ফ'লোছফাৰ স্টোনৰ আখ্যা আৰু কল্পনা, পূৰ্বৰ ৰৈখিক পৰীক্ষা, সন্ত্ৰাসবাদ আৰু আধুনিক ভাৱনাবাদৰ এক বিশেষ স্থান।[FT:0][FT:1][FT:1] পিচেল্যকথাৰ[FT:1] তথাকথিত এক ব্যতিক্ৰমী কাহিনী নহয়, কিন্তু ইষ্ট্ৰিচ ভাইসকলৰ অন্বেষণৰ বাবে এক বৃত্তান্ত নহয়। এই সত্যৰ পাছতহে জগতৰ সৃষ্টিৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃত-আগৰিকতা আৰু জীৱনৰ মূল্যবাদৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হয়।

এলকমি আৰু ফিলছ'ৰ স্টোক্ৰেণৰ ঐতিহাসিক মূল

এল্ৰিক ভাইসকলে মিজিট, চীন, ভাৰত আৰু ইসলামিক বিশ্বৰ এক বিশ্বৰ আখ্যাৰ্ষিত। পশ্চিমাপন্থী ষ্ট'টৰ আখ্যাতীয়। পশ্চিমা ষ্টেফেৰ ষ্টেউটৰ আখ্যা আছিল মাগিউমিক অপিছৰ মহান কৰ্ম। ই প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে, তেলৰ তেলৰ ৰূপ আৰু জীৱনৰ অগ্নিৰ সৃষ্টি। এমেৰেল, ট্ৰেগ্ৰেইচ, এষ্ট্ৰেইগ্ৰ'স, এই নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত, যিৰ ওপৰত দিয়া আৰু সেই গুণটোত একো কৃতিকৰ দৰে।

মধ্য ইউৰোপীয় এলমিকেণ্থৰ আৰ্ব আৰু গ্ৰীক ভাষাত পোৱা গৱেষণাসমূহে আধ্যাত্মিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা । এই পাথৰক প্ৰায়ে লোড পাউৰ বা ক্লেকীয়া বস্তু বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল । এই পাথৰটোত কোনো ৰোগ, যৌৱনক পুনৰায় উদ্ধাৰ কৰা, জ্ঞান প্ৰদান কৰা আৰু জ্ঞান প্ৰদান কৰিব পাৰি । যদিও কিছুমানে ইয়াক আক্ষৰিকভাৱে পঢ়ি লৈছিল, তত আন আনে ইয়াক আক্ষৰিকভাৱে পঢ়ি লৈছিল, যেখানে মানুহৰ আত্মাৰ প্ৰতি থকা ৰঞ্জন আৰু অদ্ভুতভাৱে শুদ্ধ কৰা হয়। এই অপৰাধবোৰে আন্তৰিক আৰু আন্তৰিকভাৱে অদ্ভ্যতাবাদ কৰা হয়। এই সকলোবোৰে বিজ্ঞানৰ পৰা পৃথক কৰা আৰু গম্ভিকভাৱে পৃথক কৰা হয়। আপুনি যেনেকৈ বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল, ইংটিছ্টিই ইটিউছ্‌চ (FT)।

Philostofor ৰ স্টোনক ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপে

ফ'টোফেৰ চৰিত্ৰত, ফ'মোছ্‌ফাৰ স্টোনৰ শেষ অভিব্যক্তিক বুজাইছিল। এলচেমেথ্‌বাদীসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলোবোৰ বিষয়ক সঠিকতালৈ লৈ যায় আৰু সেই প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াই বিকশিত কৰে। পাছলৈ, ক্ষুদ্ৰৰৰ ধাঁৰী, ধাঁৰী, ধনী মৌল, শাৰ্কিক ধাতুৰ ধাঁত, যি শাৰিপতিৰ ৰূপক শুধু আৰু ভ্ৰান্তিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ কৰে। এই পাথৰটো অগ্নিৰিকতাত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই দৃশ্যত অৰাশ্ৰমিকতাক অদ্ভুত আৰু বিকৃতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

সম্পূৰ্ণমাত থকা এলকমিনি: শক্তি আৰু ইয়াৰ গুপ্ত মূল্য

আৰাকাৰ কল্পকাহিনীৰ কাকতান্ত্ৰিক বৃত্ত, বুদ্ধি আৰু পুনৰায় নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা কাৰ্য্য কৰে। Photofor স্টোনে শ্বেত এক ব্যভিচাৰী শক্তি বাস্তৱিকতালৈ প্ৰবঞ্চিত কৰে। এই পাথৰটোৱে মানুহৰ প্ৰাণে এক ক্ষুদ্ৰৰত পৰিশ্ৰম কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰাই একোৱেই মানুহৰ প্ৰাণক ধ্বংসাত্মক বলিদানৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই কাহিনীই এডৱাৱ'চ এডৱাৰ্‌ এলফ্ৰিক আৰু এল্নেচিকককক এই বৃত্তিৰ সৈতে কৃত কৰা হয় যে, একোৱেই একোৱেষক নিষ্মিত কৰা নহয়।

এই প্ৰভুৰ শ্বাসৰ মূল্য নহয়; ই সিৰিলিকৰ নৈতিক নৈতিক স্থিতিত্ব। ই এল্ৰিক ভাইয়েয়েয়ে মানৱ স্থিতিশীলতাৰ দ্বাৰা নিজৰ মাক পুনৰুত্থান কৰাৰ চেষ্টা কৰে। এই পৰ্বৰতাই তেওঁলোকক শিক্ষা প্ৰদান কৰিলে যে জীৱনৰ উৎসৰ পৰা অগ্নিময়। এই পাথৰৰৰ অনুসন্ধানে মানুহৰ শক্তিৰ প্ৰতি থকা অন্ধকাণ্ডক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে। এই পাথৰ পৰা মানুহৰ শক্তিৰ পৰাহে মানুহৰ ভয়ঙ্কৰ আঁচলতাক বিকশিত কৰা হয়।

আত্মাৰ বলিদান:

[FLT]][FLTT],[FLTT:1], এজন ফলোছ্ৰেষ্টৰ চন্দ্ৰৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক অসাধাৰণ সংখ্যাৰ আৱশ্যক। প্ৰাণসমূহ এক, এক প্ৰভাৱশালী বস্তু যি এক প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যিক এক বিশেষ প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। ইমানৰ মূল্যৰ, অলমিথ্ৰ মূল্যৰ পৰা চুৰি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে। সিৰিৱে এটা কাৰ্ছৰ দৰে কোনো একো প্ৰশ্নৰ মূল্য লোৱা হয় নে? এয়াই কোনো ৰূপক সঠিকভাৱে গ্ৰহণ কৰে। আন আন আনে ৰূপক ৰূপৰ দৰে, আন আন আন এটা ৰূপৰ দৰে, আৰু আন আন আন আনৰ দৰে ৰূপক শুধৰ্ম্মিকভাৱে বিকশিত কৰি, তেওঁলোকে পৰমৰ্যন্তৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পৰা যায়।

এই নৈতিকতাই সেই ব্যক্তিক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। ইশভাল বিদ্রোহৰ বাবে মিলিটাৰিৰ নিয়ম অনুযায়ী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই দাৰ্শনিক অৱজ্ঞাকাৰীতাই প্ৰকৃত-জগতৰ লোকসমূহক প্ৰাকৃতিকভাৱে ধ্বংস কৰিবলৈ সাদৃশ্য কৰে। আৰাকাৱাই শ্ৰোতাসকলক চাব পৰা নাই; তেওঁ মৃতক পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, আৰু নিজৰ জীৱনৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণৰ বেদনা দিয়ে। এই বিৱৰণে দাৰ্শনিকৰ নৈতিকতাক এক নৈতিক নৈতিক চিহ্ন হিচাপে সলনি কৰে।

প্ৰকৃত-উৰ্ল্ড এলেকামিস্ট আৰু তেওঁলোকৰ পুৰসুইট

ফলোছফেৰ স্টোনৰ ঐতিহাসিক অনুসন্ধান প্ৰায়ে এক ব্যক্তিগত আৰু বুদ্ধিমত্তা আছিল । ইয়াৰ সৈতে জড়িত বহুতো আয়ত তত্ত্বাৱধান কৰা নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ সময়ৰ বহুতো চিন্তাবিদৰ মাজত প্ৰবঞ্চকতা আৰু বুদ্ধিমত্তাবাদী দৰ্শনৰ মাজত অন্ধকাৰৰ পথ বিচাৰিছিল । তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু কৰ্ম্মৰ ওপৰত এক প্ৰচলিত ধাৰ প্ৰদান কৰে, যিয়ে[FT:0] তথাকথিত দৰ্শনৰ ওপৰত এক প্ৰচলিত দৃশ্য দাঙি ধৰিছে।

নিকোলাচ ফ্লিমল: মৃত্যুক ক্ষন্তেক জীয়াই থকা ঐতিহাসিক কাহিনী

সম্ভৱতঃ নিকোলাছ্‌ফ্ৰ'ৰ স্টোনৰ তুলনাত ফ্লোছলৰ ১৪তম ফ্ৰেন্‌ছ্ৰিক ষ্টেম্ৰিক আৰু हस्तপূলি বিবেচক। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত, পিচেল্‌ম'ৰ এক পুৰণি কিতাপৰ কথা কয় যে, পিচেইছলয়েই যিহুদী এলকমিমিৰৰ এক পুৰুষৰ সৃষ্টি কৰিলে আৰু আন্তৰিকতাক সৃষ্টি কৰিলে। ১৭ শতিকাত ৰাষ্ট্ৰ জ্বলৰ অমহাৰক অমৰিক্‌-আমাৰিক্‌ক অমহাৰিক্‌ আৰু বিদ্বেষীসকলৰ দ্বাৰা নিজৰ জীৱনৰ সম্পদৰ সমৃদ্ধ নহয়। আধুনিক পৰ্ধিকাৰীসকলেও নিজৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, আৰু মানুহৰ জীৱনৰ জীৱনৰ জীৱনৰ বাবে কোনো আশাৰ বিষয়েও নহয়।

আইজাক নিউটনৰ গোপন অভিযান

ইজাক নিউটন, বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱৰ ওপৰত এক বৃহৎ পৰিমাণৰ বৃত্তান্তৰ বাবে এক বহুমূলীয়া সময় ব্যয় কৰিছিল। তেওঁ এই বিষয়ৰ বিষয়ে এক মিলিয়নতকৈ অধিক শব্দ লিখিছিল, বিষয় আৰু প্ৰকৃতিৰ ভৌতিকতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ। নিউটনৰ আলকমিমিয়ৰ অলমিমিয়্টৰ এটা ৰূপৰ শ্ৰেষ্ঠ শ্ৰেষ্ঠ নহয়। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে পুৰণি তৰা আৰু ভূমিকম্পৰ এক দৃশ্যত এক ঐতিহাসিক ৰূপৰ সৃষ্টি হ'ল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে পুৰণি তত্ত্বাৱন্তৰ জ্ঞানে ভঙ্গিত আৰু ভূমিক বৃত্তান্তৰ বিষয়ে জ্ঞান হেৰুৱাইছিল।[F1] এই বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ অগ্নিয়িক্ৰিকতা আৰু বিজ্ঞানৰ মাজত এক বিজ্ঞানৰ্ভুগ্ভুমিথ্যতা।

ঐতিহাসিক এলমিমি আৰু ফুলমেট এলকেমিস্টৰ মাজত সমান্তৰাল

আৰাকাৰ কাল্পনিকে কেৱল অৰ্থহীন শব্দ গ্ৰহণ নকৰে; ই পিচে ঐতিহাসিক যৌক্তিক যৌক্তিক প্ৰলোভিত কৰে। উভয় অঞ্চলত, Photofor ৰ চৌপত, সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ মূল্য অতি বেছিৰাই অন্ধ হয়। প্ৰকৃত ৰাগতবাদীসকলে দৰিদ্ৰতা, অমানুহাৰৰ অহিতে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক অমান্ৰুদ্ধ কৰে। তেওঁলোকে নিজৰ অন্বেষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই চৰিত্ৰৰ দ্বাৰাই ঐতিহাসিকভাৱে অচিনাবাদৰিকভাৱে অচিনাকীত্ৰৰ দ্বাৰা কৰা হ'ব পাৰে। এই চৰিত্ৰৰ দ্বাৰাও তেনে একোত একো ধাৰী অভিযাত্ৰিত কৰা হয় যে তেওঁলোকে নিজৰ আধ্যাত্মিক পৰিৱেগৰ বাবে কোনো বস্তু বিচাৰি নাপাইছিল।

ষ্ট্যাটিন-আলকেমিক্সিকৰ প্ৰবন্ধত এক ব্যক্তিগত নৈতিক অভ্যাসৰ মূলত এই উভয় ইতিহাস আৰু শোৰ মাজত নৈতিক অভ্যাসৰ ওপৰত আধাৰিত। এমেষ্ট্ৰিচত এলচেমিষ্ট্‌বাদীসকলে নিজৰ জ্ঞানৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। একেইদৰে ইউৰোপৰ ৰাজনীতিবিদসকলে কেতিয়াবা নিজৰ ধন - সম্পত্তি পূৰ্ণ কৰিবলৈ, বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব আৰু ৰাজনৈতিক শ্ৰেষ্ঠাৰ মাজত প্ৰভাৱ পেলালে। এই উত্তেজক কেনেকৈ সহজে বিকাশিত কৰিব পাৰিলে, এই উত্তেজনাক পৰীক্ষা কৰিব পাৰি।

সমতুল্য Exchange: কেন্দ্ৰীয় দৰ্শন

[FLT][FLT] এক আইন, যি কেৱল অলমিয়ন নহয়, কিন্তু প্ৰশাসনৰ সম্পূৰ্ণ নৈতিক বিশ্ববৃক্ষৰ ওপৰত আধাৰিত। এই নিয়মে এক কঠিন, এক বিশ্ববৃক্ষ পুস্তক যি এল্ৰিকৰ পৰীক্ষা আৰু সংশয়ক প্ৰতিষ্ঠা কৰে।[FLT] স্টক এই আইনৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰে, কিন্তু আনৰ প্ৰাণৰ ওপৰতো অধিককৈ অপৰাধ কৰা হয়।[FLT][FLT][FLT][FTT][FTT][1][1]

এলেকাছ আৰু এডৱাৰ্ডে অৱশেষত বুজিব পাৰি যে প্ৰকৃত আলকমিনি- আৰু প্ৰকৃত জীৱন-ৰ উৎস- অস্তিত্বৰ পৰিবৰ্ত্তনক গ্ৰহণ কৰা নহয়। এই দৃশ্যত দৰ্শাই দৰ্শকসমূহৰ ৰূপক ধন নহয় কিন্তু এটা সতৰ্কবাৰ্তা হিচাপে। ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে ভাইসকলে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি আগ্ৰহকতা প্ৰকাশ কৰে।

লক্ষ্যত প্ৰৱেশ

এই পতাকাৰ মিছা প্ৰতিজ্ঞাক অস্বীকাৰ কৰি এল্কচ্‌ছ চিৰকালৰ এটা শিক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত: লক্ষ্যতকৈ অধিক বিষয় বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক ক্ষতি অধিক জ্ঞান, সহনশীলতা আৰু প্ৰকটনাৰ বাবে অভিনয় হয়। এই পদ্ধতিটো অভিনয় নহয়, কিন্তু জ্ঞানৰ বিষয়ে বুজা হয়। এই প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, প্ৰত্যাশাৰ ৰূপক ধাৰক ঐতিহাসিক বা আমেৰিনৰ ঐতিহাসিক বৃত্তিৰ পৰা অধিক কঠিন কৰ্ম। এই দৰ্শনৰ পৰা পুনৰ গ্ৰহণ কৰা, এই দৰ্শনৰ পৰা প্ৰকৃত অনুসৰণ কৰা হয়।

এল্কৰ ভাইসকলৰ উদ্ধাৰৰ বৃত্তান্তই দেখুৱাইছে যে ভুলৰ পিছতও সহানুভূতি আৰু জবাবদিহিতাৰ দ্বাৰা সকলোলৈ এক পথ বিচাৰি পাব পাৰি ।

শক্তিৰ ফ্লেউড পুৰস্যুট

সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰাকৃতিকতাবাদী হাব্ৰিসৰ পৰা জন্ম হোৱা সকলো বিশ্ববিদ্যালয় সৃষ্টি কৰে। পিপাপাফ, মানৱ ইচ্ছাৰ পৰা জন্ম লোৱা হামুপুক্লাচ, ঈশ্বৰক নুগ্ৰিত কৰাৰ বাবে এক সমুদ্ৰৰলৈ সিদ্ধ হ'ব বিচাৰা। তেওঁৰ পৰিকল্পনাত ষ্টেন স্টোনৰ আদৰিক ৰূপক এক গণহত্যাৰ বাবে একো ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। এই সময়ত বহুবাৰে উচ্চাৱতা বা গণহত্যা কৰা হয়। এইয়াত বহুবাৰে ভাৱনাবাদৰ নামৰ বাবে একো অপৰিচিততা আৰু একোৱেই অমানিত হোৱা নাই।

এই সকলোৱে নিজৰ প্ৰাণ হত্যাকাৰী পাপৰ পিছতই ৰোমায় শক্তিৰ বাবে সহানুভূতিশীলতা, ক্ৰোধ, ক্ৰোধ, লোভ-কঠোৰ নহয়, কিন্তু সেইবোৰে কেৱল বিৰোধীতা আৰু অভিলাষৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। লোভে সেইবোৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়।

সত্য আৰু মানৱ জীৱনৰ মূল্য

চিৰিকাৰত সত্যৰ নামেৰে জনা যায়। মানুহৰ অভাৱক সত্যৰ আগত আনে আৰু আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তুৰ অপৰিচিত কৰে। এডৱাৰ্ডৰ পেলাতৰ ফান্দত তেওঁৰ ভাইৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা হয়। এই ক্ষতিই শাস্তি নহয়, কিন্তু ইয়াৰ পৰা শিক্ষা দিয়ে যে জীৱনৰ অহঙ্কাৰীতা। ফাউছ্‌ স্টৰ জীৱনৰ এটা অহঙ্কাৰী ধাৰক হৈছে। সত্যৰ লোহাৰ কৌতুকৰ ৰূপক বিকশিত কাৰক ৰূপ দিয়ে।

ফলোছ'ৰ স্টোনৰ আয়ুৰে এই অন্ধকাৰৰ বাবে প্ৰকৃত চিন্তিত। আমি প্ৰায়ে মনে কৰিৰে ক'তৰিক, ধন, জীৱন বা প্ৰভাৱৰ সমাধানৰ চেষ্টা কৰিলোঁ। আৰাকাৱাৰ কাহিনীক পুনৰায়ুত্থিত কৰি, এই প্ৰশ্নটো কব লাগে: আপুনি আপোনাৰ হৃদয়ৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি কি দিব? এল্ক্‌ক্ৰিক, ইলেক্ট্‌ক্ৰচ, নিজৰ বন্ধনৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু আনৰ সৈতে কৰা আনৰ সৈতে কৰা অভাৱৰ সৈতে।

ঐতিহাসিকভাৱে আৰু [FLT]]][FLT:Commatal Alchematist],ত প্ৰকৃত আলমেমিষ্টসমূহে অহঙ্কাৰ আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে নিজৰ গোপন তথ্যৰ ধাৰণা কৰিছিল। এই কাল্পনিকৰ বিৱৰণে দৰ্শনৰ তলত থকা বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আৰু নৈতিক প্ৰশ্নৰ সৈতে একগোট কৰে। এই ছদ্মনামীয় প্ৰবন্ধে আমাক শক্তি আৰু অৰ্থৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে।