অন্ধকাৰৰ সৈতে যুদ্ধ

"আমাৰৰ এগ্ল" নামেৰে জানিছিল। ৱাল্টাৰ ৱাল্‌ছৰ যুৱতীত "মৃত্যুৰ এঞ্জেল" নামৰ মতে ৱালৰ শ্বেত ভৱিষ্যৎটিই এই ভৱনৰৰ পূৰ্বৰ আৰু তাৰ ভিতৰৰ মাজত থকা ভ্ৰষ্টা। তেওঁৰ প্ৰতিশোধ আৰু দুৰ্ব্বলতাক প্ৰতিফলিত কৰে আৰু সেই ভৱিষ্যৎকককৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। ৱালৰ্টৰ কাহিনী এটা শান্ত্বিত আৰু দুৰ্ব্বলতা। এইবোৰে কেতিয়াওই নহয়, ত্ৰিণ কৰাত একো ভূতিৰ জীৱিকাৰ দ্বাৰাই নহয়। এই দুৰ্ব্বলতাই এক বিকশিত কৰা হয়।

এই কেন্দ্ৰীয় আয়তৰ বাহিৰে আন আন আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰৰত ব্যতিক্ৰমে সহায় কৰে। ভূত পত্মাটিক প্নিকাণ্ডে তেৱ্য়ৱক বাহিনীৰ দ্বাৰা ব্যৱধান কৰা হয়। ইবোৰ সন্মানীয় যুদ্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। আনকি ই অদ্বিতীয় শ্ৰদ্ধা নহয়, আনহাতে তেওঁলোকে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি মূলত অগ্নিৰ শ্ৰদ্ধা কৰে। এই গুণে মূলত তেখেতৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু শাৰিক শ্ৰেষ্ঠতাবাদৰ মাজত এক পাৰ্থক্যতা সৃষ্টি কৰে। বিজ্ঞানী আৰু বিজ্ঞানীসকলে মানুহৰ ক্ষয়ক্ষয়তাককককসকলৰ ক্ষুদ্ৰৰ দাম্যক গ্ৰহণ কৰে।

অভ্যন্তৰীক সংঘাতৰ সদস্য

ই এক স্থিৰ, বিক্ৰেতা আৰু সৈনিকৰ মূল সংজ্ঞাৰ সৈতে প্ৰশ্ন কৰে। এই উত্তেজনাসমূহ কোনো সাধাৰণ নহয়; এইবোৰ ভান হেলেছৰ পৰাই বিক্ৰেতা কৰা হয়।

নৈতিক শ্বাম: চিভালি বৰ্গীজ. প্ৰগমাটিকবাদ

"বৰ্তমান শ্বেতাবাদ" আৰু আধুনিক কাৰ্য্যালয়ৰ মাজত এক গড় বিভাজন আছে। সাৰ্ব্বত আ্যন্ট্ৰাক এক মানুহ হিচাপে নহয়, কিন্তু শত্ৰুৰ সৈতে সংঘর্ষৰ বাবে অভিযুক্ত কৰা হৈছে। এই ছদ্মনামিক, অৰ্ভুত, প্ৰায়ে প্ৰিয়, প্ৰথাগত। প্ৰথাবাদীসকলে এই কামটো মানৱ আত্মা আৰু বিশ্বাসৰ এক পৰীক্ষা হোৱা উচিত; ভ্ৰম্পেইচকক হত্যা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা দ্ৰুত দ্ৰাক্ষাৰস।

এই উত্তেজনা একেবাৰে চিন্তিত হৈ পৰিছে, যেখানে আ্যন্ট্ৰাৰ ঠাণ্ডা গণনাসমূহে অলুকার্ডৰ অস্তিত্বক চিৰকালৰ বাবে বিপদ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। নিম্ন শ্ৰেণীৰ সৈন্যসকলে নিজৰ দেশত থকা দায়িত্বক প্ৰতিপালন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এই দুয়োজন লোকে প্ৰায়ে নিজৰ প্ৰতিপালন কৰে যে, তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। এই সংগঠনৰ শিক্ষাই ৰূপী লোহাৰ আৰু লাঠিৰ পিঠৰৰৰ ওপৰত জোৰত অধিক প্ৰভাৱশালী অস্ত্ৰ দাঙি ধৰিছে।

এই সংঘাত ধৰ্ম্মৰ সৈতে থকা সম্বন্ধে অধিক শক্তিশালী হয়।

ৱাল্টাৰ জটিল

ৱাল্টাৰ C. ডৰ্নেজৰ সকলোতকৈ ভয়ানক সংঘাত হৈছে, ৱাল্টাৰ চক্ৰাই নিজৰ যৌৱন আৰু জিৰণিক অগ্নিময় কাৰণলৈ দিলে, কেৱল বিজ্ঞান আৰু ভ্যাম্পাইৰিবাদক অলাকাৰ্‌-এটা অস্ত্ৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা নাছিল। এই দুৰ্ঘটনাই বৃদ্ধ আৰু অশ্লীল্যবাদৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰতা। এই দুৰ্ব্বলতাই কোনো বাহ্যিক বোমা নহয়, কিন্তু এজন ব্যক্তিৰ দুৰ্ব্বলতাই পৰ্ব্বস্ত হ'ল।

ৱালাৰৰ শেষত অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষৰ শেষ প্ৰতিকূলতা হৈছে, ইয়ে হৈছে অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণীয়, শুদ্ধ হ'ল, যেনে, নিজৰ শত্ৰুসকলৰ ঘৃণাৰ দৰে। এই বিশ্বাসঘাতক শক্তিয়ে সদায়েই বেদনাদায়ক সত্যৰ সম্মুখীন হ'ব যে ঘৰখনৰ শক্তি সদায়ে বেদনাদায়ক, গিলিৰ পৰা অধিক শক্তিশালী। ৱালৰ মৃত্যু হ'ল হ'লে হ’ব নহয়।

আনকি ৱালাৰৰ বিশ্বাসঘাতকতাই মানৱ সম্পদক ব্যয় কৰিব লগীয়া এক দুৰ্যোগ প্ৰকাশ কৰে ।

মানুহৰ উপাদান: সৈনিকসমূহ পিন হিচাপে

প্ৰাথমিক বীৰৰ তলত, ৱেল্‌ ৱেল্‌ৰ এক নিৰপেক্ষ সঙ্কটৰ পৰা পীড়িত। এই মানুহে স্বাৰ্থপৰ বলৰ সৈতে যুৱতী হ'বলৈ নিজৰ জীৱন ত্যাগ কৰিলে। এই মানুহে সম্পূৰ্ণকৈ জানিব পাৰি যে, অলুকাৰ্ডৰ যুদ্ধত ভাগ লোৱালৈকে ইমানেই অধিক ক্ষয়তা হৈ পৰিছে।

সিহঁতৰ আয়ট্ৰাগৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে অগ্নিৰ আজ্ঞা পালন কৰে। ইয়ে এক বিষম আদেশৰ বাবে সৃষ্টি কৰে, যিয়ে মানুহৰ জীৱনক দুৰ্ব্বলতা প্ৰদান কৰে। ৰক্তপাতে মানুহৰ জীৱনৰ মূল্যক একেবাৰে চেঁচা কৰে। বা এইটো এক অভ্যন্তৰিক্ষৰ বাবেহেহে হয় যে মানুহক ৰক্ষা কৰা হয়, অথবা মানুহৰ সম্পদক কেৱল একা, সত্য, আৰু আক্ষৰিকভাৱে আয়ত থকা? ৱালটাৰ আৰু ৱালটাৰৰ বাহিনীৰ মাজত স্থিৰভাৱে আৱিষ্কাৰ কৰা হয়। এইবোৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে ৰোগৰ সৈতে একো ৰোগৰ ৰোগৰ অংশ গ্ৰহণ কৰে।

ৱাইট জীইছে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গী লৈছে: তেওঁলোকে এই যুদ্ধক দেশীয়বাদৰ বাবে নহয়, বিদ্ৰোহী বুলি গণ্য কৰে। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিই বন্দুকৰ পৰা মুকলি কৰা ৰাজনৈতিক আদেশৰ অদ্ভুততাক চিহ্নিত কৰে। তেওঁলোকৰ ভোজনৰ ভোজন - ভৱিষ্যৎ, পৰম - গৰ্ভৰ বাবে গছৰত গছৰত গছৰৰ ৰূপক ৰূপক মৌলতা প্ৰদান কৰে। পিপ্ৰ'ট্‌ত নিজৰ চাকৰিৰক কি ভাবে, তাক কয়।

এলুকাৰ্ড: মিৰৰত মিৰৰ মন্টাৰ

অলাকাৰ্ডৰ অভ্যন্তৰীণ সংঘাতক আলোচনা কৰিবলৈ ইলকাডৰ অগ্নিকাৰক ক'ডক মস্তক অশুদ্ধ কৰা হয়। ই ভৱিষ্যৎ শক্তিৰ ভৌতিক অশুভ অশুদ্ধ, কোটি কোটি লোকৰ প্ৰাণৰ অশুদ্ধ অশুভ অশ্ৰদ্ধ। ই ইষ্টেতক এজন মহিলাৰ দ্বাৰা শুধৰণিৰে ভৱিষ্যৎ কৰে, যাৰ অধিকাৰীয়ে কেৱল তেওঁকহে ভোজন কৰে। এই দুৰ্যোগজনক কাৰ্য্য কৰে। এই দুৰ্যোগৰ্যোগৰ বাবেহে হয়।

এণ্ডাৰচনে অলুকাৰ্ডক কেৱল অগ্নিকাৰক নহয়, কিন্তু ইতৰিক দেৱতাসকলৰ মাজত হোৱা সংঘ আৰু বিবাদৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই প্ৰটেস্টান্টসকলে প্ৰভেদৰ মাজত যুদ্ধ আৰু প্ৰটেস্টান্টৰৰ ধৰ্ম্মৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ মাজত সংঘৰ্ষ। এই প্ৰভেদই প্ৰমাণিত কৰে যে "আন্ধৰ" অন্ধকাৰৰ পৰা কোনো শত্ৰুৰ পৰা পৃথক হোৱাটো অসম্ভৱ। পণ্ডিক প্ৰবঞ্চনাই অগ্ৰক প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। অগ্ৰকথাবাদৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিৰতা হৈছে, বিভিন্ন পৰিস্থিতিসমূহে অগ্নিৰসৰ্ব্বিত হ'ব পাৰে।

এণ্ডাৰচনে ভ্যাটিকানৰ এক পৰিমাণে স্বাৰ্থপৰতাৰে কাৰ্য্য কৰে, কিন্তু ইষ্টেৰনাঞ্চৰ মাজত হোৱা সংঘাত হৈছে ব্যক্তিগত আনুগত্য আৰু আন্তৰিক আজ্ঞাৰ মাজত এক সংঘাত ।

হাজাৰ বছৰ: এক সিদ্ধ সৈনিকৰ পথ

হাজাৰ বছৰৰ যুগৰ অধিৱেশনৰ আগমনে নাজিক মূনাফিকক ধ্বংসৰ যুদ্ধত পৰিৱৰ্তন কৰে। হান্নাৰ কালত দ্ৰুত বিবাদৰ বাবে নৰক আৰু তেওঁৰ যুদ্ধৰ শেষৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়।

দ্য এণ্ডেম্বৰত হোৱা যুদ্ধত এক বান্ধনীত একান্ত হৈ জঙ্গি হোৱা হ'ল। ৱালাৰৰ শ্বেত-ঘৰ্ব্ৰভতীতা, অলুকাৰৰ তেজৰ তেজৰ তেজৰ পৰস্পৰ্জা আৰু মানৱ সৈনিকৰ আত্মঘাত্মতা লণ্ডনৰ গিলাৰ চড়িত পথত একো হোৱা। হাঁহিনিৰ মতে এক সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাক আঁতৰ কৰা হয়। এই সংঘাততও ইংৰাজীৰ সংঘাত ভ্ৰান্ত নহয়। ৱাল্টাৰ বিশ্বাসঘাতক নহয়; তত ত্ৰাৱহাৰত কৰা হয়।

হাজাৰ বছৰত যুদ্ধৰ দৰ্শনত বিদ্ৰোহীসকলে মানৱক ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সকলো বাহিনীয়ে এই প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ’বলৈ আনন্দ কৰে: যদি অগ্নিময়ক যুদ্ধে আপোনাক অগ্নিময় আৰু দীৰ্ঘকালৰ মাজত কি পাৰ্থক্য কৰে? উত্তৰ উত্তৰ, ইন্দেগ্ৰগ্ৰ আৰু অভিলাষৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে? কিন্তু যুদ্ধৰ প্ৰতি থকাৰ অৰ্থ হৈছে।

মূল উৎসৰ উপাদান আৰু তাৰ জটিল আখৰসমূহ অনুসন্ধান কৰিবলৈ, আপুনি তথাকথিত নগৰসমূহৰ ইতিহাসক দেখাব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, ক্ৰমৰ দৰ্শনৰ দাৰ্শনিক চিহ্নসমূহ [[FT:2][FT][FT][FIL][F][L] বিশেষকৈ মাৰ্কেচনৰ মাৰক্কোচনৰ সৈতে দিয়া ট্ৰাকেল্‌চ'ৰ বৃত্তান্তৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।[FI] আন আন এটা বৃত্তি বৃত্তিৰ বিষয়ে অধ্যয়নৰ বাবেও অধিক লাভজনক।[T][FI]

আদেশৰ বিষাক্ত ঐক্যতা

ইংৰাজীৰ নেতৃত্বৰ পদ্ধতি বুদ্ধিমতিকভাৱে অনুশীলন। ই এক ঘৰত এক অসাধাৰণভাৱে শাসন নকৰে, য’ত এজন দাসে নিজৰ প্ৰভু আৰু ভ্ৰষ্টাৱীক হত্যা কৰিব বিচাৰে। তেওঁৰ বুদ্ধিমত অনিচ্ছুক শক্তিৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। অলুক্ডৰে যেতিয়া চকুৰে কাঁইটৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, তেতিয়া তেওঁ সেইবোৰ কাম কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।

এই ঐক্যতা এটা কাৰ্য্যকৰী। ইন্টেগ্ৰাক অতি শক্তিশালী বা অধিক আৱশ্যক। ইয়ে এক কম কম কমান্ড গঠন সৃষ্টি কৰে যিক সমীকৰণৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ সময়ত প্ৰায়ে উভটি হয়। এইখনৰ সম্পূৰ্ণ ঘৰখনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এইখন অন্তৰালত অভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এটা সংগঠনে চিৰকালৰ বাবে এক মনৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে। যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে, ইন্দ্ৰৰৰৰ সৈতে যুদ্ধে নিজৰ জীৱনৰ অন্ধকাৰত ভুগীব্ৰৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰে নে নহয়, ইন্দেগ্ৰৰৰৰ সৈতে লগে লগা হ'ব পাৰে।

এই দুয়োটা অষ্ট্ৰেগ্ৰৰ মৃত্যুৰ বাহিৰে বৃদ্ধি পালে। এই সংগঠনৰ কোনো স্পষ্ট প্ৰকৰ্মিক পরিকল্পনা নাই। যদি উত্তৰাধিকাৰ নোহোৱা অষ্ট্ৰাডত মৃত্যু হয়, তেন্তে অলুকাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ আইনী আৰু বিভ্ৰান্তিক্ৰান্ত হৈ পৰিছে। ৱাল্টাৰ বিশ্বাসঘাতক ৱ্ৰান্তিত্বেও আন্তৰিক লেফটেনিয়নক সলনি কৰিব পাৰে। ততহে ইমানেই জ্বলন্ত তেজৰ চাবি। এই সংগঠনে কেৱল তেখেত তেলৰ ওপৰত বসোৱা হয়। এই দুৰ্ব্বলতাই প্ৰত্যাহ্বানতা আৰু জগতৰ মাজত থকা সংঘাতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।

অভ্যন্তৰীণ সংঘাতবোৰ কোনো বাগ নহয়। এই সংগঠনৰ জন্ম মানৱৰ উদ্ধাৰৰ পৰা। এই সংগঠনে মানৱৰ সৃষ্টিৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিল খাই নিবিচাৰে। মানৱৰ জীৱনৰ বাবে এই কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণৰূপে সাম্ৰাজ্যে সাম্প্ৰদায়িকভাৱে সাম্ৰাজ্য কৰা হয়। এই যুদ্ধত বিশ্বাস আৰু বিৰক্ততা, বিশ্বাস আৰু বিৰক্তিৰ মাজত সংঘাত সৃষ্টি কৰা হয়। এইবোৰে নৰককত পৰিৱৰ্তিত কৰা আৰু মানুহৰ ভিতৰত অন্ধকাৰৰ ফাঁত পৰিণত হ'ল। আৰু ই সত্য বা নাপাছৰীয়ৰ্চৰী নহয়, কিন্তু কেৱল এক পথৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়।