বুশৈ'ৰ সামুৰাই ক'ড বিশ্বব্যাপী শোকগ্ৰস্তসকলৰ বাবে অধিককৈ প্ৰভাৱশালী আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ কৰ্ম্মসমূহে মূৰ্ত্তিৰ মূল্য লৈছে।[FT:2][FT:RORUNE[FT:0][FT:0]] ৰ'ৰুনি কেনেন'ৰ দৰে। বুশ'ত এক এক সাধু নিয়ম নহয়, যৌদ্ধতাবাদী ব্যৱস্থাৰ এক নিৰ্ম্মাণ ব্যৱস্থা নহয়, কিন্তু ই জাপানৰ শতিকাৰ বাবে এক সাধুবাদৰ নিয়মৰ ব্যৱস্থা। কেনচুৰৰ ভূতৰ শাস্ত্ৰ, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ঐতিহাসিক ৰূপৰ প্ৰতিষ্ঠা, ঐতিহাসিক প্ৰকক এই ৰূপীকৰণৰ বাবে এক ক্ষয়তা আৰু বিকশিত কৰা হয়।[F2] এই ভূতকালৰ বাবে এক পুৰণিকাণ্ডিত ৰূপক ৰূপী আৰু ৰূপক পৰিবৰণ কৰে।[FI]

Samurai ৰ ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ

সামুৰাই ইয়িয়ান অৱশেষত পৰম্পৰাগত যোদ্ধা (794-1185) হিচাপে জন্মিল আৰু ধৰাশ্ৰেষ্ঠভাৱে এক বিশেষ সামাজিক শ্ৰেণীৰ নামাৱলী হ'ল। ১৯৯২ চনত কামাকৰা চাকুৰা চুঙাৱতা স্থাপন কৰা হ'ল। তেওঁলোকে নিজৰ দেশৰ বাবে বা স্থিৰ কৰিবলৈ নিজৰ মিলিটাৰ বাহিনীৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিছিল। এই যুদ্ধৰ সময়ত যুদ্ধ আৰু ব্যক্তিগত শক্তিৰ বাবে যুদ্ধৰ সময় আছিল।

টোকুগাৱা ইয়ুছুৰ অধীনত জাপানৰ অনিচ্ছাকৃত যুদ্ধবোৰে এক শক্তিশালী সমাজৰ প্ৰশাসন, পৰ্যবেক্ষক আৰু দৰ্শকসমূহে শাৰ্তিৰে পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্তিত কৰা হ'ল। যৌক্তিক শ্ৰেণীৰ কোনো যুদ্ধৰ সম্মুখীন হোৱা নাই। উত্তৰত, চিন্তাধাৰা আৰু সামুৰাই এক দৰ্শনৰ সৃষ্টি কৰিলে। ইমামো টুকুৰ'ৰ দৰে কৰ্ম্ম তেছ'ৰ ষ্টুমোমোচ'ৰ দৰে।[THOURI][THORITHI][THODI][THILIOR][FSI][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][7][7][7][7][[7][[[7][[[7][7][7][[[[[7][7][7][7]][7]

শান্তিৰ সময়ছোৱাত বুশ্‌দোৰ নিমজকৰণ

ইডোৰ সময়ছোৱাৰ পূৰ্বে, যোদ্ধা নৈতিকসমূহে মুখ্যভাৱে লিখা হৈছিল বা প্ৰাথমিকভাৱে লিখা হৈছিল। টকগাৱা চাকুৰাই শাহিণ্ঠিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত ধ্যান কৰিছিল।[FT:0] হাগাকুৰেৰে [FT:1] প্ৰথম শতিকাত সৃষ্টি কৰা হৈছিল।[FT] এই বিদ্বেষত এক বিদ্ৰোহী ব্যক্তিক নিজৰ জীৱনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হ'ল। ই এক শ্বাসবাদী আছিল, যি নিজৰ জীৱনৰ পৰা মুক্ত হ'ব।[F] পাঁচটা শ্বেতাই নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতা আৰু ক্ষয়তাককককক দৃষ্টিৰে দৃষ্টি কৰিছিল।

এই লিখনীসমূহ একো শব্দৰ সৈতে কথা না কয়, আৰু বুশীডো আইনৰ দ্বাৰা কোনো একোকথাকক প্ৰিয় কৰা নাছিল। কিন্তু ১৯ শতিকাৰ মাজ ভাগত এক ঐক্যতাবাদী যৌৱন ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপ এক শক্তিশালী সাংস্কৃতিক স্পৰ্শ হ'ল।

বুশ্ডিডোৰ কেন্দ্ৰীয় সঙ্গতি

যদিও বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে ভিন্নতা আছে, কিন্তু এই গুণবোৰত বিক্ৰেতাসকলে ঐতিহাসিক কিতাপসমূহত প্ৰকাশ কৰে, যেনে নিক্টোবে ইঞ্জে'ৰ ] বাছ্লিদি: জাপানৰ আত্মা [FT:1]:

  • সমাদৰ (Myoyo]: সামুৰাইৰ খ্যাতি তেওঁৰ সকলোতকৈ মূল্যৱান সম্পদ আছিল।
  • লয়লিটি (Chugy): এজনৰ প্ৰভু আৰু গোষ্ঠীলৈ ব্যভিচাৰ সম্পূৰ্ণ আছিল। সামমুৰাই আশা কৰিছিল যে তেওঁৰ মালৰ আজ্ঞা অমান্যভাৱে পালন কৰিব, নিজৰ জীৱনৰ মূল্যতও, আৰু কোনো বিপদৰ সময়ত সহ্য কৰিব।
  • কৌৰাজ(Yourg]]: [ শাৰীৰিক সাহস কেৱল এটা মাত্ৰা আছিল। প্ৰকৃত সাহসৰ অৰ্থ আছিল যি সঠিক আছিল যেতিয়া ইয়াক অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল, নৈতিক দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হৈছিল, কোনো অভিযোগ নোহোৱাকৈ, নৈতিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ।
  • Compusion(Jin]][[[FLT:] বুশ'ডো এজন যৌদ্ধক দয়া আৰু দয়াৰ অধীন হোৱা উচিত বুলি দাবী কৰিছিল। এক মুৰাই, যি দুৰ্বল ব্যক্তিক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেওঁ অসহায়ক ৰক্ষা কৰিবলৈ অসীম আছিল।
  • [Makoto]] স্বাৰ্থপৰতা আৰু সৰলতাৰ আৱশ্যক আছিল। সামুৰাইৰ বাক্যৰ বন্ধন আছিল; এটা প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ কৰা হৈছিল বা ব্যক্তিগত আখৰক স্থায়ীভাৱে শোধ কৰাৰ বাবে প্ৰলোভন কৰা হৈছিল।

এই সিদ্ধান্তসমূহ অবিহনে নহয়। তেওঁলোকে চাৰ অনুষ্ঠানৰ পৰা, আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ সাধ্যত নুশুনাকৈ খেতেছিল। কিন্তু, এই গুণবোৰ একে লগে একে লগে বা সলনি জগতৰ বাস্তবতাৰ সৈতে সংঘঠিত হ'ল।

ৰুৰুৰুনি কেঞ্চিন: Samurai Ethics ৰ বাবে এটা কেভাচ

নবুহিৰ ৱাটচুকিই সৃষ্টি কৰা নবুহিৰী ৱাটচুকি যুগৰ আৰম্ভণীত স্থাপন কৰা হয়। জাপানৰ প্ৰবণতাবাদী, কেনচিৰু হিছৰাইচুৰ, হিতোৰাইৰ্ছ্য়, ত্ৰিণ্ঠী বাহিনীৰ বাবে এক জীৱিত তৰ্নিৰ পথ।[FLT] এবাৰ খেতৰাৰ সময়ৰ পৰাই খেতৰৰৰ তৰোৱালক চৰাইৰ সৈতে ধাঁত ধাঁতী আৰু জীৱিকাৰ সৈতে যুদ্ধৰ সময় উলিয়াব নোৱা হয়।

এই কাহিনীৰ ডিভাইচে ৱাটচুকিক মানুহৰ জটিলতাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। কেঞ্চিনৰ পাছত সামুৰাই ক'ডৰ প্ৰতি এক ধাৰা প্ৰকাশ কৰা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই আন্তৰ্জাতিক শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰে, নে নহয়, আনুগত্যই অস্বীকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে নে নহয়, আৰু প্ৰকৃত শক্তিক বিকশিত কৰিব পৰা যায়।

কেঞ্চিনৰ পথ: সমাদৰ, পুৰুষৰ পুৰুষ আৰু প্ৰত্যাহ্বান

কেঞ্চিনৰ হত্যাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। তেওঁ প্ৰায় সকলোতকৈ প্ৰাথমিক বুশয়দোৰ ওপৰত খ্যাতি লাভ কৰে। কেইঞ্চিনে চিৰস্থায়ী, ব্যক্তিগতভাৱে সাধ্যতা বিচাৰিছিল। তেওঁ বুজি পায় যে তেওঁ জীৱনত কিশোৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ অস্তিত্বক পুনৰ স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। এই ৰঙা শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা: সমাজৰ দৃষ্টিৰ কোনো কাৰণ নহয়, কিন্তু নিজৰ অতীতৰ অন্ধকাৰৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ বিষয়ে।[1]

এই দৃষ্টিভঙ্গী বুশয়'ডত থকা একোৱেই কৃপা কৰে। বহুতে নিজৰ যুদ্ধৰ শক্তিক দমন কৰাৰ বাবে উৎসাহিত কৰিছিল, কিন্তু কেনচিনক সম্পূৰ্ণকৈ ভয়ঙ্কৰ শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ যুদ্ধবোৰে কোনো বাধা দিবলৈ, যদিও এনে বাধা উৎপন্ন কৰা শত্ৰুসকলৰ সৈতে সহযোগ কৰা হয়। এই সিংহৰ দ্বাৰা এক উত্তেজক প্ৰশ্ন উৎপন্ন হয়: মৃত্যুৰ সন্মূখীন হোৱাত আনক ৰক্ষা কৰা আৰু আনক ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰিব পাৰি?

কেনশিংমীত আনুগত্য আৰু জটিলতা

সংঘাতীয় যুগত, এজনৰ গৰাকীৰ আনুগত্যই সামুৰাই পৰিচয়ৰ ক্ষুদ্ৰ। মিজি পুনৰষ্ঠা ৰাষ্ট্ৰক ত্যাগ কৰি যোদ্ধাসকলক ত্যাগ কৰিলে। কেঞ্চিনে কামিয়া ডোজোত নিজৰ অভ্যন্তৰিক পৰিয়ালত নিজৰ আনুগত্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ নতুন মনোনীত কৰে। কাণ্‌ন, কাৰু, তেঁউ, তেঁকো, যৌক্তিক ঘৰখনত বাস কৰা, যৌৱনক, যি মূৰৰৰ আভাস, আৰু মাৰীৰ ভাৱৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, তেখেতৰ মিনৰ শাল, শাৰিক আৰু ৰোগৰ ৰোগৰ প্ৰতি থকা শ্ৰমনা আৰু শ্ৰমনীয়তাক প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

আন কিছুমান আখৰে প্ৰচলিত অহ্‌তাবাদৰ সৈতে সহনশীলতা প্ৰকাশ কৰে। চিনচাংমিৰ পূৰ্বৰ কয়টো-ভিত্তিক পুলিশ বাহিনীৰ ভূতপূৰ্ব নেতা, যিয়ে টকগ্‌গোৱা শাসককক স্বাৰ্থপৰভাৱে ৰক্ষা কৰে। আধুনিক সময়তও সাইট'ই এক চৰকাৰ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যিজনে কোনো অনিশ্চিততাহীন ব্যক্তিক বাদ দিয়ে। তেওঁ কাহিনৰ প্ৰতি অসন্তুষ্টতা আৰু ভয়ানকভাৱে অশ্লীলতা প্ৰকাশ কৰে।

মিজি পুনৰস্থাপন: Samurai মূল্যসমূহৰ বাবে এটা ক্ৰুব্বতী

মিজি পুনৰ স্থাপনা (১৮৬৮) এটা পানীত হ'ল যৌক্তিক সামুৰাই শ্ৰেণীক অনাৱশ্যকীয় ডোমেইনসমূহ বন্ধ কৰিলে। নতুন চৰকাৰে নিজৰ উত্তৰাধিকাৰী অধিকাৰীসকলৰ তৰোৱাল আৰু অধিকাৰৰ অধিকাৰ লবলৈ মান্তি জনতাক বধ কৰিলে। পুৰমুৰাইক চৰ্ত্ত, কৃষক বা পুলিশ হিচাপে জীৱিকা পোৱাৰ বাবে বাধ্য কৰিলে। বহুতে চৰাই, জীৱিকা, কৃষি, বা পুলিশৰ মতে জাপানিৰ বিকশিত কৰাত বিভ্ৰান্তিজনক বুলি গণ্য কৰিছিল।

[FLT] ঐতিহাসিক দুৰ্যোগক এক কৌশলত কৈপৰা। কেন্চিনই কেৱল এইহে বুজিব পাৰি যে, নতুন চৰকাৰে অসৎতা আৰু নিষ্ঠুৰতাৰ বাবেহে যুদ্ধ কৰিছিল। তাৰ দোষপূৰ্ণতাই নিজৰ জন্মৰ শাসনক ত্যাগ আৰু নিজৰ শ্ৰমিকক দমন কৰিব। শিচুৰ দৰে, শাওকোৰ দৰে ৰোগী আৰু শাৰিৰ দ্বাৰা বধ কৰা হয়। শাউইৰৰ ৰোগী ৰোগৰ দ্বাৰা ৰোগী আৰু শাহী ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পতন হোৱাত ক্ষত পৰিছে।

এই ক্ৰমান্বয়ে এই প্ৰকাৰৰ বৈশিষ্ট্যক কেৱল এটা পিঠৰ দৰে নহয়, কিন্তু এই প্ৰশ্নৰ প্ৰতি সকলো চৰিত্ৰক প্ৰভাৱিত কৰে: বৰ্তমান সময়ত কোনটো শ্ৰদ্ধা, আনুগত্য আৰু দায়িত্ব হ’ব পাৰে?

ৰৰুৰুনি কেনচিন আৰু তেওঁলোকৰ বুচিডো ৰুটত কি' থীমসমূহ

ইয়াৰ কাৰ্য্যৰ ক্ৰম আৰু ঐতিহাসিক নাটকৰ বাহিৰে ৰুনাই কেনচিন বহুতো থিম তেখেতে, যি সাম্ৰাজ্যৰ চিন্তাৰ সৈতে একেলগে একেলগে একেলগে ৰাস্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

অভিযোজন পৰিবৰ্তন কৰক

ইদোৰ পৰা মেজিলৈ যোৱা পৰিৱৰ্তন হৈছে ব্যক্তিগত পৰিবৰ্তনৰ বাবে। কেঞ্চিনৰ প্ৰবঞ্চনায়ে নিজৰ পৰিচয়ক বেট্‌চিইৰ সৈতে ঢাকাইছিল আৰু জাপানৰ সংস্কৃতিৰ ঐতিহাসিক উত্তৰাধিকাৰী ত্যাগ নকৰাকৈ ৰঞ্জন্থৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ কৰা সংগ্ৰাম। বুশ্ডো একবাৰ প্ৰাথমিক নৈতিক কম্পান্পাছৰ সৃষ্টি কৰিলে, যৌক্তিক ৰাইল আৰু পশ্চিমা শয্যৰ সলনি কৰা হয়। সিৰিৱে অনুমান কৰে যে সামুৰ আত্মাৰ প্ৰকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাক কাপত পৰিৱৰ্তিত কৰা নহয় কিন্তু মূল মূল্য আৰু ন্যায়ৰ মানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা ক্ষমতাক সলনি কৰা হয়।

যু.

এনিমেৰ সৈতে সজাগ হোৱা বহুতো কাৰ্য্যক্ৰমৰ বিপৰীতে, ৰ'ৰুনি কেনান হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাই। কেনচিনৰ ওপৰত জোৰাই যুদ্ধত বল প্ৰয়োগ কৰা হয়। কাৰ্ছেই হৰুৱাৰ ওপৰত দ্ৰাক্ষাৰস হয়। পাছত পাছত ব্যৱহাৰী আৰু পৰিয়ালৰ মাজত থকা মৃত্যুৰ বাবে। শত্ৰুসকলেও তেনে মাৰাত্মকভাৱে হত্যা কৰা হয়।