আধুনিক অন্ধকাৰৰ দৰ্শনত, অলৌকিকভাৱে পুনৰুত্থানৰ ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে।[FT:0]] আন বিশ্বত[FT:FR][FT] জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ দৰে। এই প্ৰশাসনৰ সড়কবোৰে আন বিশ্বৰ পৰা পুনৰায় সৃষ্টি কৰা শক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই ছদ্মনামৰ পৰা মৌখিকক সৃষ্টি কৰা হয়। মৃত্যুৰ পাছত, বেছিভাগ লোকক এক অসাধাৰিত দৃশ্য, বেছিভাগেই অদ্ভুতভাৱে পৰে পৰিণত হয়। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিক অগ্নিকাৰ বিকশিত কৰি, আৰু ব্যভিচাৰৰত পৰিৱেশ্ৰিত কৰা হয়।

নৰক

মৃত্যুৰ পৰা উভটি অহা এটা উচ্চ শক্তি নহয়; ইয়াক সহ্য কৰিব পৰা যায়। সুৰুৰ কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। এই মুহূৰ্তে তেওঁৰ ৰক্ষাৰ বাবে একোৱেই নহয়, আন্তৰিক প্ৰযুক্তি, শাতালা, আৰু তেওঁৰ দুৰ্ব্বলতা। চেকপই চাকৰি কেৱল সাউৰুৰেই এক মাৰাত্মক কৰ্ম্ম চালিত হোৱাৰ পাছতই আৰম্ভ হয়।

  • সুবৰু ডাইনি দ্বাৰা চিহ্নিত এটা নিৰ্দিষ্ট “সৰ্ভ বিন্দু"লৈ ঘূৰাই যায়, যি কেৱল এটা ডাঙৰ হুমকি সমাধান হ'লেই আপডেইট কৰে।
  • পূৰ্বৰ লুপসমূহৰ সকলো স্মৃতিক সম্পূৰ্ণকৈ স্পষ্টভাৱে ৰক্ষা কৰা হৈছে, প্ৰত্যেক ক্ষতৰ চেন্সাৰ স্মৃতি, প্ৰত্যেক চিত্ত, আৰু প্ৰতি মুহূৰ্তে অস্বীকাৰ কৰা ।
  • আনক শক্তি প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে আমি এক মাৰাত্মক শাস্তিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰোঁ- হয় সুৰুৰ নিজৰ হৃদয়ে অদৃশ্য হাতে ক্ষুদ্ৰ বা মৃত্যুৰ বিষয়ে কোৱাটো হয় ।
  • অন্য আখৰসমূহৰ পূৰ্বৰ সময়ৰেখাৰ কোনো স্মৃতি নাই, সকলোৱে চুবাৰু নিৰ্মাণ কৰা বন্ধ কৰা, আৰু বাৰে বাৰে তেওঁক আগ্ৰহ আৰু সহযোগৰ বাবে বাধ্য কৰিলে।

এই অপৰিচিত বিষয় হয় যে সুবৰুৱে তেওঁৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে একমাত্ৰ একমাত্ৰে থাকে। যেতিয়া ই এমিলিয়াৰ সৈতে অদ্ভুত ৰোগ বা অদ্ভুত ৰোগৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া তেওঁ অশ্লীলভাৱে অশ্লীলভাৱে অশ্লীল হ'ব লগীয়া হৈ পৰে। এই বিদ্বেষৰ প্ৰতি থকা সকলো স্পন্দুককক দুগুণিত কৰে। এইটোৱেই পূৰ্বৰ বিপক্ষে থকা জ্ঞানৰ পৰা লাভ কৰিব লাগে, কিন্তু কিদৰে তেওঁ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। এই অৰ্থত, এই প্ৰকৌশলীকৰণে, এই প্ৰক্ৰাইৱেই হয়, যোদ্ধাককককত ত্যাগ কৰি আন কোনো একো যুদ্ধত ভাগ লৈ যায়।

নিয়োজিত আৰু মানসিকভাৱে দুৰ্ব্বল মৃত্যুৰ সন্মুখীন

হিংসা আৰু ক্ষতিৰ প্ৰতি থকা অভাৱৰ বাবে পুনৰায় বিক্ৰেতা সৃষ্টি কৰা নহয়; ই চিৰকালৰ বাবে তেওঁৰ মানসিক স্থাপত্যক অপ্ৰতিষ্ঠিত কৰে। এই কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে: হাইপ্ৱিউজিলা, নিৰুৎসাহ, আবেগিক আক্ৰমণ আৰু উদ্বেগৰ সম্মুখীন হ'ব। বহুতো হ'লধৰীয়া হ'ল। ব'ৰ্ষকৰ দ্বাৰা হিমধৰীয়া হিমধৰ পৰা ছিন্ন হ'ল, বা ছি লোৱা হ'ল।

প্ৰথম দিনৰ দ্বিতীয়বাৰৰ এই ভঙ্গিটোৰ প্ৰতি বহুবাৰ ক্ষুদ্ৰ ভাৱনা দেখা যায়। পাছলৈ ৰচৱেল মলেত বহুবাৰ ৰোছ্ৱেই হত্যা কৰিলে আৰু অতি অতি আক্ৰমণকাৰী হৈ পৰিল। তেওঁ ৰাম, ৰাম আৰু ৰিম্‌ ৰিমৰ সৈতে অতি আৱেগিকভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ পালে। এই কাৰ্য্যই কিদৰে শক্তিৰ গুণসমূহক বুজাইছে, যাৰ বাবে মানুহৰ বিশ্বাস আৰু আশাবাদীতা বৃদ্ধি হয়। তেওঁ অধিককৈ ভাৱৰ বিকশিত হৈ পৰিছে। তেওঁ সাধাৰণতে এই ভাৱক ৰোগৰ সৈতে সংবেদিত হ'ব পাৰে, যেতিয়া ৰোগৰ ৰোগৰ ৰোগৰ ৰোগৰ ভাৱৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাথাব।

জীৱবিজ্ঞানৰ দামও উল্লেখযোগ্য। যদিও তেওঁৰ শৰীৰ পুনৰায় স্থাপন কৰা হয়, তথাপিও ব্যথাৰ স্মৃতিক পুনৰায় জ্বলোৱা হয়। সুবৰুয়ে নিজৰ ভাৱনা, শান্তি আৰু নিৰুৎসাহিততা অনুভৱ কৰে। প্ৰতিটা মৃত্যুই নিজৰ শ্বাস, দৃশ্য, দৃশ্য, দৃশ্য আৰু স্থানসমূহৰ প্ৰতি থকা ভয়ক বৃদ্ধি কৰে। ভূতকালৰ চক্ৰৰ দৃশ্য, চক্ৰৰ দৃশ্য, চকুৰ চক্ৰ, চকুৰ চক্ৰৰৰ, চক্ৰৰৰৰ দৃশ্য বা ধ্বনিৰ ধ্বনিৰ পৰাও ছিন্ন কৰে।

ক্ষুদ্ৰ প্ৰভাৱ আৰু কলম্বীয় ফলাফল

যদিও উপুৰু নিজৰ পছন্দ সলনি কৰিবলৈ স্বাধীনতা স্থিৰ কৰে, কিন্তু[FLT:R] ৰ বিশ্বে এক সাধাৰণ ৰিপাৰী পথৰ দৰে ব্যৱহাৰ নকৰে। এক কুখ্যাত উটৰ মতে হুইট ৱেলৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ স্বল্প চেষ্টাৰ বাবেও এক শ্বেতৰ পথৰ পৰা বিৰক্ত হ'ব পাৰে। এক কুখ্যাত হুইটৰ পথত এক বেষ্টন পথৰ ধ্বংস হ'ল। অটোৰ্পক পৰস্পৰৰ্জাত অস্থিৰ হৈ পৰিল। আন এটা উপলক্ষ্যকাৰীৰ বাবে তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা পৰে মৃত্যুৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি মৃত্যুৰ বাবে।

এই অস্থিৰতা এক কেন্দ্ৰীয় বিষয় দাঙি ধৰিছে: সাবৰুৰ জ্ঞানে এক শক্তিশালী বিষয় আৰু তেওঁৰ নৈতিক দায়িত্ব অতি প্ৰবল। তেওঁ সকলোক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। প্ৰতিটা সময়ৰে ৰক্ষা কৰা হয়। প্ৰতিটা সময়ই তেওঁ নিজৰ শোকাগ্ৰস্ত প্ৰাণীৰ পাছত ত্যাগ কৰে। আনসকলে যদিও ইয়াক মনত নাৰাখে। এই সকলো বিষয়ৰ অস্তিত্বে অদ্ভুত হয়- কিন্তু চাবৰুৰ্ভৰ স্মৃতিৰ প্ৰকৃত অস্তিত্বে উপস্থিত হয়। এই সকলোৰ অস্তিত্বে শোকে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হয়: এই ৰিপৰ্টৰ পৰা মুক্তি পোৱা হোৱা সকলৰ এক সংস্কৰণক ৰক্ষা কৰে? এই প্ৰবন্ধে উত্তৰ নাপালে, সেই সকলোৱে সাৰ্ব্বৰৰৰ ওপৰত চাপৰ দৰে প্ৰভাৱ পৰিব।

অন্তিম সংক্ৰমণত Evolution ফ্ৰেন্থড আখৰ

উপ'ৰুৰ যাত্ৰা দুৰ্বলতাৰ পৰা শক্তিলৈ নহয়। ই এটা স্পেকট্ৰেছ্ৰিক স্পেকৰে ভৰা আৰু সংস্কাৰৰ পাছত, প্ৰতিটা স্পেকৰেই তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক পুনৰ সৰ্শ কৰে। তেওঁৰ পূৰ্বৰ উক্ত উক্তৰক ৰূপ আৰু বিক্ৰয়বাদীতাৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়। তেওঁ শ্বেতৰ শ্বেত আৰু ষ্টেইল্লহেল্‌ ৰিচ্‌ ৰুচ্‌-এছ্ৰচ্ৰচ্ছ্য়্য়্য়ৰৰপ্তাৰ সম্মুখীন হ'ল। তেওঁ অধিক সময়ৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ সেইবোৰক গৌৰৱ বা অপ্ৰিয়তাবাদৰ বাবে নহয়, কিন্তু আন আন আন আন একোৱেগ্ৰিকৰিকৰিকৰ বাবেও বিয়ন্ব্বিত হ'ল।

এই মহাদেশীয় আৰ্কত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন দেখা যায়, যেখানে সুবৰুৰ নিজৰ আত্মক ভ্ৰষ্টাচাৰৰ সম্মুখীন হয়। ৰিম কোমাটোৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত ভ্ৰান্তি জন্মোৱাৰ পাছত, নিজৰ দোষত নিপীড়ন কৰে, আৰু প্ৰায়ে আনক ৰোগৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা হয়। অটোৰ্পণৰ বাবে সহায় বিচাৰে। তেওঁ জানে যে, অটোৰ্পৰ বন্ধুত্বৰ বাবে একোৱে নহয়, আৰু আনৰ বন্ধুত্বৰ পুনৰ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। প্ৰথমবাৰে, যি মূৰ্তিৰ দ্বাৰাই এক সত্য শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰে, তেওঁ "আমি কেনেকৈ কেৱল ভাৱনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নালাখেব।

ইনডিপেনটেবল পললাৰসমূহ: আখৰসমূহক অঙ্গৰ আৰু মিৰৰ হিচাপে সমৰ্থন কৰা

মৃত্যুৰ বাবে মৃত্যুৰ কাৰণ হৈছে মানুহৰ সৈতে থকা সম্বন্ধৰ বাবে এক ঘটনা ।

এমিলিয়া: অস্বীকাৰ কৰিব পৰা নগৰ

এমিলিয়া, ৰূপৰ অৰ্দ্ধ-আৰ্ষিত উপ্বভৱৰ প্ৰথম বস্তু, কিন্তু তাৰ ভূমিকা অতি জটিল। তেওঁ অতি শীঘ্ৰেই এক ভাল কৰ্ম্মক বুজাইছে যে ছাউৰুৰ বাবে ভয়ানক। তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক পুনৰ্ৰান্ত কৰা নহয়, আৰু সুৰুৰ ভুলৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব। তেওঁৰ দৃষ্টিত অচিনাকি ভাৱৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। আন আনকি তেওঁ অচিনাকীকীকী ব্যক্তিৰ প্ৰতি বিশ্বাস ৰখাৰ বাবেও তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়।[F]

ৰিম: ৱাটৱাইটৰ গৰ্ভয়ী

ৰেমৰ গুৰুত্ব অধিক গুৰুত্ব পোৱা নাযায়। কুখ্যাত "শূৰ" মুহূৰ্তে, তেওঁ নিজৰ মূল্যক স্বাৰ্থৰ পৰা লৈ, যেতিয়া তেওঁ তাক হেৰুৱাই, সেই সময়তেও স্বাৰ্থক ধাৰা কৰি তুলি লয়। তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বিষয়ে জানি নাপালে, কিন্তু তেওঁ তাক বিশ্বাস কৰিবলৈ বিচাৰি উলিয়াই যায়। তেওঁৰ প্ৰেমে চিৰকালৰ বাবে প্ৰলোভনক অমান্য কৰে। ৰেমৰ বলিদানে চিৰস্থায়ী পৰম আৰু চৰিত্ৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে।

অটো, বিয়াট্ৰিচ আৰু গাৰফিল: ভ্ৰষ্টতাৰ নেটৱাৰ্ক

আন আন এটা আখৰৰ ৰূপে চাউৰুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ’ব লাগে। অটো, বাংলাইৰ বন্ধু সুবাৰুক কোনো অদ্বিতীয় লাভৰ অবিহনে একমাত্ৰ এক সময়ৰে সৃষ্টি কৰা হয়। বিয়াট্ৰিচ, সম্প্ৰদায়ৰ এক এক স্বাৰ্থ আত্মা, আৰু তাৰ সিদ্ধান্তে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকতাক গ্ৰহণ কৰে। গাৰ্ফিৰ প্ৰথম শত্ৰু আৰু আনুগত্যক নিজৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই সকলোবোৰে নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতাক অমান্য কৰে।

ঈর্ষাৰ পাত্ৰ: ক্ষুদ্ৰ প্ৰেমে অভিশপ্ত হোৱা

মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা বস্তুক পৰীক্ষা নকৰাকৈ। সাতলা, মাত্ৰ ঈৰ্ষা আৰু তেওঁৰ একমাত্ৰ জীৱনৰ উৎস। ক্ৰমান্বয়ে ক্ৰমান্বয়ে প্ৰকাশ কৰে যে, সিৰিৱে কেৱল দূৰ, নৃশংস ঈশ্বৰ নহয়, কিন্তু স্বাৰ্থপৰ, সাব্বভৌম ঈশ্বৰ নহয়। “প্ৰেম" এয়েই এক শক্তিৰ দৰে, আৰু কোনো মূল্যৰ বাবেও জীৱনৰ উপহাস কৰে।

এই গতিশীল পুনৰফিমসমূহে এটা ফলোউক্সলৈ আহিছে। উপুৰুৱে কেতিয়াও একমাত্ৰ যুদ্ধ নকৰে; তেওঁ নিজৰ বেগৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে ব্যৱধান কৰে।

কাৰিকৰী আৰু দৰ্শকসকলৰ কমিউনিটি

ৰ গঠনে শ্ৰোতাসকলক সাবুৰুৰ নিঃশেষত ভাগ লোৱাত সহায় কৰে। পৰস্পৰৰ ব্যৱহাৰ নথকা নহয়; সকলো এপিছই একেবাৰে আন্তৰিকভাৱে ৰূপক ৰূপৰে চোৱায়। এই প্ৰকৌশলে সাবৰুৰ প্ৰাকৃতিক মন্ত্ৰিকতা আৰু অনৈতিকতাক বিকাশিত কৰে। উপবাহী দৰ্শক, নিজৰ বন্ধুৰ সৈতে থকা চক্ৰৰ সৈতে চিৎকাৰ কৰিব পাৰে।

এই ধ্ৰুৱক পুনৰায় স্থাপনে প্ৰকৃততাৰ ধাৰণাক পুনৰ স্থিৰ কৰে। যেতিয়া ৰেম এক সময়ৰে আৰু পৰৱৰ্তী কালৰে এজন প্ৰেমী সহযোগী হিচাপে অস্তিত্বত থাকে? এই প্ৰবন্ধৰ পৰা জানিব পাৰি যে সকলো সংস্কৰণই প্ৰকৃত, আৰু সাবৰুৰ শোষণৰ ফল। এই অংশবোৰত কোনো এজনৰ পৰিচয়ক একমাত্ৰে প্ৰতিবাৰৰ বাবে প্ৰতিবাৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয় নে নহয়, তেতিয়া প্ৰেমক সঠিক বুলি বিবেচনা কৰা হয়।

এক যুক্তিসঙ্গত নিৰ্ণয় হিচাপে আশা কৰা, কোনো ফলাফল নহয়

অন্ধকাৰৰ স্বত্ত্বেও [FLT:Zero] ৰ বাবে কোনো এক অভাৱিক কাৰ্য্য নহয়। ই তৰ্ক কৰে যে আশাক কোনো প্ৰাৰ্থিকভাৱে প্ৰমাণ নহয় কিন্তু এটা সক্ৰিয়, কিন্তু বেদনাদায়ক পছন্দ নহয়। সুৰুৰ কাৰ্য্যই তেওঁ নিজৰ জীৱনত সফল নহয় কাৰণ তেওঁ হৰ্ষিত বা বিশ্বৰ পৰা লাভ কৰিব বিচাৰে। তেওঁ কেৱল নিজৰ যৌক্তিক লাভ কৰিব লাগে। "শৰৰীয়াৰ পৰা" এই দৰ্শনৰ পৰাহেহে চলাটো আৰম্ভ হয়।

এই স্থানবোৰে এটা পেশাগত অৱস্থা হিচাপে যিটো ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা নাই। প্ৰতিটা লুপত উপাৰ্জন কৰা ছাউৰুৰ মতে ৱ্য়ৱিকতাত এবাৰ বিদায় লৈছে। ই পিটিউফলাইনত একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

পূৰ্বৰ সংযোগৰ সৈতে, আন্তঃস্লাই[FT:1][FT:2] উৎপাদনৰ বস্তু আৰু ঘোষণা প্ৰদান কৰে, যদিও[FT:2][FT:2] এল্বান গ্ৰেগৰ[FT:3] মূল উৎসৰ প্ৰতি থকা জ্ঞান প্ৰদান কৰে।[FT:3] ৰ প্ৰতিবেদনৰ বাবে পাঠক স্থিৰতা লাভ কৰিব পাৰে।[FT:FTH[4][5][5][5][5][5][5][5][5]

অনিচ্ছুক ক্ষুদ্ৰ আৰু ইয়াৰ পৰা আমাৰ নিজৰ লুপৰ প্ৰতিফল

মৃত্যুৰ পাছত পুনৰুত্থান হৈছে মানৱ অৱস্থাৰ বাবে এক উপমা, আমাৰ ভুলৰ পৰা সলনি হ'ব নালাগে, আৰু অন্যৰ স্মৃতিৰ নিমিত্তে একনিয়তা। উপৰু এজন মানুহে হয় যে আমি একেবাৰে একেবাৰে সমস্যাৰ সম্মুখীন হওঁ। তেওঁৰ কাহিনীত বহুবাৰ ভুগীবলগীয়া হয়। এই প্ৰকৰ্মিকতাই হ'ল, যদিও এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে কঠিনতা আৰু নিৰুৎসাহীতা। অশেষ চকুৱেই এটা অভিশাপ নহয়, কিন্তু মৃত্যুৰ বাবে অভিশাপ দিয়া হয়।

ৰেই :Zero সিৰিবেল্ৰে, শান্তি আৰু আবেগিক প্ৰমাণিত হোৱাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। ই কি কৰিব পাৰে তাৰ পুনৰ ব্যাখ্যা কৰিছে। ই এক অসাধাৰিত ক্ষমতাক বিকাশ, শোষণ, দুৰ্ব্বলতা আৰু দুৰ্ব্বলতা। সাব্বভৌমত্বৰ বাবে নহয়, আৰু পুনৰবাৰ নহয়, এটা বীৰ্ষিত জগতৰ বিৰুদ্ধে নহয়।