Table of Contents

'ব্ৰজ চকু'ৰ 'ব্ৰজ' আখ' এটা নতুন অধ্যায়তকৈ অধিক অধিক অধিক হৈছে, ই এটা ড্রাগন বল ইতিহাসৰ পুনৰবিবেচৰ সৃষ্টিৰ বাবে। এই কাহিনীক কেৱল ড্রাগন বল চুপাৰৰ সৈতে একো প্ৰিয় নহয়, কিন্তু ই কেৱল প্ৰিয় খেতৰৰ সৈতে একো যোগ দিবলৈ নহয়। স্বৰ্গদূতসকল, দূতৰ্বতীয়, ১২ জনৰ এক প্ৰকাৰে ক্ষমতাৰ পৰিৱৰ্তিত। এই দুৰ্ব্বলতাই সকলো প্ৰকাৰৰ পৰিৱেশ্ৰম কৰে, আৰু বৰ্তমান বেলৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰৰৰ পুনৰনিদ্বৰত।

এক ঈশ্বৰ - দেৱতাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী আৰু ঘটিল

প্ৰথম ঘটিত ভূমিকম্পৰ পূৰ্ব্বেই এক চক্ৰীয় ভৱিষ্যতবাণী স্থাপন কৰা হৈছিল ।

অৰ্ক্লিক মাছৰ দৰ্শন

ৱাইচ, বেৰ্শৰ দূত ৱ্য়ৱতী অৰাক্লল মাছৰ নতুন জাগৰ দেবতাক সোঁৱৰাই দিয়ে: "৩০ বছৰত এক ভয়ানক শত্ৰু দেখা যাব।"। বেৰাস, যাৰ জীৱনৰ অন্তৰত শ্বাৎস্য আৰু অপ্ৰকৃতিকৰ্ত খাদ্য ধ্বংস কৰা হ'ব। অৰ্কাৰ মাছৰ পূৰ্বতে ভুল আছিল। আৰু ই পৰ্যন্তৰ পৰাই পৃথিৱীলৈ পৰিচালিত কৰিব পৰা এক দীপ্ত হৈছিল। বিদ্বেষীসকলে জানিছিল যে, পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ সাইকেল লোয়িক লোয়িকৰ সৈতে এক ৰূপ ধাৰণা কৰিছিল।

বিশ্বৰ বাবে সাজা

বেনাৰ্জৰ জীয়াই থকা সময়ছোৱাত কোনো এক ক্ষুদ্ৰ জগতক বিদ্ৰোহীৰূপে নুশুৱলী কৰি এইদৰে কয় যে, তেওঁ নিজৰ জীৱনত সেই একেইদৰে কৰিব পাৰে যিটো তেওঁ কোনো অপ্ৰিয়তাহীন জগতত কৰিব পাৰে ।

ৰজা কাইৰ গ্রহত গোকুৰ শ্ৰোতাত্বমূলক ভূমিকম্প

গুকু প্ৰথমবাৰ বিয়াৰচৰ সৈতে গৈছিল য’ত ৰজা কাইৰ ক্ষুদ্ৰ অঞ্চলত বাস কৰিছিল। তথাপিও, গুকুয়ে তেওঁৰ প্ৰতিকূল কমনৰাৰী জীৱিত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সুপাৰ সাইয়ান ৩য়ে কোনো কাম কৰিব পাৰে। প্ৰকৃততে ব্যভিচাৰী আছিল। বেৰাইচ ফ্লিড গোকুচৰ চমুত খণ্ডৰ পৰা অচেনা হৈ পৰিল। তাৰ পাছত পৰণি ভূমিত পৰে। পাঁচ ছেকেণ্ডৰ পাছত, এই ৰূপে ক্ষয়ত ব্যৱহাৰিত হৈছিল: এক ক্ষতীয়ে ক্ষতৰীণীয় ঘটনাৰ বাবে ভূতৰ ক্ষয়ক্ষয়তাকতাককক নুহয়িত হৈছিল।

ৰজা কাইৰ গ্ৰহণৰ পিছতও বেৰাইৰ মৃত্যু হোৱাত মৃত্যু হ’ল ।

পৃথিবীৰ ইল-ফ্লিড জন্মদিন বাছা

বালুমাৰ জন্মদিন দলৰ বাবে কাপছুলৰ কৰ্ম্মত এক আনন্দৰ পুনৰুত্থান হ'ল। পুৰুষ, পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু সংস্কাৰ কৰা মজিন বুউওওৰ বাবেও। কিন্তু বেৰচ আৰু ৱিজ অনাৱশ্যকীয়ভাৱে উপস্থিত হ'ল, আনন্দৰ ৰাষ্ট্ৰ ৰূপে ৰূপক ঢাকাই পৰিল। বিৰাসৰ মূৰ্তি আৰু মূৰ্ত্তিৰ মূৰৰ শাৰিঙৰ সৈতে বিষ্টনৰ সৈতে ঢেউ ঢাকি পৰিল।

সা. যু.

শুয়ে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ বিষয়ে কোনো ধারণা নাৰাখে ।

ভেটাৰ ৰেজ: “মোৰ বুলমা!

বেৰিয়াচ বুলমাক অমান্য কৰাৰ পিছতই ৱেতেটাৰ ভিতৰত কিছু অমান্যতা দেখা দিলে। সায়ায়ান ৰাজকুমাৰ, যি নিজৰ পৰিয়ালক একেবাৰে একেবাৰে নিঃশৰত অশ্লীল কৰি নিজৰ সীমাক অন্ধ কৰি ৰাখিছিল। তেওঁ বেৰচত গৰ্ক সহন কৰিছিল। এই মুহূৰত তেওঁ বহুবাৰ গৌৰৱ আৰু প্ৰেমৰ ওপৰত আঘাত হেৰুৱালে।

এই বৃত্তান্তক আনলক কৰা হৈছে: সুপাৰ ইয়াইয়ায়ান ঈশ্বৰ ৰূথ

কোনো এজন যোগ্য বিৰোদ্ধে পৃথিৱীখন ধ্বংস কৰিবলৈ ভয়ানকভাৱে গৌকুৱে একমাত্ৰ সম্ভাব্য সমাধান লৈছিল: সুপাৰ সাইয়ান ঈশ্বৰৰ পূৰ্ব্বেষ্টাবাদ।

সায়ায়ান বৃত্ত একত্ৰিকৰণ

প্ৰথমতে এই দলখনত ৱেজেটা, গোহান, ট্ৰঙ্কন আৰু গোটেনৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছিল ।

ক্ৰিমসন সাইয়ানৰ জন্ম

ৰাষ্ট্ৰ সম্পূৰ্ণ আৰু গৌকুৱে আলোৰ এক দৃশ্যত পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিল। সুপাৰ সাইয়ান ঈশ্বৰে দেখা দিলে যে তাপৰ ক্ষুদ্ৰ, ৰঙা-ৰঙৰ আৰু লোহিত অৰামীয়াৰ সৈতে জ্বলি থকা এটা ক্ষুদ্ৰৰ ৰূপক জ্বলি থকা অগ্ৰ-আৰ-আৰণিৰ ৰূপক জ্বলি থকা হৈছিল। ই এটা পৰ্বতীয় দৃশ্যত এক পৰস্পৰ্ব্শৰতা নাছিল। গৌকুৱে নিজৰ দুৰ্বলতাক বেৰাৰ সৈতে বেৰাৰ পৰা বেছিভাগকৈ বেৰৰৰৰৰ পৰা অধিককৈ বেগৰলৈ লৈছিল।

কোচমোচ স্ল্যাশ যি স্লাইট কৰা হৈছে

গ'কু আৰু বেৰাছৰ মাজত কি এটা খেলুৱৈ সংঘাত আৰম্ভ হৈছিল তাৰ বাবে ই বিশ্বৰ শক্তিৰ ফলাফল বৃদ্ধি হ'ল। বেৰাসে নিজৰ শক্তিৰ ফলাফল বৃদ্ধি কৰিলে, আৰু পৃথিৱীৰ চৰমাংশ আৰু অস্ত্ৰিকৰ অন্ধকাৰত ঢাকি পৰিল। এণ্ডৰেল কাইৰ পবিত্ৰ বিশ্বৰ পৰা সাৱধানী হোৱাত। এণ্ড্ৰ কাইৰৰ তৃতীয় দ্বুত সংঘৰ্ষই বিশ্বখন ধ্বংস কৰিব পৰাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল। এই বিবৃতিত পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰা হৈছিল: এক পৰীক্ষাৰ বাবে বিশ্বৰ সকলো মস্তিত্বৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ পৰিক্ষাপূৰণৰত হ'ল।

অভিযোজন

আৰ্কৰ এক অতি উল্লেখনীয় বিৱৰণ আছিল গৌকুৰ অদ্ভুত ক্ষমতা। প্ৰথমতেই তেওঁ নিজৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিষ্ঠা ৰাখে, বিৰাসৰ অভিযানক সংশোধন কৰিবলৈ শিকিল, আৰু শেষত কাম কৰিবলৈ ধৰিলে। সুপাৰ সাইয়ান ঈশ্বৰৰ শৰীৰত পৰিৱৰ্ত্তনৰ সময় আহিল। তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ শক্তিক নিজৰ ভিত্তিত নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল। তেওঁ ৱ্য়িক সাইপায়ানৰ শক্তিৰ দৰে যুদ্ধত লাগি আছিল।

বিপদজনক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড

এই যুদ্ধত বেৰাইছৰ দ্বাৰা এক বৃহৎ ধ্বংসৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰতা সৃষ্টি কৰিলে, যি সকলোকে ধ্বংস কৰিবলৈ ভয়ানক জামাইম বা ক্ষুদ্ৰতা সৃষ্টি কৰিলে। গোকুৱে নিজৰ সকলো গ্ৰহী কামহেমেমৰ সৈতে আক্ৰমণ কৰিছিল। এই দুয়োৰ জগতত হোৱা সকলো অগ্নিৰ শক্তিক আক্ৰমণ কৰি এক অন্ধকাৰৰ ঢাকিলে।

যু. পূ.

শেষ মুহূৰ্তে, পৰিৱৰ্ত্তে, গোকু আকাশৰ পৰা পৰিল, কেৱল তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ দ্বাৰাই আক্ৰান্ত হ'ল। বেৰচ, তেওঁহে পৃথিৱীক ধ্বংস কৰিলে বুলি প্ৰকাশ কৰিলে। জগতখনত গকুকুৱে চিন্তিত আছিল। এই জগতখনক প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল। এই ফাৰ্ষ্ট ট্ৰেইমড বিয়াৰচক এক অসাধাৰণৰ প্ৰাকৃতিক জ্ঞানৰ দৰে নহয় কিন্তু এক প্ৰাকৃতিক শক্তি হিচাপে। তেওঁ স্বীকার কৰিছিল যে তেওঁ বহু বছৰৰ বাবে অধিক আনন্দ নালাগিছিল।

দ্বিতীয় বিবৰণ: দয়া, বহুবংশ আৰু মেন্টৰ্চাৰিত্ব

যুদ্ধৰ পিছত, বেৰচ আৰু ৱিজে এক অভূতপূর্ব কাৰ্য্য কৰিলে। বেৰাচে এইদৰে কৈছিল যে, ১২ বিশ্বৰ সৃষ্টিৰ ঈশ্বৰ আছিল। আৰু এই ঘটনাই জগতখনৰ সকলো প্ৰকাৰৰ জগতখনৰ বাবে জীৱিত হ'ল। এই ঘটনাই বিশ্বৰ ৬ টা ট'ৰ'নাৰ বাবে বীজ বপন কৰিছিল। ৱ্য়িক ৱ্য়ছ্ক্‌ ৱে গুকুক আৰু ভেজেৰ্জৰ পৰা নিজৰ সামৰ্থ্যতা চিনিব পাৰিছিল।

ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী

বেৰিয়াচৰ এই সিদ্ধান্তৰ বাবে পৃথিৱীত থকা বুদ্ধিমত্তাক বাদ দিবলৈ নহয়, কিন্তু বুদ্ধিমত্তাবাদৰ পৰা উৎপন্ন হৈছিল ।

স্বৰ্গদূতজনৰ মুখ্য চকু

বেৰুজ শ্বেছ শো চুৰি কৰিলে, যিয়ে এই শোৰৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গুণক অনিশ্চিতভাৱে সমৰ্থন কৰে। এজন স্বৰ্গীয় স্বৰ্গীয়ে, তেওঁ বিৰচক এক চটৰ বাহিৰত বহিৰ্ভূতভাৱে খুৱাইছিল। ৱিজৰ প্ৰস্তাৱক গুকুক্‌ আৰু ভেটাটাৰ প্ৰস্তাৱৰ প্ৰস্তাৱক সম্পূৰ্ণকৈ পুঙ্খানাকৈ উৰ্বিত হ'ল।

বৃত্তাকাৰ বৃত্তান্ত বিশ্লেষণ কৰা

‘ঈশ্বৰৰ আখৰৰ ৰূপক বিকাশিত কৰা হ'ল, কিয়নো ই বুজিব পাৰি যে ড্রাগন বলৰ হৃদয়ে কেতিয়াও অধিক বৃহৎভাৱে বিস্ফোৰণ নহয়, কিন্তু আখৰৰ গতি আৰু আবিষ্কাৰৰ বাবে।

গ'কুৰ ইভোল: যৌৱনত পৰা আকাঙ্ক্ষাশীল ঈশ্বৰলৈ

গুকু এই আৰ্কত গৌকিক যাত্ৰা অদ্বিতীয় আছিল: প্ৰথমবাৰ তেওঁ সহায় বিচাৰিছিল।

ভেটাৰাৰ অদ্ভুত মনোবৃত্তি

এই কাহিনীত ভিটাটাৰ আৰ্কটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। তেওঁ এই বৃত্তান্তৰ পূৰ্বৰ পৰাই বিয়াৰচক সন্মান কৰিবলৈ নাচিছিল। এই কাৰ্য্যই এক বছৰৰ পূৰ্বে সকলো সাইপান্জৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। এই মুহূৰ্তে, ৱেটাকে নিজৰ পৰিয়াল আৰু ঘৰত নিজৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হৈছিল। "মাল'ৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ প্ৰেমৰ উৎস হোৱা নাছিল। এই দৃশ্যত সকলো প্ৰবঞ্চিততাই তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে একো সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিলে।

আন্তৰিকবাদ: বেৰিয়াচ নপৰ্ব শক্তি

বেৰাৰ বাবে এটা অপৰিচিত বিদ্ৰোহী, আকৰা টৰিয়ামা আশাক আঁতৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। ধ্বংসৰ ঈশ্বৰ ভয়ানক, প্ৰাকৃতিক আৰু দুৰ্ব্বল আছিল। কিন্তু তেওঁও বেদনাদায়ক, খাদ্য-প্ৰিয় আৰু দয়াৰ গুণসমূহ বিকাশ কৰিছিল। এই অপৰাধৰ পৰা বিৰ্শৰ নহয়, কিন্তু এক কৰ্ম্মৰ কাৰ্য্যক নৈতিক ভূমিকাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তেখেয়াৰ শ্বাসক প্ৰায়ে ভাল-স-দৰ ধাৰা তেখেতৰ বেয়াক বাপ্তৰৰৰ পৰা বাপতৰ পৰা আঁতৰাই আছিল।

‘ ড্রাগন বল সুপাৰত ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা কল্যাণৰ ক্ষুদ্ৰ ’

এই বৃত্তিৰ উঁচুৰ পৰা অধিককৈ প্ৰবল হ'ল। বহুতো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, গৰ্ষক, আৰু স্বৰ্গীয় পৰিচাৰকসকলে সকলোবোৰ ডাগৰ বেগৰ প্ৰশাসনৰ ধাৰণাসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল। শক্তিৰ ট'ন্ৰেটনৰ দ্বাৰা সাইপায়ানৰ ভ্ৰষাৱলীৰ বিষাক্ততা আৰু গ্যৰ্ষকৰ সৈতে প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে ৱালৰ ব্যৱহাৰ একেবাৰে সুপাৰীয়া আৰু উৰ্ট্ৰুছৰ ৰূপৰ সৈতে কৰা গছৰ্ব্বৰ্বৰ, ষ্ট্ৰাইলাৰৰৰ পৰা পৰ্যন্তৰ ৰূপিত ৰূপৰ বাবেও।[FIF] আপুনি ৱ্ৰৰৰিক ৰূপৰ বাবে এক ব্যৱহাৰী আৰু ৰূপৰ বাবে ৱহাৰৰৰী ৰূপ লৈ যাব পাৰে।

'ঈশ্বৰৰ ব্যতিক্ৰমে কেৱল প্ৰাকৃতিক আখৰসমূহ আনেনি, ইয়াক পুনৰ সৃষ্টি কৰিলে। ই দৰ্শকসকলে মনত ৰাখিছিল যে ড্রাগন বলক একেবাৰে হাজাৰ, ভয়ঙ্কৰ, আৰু দাৰ্শনিক, সকলো সময়ৰ বাবে নতুনকৈ মুকলি আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক। আৰ্কৰ লিগেচিটিভৰ প্ৰতিটা ঈশ্বৰ, সকলো প্ৰকাৰৰ বিভিন্ন টুকৰ, আৰু প্ৰতিবাৰৰ বাবে বিয়াৰৰ্ষণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। এই দাৰ্শনিকৰ উত্তৰে প্ৰমাণিত কৰা হয় যে, এক দহ বছৰৰ পূৰ্বৰ পুৰণি কাহিনীও দেখা যাব যেতিয়া ঈশ্বৰৰ নাম গ্ৰহণ কৰা হয়।