আচলতে, ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা এটা ৰোগৰ আকাৰ:

খেল্টস এনিমে মানৱৰ হৃদয়ক নজৰেৰে নহয়, কিন্তু কৌতূহলৰ অবিহনে বিকৃতিকৰ বাবে এক বিশেষ স্থান প্ৰদান কৰে।

এই ঘটনাবোৰে কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে নহয়, কিন্তু আধুনিক দিনৰ দৃষ্টান্তসমূহ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে। এই ঘটনাবোৰে মানৱৰ ইচ্ছাৰ এক যুদ্ধলৈ পৰিচালিত হয়। যদিও জয়ৰ কাহিনীক সন্তুষ্টিজনক, এই ঘটনাৰ পূৰ্বৰ ঘটনা, যি জীৱনত অধিককৈ পৰে। এই আখ্যাই আমাক শিক্ষা দিয়ে যে মানুহৰ অন্তৰত কোনো মানুহৰ পৰিমান নহয়। তাৰ বিপৰীতে, এই মুহূৰ্তে এক মুহূৰ্তে অন্ধকাৰত পৰে পৰে। টোক্ৰপ্বৰপক অগ্ৰৰত দেখা যায়। এই টোকিওগ্ৰপৰৰৰ পৰা আমি একোৱেই নিৰাশৰীক্ষতাকক ৰূপী কৰি তুলিবলৈ নিদিওঁ।

আয়ুটিক কাঁচবোৰ যি স্ক্ৰিপ্টোচ এনিমে ব্যাখ্যা কৰে

আয়মে ৰিক্‌ কাৰ্ছ কেৱল চক্ৰৰতকৈ অধিক, কিন্তু ই কেৱল চক্ৰাক সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে আমাক নিজৰ সীমাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। প্ৰকৃত এটা প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি কেৱল জয়ৰ বিষয়ে নহয়।

১. শৌ হেনটাৰ গিৰোৰ পৰা উগ্ৰস্ত (হাইকিউ!)

! হিনটাৰ পৰিৱেশ এটা বতা নহয়, কিন্তু তাৰ প্ৰথম-এতেহে হিংটাৰ উচ্চ মেহৰৰ “উৰাজ্য,” "ওবিয়্যাডৰ ৰজা"ৰ বিৰোদ্ধে অপমানজনকভাৱে পরাজিত হয়। হাংগাতে কয়তাকে কয়তক দূষিত কৰি ধৰা হয়। তাৰ পৰ্যন্তত তেওঁৰ কৰ্ম্মৰ পাছত দেখা যায়। ই নিজৰ কৰ্ম্মৰ পৰা অহাত, আৰু তেওঁৰ কৰ্ম্মৰ পৰা অহাত একো নহয়। তাৰ পাছত তেওঁ "নতৰ শক্তিৰ পৰা অহা নহয়" বাটৰ পৰা অহাৰ পাছত, তাৰ হাতৰ পৰা হাতৰ পৰা অহা হয়।

এই নতুন ক্ৰমান্বয়ে হিনটা আৰ্ক হৈছে মৌখিক মনোবিজ্ঞানৰ বাবে এক চুক্তি। আপুনি অধিক জানিব পাৰিব যে এই থিমবোৰ কেনেকৈ প্ৰকৃত জীৱনৰ পৰিচৰ্য্যা দলৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয় [FT:0]PSychology PssicalTology set [FT:1]

২. কুৰাকো টিটচুয়া: ফান্টম ৰোগৰ (কুৰোকোৰ পিকচাবল)

[FORUT] এপ্ৰিয় ৰাছ'ৰ সম্প্ৰদায়ে এক প্ৰাকৃতিক খেলক ঘটিত কৰে। তেষ্টুইয়া কুৰকোৰ আক্ৰমণ নহয়, আৰু শক্তিও নহয়; তেওঁ তেওঁৰ অস্ত্ৰৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ পাছত তেওঁৰ বিখ্যাত দলৰ পৰমতা হ'ল। তেওঁৰ ব্যক্তিগত লগতে ৰাচুৰৰৰ কাপতৰিকৰ অভাৱ হয়। ৰ'ৰ আয়কাঁৰৰ আয়ুকে ৰূপ সলনি কৰা হয়। তেওঁ আপোনাক এটা অদ্ভুত বিকশিত কৰে, আৰু "আয়"ৰ্ভুত ৰূপীভাৱে নিজৰ ভাৱৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

৩. ইপ্পো মাকুনুচীৰ অশান্ত প্ৰাণ (হাজিমে নৱজাত আইপ্পো)

বক্সিং এটা খেলৰ বাবে, ধাৰা নুই লৈছে। ইপপ মাকুনুচাইৰ পৰা অধিক কোনো আখৰ নাই।[FT:0][FT:0][FT][FT]। দুৰ্ব্বলতা, হিমেইম', ব্যভিচাৰীতা, ব্যভিচাৰীতা, আৰু কৰ্মৰ পৰিচয়ক আক্ৰান্ত হ'ল। কিন্তু তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য শক্তিৰ পৰাই হস্তান্তৰিক শক্তিৰ ধাৰণা হয়। এন্টোণ'ৰ পৰাই তেওঁ পৰ্যন্তোণীয় পৰ্ব্ৰতি হ'ল। আমি হিন্দ্ৰ পৰা পলাপৰ্ব্বৰতিৰ পৰা বিৰক্ত হোৱাত বিয়পিত হয়। তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ পৰা বিৰত বিৰত পৰিছিল। তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ পৰা বিৰত বিৰত পৰিত্ৰন জন্ম লৈছিল।

৪. জ জ ইয়াবুকিৰ অনন্তকালৰ ফ্লিম (আশিটা জ্যো)

সম্ভৱতঃ এলিমে ইতিহাসত সকলোতকৈ ক্ষুদ্ৰ আৰু ক্ষুদ্ৰত হ'ল[FLT]। জ্যুবুকি এজন দুৰ্ঘটনাকাৰী ব্যক্তি। এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন আৰু জেলত পৰিণত হ'ল। তেওঁৰ শ্ৰদ্ধা টোকিৰ শ্ৰেষ্ঠতা, যৌৰ মন্ত্ৰিকতাক ভুগীবলগীয়া হয়। য'ৰ জীৱনৰ বেগৰৰ পৰা পলাই যায়। তেওঁ নিজৰ মূৰৰৰ পৰা পলাই গৰ্ব্ব্ব্বহাৰ ধাৰী কৰ্মৰ পৰা পৰে। তেওঁ নিজৰ ধাৰক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়, কিন্তু তেওঁৰ জগতৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাবে এক ধাৰক লৈছিল।

মানসিকতাৰ ৰচিনানেষণ: কিয় এই বৃত্তান্তবোৰে সন্মান কৰে?

কি এটা মৌলিক এনিমে প্ৰকৃততে এক প্ৰবঞ্চিত ব্যক্তিৰ পৰা পৃথক কৰে? ই এজন মানসিক “আৰ্ভৱতীয় দুৰ্ঘটনায়”। এই ক্ষেত্ৰত খেলটোত আভ্যন্তৰিক যুদ্ধৰ বাবে অধিক গুৰুত্ব থাকে। প্ৰবঞ্চকসকলে কোনো খেলৰ পৰা অধিক হেৰুৱালে। হেন্টা তেওঁৰ বিশ্বাস হেৰুৱালে, কুৰিওকোৰ বিশ্বাস হেৰুৱা যায়, তেওঁৰ জীৱনৰ কাৰণ হেৰুৱা যায়। তাৰ পাছত এই দৰ্শনৰ পৰাই সেই শক্তিবোৰে তেওঁলোকৰ মাজত থকা অভ্যন্তৰীণতাক আঁতৰ কৰে।

ই এটা প'ষ্ট-ট্ৰামাটিক উন্নয়নৰ মানসিকতাত মূল। দৰ্শকসকলে এটা খেলক খেতে নালাকৈ, নিজৰ ভঙ্গিত পৰিচয়ক পুনৰায় তুলি লৈছে। এইবোৰত কককাইৰ শিক্ষাদানৰ পদ্ধতিৰ পৰা- কৌকাগৱাৰ ষ্ট্ৰাটিক ষ্ট্ৰাইনৰ প্ৰাকৃতিক সহায়ৰ পৰা। বাহ্যিক সংযোগসমূহে দেখুৱাইছে যে, কোনো কম সময়ৰ বাবে আকৌ উকাগৱাৰ সহায়ৰ বাবেহে আৱশ্যক। গড়ৰ সৈতে সংযোগ দেখা যায়। গড়তে লগা খেলৰ লগে দেখা যায় যে, ষ্ট্ৰিক সম্প্ৰদায়সমূহেত সফলতা পোৱা নাযায়।[F1][F1] ৰাষ্ট্ৰৰৰ মতে, এই খেলৰ দ্বাৰাই অধিক সফলতা পোৱা নাযায়।

আদালতৰ পৰা শিক্ষা

আউকাণৰ কাহিনী কেৱল প্ৰবণতামূলক ইণ্ড্ৰাইল নহয়; ই ব্যক্তিগত সমস্যাসমূহ আঁতৰ কৰিবলৈ হাতপুথি। এই আখ্যাবোৰত থকা শিক্ষাগত প্ৰত্যাহ্বান, শিক্ষাগত প্ৰত্যাহ্বান, বা সৃষ্টিশীলতাৰ প্ৰতি সদাও ব্যৱহাৰ কৰা যাব।

  • Data] ডিজাৰ: হেনটায়ে জাদুগৃহীভাৱে উঁচু হ'ল নহয়। তেওঁ নিজৰ উলম্ব সময় বিশ্লেষণ কৰিছিল। কি ভুল ভুল হ'ল আৰু আপোনাৰ পদ্ধতিৰ প্ৰতি একোপণ কৰিবলৈ বিফল হ'ল। প্ৰতিটা পরাজয়ত এক উত্তম কৌশলৰ বীজ আছে।
  • আপোনাৰ অদ্ভুততা: কুৰাকো কেতিয়াও শক্তি হোৱাটো চেষ্টা কৰা নাছিল। তেওঁ চুৰ কৰাটো এটা কৌশলিক অস্ত্ৰ হ'ললৈকে। আপুনি যি বস্তুটো দেখিছে, অপ্ৰকৃতিকৰন, অপ্ৰকৃতিকৰন পটভুমি, অসম্ত্ৰৰ বাবে।
  • উদ্ধাৰৰ সময়কাল:[ ইপপোৰ দীঘল বিৰতি অলসতা নাছিল। ই এটা সক্ৰিয় সময় আছিল। যেতিয়া জ্বলন্ত হোৱা দেখা যায়, আপোনাৰ ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিশীল হ'ব পৰা যায় যি চৰ্তবোৰ অনাৰভাৱে নালাগিব।
  • [[FLT][[[[FLT] জ্যো Yubuki পুনৰ বিজয় পুনৰ ধাৰিত কৰিব পাৰি। তেওঁ জানিছিল যে মেঞ্জোডাৰ সংস্কাৰক নালাগিব, যাতে তেওঁ নিজৰ আত্মাক পরাজিত কৰিব পাৰে। লক্ষ্যত লক্ষ্য কৰিব পাৰি, সফল উদ্দেশ্যৰ পৰিৱৰ্ত্তি লাভ কৰিব পাৰে আৰু আধ্যাত্মিক বিজয় প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে।
  • প্ৰতিদিনৰ সকলো খেলৰ আ্যনিমে] বিশ্বাস কৰক: প্ৰায় সকলো খেলিলাত, শেষ বিন্দুক কেৱল ত্ৰাণ কৰা নহয়, কিন্তু এক সমান্তৰাল দলৰ দ্বাৰাহে। কুৰকো কগামিলৈ গৈছিল। এজন দল সৃষ্টি কৰে য'ত মানুহে জানিব যে তেওঁলোকৰ উৎসৱৰ ভূমিকা জঘন্য।
  • এটা সত্য আটাইতকৈ বেয়া অৱস্থাক স্বীকাৰ কৰে, ই অতীতত বিফল হ'ল নহয়। আপোনাৰ সৈতে হেৰুৱা হ'ব। Jooth ৰ'কে ৰিকিচিৰ ভুতৰৰ সৈতে কথা কয়; কুৰকো তেওঁৰ পূৰ্বৰ পৰিসংখ্যাৰ পৰা উভতি যায়। আপোনাৰ পূৰ্বৰ শ্ৰেষ্ঠাই আপোনাৰ বৰ্তমানৰ গভীৰতা বৃদ্ধি কৰে।

এইবোৰ অস্পষ্ট নহয়। তেওঁলোকে ফ্ৰেডৰিখ নিটেজচে কি ধৰণে জীৱন যাপন কৰিব পাৰি তাৰ বাবে এক व्यावहारिक আধাৰিত ৰূপ প্ৰস্তুত কৰে। এই কাহিনীত “কেহয়হে খেতে থাকে, ই কোনো ট্ৰাফি, ব্যক্তিগতভাৱে শ্ৰেষ্ঠতা, বা বন্ধুৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিজ্ঞা নহয়। যেতিয়া আপোনাৰ নিজৰ আচাৰ-কাঙ্ক্ষাৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া সেই নীতিসমূহক লিখি, আৰু সেইবোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰি, তেতিয়াই সেইবোৰবোৰ পৰ দি থাকে।

আন্তৰিকতাৰে কেনে ধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে

এই এনিমেৰ প্ৰভাৱে ভক্ত সমাজৰ ওপৰত সীমিত নহয়; ই খেলনাৰ বিক্ৰেতা, পেশাগত খেলনা আৰু কৰ্মকৰ্মৰ বাবে কৰা কৰ্মকাৰ্য্যত পৰিণত হয়। এই ধাৰণা কেতিয়াওই নহয়-সেই-ডিৰ আত্মা, এতিয়া বিশ্বব্যাপী এক ব্যৱধান। উদাহৰণৰ বাবে জাপানী ৱালবল্বল মাছাহিৰোগ্ৰাইদাই হিকাউৰ বাবে হিকাউৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিশ্ৰুত কৃতিত্ব লৈছে।[F1] শাকিয়িকী ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ শাহিকানিৰ শাকিকি'ৰ সৈতে একো ব্যৱহাৰিক ভাৱনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই।

নেটফ্লিক্সৰ এনিমে এই ঘটনাবোৰ মহাদেশৰ ওপৰত প্ৰভৃতি লাভ কৰিব পৰা হ'ল। সময়টো কোনো দুৰ্ঘটনা নহয়। এক অতি শীঘ্ৰেই দেখা যায় যে, অভিনয় কৰা এক সম্প্ৰদায়ৰ বিষয়ে দৰ্শকসকলে ভাল আৰু স্পষ্টকৈ জানে। এটা খেলৰ মতে একোৱেই জীৱনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। ই কেইপৰ দৰে এটা পিৰৰ দৰে, এটা মনিক দৰ্শককককক পীড়ন কৰে, নিজৰ চুবুৰীয়াৰ্তিৰ বাবে।

এইবোৰত সহযোগী আয়কামা আৰু হেনটাৰ প্ৰবৃদ্ধিতাৰ দৰে সহযোগীতাশীল আৰ্হিক প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।

এক নিৰুৎসাহিত ঘটনা

এটা পৰিপক্ক বিশ্লেষণৰ বাবে এটা সাধাৰণ সমালোচনাৰ প্ৰয়োজন: কি অবাস্তব আশা সৃষ্টি কৰাত গৌৰৱজনক? কিছুমান সম্ভাৱনাকাৰীৰ মতে, প্ৰকৃত খেলত হাঁটু, ক্ষুদ্ৰত ক্ষুদ্ৰতাত ক্ষুদ্ৰত ক্ষুদ্ৰত নষ্ট কৰা হয়, আৰু পুন:ব্বতীব্বতী সকলৰ অভিযানত নহয়। এই দৰ্শনে “[FT:0]] তথাকথিত বৃত্তিৰ বিষয়ে প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰে।

যদিও, এই বিষয়ে নিজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা সকলোতকৈ উত্তম আৰ্কসমূহ।[FLT][Hajme ifpo[FT]], এই কাহিনীক আপোনাৰ অতীত সীমাত যুদ্ধৰ বাবে dEph[FLT]। ইপ'ৰ পৰিকল্পনা এটা অসুখৰ নহয়, কিন্তু এটা দায়িত্ববান সিদ্ধান্তৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, যি নিজৰ উদ্ধাৰৰ বাবেহে ৰক্ষা কৰিব।[FT:ATH:ATHE[FT3][FT] কোনো অতি বেছিভাগ দুখজনক পৰিৱেশৰ পৰা মৃত্যু হয়, কিন্তু ই অধিক জটিলভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা হয়।

দায়ী ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাকৃতিক স্থিৰতা আৰু স্ব-ৰাপবাদৰ মাজত বৈকল্পিকতা সৃষ্টি কৰে। সিৰেইনৰ দৰে এক দলে একো প্ৰাকৃতিক সাল - সলনিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, কেৱল উচ্চ চৰিত্ৰৰ ওপৰত নহয়। “আনন্তৰ শিক্ষাৰ” বাবেহে শান্ত, শান্ত, অঙ্গুগ্ৰসৰ প্ৰাকৃতিক ধাৰা। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবে সকলো শান্তি, নুৰুগ্ৰস্যময় ধাৰা। ই জনপ্ৰিয়সকলে কয় যে, পিছৰ পৰা যুদ্ধ কৰা, কিন্তু ই এক বুদ্ধিশীল-অনন্দৰ্ভৱিষ্ণৰক। এই প্ৰায়িক প্ৰাকৃতিক কৌশলৰ বাবেহে এক অস্ত্ৰিক-অৰ্থক্যতা।

শেষ শ্বেতাৰু: আমি কিয় আক্ৰমণ কৰা উচিত?

ইয়াৰ কেন্দ্ৰত সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী ঘটনাৰ বাবে এই এজেন্সিৰ বাপ্তিষ্মা বা যুৱতী বিমানৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়। এই এজেন্টিলাৰ পুনৰ স্থাপনৰ বিষয়ে এই এগৰাকী এগৰাকী এজেন্সিৰ কথা। এই অণুতাৰ কোনো দল নাছিল, কুৰিওকোৰ কোনো ভৱিষ্যত নাছিল। তেওঁলোকে এবাৰৰ বাবে নিজৰ কথোপতৰৰ পৰা শক্তি লাভ কৰে, যদিও তেওঁলোকে এটা পৰীতি লিখি নাই। এই উপহাৰসমূহে এনে এক উপহাৰ প্ৰদান কৰে যে, সাধাৰণতে এই বিশ্বৰ সকলো খেলক বিকশিত কৰা হয়।

যেতিয়া আপুনি এই ৰিচাৰ্ছ পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰে, তেতিয়া ৱেই জিনৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ক, কিন্তু এটা শান্ত শ্বাসৰ পিছত, নিঃশৃঙ্খল বাসত বাস কৰা হ'ল। সেই মুহূৰ্তবোৰত জন্ম হয়। শোয়ো হানটা, কুৰুতো, তেচুচুয়া, ইপ মাকুচুক, আৰু জ্যুবুকৰ অনুপ্ৰেরিত শক্তি, মানুহৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱত নহয়, কিন্তু মানুহৰ প্ৰতি থকা চকুৰ হাতৰ ওপৰতে তাক চোৱা, আৰু পিছৰ পৰাই কৰা নিৰ্ণয়টো হৈছে।