'ল। বিশেষকৈ বাৰ্ষিকান চাকৰ সময়ত ভিক্টৰৰ আবেগগততা এই বৃদ্ধিৰ সমাপ্তি হ'ল। তেওঁ উজুৰিৰ মুক্ত ব্যক্তিত্বৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ সম্পূৰ্ণ ব্যক্তিত্বৰ সন্মানৰ পৰাই নহয়, কিন্তু তাৰ পৰাই এক প্ৰবল প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। ভিক্টৰৰৰ শেষ পছন্দক ফিৰেছিল যে, ষ্ট্ৰাইন'ক পুনৰ সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি কোনো সঠিক পৰিচয়ৰ প্ৰতি বিভ্ৰান্তিণ কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোৱেই এক প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰ বিষয়ে কৌত্ৰিকতাক বুজাইছে।

ইৰি পলিছেটস্কি আৰু ৱুলনিৰ্বলি বেগ্ৰেসিয়নৰ তলত

এই ক্ৰমান্বয়ে কোনো ব্যক্তিত্বৰ বিকাশৰ অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ নহয়, যিয়ে ইয়ৰি পলিচস্কিৰ প্ৰতি সহযোগীতাশীল ভাৱনাশীল ত্ৰিকৰ তৃতীয় শ্ৰেষ্ঠ শৃংখলা প্ৰদান কৰে। ১৫ তে, ইৰি পলিচিকে তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰৰ আকাৰৰ সৈতে এক বৃত্তান্তত পৰিণত হয়। তেওঁ অতি শক্তিশালী, অতিশয় উচ্চ ধাৰণাশীল, আৰু বিদ্ৰোহী। তেওঁৰ প্ৰথম লগত তেখেতৰৰৰ পৰাই ব্যভিচাৰ কৰা হয়।

ইয়ৰি পলিছেচিকৰ সলনি বিন্দু সেই একেই ধৰণৰ আধাৰিত ডিভাইচৰে আহিছে যি আন আনৰ ভিতৰত সত্যৰ কাৰ্য্য কৰে।[FT:][FT][FT][FT] প্ৰেমৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰি কলে যে তেওঁ প্ৰথমতে এনে প্ৰেমৰ কোনো অভিজ্ঞতা নাই। তেওঁৰ পিতৃৰ এক স্নেহশীলতা নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে নহয়। ইপাছ্ৰেই এই প্ৰবন্ধটো একেবাৰে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। ইপাইৱেই তেওঁৰ হৃদয়ৰ স্নেহৰম্ষক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে। ইয়েইৱেই তেওঁৰ হৃদয়ৰ স্নেহৰ্ষকক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ অহৃদয়তাক প্ৰতিফলিত কৰিব নোৱাৰে।

গ্ৰাণ্ডিক প্ৰিক্স ফাইণ্ডেক্সৰ মুক্ত কন্সেট'ই বি ক্ষুদ্ৰ "পিয়ানো কন্ছেৰ্ছ্ট্ৰ''ক"ৰ "ব্বতৰক"ৰ পৰা লৈছে। তেওঁ নিজৰ সঙ্গী উপাসককককক সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আৰু নিজৰ দাৰ্শনিক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু তেওঁ সোণ্টাকক প্ৰতিশ্ৰুত নহয় বুলি দাবী কৰে। তেওঁ কণ্ঠককক কয় যে কিমানে কণ্ঠৰ হিচাপে নানা, কিন্তু কণ্ঠৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰি। তাৰ পাছত তেওঁৰ দাদাৰ সৈতে কণ্ঠক কণ্ঠৰ হিচাপে কয়। তেওঁ কণ্ঠক কয়ৰক কয়্পাই কয়্পানিছৰ পৰা লৈছিল।

আন্তৰিকভাৱে প্ৰলোভন, ৰিভলিম আৰু ৰোমানিক সংযোগ

কিয়ে [FLT] ৰ ইয়ৰিৰ] প্ৰতিষ্ঠা কৰে যে, ইয়াক একেলগে গোলাপি কৰা হয়। ইয়ুৰি কাটচুকিৰ বিশ্বাসৰ বাবে কোনো পৰিবৰ্তন হোৱা নাই। ৱিক্ৰকক নিজৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা উচিত। কিন্তু ভিক্টৰকক ইয়ৰিৰ সত্যতাৰ প্ৰয়োজন হয়। য়ুৰিস্কিক নিজৰ শক্তিক তেখেতৰ পৰা আঁতৰ কৰিবলৈ, কিন্তু ইয়ুৰি কাটাকিৰ ভাৱনাক বিকশিত কৰিবলৈ।

মেন্টৰশিপ হৈছে বৃদ্ধিৰ বাবে সকলোতকৈ স্পষ্ট কাৰ্ছৰী। এই গাড়ীবোৰ প্ৰকৃত জগতৰ আয়ত্বৰ বাবে ব্যৱহাৰিক কোচৰ ৰূপ। ইয়কভ ফেটচ্মান আৰু লিলিয়া বাৰনভস্কিয়া'ৰ সাধাৰণ। ইয়াকভৰ্ছৰ পূৰ্বৰ মতে পুৰুষ, মানসিক, মানসিক আৰু স্ববৈৰ্ব্বতী, নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱা। ভিক্টৰ কোচিংৰ কৌচিনক প্ৰবৰ্তক, ইয়ুইৰ আবেগৰ্জি আৰু পৰিক্ষাৰ সৈতে একেবাৰে সম্পৰ্কিত। তেওঁ সঙ্গীতৰ ৰূপক ভালকৈ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু ইয়ুৰক ভালকৈ ব্যৱহাৰ কৰে। এই কাৰিক কাৰিক ৰূপী ৰূপৰ বাবেও ধাৰণৰ বাবে। এই কাৰ্ছ'ৰিকিক ৰূপৰ বাবেও ব্যৱহাৰিক ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই দুয়োৰ মাজত হোৱা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাই এক ভিন্ন বিকাশৰ কাৰ্য্য কৰে। য়ুৰি পলিছেচস্কিৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। ভাৰডক্স প্ৰিঞ্চি ফাইন্ছ্ছ্‌ৰ পূৰ্বতে ইয়ৰি পলিষ্টস্কি ইয়ৰি কাৎচিকক এটা পাৰ্কিং গাৰ্জৰ পৰা বাদ দিওঁতা, কিন্তু এক বেদনাদায়ক আৱশ্যকতাৰ পৰা আঁতৰি যায়। সেই মুহূৰ্তে য়ু য়ুৰিচু কাটাুককৰ নিজৰ স্বাৰ্থৰ পৰা অহাৰ বাবে আন আনৰ প্ৰতি থকা বিকশ্ৰয়তাক প্ৰভাৱিত কৰে।

আৰু তাৰ পিছত ৰিমাৰ্জিত ভাৱনাৰ উপাদান, যি ৰাষ্ট্ৰৰ সমগ্ৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা এক প্ৰকাৰৰ নহয়, কিন্তু ইয়ুৰি আৰু ভিক্টৰৰৰ সম্পৰ্কৰ একমাত্ৰিক বা বেদনাদায়ক ঘটনাৰ বাবে বিৰত হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই জগতৰ জগতৰ বৃত্তিৰ বাবে নিজৰ প্ৰেমক এক বৃত্তান্ত বুলি গণ্য কৰে। ৱ্ৰিক ৱ্য়ৱ্য়ৱিকৰ্য় কাৰ্ছ'ৰ মতে নিজৰ প্ৰেমক বিশ্বৰ বৃত্তিৰ ধাৰা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই উভয়ৰ বাবে ৰূপক ক্ষয়তাবাদৰ বাবে একো নহয়। এই কাৰণিক ৰূপৰ বাবেও একো নহয়, আৰু এই কাৰণিকিকৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা একো শ্ৰত ভাৱ গৈবৰ্যতা বিকাশ কৰা হয়।[FI]

সঙ্গীত, কাৰ্লোগ্ৰাফিক্স আৰু ইন্ৰ ট্ৰেশ্বৰ বাহ্যিকতা

এই ক্ৰমান্বয়ে এক প্ৰচলিত কাহিনীৰ এক পদ্ধতি হৈছে মানসিক বিৱৰণৰ বাবে গাড়ীবোৰত সম্পূৰ্ণকৈ স্স্কিং কৰা। বহু খেলনায়িক প্রতিযোগিতাই আভ্যন্তৰিক প্ৰতিযোগৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। [FT:1] ইয়াৰ পৰিবৰ্তেই ষ্ট্ৰেছৰত ব্যৱধান কৰা হয়।[FT:1] প্ৰতিটা ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপকতা আৰু আবেগিক ভাৱনাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। কেনিমিইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ মনৰ পৰা অহাৰ বাবে, "ই'ৰ্জিয়াইৰ ৰূপৰ পৰা অহা" শব্দৰ বাবে, এই শব্দৰ বাবে ইৰ প্ৰতি থকা দৃশ্যৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী আৰু মন ক্ষয়তা প্ৰকাশ কৰা হয়।

এই পদ্ধতিৰ নীতিসমূহ[FLT/mmotes] তত্ত্বসমূহৰ পৰা কয়, য'ত ভৌতিক আন্দোলনে ব্যৱহাৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ আৰু আবেগ প্ৰকাশ কৰে। ইয়ৰি পলিচ্কি, এপা প্ৰগ্ৰামৰ বাবে তেওঁক তেওঁৰ দৈনন্দিন ব্যক্তিত্বক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। ভিক্টৰৰৰৰ বাবে এই প্ৰদৰ্শনীয়ে যে একোৱেই নহয়, এই কথাৰ সৈতে একেলগে হ'ব নোৱাৰে। এই তেখেতেই একো একোৱেই নহয়। এই তেখেতৰৰৰ ৰূপক পুনৰায় ধাৰিত কৰা হয়। ইয়'ৰৰৰৰৰৰ দ্বাৰাই এই ধাৰক পুনৰায় প্ৰকাশ কৰা হয় যে, এই কাৰ্কৰিকৰৰৰ বাবে আমি একো ধাৰক ব্যৱহাৰ কৰি, কিন্তু এই কাৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি এক ধাৰিত কৰি, আমি নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি একো কৰিব পাৰিম।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে: শেষ মুহূৰ্ত্তত হোৱা বৃদ্ধি

ইয়ুই শেষ হয়, একেবাৰে অনিচ্ছুক, অকল বন্ধ কৰা। য়ৰি কাটচুকিৰ নিজৰ কোচত থকা সময়ৰে ৰিপৰ্টে পুনৰায় খেলি অহা নহয়, আৰু ইয়ৰি পলিচকিৰ ভৱিষ্যতক কেৱল স্কেইটৰ দৰে। এই প্ৰবন্ধৰ বাবেহে একোৱেই নহয়, কিন্তু ইয়ে উন্মুক্ততা বা ভাৱৰ প্ৰতিশ্ৰমক সমাধান কৰা হয়। এই ক্ৰমৰ বিকাশে একোৱে একোৱে নহয়, যিটো ক্ষয়তা বা প্ৰেমৰ সৈতে জড়িত হোৱা নহয়। ইয়েকৰ সৈতে একোৱেই ক্ষয়তা আৰু একোৰ ভাৱৰ বিকশ কৰিব পাৰে।