মগ্নৰ প্ৰশিক্ষণৰ পিছত অপেক্ষা কৰা উজন্ম

বিনোদন জিলাই কাৰ্ছৰ মাৰ্জিনৰ বাবে এক ভাৰত প্ৰাপ্ত কৰা হৈছিল: মুগেন প্ৰশিক্ষণৰ বাবে আবেগিক ধ্বংসৰ পিছত। সেই চলচ্চিত্ৰখনৰ ৰিঙ্গু কিয়োজুৰো হেৰুৱাৰ পৰা চকুৰ ৰোগ আৰু হৃদয়ৰ পৰা খেতেছিল। ২০১২ চনত চাৰ্ভৰ চৰিত্ৰে এই ঘটনাৰ সম্ভাৱনা ভঙ্গ কৰিব পাৰি নে নহয়, কিন্তু তাৰ বাবে নিজৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱাত কি ঘটিল, তাৰ শ্ৰদ্ধা হ'ল। উত্তৰে, এগাছ এচটাৰ শ্বাসী শ্বেত শ্বাসৰ শ্বাসৰক প্ৰব্বস্ত কৰা হৈছিল।

চাৰ্ভৰ দুৰ্ঘটনা পুনৰায় সৃষ্টি কৰা নহয়। তাঞ্জো কামাডো, জিনিৎসু আগাদাচামা আৰু ইনোচুহেব্লিখা, শোক কৰা হয়।

টেনজেন উজয়ি: ফ্লেশ্লি শব্দ হশাৰা

১ এপ'ডত “চাক্ৰা টেঞ্জেন উজয়ী" নতুন শক্তিৰ বিষয়ে প্ৰমাণিত কৰে। টেনজেনৰ ব্যক্তিত্বত নিজৰ শক্তিৰ বিষয়ে অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱ পেলাই। তিনি তিনি দুয়োজনৰ ব্যক্তিত্বক বিদ্বেষ কৰে, নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে আৰু তেওঁ নিজেই “প্ৰভুত উৎসৱৰ উৎস ” বুলি দাবী কৰে। প্ৰথমতে, তেওঁ নিজৰ চৰিত্ৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা এটা ব্যৱধানৰ দৰে। তেওঁ নিজৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি এক ক্ষয়তাত পৰিণত হ'ল। তেওঁ নিজৰ ক্ষয়িক শক্তিৰ ওপৰত ঢিলে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ পৰা এক দ্ৰমহাৰিকৰ শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্ৰত ৰোধ লৈছিল।

টঞ্জি, জিঞ্জিচু, আৰু ইন্দোনেকে চিন্তিত এই সংস্কৃতিক অতি সোনকালে প্ৰভাৱিত কৰে। টেনজেনৰ পরিকল্পনাত, তেওঁলোকৰ ভূতৰ শ্বেত শ্বেতৰৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰৰ এটা অতি স্মৰণীয় শ্বেত ঢাকাই। এই ছ'ৰ এটা ৰূপৰ ৰূপক স্থাপন কৰা হয়। এই ছন্দৰ এটা অসাধাৰিত আৰু অসাধাৰণ ৰূপ। য'ৰ্জিও, চুইকো আৰু ইন্দুক, তেঁকো, ধৈৱন্ৰম্য আৰু ভাৱনাৰে পৰিল। তাৰ সলনি, তেখেতৰৰ ক্ষয়ী, চৰাই আৰু চৰাইৰ পৰাও অধিককৈ উৰণিপাতিত হয়।

বিনোদন জেলাত পৰিণত কৰা

২ এডৱেৰ ২ তাৰিখ "মনোট্ট ডিজিটৰ পৰা আঁতৰি থকা"ৰ বাবে চিকিৎসক ৰাষ্ট্ৰৰ চক্ৰৰ চকুৰ চকুৰ ঢালত ঢাকিব। ই ইয়োশৱ্ৰাইৱৰাৰ চৌখ আৰু দীপ্তীয় পথবোৰ একেবাৰে উন্মোচন কৰা হয়।

তদন্তৰ আৰম্ভণিত অৰ্লীয়া, শান্ত, শান্ত, ভয়াবহতা প্ৰকাশ কৰা হয়। ইয়োচুকৰ বিপদৰ প্ৰতি থকা নানাবিধ শক্তিক ৰক্ষা কৰি, তাৰ প্ৰথমটো দাৰ্শনিকক বিচাৰিছিল। জিনচুয়ে ভ্ৰান্তি জন্মাইছিল। জেনচুয়ে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা ৰাখিছিল। তেওঁ ভয় কৰা নাছিল, তাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ সীমা, আৰু সাহসে বিভ্ৰান্তি নহয়। তাৰ অৰ্থ হৈছে, "তেখেতৰ লোকৰ নাম নলোৱাকৈ কোৱা। "আত্মাইৰ নাম"।

দেকি: Obi তথাকথিত কণ্ঠ

৩ এপতত, “তুমি কি? ” থিয়্ৰিৰো, এতিয়া অইৰাণ কোনাটচুৰ অধীনে কাম কৰি, অৰান কোকিৰ সৈতে কাম কৰি। তেওঁ এটা উচ্চ মাৰ্জিত ৰোগীয় ৰুগৰ চৰাই আৰু ৰক্তপাতৰ পাছত শ্বেশৰৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্য লুকাই থকা হয়। তাৰ প্ৰবন্ধটো হৈছে: এবাৰ তেওঁ নিজৰ চাকৰিৰ সৈতে হাঁহিছিল, আৰু সেই মানুহক চকুৰ সৈতে ঠেলাৰতৰ সৈতে ঠেলাই লৈছিল। ডকিৰ নিষ্ঠা আৰু চকুৰে ধৰাৰ বাবে।

এই যুদ্ধত টঞ্জিৰোৰ প্ৰথম আক্ৰমণৰ বাবে ট্‌হাকিৰ ক্ৰোধই তেওঁক দৰৰৰত লৈ গৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ সকলো আক্ৰমণৰ বাবে তেওঁ পুনৰায় ঠেলাই গঢ়ি তুলিছিল। এই দুঞ্জোৰ হিমিমায়ন্‌মিৰুৰ অন্ধকাৰৰ পৰা ঢালাইছিল। এই কাঁইকৰ চক্ৰৰৰ পৰা অধিক দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা ঢাকিছিল। এই কাঁচৰ বাহিনীই একমাত্ৰ ওপৰতে প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰিল। ৰঞ্জ্‌ৰৰ বিদ্ৰোহী আৰু তেঞ্জিৰ শক্তিৰ বেগৰ শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিলে। তেওঁ মানুহৰ বেছিভাগেই নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা ৰক্ষা পালে।

প্ৰবঞ্চনা আৰু প্ৰলোভনৰ স্তৰ

৪ ৰপ্তাৱতীয় 4 ৰপ্তানি, নীচৰ চৰাইৰ ঢালত ঢালাইছে। প্ৰতিটা মৰ্চাই নিজৰ জীৱিকাৰ বাবে আক্ৰান্ত হৈ পৰিছে। প্ৰতিটা বাহিনীয়ে এক প্ৰকাৰে ফাঁক পৰিব পাৰে।[1] এগৰাকী ছাগৰৰ পৰা এটা বহুল-অন্ত্ৰান্ত উদ্ধাৰৰ বাবেহে কাম কৰে। তেওঁ মাকিও আৰু সাম্ৰ্কাকক ক'লে, সিহৰ পত্ৰদনিত আক্ৰমণ কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে চৰ্ততা ঢাকিছে। তেখেতৰ ক্ষয়ীণৰ বাবে মানুহৰ ক্ষতৰ পৰা কাঁপনি আহিছে।

এই পছোৱাৰ বুদ্ধিমত্তাই কেনেকৈ জিলাৰ মিছা মঞ্চক উভটি উলাই দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ ওপৰত আধাৰিত। চাউহাউজবোৰ ঢালত নিৰ্মাণ কৰা হয়। পলিশ কৰা ঘৰসমূহ আৰু ঢালৰ তলত ঢাকনীৰ ৰূপে ভৱিষ্যত থকা ভূমিৰ ঢালৰ ঢালত। এই প্ৰকাশ কেৱল এটা চক্ৰৰৰ মত নহয়, এটি আখৰৰীয় বিষয়। ই এটা চক্ৰৰৰ প্ৰতিমূৰৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিশীল। মৌখিক প্ৰশাসনৰৰ প্ৰতি শ্ৰৰতা। অহৰম্যক প্ৰবণতাক অপ্ৰবণতা।

উচ্চ চন্দ্ৰ জ্বলি আছে

৫ এপ'ড্‌, “এখন গ'ণৰ গ'ণৰ গ'ল! ”, "এখন তেনজেনৰ ভৱনৰ উগ্ৰ আৰু আখৰৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ হয়।[1] টেনজেন শব্দৰ শব্দৰ স্ৰোতক সংগীত কৰাৰ এক গৌৰৱ। তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক ঢেউইলে, বিদ্ৰোহী ধ্ৰুৱক আৰু চক্ৰমৈত হ'ব। তেওঁৰ এলেকাৰ চৌলৰ দৰে চৌহলৰ স্পৰ্শ আৰু জিলাই হ'ব।

তাৰ পিছত দোকিৰ মাথা পুনৰ সজাগ হয়, আৰু এটা মিছা-আৰ্ভৰক তাৰ পিছৰ পৰা উৰ্ভত। ই গয়টাৰো, প্ৰকৃত ৰাং ৬, আৰু তাৰ পথত এটা অদ্ভুত। তেওঁৰ চকু এক শতিকাৰ পৰাই বিদ্ৰূপ, বিষৰ ৰূপ আৰু বিষৰ ৰুচিৰে ভ্ৰান্তি জন্মোৱা হয়। তেওঁৰ চকু একেবাৰে ক্ষত ঢাক হৈ পৰিছে। তেওঁৰ সকলো কথাই জীৱনৰ বাবে অস্বীকাৰজনক। জিয়ুটাৰ প্ৰতি থকা ভয়ানক ভয়ানক শব্দৰ সৈতে ঢাকিছে। ডয়ুটাৰেইৰেইৰ মৃত্যুৰ পাছত এই দুৰ্ব্ব্বলী ক্ষত পৰিবক্ত হয়।

স্তৰৰ স্মৃতিশক্তি: এটা যৌথ ক্লেশ

৬ আৰু ৭ অধ্যায়ৰ সাংসদ ৬ আৰু ৭, “ৰংৰাজীৰ ” আৰু "ৰ্ভ্যতা" আৰু "ৰুপান্তন"। Gyutro আৰু deki ৰ মানৱ জীৱনৰ সকলোতকৈ বেছিভাগ প্ৰকাৰে পটভুমিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। প্ৰথমতে উমি আৰু Gyutro নামৰ ভনীয়েকে উম্ৰ আৰু গিয়াটোৰ্ভৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ শ্ৰেষ্ঠ ধাৰাত ডাঙৰ হয়। তেওঁলোকে অনাথ্য, অসুস্থ আৰু অসুস্থ, সমাজত পীড়নশীল, জীৱিত, জীৱিত, আৰু জীৱিত হৈ পৰিল।

চক্ৰৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে, কিন্তু দৰ্শককই কাৰ্লৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে যে, তেওঁলোকে নিৰ্ম্মাণ কৰা নিৰুৎকৰ্ম্মৰ প্ৰতি সহনশীলতাৰ সম্মুখীন হয়। এই সমান্তৰালতাই তেঞ্জোৰ ভিতৰৰৰ সৈতে ভাগ লৈছে। তাঞ্জোৱেৰোৱে নিজেই গিয়াটাৰোত নিজৰ প্ৰতি থকা অসন্তুষ্টতা আৰু মন্ত্ৰিকভাৱে দৃষ্টি কৰে। তেওঁ জানে যে তেওঁ হয়তো ভিন্ন পৰিস্থিতিত হ'ল। তেজুকোৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবেও তেনে ধৰণৰ অস্থিৰতা হ'ল। তেন্গেন্গেনৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে অপৰাধৰ বাবে। এই অপৰাধৰ বাবে তেওঁ এক সাধাৰণ যুদ্ধত মাৰী যুদ্ধত পৰিণত হয়।

শেষ যুদ্ধ: নষ্ট হোৱাৰ বিৰুদ্ধে শোক

এই অঞ্চলৰ ৮ টা এপিছৰ পৰা ১০ৰ পৰাই, এই ঘটনাবোৰ একেবাৰে একেবাৰে অস্থিৰ সিনেমাটিক হ'ল। টেনজেনৰ সংগীতৰ স্কেইটৰ বিমানৰ প্ৰযুক্তিই তেওঁক গিয়াটাৰোৰ দাগৰ বিমানৰ সন্মান দিয়ে আৰু জিলাই কাঁইটৰ পৰা উলি যায়। এনিমিষণৰ এই মুহূৰ্তে এন্ট্ৰমণ অতি প্ৰবল। উক্ত এন্ট্ৰেইম্ৰম্য়ন্ৰম্য়ন্‌ৰ্‌ছ্‌ৰম্ৰ্‌।

টঞ্জিৰো, তেওঁৰ জখৰৰৰ ক্ষুদ্ৰৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰ চকুৰ ওপৰত ভ্ৰান্ত হয়, আৰু তাৰ ভৌতিক সীমাৰ বাহিৰে জীৱিত কৰে। এই চিহ্নক তেওঁৰ গালত দ্ৰুত আৰু শক্তিৰ ওপৰতে প্ৰভাৱিত কৰে। কিন্তু এই মূল্যে জীৱিত শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে আৰু পৰমদেশৰ পৰা জীয়াই থাকে। এই প্ৰশাসনৰ শক্তিৰ সৈতেও একমাত্ৰ শক্তি উৎপন্ন হয়। তাৰ পিছতই, তাৰ শক্তিৰ পৰাই একো লাভ কৰিব পাৰি।

আচমেথ আৰু হিশৰাৰ সমাধান

১১ এপ'ড ১১ : "কেতিয়া কোনো বিষয় নহয়, "কেতিয়া লাইভ," এবাৰ ক্লেশত জিন হয়। যুদ্ধত জয় প্ৰাপ্ত হয়, কিন্তু দাৰ্শনিক মূল্য। টেনজেনে চকু আৰু হাতত জীৱিত হৈ পৰিছে। তেওঁ এশ্ৰেৰেহৰ নিচিনা হিজাইৰাৰ দৰে যুদ্ধ নকৰিব। টঞ্জিৰোৰ জীৱলীৰ বিষাক্ত হাঁকাৰ চৰাই তেওঁৰ চৌত্নিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হ'ল।

প্ৰথম শতিকাত, উঁচু চাঁদৰ মৃত্যুত মজুতাৰো মৃত্যু হয়। তেখেতক মুজাম্বুজিৰ মৃত্যুৰ পাছত হশাইৰাক নতুন যুগৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰি। এই ঘটনাই প্ৰমাণিত হয় যে, হশাৰায়েৰ দ্বাৰাই এক মুঠো মুঠোৰ ৰূপক ঢালতকাই এক মুঠ মুঠোৰ দৃশ্যক লোপ কৰা হয়। এই শেষ মুহূৰ্তে, একোৱে নিজৰ পত্নীক ৰোগৰ সৈতে ঢাকাইলে, আৰু নিজৰ পত্নীক ৰোগৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে ঢাকিবলৈ ধৰিছে। পিচেইৰাইৱে নিজৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা এক বিশেষ প্ৰকাৰকলাই মানি। ভূতত মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ বাবেও ব্যৱহাৰত পৰিৱেগ্ব। এই জগতৰ বাবেও জগতৰ প্ৰতিবাদ কৰা হয়।

এই আক্ষৰিক ৰক্ষক কিয় আধুনিক শেনেনৰ সংজ্ঞা দিয়ে

বিনোদন জিলাচ চনক আধুনিক ৱাল্ডেত ৱেইৰ ৰূপৰ এটা উচ্চ-উপৰাণৰ চিহ্ন ৰূপে চিহ্নিত কৰা হৈছে। এই যুদ্ধবোৰত কোনো ৰূপ নাই। তেজৰ বক্তব্যৰ সৈতে কথোপকথন কৰা হয়। এই বৃত্তান্তত এক পোষাকৰ ধাৰক দাঙি ধৰিছে। এই বৃত্তিৰ বাবে তেজৰ ওপৰত ধ্যান কৰা হয়।

জীৱিত শ্বেতাবাদে সমান্তৰালভাৱে পুনৰ সৃষ্টি কৰা। তাঞ্জিৰো শিকে যে সহানুভূতি ভয়ৰ অভাৱ হোৱা উচিত নহয়, কিন্তু ইন্দ্ৰিয়ত এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ ইচ্ছুক। ইনোচুকক শিকিল যে অশান্তিহীনভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম। তাৰ পাছত তাৰ অগ্নিময়তা আৰু ডকাকাইও তেনে এক অসাধাৰণতা প্ৰদান কৰে। গুৱাৰো আৰু ডকিৰাই সেই অশ্বাৰ্ব্বতক জন্ম গ্ৰহণ কৰা হয়। আৰ্কৰ অভাৱক অমান্য কৰি যে, এই জগতৰ বাবে কি চিন্তাৰ পৰা আঁতৰি যায়?

যি কোনোৱে মন্ত্ৰিক শ্বেতালৰ আবেগিক আৰু দৃশ্যমান চৰিত্ৰক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে, ই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ, সম্পূৰ্ণ অভিজ্ঞতা। ই মজেন ট্রেনৰ উপাধি প্ৰদান কৰে, প্ৰথম আৰ্কৰ ভিত্তিত, আৰু এটা মৌগ্ৰ লোণ্ট ভূমিৰ ওপৰত এক মঞ্চ স্থাপন কৰে, যিয়ে অধিক যুদ্ধৰত যুদ্ধৰত- আৰু অতি গভীৰভাৱে ক্ষতি হ'ব। [FT:0][FI] অন্য় নেটৱৰ্কৰ ওপৰত বিদ্বেষী বৃত্তি পঢ়িলে।

তৰোৱাল ভূমিৰ আখৰৰ কাষত থকা

ৰাষ্ট্ৰ জিলাৱিক বৃত্তাকাত সকলো ধাৰক সমাধান নকৰে। পিচে পিচে ৰোগৰ মৃত্যুৰ বাবে এক রহস্যময় কাৰণ আছে। মজানৰ প্ৰতিক্ৰিয়ায়ে শক্তিৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থক বুজাইছে। হাজিৰায়ে এখন নতুন প্ৰজন্মক প্ৰবলভাৱে প্ৰবলভাৱে প্ৰলোভন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। টঞ্জিৰোত যৌদ্ধৰ শৰীৰ আৰু আবেগিকভাৱে ভৌতিকভাৱে প্ৰবাহিত হোৱাতী। আখৰৰৰ সৈতে কোনো এক নিবিড়ন নহয়।

তৰ্লথ্ৰ ভূমিকম্পৰ আখ্যাই কাৰ্চেণ্টিছ মাৰ্কৰ ঢাল বাঢ়ি আনে, নতুন হেশ্ৰাৰৰ প্ৰবন্ধ কৰে আৰু এই বিশ্বৰ বাবে যুদ্ধৰ অৰ্থ কি। এই বিজ্ঞাপনৰ বৃত্তান্তে বিৰক্ত কৰি তুলিছে। কিন্তু যদি এই ক্ৰমান্বাহসমূহে কোনো কিছু প্ৰমাণিত কৰা নাই, তেনেহ’লে ভূতৰ পাছত শ্বেতালৰ পাছত বিক্ৰেতা আৰু সৃষ্টিশীল দলক লাফ দিবলৈ ইচ্ছুক।