অধিককৈ স্মৃতিশক্তিহীন এনিমে উদ্ধৃতি আৰু প্ৰসঙ্গবোৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰে

পৰিচয়: যেতিয়া শব্দবোৰে ধীৰেৰে পৰিণত হয়

এনিমে যুদ্ধৰ বাবে কেৱল শাৰীৰিক সংঘাতৰ বিষয়ে নহয়। এই সময়বোৰে প্ৰায়ে দেখা যায় যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ শব্দে বিশৃঙ্খলতা, ব্যৱহা, ব্যথা বা দৰ্শনত বহু বছৰ ধৰি ধাৰা কৰা এক শাৰীত ভাঙি ধৰিছে। এই উক্তিবোৰে চিনিব পৰা যায় আৰু যোদ্ধাসকলে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ধৰণে ক'ব। এই সৌন্দৰ্যৰ বাবে এক সাধাৰণ যুদ্ধৰ ভাগ হৈ পৰিছে। এই পৰিবৰ্ত্তনে এটা সাধাৰণ যুদ্ধৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিয়ে ইয়াক এক সাধাৰণভাৱে একো কথাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। এই সন্ধ্যাৰ পৰাই সেইবোৰত এটা পৰ্যন্তৰ কথা কণ্যক বুজাইছিল। এই শব্দৰ ওপৰত চিলিমাই কৈ কণিকা বা শব্দৰ সৈতে একেবাৰে নুহুৱাই থাকে।

সম্পূৰ্ণ হব লগিয়া ঘোষণাসমূহ

কিছুমান উদ্ধৃতিয়ে এজন ব্যক্তিক যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতা আৰু দৃঢ় দৃঢ় দৃঢ়তাৰ প্ৰকাশ কৰে ।

"আমি পিয়েৰেট ৰজা হ'ব!" - মঁকাৰ D. লফী (]] ]

"মই পিৰেট ৰজা হ'ব!"

লোফীই এই শাৰীক ভাঙি দাঁতৰ মাতৰ মাত, কাঁইটিৰ মুখ, আৰু তেওঁৰ স্বপ্নৰ বিৰুদ্ধে থিয় কৰা শত্ৰুবোৰৰ বিৰুদ্ধে কয়। এনিছ লবিচ লোবি আৰ্কত তেওঁ নিজৰ কৰ্ম্মক বিশ্ব চৰকাৰৰ ওপৰত যুদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ আদেশ দিছে। এই ঘোষণাই এক বিপদ নহয় যে, কেনেকৈ একো বাধা নহয়, তাৰ কোনো কাৰণ নহয়। পিবডিজৰ বাবে, ৰজা পিৰাইৱেই কৌতুকৰ পৰা মুক্ত হৈ পৰিছে। তেওঁ সদায়েই কৌতুক কয়'ক কয়'ৰৰ সৈতে কৌত্ৰৰৰৰৰৰৰ সৈতে থিয় কৰে।

"আমি কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিব... মই কেতিয়াও মোৰ বাক্যত উভটাই নৃনডো, মোৰ নিঞ্জা পথ! "নাৰাটো উজুমাকি" ([[FT:0]] নৰাৰাপুয়ে[FT:1]]

" মই কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিব... মই মোৰ বাক্যলৈ কেতিয়াও উভতি যাব না! ই মোৰ নিন্দো, মোৰ নিঞ্জা পথ।

নাৰাটোৰ বাক্যৰ আধাৰিত বাক্যসমূহ হৈছে। তেওঁ প্ৰথমতে ইয়াক বোকা হিচাপে কয়। ই প্ৰথমতে কণ্ঠৰ দৰে ঢালাই দিয়ে। চীন এক্সামছত যুদ্ধত নাজিৰ ওপৰত পিটিয়াক পিটিয়ে পিটিয়েট কৰা হয়, নাৰুণুমৰ সৈতে যিয়ে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰৰৰ বাবে ঠাট্টা কৰে। যেতিয়া তেওঁ উঠি আৰু ছিঙা হয়, তেওঁ এই বাক্যৰ প্ৰতি কাঠৰ পৰা পলাই যায়। এই বাক্যই এক ব্যতিক্ৰমীতা, আৰু শাৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে। ই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তাকক। ই শাৰ প্ৰতিশ্ৰৰত ক্ষয়ী। এই শাৰ ভাৱৰ প্ৰতিশ্ৰুতাককক ৰোগৰ পৰা লৈছে। এই কথাই শাস্ত্ৰৰ পৰা শাৰিক পৰিৱৰণত পৰিৱৰ্তিত হয়।

বিদ্ৰোহী আৰু আনৰ সুৰক্ষা

নিজৰ বাবে যুদ্ধ কৰাটো এটা বিষয়; কেৱল আনৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা এটা চিহ্নক উঁচু কৰি তুলে ।

"আমি এজন হিৰো নকৰ নম কাৰণ মই আপোনাৰ অনুমতি বিচাৰোঁ। মই মানুহক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ।"

] "আমি এজন নায়ক নকৰোঁ কাৰণ মই আপোনাৰ অনুমতি বিচাৰোঁ । মই মানুহক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰোঁ."

সকলোৱে এই শাৰীক কমিনো ৱাৰ্ড ইনেক্টেডতৰ সময়ত উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, যেতিয়া বিশ্বৰ সকলোৰ বাবে তেওঁ সকলোৰ বিৰুদ্ধে থিয়। এই ষ্টেলেটনসমূহ তেওঁৰ প্ৰকৃত, ৰূপক ৰূপক ৰূপ, কিন্তু তেওঁৰ বিশ্বাসে কেতিয়াও ভুগী থকা নাই। সকলোৱে তেওঁৰ দুৰ্বল অৱস্থাক সম্প্ৰদায় কৰাৰ বাবে। তেওঁ সকলোৱে নিজৰ হস্তক্ষেপৰ বাবে কোনো চিন্তা নকৰে। তেওঁ এক শুদ্ধ বক্তব্যৰ দৰে নহয়, কিন্তু একো নহয়। ইয়েই শাস্ত্ৰৰ দৰে একোৱেই শাস্ত্ৰৰ ধাৰা ধাৰাই।

"যদি আপুনি কোনোৰ বেদনা ভাগ নকৰে, তেন্তে আপুনি তাক বুজিব নোৱাৰিব।" – নাগাটো (পাইন) ন'ৰাটো শিপপুডেন[FT:1]

] যদি আপুনি কোনো এজনৰ বেদনা অংশীদাৰী নকৰে, তেন্তে আপুনি ইয়াক বুজিব নোৱাৰিব।

যদিও এজন বিৰোদ্ধে কৰা এই বাক্যক কনোহাৰ ধ্বংসৰ সময়ত পুনৰ প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ল। তেওঁ কেৱল এক বিদ্ৰোহী মৌলৰ ৰূপ দিয়া নহয়, তেওঁ নিজৰ সকলো ধাৰ্ম্মিকতাক বিদ্ৰোহীতাৰ বাবে ব্যাখ্যা কৰিছে। তেওঁ নাৰ্টোক ধৰ্মান্তৰ্শীতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে একো নাৰাষ্টিত কৰা হৈছিল। নাৰ্টো ভূমিৰ চক্ৰ ধাৰক দুৰ্বলতাৰ বাবে। নৰাটোই ধাৰাৰ পৰা আঁতৰি যায়, কাৰণ তেওঁ কোনো কোনো কাৰণৰ পৰাই উৰণিকাৰ নহয়। এই যুদ্ধত এক বিশেষ দৃশ্যত এক পৰীক্ষিত পশুৰ্বৰ্বৰ্বৰতা আছিল। এই দুৰ্ব্বলতাই তেওঁ নিজৰ নৈতিক ভাৱক শোধৰ বাবেহে ক্ষয়ৱহাৰকক শোধৰী কৰি তুলিছে।

মনৰ চক্ৰ

কিছুমানে শান্ত হৈ শান্ত হ’বলৈ চেষ্টা কৰে ।

"আমি এটা পতাতো চিপ লৈ যাব..." "আমাক খেতে" "আয়ত ইয়াগামি(] মৃত্যু নৱেব

"আমি এটা পতাটো চিপ লৈ যাব... "এতেকে খাও"

যদিও এটা প্ৰচলিত যুদ্ধ নহয়, কিন্তু আলো আৰু L ৰ মাজত এক জীৱন-ৰ মৃত্যু সংঘটিত। এই শাৰীত দেখা যায় যেতিয়া দীপ্তিৰ বাবে নিজৰ বেডকাত ৰোগৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখা হয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ লুকুৱা কাঁইটৰ পৰা গুৰুসকলক হত্যা কৰা উচিত। তেওঁ মৃত্যুক সাধাৰণভাৱে খেতে চাইছে, এটা পিগৰ্ভুত টিৰ ভিতৰত জীৱন আৰু বুদ্ধিজীৱিকাৰ বুদ্ধিমত্তাবাদৰ এক কাৰ্য্য কৰে। এই উদ্ধৃতিটো স্মৰণীয়ভাৱে বুজাইছে যে, বেলজৰ মানুহক নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বিজয়ৰ বাবে নহয়। ই একোৱেই নহয়। ইৱেই তাৰ ভাৱিকভাৱে পৰিশ্ৰত পৰিকল্পনা কৰে।

"যখনৰ পৰা আপুনি ইতিমধ্যে মৃত্যু হৈছে, আপুনি বেদনা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে." – কেনশিৰো (] নৰ্থ স্টাৰৰ ফাইটিস্ট]

" আপুনি ইতিমধ্যে মৰা আছে। (ওমা ৱা ৱা ৱা আলডিৰু)[FT:1]

যুদ্ধৰ কোনো তালিকা কেন্সহিৰোৰ আইকণিক পত্নী মাত্ৰোৰ নহয়। এই বাক্যক চিন্তিত কৰা হয়, তাৰ পৰিৱৰ্তে, ই তেওঁৰ বিৰোধীক শান্ত হৈ থাকিবলৈ, তাৰ বিৰোদ্ধে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। পাছলৈ, তাৰ দেহে মাৰাত্মক চাপ উৎপন্ন হয়। পাছলৈ, তাৰ পাছত, তাৰ দেহে উষ্ণ বিশ্বাসৰ ধাৰা বিকশিত কৰে। এই শাৰীত ই ইতিমধ্যে বিদ্ৰোহী, বিচারক, পৰ্যবেক্ষণ, আৰু হত্যা কৰা হয়। এই যুদ্ধৰ বাবে শত্ৰুসকলে আক্ৰান্ত হয়। এই ঘটনাই হস্তান্তৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।

যুদ্ধত জ্ঞান আৰু কাৰ্য্য

কেতিয়াবা যুদ্ধৰ সময়ত এজন ব্যক্তিৰ বাক্যই জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা প্ৰদান কৰে ।

"আপুনি এই মুহূৰ্তে বসিব নোৱাৰে আৰু অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই মুহূৰ্তে তাক সিদ্ধ কৰিব." - গোকু ([FT:0]] ড্ৰ্যাগন বল [FT:1]]

] আপুনি নথকা সময় অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এতিয়াই এটা মুহূৰ্ত্ত লৈ সম্পূৰ্ণ কৰিব."

গ'কুৰ জীৱনকালৰ সকলো ব্যৱস্থা এই দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত। ফ্ৰিজা, কোল, মাজিন বুউ, তেওঁ বিফলতাৰ ভয়ে কেতিয়াও বিফল নহয়। এই অনুভূতিয়ে তেওঁৰ বহুতো বাধাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে আৰু নিজৰ কঠিন কৰ্ম্মৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখি। জীৱিকাৰ দ্বাৰা তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ গোহানক নিজৰ শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হ'ল। গ'কুৱে সদায়েই এই বিষয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে, তেওঁ নিজৰ শক্তিক অস্বীকাৰ কৰিব। জীৱৱনক জীৱিকাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰতিশ্ৰুতাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাটো এক সাধাৰণ বিষয় নহয়।

"ভয় নকৰ। ই আপোনাৰ দুৰ্বলতা কি হয়, ইয়াক আপোনাক কয়। আৰু যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ দুৰ্ব্বলতাক জানি, আপুনি অধিক শক্তিশালী আৰু কোমল হৈ পৰিব পাৰে।" "গ্লড্ৰ্টচ চিয়েল ([FFL]]]

ভয় ভয় বেয়া নহয়। ই আপোনাৰ দুৰ্ব্বলতা কি বুলি কৈছে। আৰু যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ দুৰ্ব্বলতা জানি, আপুনি শক্তিশালী আৰু কোষীণৰ দৰে শক্তিশালী হ'ব পাৰে।

টেনৰু আইলেণ্ড আৰ্কত নাটচুৰ অন্ধকাৰৰ ক্ষুদ্ৰতাক অন্ধকাৰৰ জিৰিফৰ পৰা দেখা যায়। তেওঁ গিল্ড্ৰ্ট্ৰটৰ দৰ্শনক নিজৰ দুৰ্ব্বলতাৰ এক দৃশ্য দৃষ্টিৰে দৃষ্টি কৰে। এই উক্তিটোৱে নিজৰ অন্তৰ্ষৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ ৰূপক ক্ষুদ্ৰতাক উভটি পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। এই বাক্যক এক ভয়ৰ বিষয় নহয়, কিন্তু ভয়েই হিংসকৰ পৰা অধিক শক্তি লাভ কৰিব পাৰে।

স্কেপসমূহৰ উদ্ধৃতিসমূহ যাক পুনৰ বিশ্লেষণ কৰা হয়

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) এই বিষয়ে বাইবেলে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোই তোমালোকক দিয়া হব । ”

"তুমি কিয় এলে? তুমি এজন যোদ্ধা?" "নিৰ্দয় থৰফিন্নে' Vinland Saga [FT:1]]

"A প্ৰকৃত যোৰ্দ্ধকৰ কোনো তৰোৱালৰ প্ৰয়োজন নাই"

থৰ্‌ৰৰ শেষ কথা তেওঁৰ পুত্ৰ থৰফিনক কয়লৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ অস্ত্ৰক স্বাৰ্থৰ বাবে নিপুণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিলে। আখ্যাতৰ্ষিত মানুহে নিজৰ পুতেকক সত্য শিকিবলৈ নিলে। যুদ্ধত তেওঁৰ হাতত মৃত্যুৰ বাবে নিদিয়ে। দ্ৰুত যুদ্ধ একেবাৰে হয়। থৰ্নৰ যুদ্ধত এক মুঠকৈ গৰ্ষণা হয়। থৰ্ফনৰ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এই সকলো জগতৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে কোনো বিপদৰ কাৰণ নহয়।

"মানুষৰ জীৱনৰ অন্ত নহয় যেতিয়া তেওঁলোকে বিশ্বাস হেৰুৱাই থাকে" - নাৰুটো উচুমাকি ([FT:0]] নৃৱাৰুপু [FT:1]]

] মানুহৰ জীৱনৰ অন্ত নহয় যেতিয়া তেওঁলোকে মৃত্যু হয়। বিশ্বাস হেৰুৱাই থাকে।

এই শাৰীত প্ৰায়ে তেওঁৰ ছিন্ন শিক্ষক আৰু বন্ধুসকলৰ সৈতে কথা কোৱা হয়। ইটাচি আৰু নাগাটোৰ সৈতে সংঘটিত হোৱাত নাৰাটোই তেওঁৰ শৰীৰক কেৱল পূৰ্ব্বেই নহয় কিন্তু ইতিহাসৰ দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে ৰক্ষা কৰিব লাগে। এই বাক্যই এক প্ৰমুখ প্ৰত্যয়। শ্বেতৰ্ষৰ জগতত এনে এক অপমানজনক বিষয়, যিয়ে আনক ঘৃণা কৰে, আৰু আন আনৰ অন্বেষণ কৰে। ই ত্ৰিণ কৰে যে, যি ত্ৰিণৰ বাবেহে, যিৰ ত্ৰিমূৰ্ত্তিৰ পৰা পৰে। এই সকলোৱেই ত্ৰিণ কৰে, যিৰ দ্বাৰাই মিনাইৰ সৈতে একো ব্যতিক্ৰমে ঢাকে। এই দুৰ্ব্বলতাই তেওঁৰ সকলো প্ৰকাৰক বিকশ্ৰত পৰিত্ৰ কৰে।

অন্তিম প্ৰতিফলনসমূহ: এটা শাৰীৰ প্ৰতিধ্বনি

মহান এনিমে যুদ্ধত সহনশীল নহয় কাৰণ তেওঁলোকে শীতল, আৰ্থিক দ্ৰাক্ষাৰস, বা আৰ্থিকভাৱে শান্তিজনক মুহূৰ্তে এক মুহূৰ্তে ঢাকি দিয়ে।