অৱশ্যে শক্তিশালী হোৱা আখৰসমূহ: কৌশলিক ব্যক্তিত্বত লুকুৱা ক্ষুদ্ৰতা বজাই ৰখা

বিজ্ঞান আৰু চলচ্চিত্ৰৰ বহুতো অদ্ভুত আখৰে অস্থিৰ শক্তিৰ মুখোশ পেলাই, যদিও ইয়েৰ ভিতৰত থকা জগতক অস্থিৰ কৰি, অস্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, আৰু সহায় বিচাৰি নাপালে। কিন্তু এই শান্তিৰ তলত দুৰ্ব্বল ভয়, লজ্জা আৰু অশ্লীলভাৱে ভঙ্গ হয়। ই অতি ডাঙৰ, আৰু দুৰ্ব্বল হয়। এই লেখটোত এক উল্লেখনীয় বিষয়ৰ প্ৰভাৱিত হয়, যিবোৰে এই কাহিনীক সঠিকভাৱে অঁকা, আৰু সৃজনশীলতা প্ৰদান কৰে। এই লেখটোত বহুতো কৃতজ্ঞৰ বাবে অদ্ভুত আৰু সৃষ্টিশীলতা প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰে।

ফ্যাডত থকা সাহিত্য

এজন কেৰেক্টাৰে কিয় এটা মিছা জগতৰ মানসিক পদ্ধতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিব পাৰে। মানুহে বহু কাৰণৰ বাবে মানসিকভাৱে দমন কৰে। মানুহে এই নকবৰ্ষণৰ বাবে সামাজিক ভূমিকাসমূহ স্থাপন কৰাৰ বাবে। এই নকশাবাদী ব্যক্তিত্বত এই নকশাই, তেওঁলোকে প্ৰকৃততা আৰু উত্তেজনা যোগ কৰে।

মানসিক সহন আৰু সন্মান

মানসিক দুৰ্ঘটনা হৈছে আবেগগত অভিব্যক্তি লুকাই ৰখা বা বাধা দিবলৈ। গবেষণা দেখা যায় যে, মানসিক শক্তিৰ পৰা কিছুসময়ৰ বাবে শান্তি লাভ কৰিব পাৰি, ই প্ৰায়ে আন্তৰিকতাক বৃদ্ধি আৰু পিছৰ মানসিকতা বৃদ্ধি কৰে।[FT:0][FT:0][FT][FT][FT][FT][FT:1][FT]]। এজন ব্যক্তি যি চিৰসহিষ্ণুতা বা দুয়োৱে অসুবিধাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে: দুই অস্পষ্ট-ছন্দৰৰ আৰু দুৰ্বলীয়া জীৱনৰ বাবে অসুবিধা। ই হঠাৎ, অসহিষ্ণাত্মক সময়ত আনে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

সংযুক্ত শৈলী আৰু বিকৃতিত্বৰ বিন্যাস

বিকাশক মনোবিজ্ঞানে আন এটা লেঞ্চ কৰে। যেনে, বৰ্ণিত-অভিব্যক্তিগত সংকল্পক সহযোগিতা কৰা, সাধাৰণতে, নিজৰ মানসিক আৱশ্যকতাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰি লোৱাৰ সময়ত প্ৰকল্পৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰবন্ধ কৰা। তেওঁলোকে প্ৰথমতে জানিলে যে নিৰুৎসাহী বা শাস্তিৰ বাবে এক গিল্ষণা সৃষ্টি কৰিলে। এই কথাত স্পষ্ট হয় যে, আন আনুষ্ঠানিকভাৱে একোৱেই একো কাম কৰিবলৈ দাবী কৰে, কেৱল একাকে পৃথক হৈ কাম কৰা হয়। এই দুয়োৱেই একান্ত হৈ পৰিল। দুৰ্ঘটনাপূৰ্ণ ধৰণে দুৰ্যোগৰ্ব্বল হৈ পৰিব পাৰে, শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই আন্তৰিক সংক দুৰ্ব্বলিত কৰি বা আন আন আন আন্তৰিক প্ৰকাৰৰমহাৰত বাধা দিব পাৰে। এই লেখিকাসকলে নিজৰ কাৰক নিঃস্বাৰ্থীকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে।

স্ব-পৰীক্ষণ আৰু প্ৰভাৱ পৰিচালকৰ ভূমিকা

সামাজিক মনোবিজ্ঞানীসকলে নিজৰ স্ব-প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। উচ্চ-মোনিটিৰ লোকে নিজৰ আচৰণক বিকাশ, শান্ত, শান্ত বা আন্তৰিকতাবাদৰ বাবে এক কৰ্ম্মিক পদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। আনসকলে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ, নিজৰ ব্যক্তিত্বক গ্ৰহণ কৰে, আৰু শক্তিক গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু স্ব-প্ৰত্ৰম-প্ৰকৃতি বিজ্ঞানৰ দৰে মানসিক সম্পদসমূহক ব্যৱহাৰ কৰে।[F:F:F][1][F] যেতিয়া নিজৰ শক্তিক বিকশিত কৰে, তেতিয়া নিজৰ শক্তিক ক্ষয়তা বিকশিত কৰে।

কি গুণ আৰু আচৰণ

এই স্তৰসমূহে আপোনাক তেওঁলোকৰ অন্তৰঙ্গীয় সংঘাতৰ জটিলতাক বুজিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ চখৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ সহায় কৰে ।

অধিক আত্মবিশ্বাস আৰু দনিং-কৰুগ্ৰ প্ৰভাৱ

মিছা শক্তিক প্ৰায়ে অবিশ্বাস্য বুলি প্ৰকাশ কৰে। ই সমূহ দংশিকৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে তুলনা কৰে, যত মানুহে সীমিতভাৱে নিজৰ দক্ষতাক অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে। তেওঁলোকে কৰ্মৰ বাবে স্বেচ্ছাবান হ’ব পাৰে, উপদেশ দিব নোৱাৰে আৰু আনে প্ৰত্যাশা কৰিব নোৱাৰে। কল্পনাত, এই ঘটনাই এটা বেদনাদায়ক পৰিশ্ৰম ঘটিয়ে পৰিছে: যেতিয়া পৰিস্থিতিৰ সঠিক ক্ষমতাৰ আৱশ্যকতা হয়, আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা ছবিক অমান্য কৰে। শ্ৰোতাসকলে নামানিকভাৱে অমান্য কৰে, কাৰণ এই গুণটো অস্বীকাৰ কৰা হয় আৰু দুৰ্ঘটনিক আৰু দুয়ো অসহনীয় হয়।

ইন্দ্ৰিয় - দমন আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতি ভয়

এটা সাধাৰণ গুণ হৈছে আনৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ পৰাও অধিককৈ বন্ধ কৰা। তেওঁলোকে হয়তো ব্যঙ্গ, অকপটতা বা অহঙ্কাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। এই সুৰক্ষাৰ ধাৰাক গভীৰ ভয়ৰ পৰা। এই দুৰ্ঘটনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। যদি কোনো ব্যক্তি নিজৰ প্ৰকৃততাক পাহৰি যায়, তেওঁ নিজৰ অভাৱক অপ্ৰত্যেকভাৱে অমান্য কৰে। এই জগতত একান্ততা ভঙ্গিত হয়। অচিনাকী ব্যক্তিৰেই আন্তৰিক দুৰ্যোগৰী হয়।

সংগতি আৰু ফেৰাগাইল এগো

কিয়নো তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত বঢ়া হয়, আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যবোৰত দ্ৰুত সংঘঠিত হয়। তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞা কৰিব পাৰে যে, তেওঁলোকে কোনো কিছু দিব নোৱাৰে, অহঙ্কাৰী আৰু নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিছে, বা নিজৰ ভিতৰৰ সৈতে একেলগে থাকে। এই অভাৱে পঢ়িছে। এই অভাৱে প্ৰবলতাই ৰোগৰ সৃষ্টি কৰে। ৰিডাৰে দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰমাণৰ ওপৰত ঢিলে, আৰু ভ্ৰষা কৰিব পৰা যায়।

স্ব-প্ৰতিৰোগ্ৰস এটা সতৰ্কবাৰ্তা চিহ্ন হিচাপে

সম্পূৰ্ণ ভঙাৰ পূৰ্বেই এই সকলোৰ অনেক আখৰে নিজৰ অভাৱক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকে হয়তো প্ৰকৃত সমৰ্থন, বন্ধুসকলৰ সৈতে পুৰষ্কাৰ দিব পাৰে, অথবা নিৰুৎসাহিতভাৱে কৰা নিৰ্ণয়সমূহে বিফলতাক সমৰ্থন কৰিব পাৰে। ই এক অজ্ঞানতা নহয়; ই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা এক কৌশল। তেওঁলোকে নিজৰ পতনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই আত্মপ্ৰবঞ্চক ৰূপক ৰূপক সমূহে নুসুন্দৰ পৰা আঁতৰি যায়। এইবোৰে এই বৃত্তিৰ দৃশ্যবোৰে নিজৰ বিভাজিত থকা ধাৰক নুসুৰিপৰাজৰ ব্যৱহাৰ কৰে।

হিৰো জটিল আৰু শহীদ

অন্য ৰূপ হৈছে হিৰোৰ বাবে জটিল নহয়, যাৰ ওপৰত কেৱল ভাৰ বহন কৰা উচিত। তেওঁলোকে প্ৰতিনিধিত্ব, সহযোগীতা অস্বীকাৰ কৰে আৰু অসম্ভৱ দায়িত্ব বহন কৰে। এই আৰ্হিত প্ৰায়ে কোনো মূল্য নাই। এই চৰিত্ৰই এক স্বল্প-আৰু এটা ব্যতিক্ৰম, কাৰণ এই ঘটনাৰ বাবেহে তেওঁলোকে এই সকলোবোৰ ক্ষুদ্ৰতাত পৰিপূৰ্ণ হ'ব।

যুক্তি: কিয় তেওঁলোকে দুৰ্ব্বলতা দেখুৱাব নোৱাৰে

এজন চৰিত্ৰৰ দৃষ্টিকোণ কেনেকৈ এটা দৃশ্যত ৰখাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ কাৰণবোৰ প্ৰায় ব্যক্তিগত ইতিহাস, পৰিৱেশৰ চাপ আৰু মানসিক জীৱনৰ মিউটৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই প্ৰবণতাসমূহে বিশেষকৈ খেয়ালৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, বিশেষকৈ প্ৰবন্ধৰ পৰা প্ৰকাশ কৰা হয়।

জীৱনৰ বিপদ আৰু বিপদজনক উত্তৰসমূহ

বহুতো আখৰৰ বাবে, বহুবাৰ বেদনাদায়কতা দেখুৱাইছে। এটা সৰুকালত এক অত্যাচাৰী ঘৰ, যুদ্ধঘাট, বা হাইপাৰিক পৰিৱেশত ব্যয় কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকৰ মস্তিষ্কৰ বিপদজনক প্ৰতিক্ৰিয়াক অনুপ্ৰেৰিত হয়। ইয়ে বুজিব পাৰে যে তেওঁলোকে অপ্ৰত্যক্ষিকতা, প্ৰতিৰক্ষামূলকতা, বা আন্তৰিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই কাৰণে, তেওঁলোকে সকলোৱে প্ৰতিৰক্ষা, বা প্ৰেমৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব পাৰে। এই প্ৰত্যাশায়ে দুৰ্ঘটনাত্মক দুৰ্বলতা আৰু অনুমান কৰিব পাৰে।

সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক চাপ

পৰিয়াল, সমাজ বা এটা বিশেষ ভূমিকাৰ বাবে আৱশ্যকতাক দৃঢ় কৰিব পাৰি। এজন সামরিক নেতা, এক প্ৰতিষ্ঠান চিও, বা বৃদ্ধ ভাইয়ে হয়তো ভাবিব পাৰে যে ক্লান্ততা বা সন্দেহে এই সকলোবোৰ ভঙ্গিৰ প্ৰতি থকা ভিতৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এই পিৰিয়মে অধিক প্ৰভাৱশালী হয় যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই বিপদ বেলেগ হয়।

ট্ৰামা আৰু প্ৰতিনিদ্ধিৰ পদ্ধতিৰ স্তৰ

কোনোৱে মাস্কৰ সৈতে জন্ম গ্ৰহণ নকৰে; তেওঁলোকে একেবাৰে সময়ৰ ওপৰতে জন্ম নিদিলে। এজন প্রিয়, জনপ্ৰিয়, অপমানজনক, বিশ্বাসঘাতকতা, বিশ্বাসঘাতকতা। বিকশিততা আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াই কেৱল দুৰ্যোগ লুকুৱাই নাথাকিলে, কিন্তু প্ৰকৃতভাৱে শক্তিশালী। কিন্তু অপ্ৰকৃত্ৰিমভাৱে অপ্ৰমাণ কৰা হয়।[F:FT] ৰ'ৰ দ্বাৰাই একো ক্ষতৰ ঢাকিব পাৰে।[F][F][F][F][F][F][F]] ৰ প্ৰতিটা গুণক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যি নিজৰ মূল চাবিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

আনক অহঙ্কাৰী কৰাৰ ভয়

কিছুমান আখৰে নিজৰ পৰিচয়ক আনৰ বাবে শক্তিশালী কৰি ৰাখিছে। এজন পিতৃ, সহায়ক বা নেতা বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ নিজস্ব আশা বা স্থিৰতাক ধ্বংস কৰিব। এই মহান প্ৰস্তাৱইই তেওঁলোকৰ দায়িত্বৰ এক শক্তিশালীতাও অধিক শক্তিশালী হয়।

অৱশেষত ভাঙি যোৱাৰ বিষয়ে এক নিশ্চিত কাৰণ:

প্ৰাকৃতিক শিক্ষাগত কাহিনীত ভাঙি যোৱা বিষয়টো অদ্ভুত নহয়; ই এক জোৰ কৰা চাপৰ বাবেহে হয়, যাৰ বাবে এই মুহূৰ্তে নিজৰ প্ৰকৃততাক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। এই মুহূৰ্তত এই মুহূৰ্তে কাৰ্য্য কৰা হয়, যি সকলো ঘটনাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱসমূহে প্ৰভাৱিত হয়।

সা. যু.

কাঁইটৰ ব্যৱহাৰে প্ৰায়ে শেষ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ আগত দেখা যায়। একোৱেই এক বিশ্বাসযোগ্য বন্ধু, বা এক অনাৱশ্যকীয় দুৰ্ঘটনাই খণ্ডে খণ্ডৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। কেতিয়াবা এক হানিৰ লোকে যুদ্ধত শ্ৰদ্ধা ধাৰা ধৰে। আন কোনো সময়ত ই ব্যক্তিগতভাৱে নিজৰ শ্ৰোতাসকলক নিৰাশ কৰে। আন কোনোৱে আনৰ প্ৰতি থকা আন্তৰ্জাতিক নিবিড়ভাৱে নিবিড় কৰে। বিড়ালৰ বা আন আন আনৰ বাবেও প্ৰভাৱিত শব্দৰ বাবে। এ জনপ্ৰিয় ধ্বনিক ক্ষয়তা আৰু আনৰ বাবে একোৱেই একোৱেই এক শক্তিশালী ব্যক্তিৰ বন্ধুত্ব সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

আখৰৰ আক্ষৰ আৰু সম্পৰ্কৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

মাস্কৰ মাস্কে মাস্কখনৰ পৰা, আন এটা প্ৰকৃত পৰিবৰ্তনৰ বাবে বৃত্তান্ত সৃষ্টি কৰে। আন কিছুমান আখৰে আন্তৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা বিক্ৰেতা বা বিৰক্ততাক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। আন আন আনে নিৰুৎসাহিতভাৱে ভাৱনাক সলনি কৰে। আন আন বন্ধুসকলে ভ্ৰষ্টতা ভুগীবলগীয়া হয়, যদিও বিৰোধীসকলে দুৰ্ব্বলতাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই বিন্দুৰ পৰাই নিজৰ প্ৰাথমিক সংঘ আৰু আন আন আন আন আন্তৰ শক্তিবোৰে নিজৰ বিকশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে।[F][F][F][F][F] arch:[F] এই archlowl reangt reates plesspededededs, reatedssensctives, provssssssssssssss.

বিৰতি প্ৰদৰ্শন কৰি প্ৰদৰ্শন কৰা দ্বিতীয় আখৰৰ ভূমিকা

সাধাৰণতে, ভাঙি বিষয় কেৱল অভ্যন্তৰীক নহয়। এজন বন্ধুই নিজৰ অভাৱক অনাৱশ্যক বুলি কয়, অথবা এজন প্ৰশাসন বিদ্বানে নিজৰ অভাৱক অস্বীকাৰ কৰে। এই ভূমিকাত সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী দ্বিতীয় আখৰসমূহ হৈছে প্ৰোটাবাদবাদীৰ প্ৰতি চিন্তা কৰা আৰু মিছা প্ৰমাণিত কৰা। তেওঁলোকৰ বিৰোধীতা বা কঠোৰতাই হয়। এই দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে, তেওঁলোকৰ নিজৰ নিজৰ আৰু নিজৰ প্ৰকৃতিৰ মাজত হোৱা অভাৱৰ সৈতে এক জটিল সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে।

পিছৰমাথ: পুনৰ পূনৰ কৰা বা পুনৰপ্লেপ্‌চিড কৰা

সকলো আখৰে সুস্থ নহয়। কিছুমানে নতুন, অধিক বেজাৰিত কৰ্মকাৰ্য্যত দ্বিগুণ হয়। অন্যসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সাৱধানতা গ্ৰহণ কৰে। পৰ্যবেক্ষণে আয়ৰৰ ক্ষয়ৱস্থা আৰু সহায় ব্যৱস্থাত আঁচনি লৈছে। এই দুয়োটা আয়নাই কাৰ্ষণ কৰিব পাৰে: ক্লেইন, অৰ্লিনা, অপ্ৰতিৰ্ষিততা আৰু ভুগীমোৱাৰ। এই ফলাফলৰ পাছত শ্ৰোতাসকলে জানিব পাৰি যে কি খণ্ডনক সত্য শিকোৱা হৈছে বা পুনৰায়। এই সকলোৰ পৰিণামে সকলোকে অপ্ৰত্যাশীভূত কৰা হয়। যি ব্যক্তি পুৰণিকৰ প্ৰতিফলক অবিবেচক, কিন্তু যি প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকতাবাদী, তেওঁ আন্তৰিকভাৱে প্ৰবন্ধ কৰে।

ট্ৰাফিক প্ৰমাণীকৰণ শব্দভাণ্ডাৰ

দক্ষতাৰ লেখকসকলে নিজেই কৰা আৰু লুকুৱা স্বাৰ্থৰ মাজত উত্তেজনা দেখুৱালে। এই আখৰসমূহে জোৰ দি ক'ব পাৰে যে, "আমি ভয় পাওঁ", তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকৰ ভাষাৰ ধাৰাসমূহে প্ৰদৰ্শকসমূহ: দীঘল বিৰতি, বিষয় সলনি, বিষয় সলনি, আৰু বিষয় সলনি কৰা পৰিবৰ্তন, অপ্ৰত্যয়ন, বা ভাৱিকতাবাদ। চাব্লিফাই শব্দৰ পৰা কণ্ঠৰত পৰিশ্ৰম হয়। উপবস্তু কি ক'ব পৰা যায়, যি কথা কোৱাৰ পৰা অধিক কণ্ঠৰ হয়। যেতিয়া বাৰ্ঠৰ পৰা কমে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে লগে হয়, ভাৱিক শব্দৰ সলনি আৰু ধ্বনিৰ সলনি হয়।

বিৰক্ত দৃশ্য লিখা হৈছে: এটা সুন্দৰ সঙ্কটৰ বাবে টেকনিকসমূহ

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “এতেকে মানুহে যি যি জনে ঈশ্বৰৰ বাক্যত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব । ”

নিৰুৎসাহিতভাৱে প্ৰলোভন উৎপন্ন কৰা

শান্ত সময়ত হাতত এক বিস্ময় সৃষ্টি কৰা হয়। এটা ভুল উত্তৰাধিকাৰীৰ ওপৰত এক বিস্ময়জনক প্ৰশ্নৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। এই মাইক্ৰো-সংগে পাঠকৰ ওপৰত অধিক চাপ সৃষ্টি কৰে যদিও ইয়াক গ্ৰহণ নকৰে। বাঁধৰ পাছত ৱেঁই বাঁধে তাৰ বাবে ৰিপাৰৰ ৰোগৰ অভিজ্ঞতা হয়।

সঠিক সংহতি বাছনি কৰা

ভৌতিক স্থিতিশীলতাই ইয়াৰ মানসিক প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। এটা বেছিভাগ সংখ্যক গিলিৰ ভিতৰতে ভুগী থকাটো বিভিন্ন অঙ্গীকাৰ। ব্যক্তিগত ভঙ্গি অঙ্গীকাৰৰ বাবে একো পৃথক পৃথকতা প্ৰদান কৰে। জনপ্ৰিয়তাত একোৱেই লাজ, কাৰ্য্যক্ষমতা বা অপ্ৰত্যাহ্বানতাৰ উপাদানক প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে। এই সংহতিই দৃশ্যৰ প্ৰতি আকৌ ভাৱনা, বা আন্তৰিক সমৰ্থন কৰিব পাৰে। এজন ব্যক্তিৰ যিৱে সদায়ে প্ৰাকৃতিক আৱশ্যকতাসমূহ পালন কৰে, তেওঁ সদায়ে সুৰক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

মলদোদামাত টন নষ্ট নকৰাকৈ টন ব্যৱস্থা কৰা

বিভাজিত দৃশ্যসমূহ মলডৰামাত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। কি' বিশেষ: শাৰীৰিক অনুভূতি, বিভাজিত চিন্তা আৰু ভাৱনাৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ক। এটা আখৰে কোনো দুৰ্ব্বলতা অনুভৱ নকৰে; হস্ত, হাল্কা, চক্ৰ, চক্ৰৰ ৰীতি, তেওঁলোকে ক্ষুদ্ৰৰ, ক্ষুদ্ৰৰৰ, শাল। পাঠকক মানসিক আৰু আচাৰ - চক্ৰ পৰা আবেগৰ পৰা প্ৰেগৰন কৰিব। দুৰ্ঘটনাৰ সময়ত এই দুৰ্যোগৰ্ঘটনে সম্পূৰ্ণ-আকাৰৰ পৰা অধিক শক্তিশালী অনুভূতি সৃষ্টি কৰে।

টোকাবহী আৰ্চিব্ৰিজৰ ধৰণসমূহ আৰু ফিকশনিক উদাহৰণসমূহ

সাহিত্য আৰু মাধ্যমবোৰে শক্তিশালীতা ঢাকি থকা আখৰসমূহৰ সৈতে মিল খাই আছে।

ক্ষুদ্ৰ হেৰোৰ সৈতে এক স্ৰোত সৃষ্টি কৰা মাস্কৰ সৈতে

জয় গটস্বি,[FLT] মহান গটস্বাই, নিজৰ সকলো জীৱিকাক বিকশিত কৰি নিজৰ প্ৰেমত হেৰুৱাই। তেওঁৰ দল, চৰমতা, আৰ্থিক কথা, আৰু অসম্ভৱতাৰে কথা কোৱা হয়। তাৰ পাছত, তেওঁ জিমি গেটজ, তেওঁৰ জগতক উভটি যায় আৰু তেওঁৰ জীৱনত অসম্ভৱতা জন্মায়। এবাৰৰ মতে, সিচ্যানিৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বেদনা আৰু মৃত্যুৰ বাবে এক বেদনাদায়ক কথাৰ সলনি কৰে। এই সকলোবোৰ নিজৰ ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰৰ স্পৰ্শৰৰৰ পৰা পৰিৱৰণত হয়।

প্ৰলোভন ৰোগী

বিদ্ৰোহীসকলেও ষ্টাৰ ৱাৰ্ছ ব্যৱহাৰ কৰে। এনাকিন স্কাইৱেয়াৰৰ আখ্যাতীয়া হয়, যিজনে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ নিজৰ ভয়ক শ্ৰদ্ধা বন্ধ কৰিব লাগিব। তেওঁ শ্ৰদ্ধা, সংযুক্তি সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব। যেতিয়া তেওঁৰ পুত্ৰ লুকৰ মানসিক যুদ্ধত বাধা জন্মাব নোৱাৰে, আৰু প্ৰেমে তেওঁক বলিদান কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই চিহ্নে এজন পিতৃৰ শক্তিৰ শক্তিৰ পৰাহে অধিক শক্তিশালী শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।[1]

টেম্পেমৰ টেলিভিছনৰ প্ৰমুখ নেতা

আধুনিক টেলিভিছনে আমাক এই স্থিৰ ৰূপৰ বহুতো উদাহৰণ প্ৰদান কৰিছে। টনি সোপৰাছ'[FT:] চুৰ্পৰাছ'ৰ গৰাকীয়ে গোপনে নিজৰ অপমানজনক ৰোগৰ সম্মুখীন হোৱাত নিজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা ৰোগী ৰোগৰ সম্মুখীন হ'ল। তেওঁৰ শক্তিৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁৰ শক্তিয়েও বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ শক্তিৰ কৰ্ম্ম, নিৰুৎসাহিত, দুৰ্যোগ, দুৰ্ঘটনায়ৰীতা, ৰোগৰ সৈতে ঘটিয়েছে। একেইদৰে, কাৰিকৰ্ষণৰ বাবে কাৰিকৰ্ছৰ্ষণ আৰু কাৰ্লৰিকৰ প্ৰতি থকা সকলো পৰিচয়ৰ আৱশ্যকতাক ৰোগৰ বাবে প্ৰতি থকা ৰোগৰ বাবে।

মাদহেটাৰ, এলিচ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ভ্ৰান্তি

লুইচ কাৰ্ৰল আৰু মাদ্‌ হেটাৰ দুই মুখে মিছা শক্তিৰ বিষয়ে বুজাইছে। এলিচে বহুবাৰ বিদ্বেষ আৰু অশ্লীলভাৱে ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে। কিন্তু তেওঁ এই ভয়ৰ সন্মানত ভ্ৰান্তি জন্মায়। মাদাৰৰ শক্তি আৰু পৰ্বিষ্ণুতাই চিন্তিত দুৰ্বলতাৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। তেওঁ অনাৱশ্যতৰীণৰ আনন্দে চিৰকালৰ বাবে এক বেদনাদায়ক জীৱনৰ প্ৰতিধ্বনি কৰে। যদিও, এক বিকৃতিকভাৱে বিভ্ৰান্তিপূৰ্ণতাৰ বাবে শাস্তি হয়। এই দুয়োটাৰেই এক ঢাল। যেতিয়া ঢালকককক বা ঢাকুৱা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সকলোৱেই সত্যক প্ৰভাৱিত কৰে।

লিখক আৰু পাঠকসকলৰ বাবে শিক্ষা

লেখকসকলৰ বাবে, এই আখৰসমূহৰ এটা তালিকা দিয়া হৈছে, যিয়ে এটা আখৰৰ ৰূপক ৰূপক অঙ্গ-ৰঙ্গৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এটা পেছনাৰী আৰু মনোৰঞ্জনৰ ওপৰত ঢাকনা দিয়ে। একোকে স্বাৰ্থপৰতা আৰু মনোৰঞ্জন ব্যৱহাৰ কৰক। একাধিক ধ্বনিৰ বাবে হুমকিৰ ওপৰতে আঘাত হ'ব। এই মুঠৰ পৰা উৎপন্ন হোৱাত, নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবেহে ভালদৰে প্ৰভাৱ পৰিল।

ৰিডাৰৰ বাবে এই আৰ্হিক চিনিব পৰা যায়। প্ৰকৃত মানুহৰ দৰে, দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে অস্ত্ৰৰ আঁচনি অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। এই যুদ্ধৰ দামক দুৰ্ঘটনাৰ বাবেহে অধিক সহানুভূতিশীল হয়। যেতিয়া আপুনি পৰৱৰ্তী চৰিত্ৰৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া আপুনি জানিব যে, "আমি একেলগে সাম্ৰাজ্য কৰিব পাৰি" আৰু আপুনি বুজিব পাৰিব যে কিয় সেই বিষয়টো দেখা নাযায়। এই কাহিনীবোৰত অধিক সময়ৰ ভিতৰতে আমি শক্তি দেখুৱাই, কিন্তু আমি এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি থকা শক্তিক নজনা আৰু নিৰুৎসাহিত হোৱাটোত ৰখাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত হ'ব।