বিজ্ঞান কাল্পনিকৰ দৰ্শনৰ এক ৰূপ। এই দৰ্শনৰ মাজত জগতৰ দৰ্শনৰ দৃশ্য দেখা যায়। এই দৰ্শনত দীপ্তিময় সমূহৰ এক আধাৰিত চিত্ৰ, যাৰ বৰ্ণমালাৰ পৰা চুলকা আৰু টেলিভিছনত অণিজ্যিক ৰূপ, জাপানৰ এক বিশ্বব্যাপী উৎসৱীয় জীৱনৰ স্পৰ্শত, ইয়েহৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা নহয়। এক প্ৰভাৱৰ উদাহৰণ হ'ল ইৱলীৰ [FT:[F]]][FT]]।[F][FT][F][FI]]] আৰু ভৱিষ্যতৰ পৰিৱৰ্তণৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে মানুহৰ পৰিৱৰ্ত্তি আৰু তাৰ বৃত্তিৰ মাজত থকা এক দৃশ্য।[FI] এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক দেখা যায়।

ৱেলচ: আধুনিক প্ৰবণতাবাদী বিজ্ঞানৰ আচলতা

১৮৬৬ চনত জন্ম হোৱা হেৰ্ব্জ ৱেলছ নামৰ এজন লেখকৰ জন্ম হ'ল, যার কল্পনা কেৱল তেওঁৰ বয়সৰ চিন্তাৰ সৈতে মিলিত।[1] হক্সলিয়ে জীৱিকাত বিজ্ঞান প্ৰণালীক অধিক গণ্য কৰিছিল।[1][FT:1] টাইম মেচিন [18:1]]]], [FL:DO]]]] মাত্ৰ মঞ্চৰ ড্ৰেন'ৰ(FLOU]]][FL][5] আৰু Warns], arts], arsts arch arts arts , arch arts , news arts archs , archsctist. arch art arch artists arch arch arch arch arch arch arch arch artients.

ক্লান্ত হোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা থিমসমূহ

  • সময় ভ্ৰমণ আৰু সিভিলাইজেশনৰ প্ৰবঞ্চনা: ]] তত সময় পৰিৱেষক সাক্ষী, সময় পৰিঘটনাকাৰী জনক ভৱিষ্যতৰ তেষ্টেৰিয়েইত আৰু সাব্ৰেনাণিয়ান মৰাক্লত বিভক্ত কৰা হয়। এই উপন্যাসে আগ্ৰহ কৰে যে, ব্যভিচাৰৰ পৰা কি লাভ কৰিব পাৰি।
  • বৈজ্ঞানিক হ্ৰিজ আৰু ইয়াৰ ফলাফল: [[FLT]] [[FLT :2]] ডক্টৰ মৰাউ[FT:3] এগৰাকী চৰ্ত্তী ভৌতিক বিকশিতবাদীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে, যি মানুহৰ প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। এই ভয়ঙ্কৰ বিষয় হৈছে মানুহৰ অৰ্দ্ধা আৰু মনুষ্যতাৰ পৰিশ্ৰম আৰু সংজ্ঞাৰ বিষয়ে অধিককৈ প্ৰশ্ন কৰা।
  • শক্তি আৰু ইছলিশনৰ বাবে এটা মেটাফাৰ: ] অদৃশ্য মানুহ] বিজ্ঞানে কেনেকৈ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। গ্ৰিফিনৰ উঁচু উক্ত মগ্লমোনিয়াত পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয় আৰু সমাজক সহনশীলতাৰ বিপদসমূহৰ সৈতে সংযত কৰিবলৈ সক্ষমতাক বুজাইছে।
  • কলোনয়েল ইন্সেভছৰ যুদ্ধ আৰু নেৰ্ভৰ যুদ্ধ] ] ভূতৰ সাম্ৰাজ্যৰ যুদ্ধৰ বাবে প্ৰাথমিকভাৱে এক প্ৰযুক্তিগত মৰ্ত্তীয় শক্তিৰ দ্বাৰা পৃথিৱী আক্ৰমণ কৰা হ'ল।

ৱেলচে প্ৰাকৃতিক বিষয়বোৰত এই বিষয়বোৰ পুনৰ সঞ্চয় কৰা হৈছিল। আধুনিক ৰূপ আৰু স্তুতিবাদ, যেনে আয়মত থকা ব্যক্তিসকলক অনুপ্ৰেৰিত কৰা, বহুবাৰ উভ্যতালৈ উভতি যায়। BBC সংস্কৃতিৰ[FT:0]][FT: WEG]: আধুনিক বিজ্ঞান কাল্পনিকৰ পিতৃ[FT:1] তেওঁ কৰা কৰ্ম্ম কালৰ বিষয়ে একেলগে কৰে।

হৱাৰ সময়: আনিম উপাসনাত আত্মাৰ বাবে স্থান

[[[FLT]] ইভেভ জিকেন ২] ২০০৮ চনত ৬-টিপিছ অ'ন (প্ৰাথমিক নে'ট) এছ এছ (আন) হিচাপে জন্মিল। ইয়ুহিৰোৰুৰুৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰা হয় যে, এই ৰাষ্ট্ৰই এক সৰু-সম্ভৱ-সৰ্বশেষত মানুহৰ সৈতে কৰা সম্পৰ্কৰ বাবে ব্যৱহাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই কাহিনীৰ পিছত ৰিকুও চাচাকাকা আৰু তেওঁৰ বন্ধুজনৰ জীৱনৰ গোপনভাৱে উভটি যায়। এই ঘটনাবোৰত অক্কো, এড্ৰোড, এম্ৰোমি, তেখেতৰ ভাৱনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, ৰোবটৰ মতে নিজৰ পৰিয়ালৰ আশা, বা সাম্মিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱা অনুভূতিৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:] ইৱেই হ'ল-আয়তৰ সময় শ্বাসবাদৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই ঘটনাৰ বিপৰীতে বহুতো সাইব্ব্বিক বিদ্যালয় আৰু মানুহৰ নৈতিক দায়িত্বসমূহে বিকশিত কৰা হয়।[F2]

এনিমে নিজৰ কাহিনীক প্ৰবাহিত কৰিবলৈ কাৰ্য্যক্ৰমৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। ই ডাইলগৰ নিৰপেক্ষতা আৰু শৰীৰৰ নিবিড় দৃষ্টিৰে চোৱাৰ নিবিড়তা বৃদ্ধি কৰে। এই নিয়ন্ত্ৰণে কেন্দ্ৰীয় সংঘটিত সংঘৰ্ষ বৃদ্ধি কৰে: জগতত থকা বিভিন্ন সঁজুলিসমূহ, তথাকথিত ব্যক্তি। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰস্তাৱক ই অতি ধনাত্মক আছিল, আৰু ইয়াৰ বাবে দৃশ্যতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়।[F][F][F][F][F]][F]]

হৱাৰ বিশ্বত ৱেলচিয়ান মফিচ

H.G. Wells ৰ সাহিত্য আৰু সময় হৱাৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে খাপ খাই নালালে, কিন্তু অতি অতিশয় সমান্তৰালতা। দুয়োটা কৰ্মৰ শৰীৰ পৰীক্ষা কৰে যে কেনেকৈ প্ৰযুক্তিগত পৰিচয়, নীতি আৰু সামাজিক ক্ৰম সলনি কৰে। ইয়াত, আমি ৩টা কেন্দ্ৰীয় প্ৰভেদক বিক্ৰেতা কৰে।

কৃতিম পৰিচয় আৰু “অন্য”

ৱেলছৰ কাৰ্ছৰ কামত কাৰ্লছৰ কাৰ্লছৰ কাৰ্লছৰ দাৰ্শনিক জীৱিকাৰ দাৰ্শনিকতা বহাল কৰিলে। ড'ক্‌ মৰাউ জীৱন আৰু মানুহৰ অভিপ্ৰায়ৰ মাজত অপ্ৰতিজ্ঞা লাভ কৰা হয়।[FT:2] একইদৰে [FT:2] তেও ইণ্ডাৰ আৰু ৰ'ৰ্ডিছ্ৰেইৱেৱেৱেৱে নিজৰ প্ৰকৃত প্ৰাকৃতিকতা লুকাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে।

এটা পছত চিমি নামৰ এজন ব্যক্তিক পৰমদেশত প্ৰকাশ কৰা হৈছে, যিজনৰ বন্ধুৱে কাফেৰ বাহিৰে কোনো বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।[FT:0][FT:0] তেও অসুখৰ অসহ্য আয়নাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ ঘটিছে, যি তেহে এক শৰক হত্যা কৰে আৰু আইনৰ অভাৱৰ বাবে পীড়িত কৰে। দুয়োটা বিৱৰণসমূহে উল্লেখ কৰিছে যে, যিবোৰে অপ্ৰতিষ্ঠিতভাৱে অপ্ৰকৃতজ্ঞতাত্যাগী আৰু অপ্ৰিয়তাত্ভ্য।

সৃষ্টিৰ বিষয়ে একোৱেই নহয় ।

ৱেলছ বিজ্ঞানীসকলে কম কম কম কম গুৰুত্বৰ নকয়। তেওঁলোকে কৌতুকেৰে প্ৰভাৱিত হয়। ডক্ট্ৰ মৰৌউৰ নৈতিক প্ৰতিফলনৰ বাবে।

[FLT] এই নীতিবোৰ ৰ'ব্ৰুটিকৰ অঞ্চলত প্ৰবাহিত কৰে। অৰ্ষকসমূহ মৌখিক ৰোবিতৰ তৃতীয় নিয়মৰ সৈতে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়- ইজাক অসিমভ- কিন্তু ইছৌৰা এই নিয়মবোৰে অপ্ৰত্যাহ্বানতা প্ৰকাশ কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবণতা সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ দায়িত্বসমূহ। মানুহে নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি প্ৰেম, চিত্তাক আৰু শ্ৰম্যৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে কিহে বাধ্য হয়?

সেগ্ৰেশন আৰু শ্ৰেণীৰ ভৱিষ্যত

[FLT] টাইম মেচিন এক বিশ্বৰ কল্পনা কৰে, য’ত ক্লেকিয়েচন ইংলেণ্ডৰ শ্ৰেণীৰ গঠন দুই ধৰণৰ জীৱিকাৰ সৈতে জড়িত। সূৰ্য্যৰ জীৱিত জীৱিত, মূৰ্ত্তিত থকা মৰলকসমূহে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰতিযোগিতা কৰিব। ইলীচেইট, যি কেৱল ৰাতিপূৱা পৰিশ্ৰম আৰু কেৱল ৰাতিপূষিতভাৱে পৰিশ্ৰমিত হয়। এই নিষ্ফলতাই একোৱেই দেখা যায়।[FT:2:[3][3][3][3] এবাৰৰ বাহিৰে, অদ্ভুত পৰিচাল আৰু শিশুসকলে খাদ্য পৰিশ্ৰমনা কৰা হয়।

[FLT]] এই জগতক স্বীকৃতিৰ বাবে অসমৰ্থভাৱে উচ্ছন্ন কৰি তুলিছে। কাফেৰ সাধাৰণ-Riko, trio, trio, triocii, নাইগ্ৰিজ আৰু আন আন্তৰিকতাবাদী সমাজক এক বিক্ৰেতা কৰে।[FT:2] টাইম মেচিন'ৰ মতে কোনো মিলন নাই; এয়া অসহায়, মূৰৰ্খৰ বাবে অসহায় আৰু মৰক্কাণ্ডৰ দৃষ্টিত দেখা যায়।

ব্ৰড্ৰৰ ৰিপল: ৱেলৰ লিগেল অফ এনিমে

ইভৰ সময় এক বিশেষ সাদৃশ্য বিষয়, এইচ. জি. ৱেলৰ আঙুলৰ আঙ্গুলিৰ প্ৰস্তাৱৰত পোৱা যায় যি মানুহৰ সীমা আৰু বিজ্ঞানৰ বিপদৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰে। এই প্ৰত্যক্ষ আৰু অপৰিক্ষয় প্ৰভাৱে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ সংস্কৃতি আৰু সময়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাক বুজায়।

[FLT]], যি সমাজক সকলো দৃষ্টিভঙ্গীতে অপৰাধৰ সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰে, তাৰ দ্বাৰা চৰিত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। এই ৰিপৰ্টত ৱেলছছৰ চৰিত্ৰ আৰু প্ৰযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বিষয়ে সতৰ্কতা প্ৰদান কৰা হয়।[FT:2][F:2] ষ্টেমৰ[FL][FL][FL][5]ৰ মতে তেওঁ শুধু আৰু কৃত্ৰিম প্ৰশ্নৰ সৈতে কোনো কৃত্ৰিম প্ৰশ্নৰ সৈতে কৃত্ৰিমভাৱে কণ্ঠিক প্ৰশ্নৰ সৈতে দৰ্শন কৰিব লগা নাই।[FL][7][7][7][7] শ্বেশ্বেশ্ব'ৰ প্ৰতিমূৰ্চাই একোচিত ৰূপৰ সৈতে কোনো ৰূপ দেখা নাযায়।

এই এনিমে শিল্পৰ আচল আৰু কৃত্ৰিম জীৱন ৱেলছৰ অনুমানৰ সৈতে এক কৃত্ৰিম জীৱন সৃষ্টি কৰে। ৱেলছ্ৰ'জ ট্ৰাইভড আৰু ৱিকেষ্টেড ৱিকডছৰ ভিতৰত ৱ্য়ৱিক জীৱিকা আৰু পাঠকসকলে শাৰিপ্তৰ দৰে চিন্তা কৰে। এই পৰিকল্পনাৰ পৰা কোনো লাভৰ বাবেহে আমি প্ৰণয়ন কৰিব পাৰিম।

ফ্ৰীষ্টিক অধিৱেশন আৰু আধুনিক প্ৰমান

ৱেলছ এখন প্ৰসঙ্গত কাৰণ হৈছে যে তেওঁৰ কল্পনাত কোনো সমস্যাৰ সৈতে যুক্তিসঙ্গতভাৱে সমাধান কৰিব নোৱাৰে। "ব্বট অধিকাৰ" বিতর্কত একমাত্ৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা-ৰ প্ৰকৃত বুদ্ধিমত বিষয়ে আলোচনাত পৰিণত হয়-[ব্ৰ্তমানিক বুদ্ধিমতৰ পৰা-[মোৰাউছ সৃষ্টিৰ প্ৰাথমিক প্ৰায়িক বিষয়ক আৰু নিজৰ বেদনাদায়ক স্বাৰ্থপৰতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। [FT:0] [FT:1] সময়] ইৱেই এই নাটক নিজৰ ধাৰণাসমূহৰ মাজত বুজাই নালাই।

এই সংস্কৰণত জীৱিততাবাদ, শিল্পকলাবাদ, আৰু সাম্ৰাজ্যৰ সাম্ৰাজ্যৰ যুগত লিখা হৈছিল।[FT:0][FT:0] সময় একেবাৰে বিদ্ৰোহৰ সৈতে বৈজ্ঞানিকভাৱে গড়তে সক্ষম হৈছিল।[FT:1] প্ৰথমবাৰ জাপানে এক সমাজ সৃষ্টি কৰিলে, যি জনপ্ৰিয় ৰোব্বতী জীৱনৰ প্ৰতি এক নিৰুৎসাহিত আৰু নিৰুৎসাহীতা প্ৰদান কৰিছিল।

এই দুই দৰ্শনৰ মাজত থকা ডাইলগে -- 'চেইমৰ হুমকিমূলক কাহিনী' আৰু এনিমেৰ আশাবাদী মাইক্কোম-এয়েক এক উত্তম কথোপকথন সৃষ্টি কৰে। [FT:0] চৱেলয়েহে বুজাইছে যে দয়া আৰু অভিপ্ৰায়বাদী সমাজে সেই বিপদসমূহৰ সন্মূখীন কৰিব পাৰে। দুয়ো স্থানটো হৈছে বিশ্বৰ এটা স্বাৰ্থপৰ আৰু যন্ত্রে কৰা ব্যৱস্থা আৰু আন্তৰ সৈতে সম্পৰ্ক।

সংঘটন: অসম্পূৰ্ণ ইনক্কিৰিৰ ফাল

[FLT] আৰু অন্য আন আন আন এটা ক্ৰমত কেৱল এক বৰ্ণিত বুদ্ধিগত ধাৰা আছে, যিখন ২০-তম-সৰ্ব্বতিক বৃত্তান্তৰ সৈতে সংযোগ কৰে। ৱেলৱেলৱে বিশ্বৰ সকলো ঠাইত চিন্তিত শব্দৰ শব্দৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে।

[FLT] এই প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দি নাপালেও কফি, অসাধাৰণ মুকুতা আৰু অশ্লীল চুকুৱাৰ সৈতে। ৱেলছৰ ভৌতিক, বেদনাদায়ক ৰূপ আৰু আন্তৰিক সাৱধানীৰ বাবে কমে। এনিমে প্ৰমাণিত হয় যে সকলো মানুহৰ বাবে অধিক সংখ্যক মানুহৰ কথাৰ ধাৰণা কৰা হয়। যেনেকৈ এইবোৰ মানুহৰ বাবেহে অধিককৈ সংখ্যক বৃত্তান্তৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব।

ক্লেকিয়েনিয়া নকৈব্যক্তিক আৰু ডিজিটেল এনিমেটেলা অ'এৰ দৰে ভিন্ন কৰ্মৰ দ্বাৰাহে এই মুখ্য বাৰ্তা অব্যাহত থাকে: ভৱিষ্যতে আমাৰ সৈতে হোৱা কোনো এক বিষয় নহয়। ই এক বিষয় যি আমি ব্যৱস্থাৰ, আইনৰ, সম্পৰ্কৰ সৈতে, ব্যৱস্থাৰ সৈতে, সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয়। আৰু শেষত আমি কেনেকৈ আমাৰ সৃষ্টি কৰা মানুহৰ সৈতে আচৰণ কৰিব পাৰোঁ, তাৰ অৰ্থ ব্যাখ্যা কৰে যে আমি কেনে ধৰণৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰি?