আমাৰ দৈনন্দিন অস্তিত্বৰ সীমাতকৈ অধিককৈ দূৰ কৰিবলৈ সংগীতৰ ক্ষমতা আছে। কোনো কমেই ইয়াক "আৰিয়া উৎস"ৰ নিমিত্তে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই অংশত শ্বাসৰ দৰে শ্বাসৰ শ্বাস আৰু স্পৰ্শৰ স্পৰ্শ কৰা আৰু স্নেহশীল হ'ব লগা হ'ব। এই কাৰ্য্যই এক নিৰুৎসাহিত স্থান সৃষ্টি কৰে। এই বস্তুটোৱে বিশেষকৈ প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই বস্তুটো "আৰ্ব্ব্ব্ব-আৰ্জৰতা"ৰ সৃষ্টিৰ বাবেহে এক প্ৰকৃত অৰ্থপূৰ্ণ ৰূপিত ৰূপ, আৰু এক ৰূপৰ ৰূপৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।

আৰম্ভণিৰ ৰাতিপূৱা ভাষা:

সূৰ্যোদয়ৰ পূৰ্বেই এটা মৰা মৰা মৰা গৈ থৰোৱা, আৰু আপুনি এই কাৰ্য্যক সংজ্ঞা দিয়া স্পৰ্শ শুনিব। ৰচনাকাৰে বছৰ ধৰি ভোৰছৰ চৰাই আৰু উপকূলৰ পটভুমিৰ পৰিৱেশৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল, কেৱল চৰাইকককক কল আৰু ৱাই নগৰৰক গ্ৰহণ কৰিছিল নহয়, কিন্তু বিশেষ মান্যতাই একেবাৰে নিমজ্জিত হ'ল। ই দিন আৰু ৰাতিপুৱাৰ মাজত একেবাৰে বন্ধন। এই উপড়িতৰ চৰ্ত্তৰ এটা ঢালৰৰ সৈতে একেবাৰে ঢাকিলে।

বৰঞ্চ, ৰিকাৰ্ছিড্‌ই এটা ৰিকাৰ্ছ্ৰেই এটা ৰিপৰ্ট। ৰিকাৰ্ছই এই অংশক স্পৰ্শ কৰি ৰ'টক ৰূপৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ৰচনাকাৰীই একেবাৰে কম, অপ্ৰিয়ভাৱে সাঁচি থকা পানীয়ৰ বাবে একেবাৰে শান্ত হৈ গৈছিল। এই ধ্বনিৰ মেৰৰৰৰ সৈতে সাঁজৰ গছৰ গছৰ গন্ধে শ্বাস আৰু পিঠাৰ দৰে দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছিল। এই সকলোবোৰ আকৌ ধূসৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰা নাছিল। এই ক্ষেত্ৰবোৰ অনতিবাচকভাৱে অনুপ্ৰিয় হোৱা নাছিল।

এই দুৰ্ঘটনিক ভাষাই প্ৰকৃত বিশ্বৰ আয়ৰ্ষক প্ৰাকৃতিক জগতৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দিয়ে।

অতীতৰ বিষয়ে কোৱা: ঐতিহাসিক আৰু সংস্কৃতিক ঢালসমূহ

এই স্নেহৰ প্ৰাকৃতিক অনুপ্ৰেৰণায়, "আৰিয়া আদি" এক প্ৰাথমিক সংগীতৰ বিজ্ঞাপনত পৰিছে। এই ৰচনাকাৰে বহু বছৰৰ পাছত পুৰুষৰ সঙ্গীত, মধ্যযুগী মহাসমাবেশ, আৰু পুৰুষীয় সম্প্ৰদায়ীয় মৌখিক সংগীত অধ্যয়ন কৰিছিল।

এই ঘটনাৰ প্ৰতি আৰিয়াৰ নাম নিজেই একেবাৰে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। আন এটা স্ব-সংৰক্ষণীয় শব্দৰ শব্দৰ মতে এটা আপেক্ষিক শব্দৰ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে এক শ্বেত ভাৱনাৰ কথা, "আৰ্জন" শব্দৰ অৰ্থ "আৰ্ব্ব" শব্দৰ অৰ্থ, "আৰ্জিচন"ৰ সৈতে যোগ কৰা হয়। এই উভয়ে এটা নতুন ৰন্ধা আৰু প্ৰায় প্ৰায়িক উৎসৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা। এইৰ অৰ্থত একো ধাৰাক অপ্ৰত্যাশীভূত কৰা হয়। এই শব্দৰ অৰ্থে একো বিকশিত কৰা হয়, আৰু ই একোণিত কৰা হয় যে, এই ষ্ট্ৰৰৰৰিক ৰূপক অপ্ৰকৃতজ্ঞতাক অপ্ৰত্যাগতি কৰা হয়।[F]

ভাৰতীয় ক্লেশিক সঙ্গীতৰ প্ৰভাৱও স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। কম্পোসৰাই [FLT][FLT][FT] - লোম, অনায়ক্ৰিয়াতাত নিজৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। এই অংশটো পশ্চিমা ভাষাত প্ৰবাহিত হয়। এই এয়াই এটা গৌৰৱকক এটা ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিবৰ্ত্তনৰ সৈতে খাপ খাইছিল। এই এবাৰে এই কথা শুনিব লগা এটা ভিন্ন ৰূপৰ সৈতে। এই দৰ্শনত প্ৰতিমান কৰা হয় যে, প্ৰতিটা সময়তেই একো প্ৰাথমিকভাৱে ধ্বনি কৰা হয়। এই প্ৰাথমিক প্ৰাকৃতিক ধাৰক ধাৰনক পুনৰ বিকশিত কৰা হয়।

ব্যক্তিগত ৰাইজৰ্ষণ: স্মৃতি, হেৰুৱা আৰু শান্ত আনন্দ

"আৰিয়াৰ আদি"ৰ কোনো বিশ্লেষণ নহয়, এটা বহুবাৰৰ স্বাৰ্থপৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাও। এটা বিৰল স্বত্ত্বেও, ৰচনাকাৰীৱে সৰু ঘৰত বহুবাৰ বাস কৰিছিল, এটা বেতালৈ ধীৰে ধীৰে ধৰাকৈ ঘূৰি যাবলৈ ধৰিলে। দুয়োটা শব্দৰ স্বাৰ্থক এটা কাঠৰ তৰতৰত এটা ঢালৰ পৰা বঢ়া হয়। দুয়োটা কেইটা ঢালৰ পৰা বহাৰৰৰ পৰা বহাৰৰৰৰৰ পৰাও উৰণি হয়। দুয়োটা কেইটা কেইটাৰ ঢালৰৰ পৰা। দুয়োটাটা কেইটা কেইটাৰেই ঢালৰৰ পৰা বঢ়ালি হয়। দুয়োটা ৰূপৰত এটাৰ পৰা। দুয়োটাটা ৰূপৰ পৰা দেখা যায়। দুয়োটাটাটাটা ক্ষয়তৰত দেখা যায়।

এই টুকৰাটো ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষতৰ পৰিমাণ লয়। এই কথাৰ পিছত বছৰত লিখা হৈছিল যে এই গানত কোনো বেদনা প্ৰকাশ কৰা নহয় কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ শোক প্ৰকাশ কৰা হয়। এই গানৰ ৰচনাই এটা শোক নহয়, এটা শোকককককক গ্ৰহণ কৰিব লগীয়া, এক শোভা, এক অদ্ভুত প্ৰিয় শোভাত, এটা পৰস্পৰৰৰৰ্শৰ পৰা উভতৰ্শৰিত, চাৰ্মিৰ পৰা উভটি উভটি আনে। এই কথা কেতিয়াও বুজিব লগা নাই যে, এইটো ভাৱিক ভাৱনাক বুজাই নিবিচাৰ বাবে। এই কথাটো ভাৱিকভাৱে কৰা হয়।

ক্ষুদ্ৰ আনন্দও পোৱা যায়। মধ্যম আন্দোলনত এটা প্ৰবাহিত উৰ্দ্ধা আছে য'ত প্ৰায় সৰু শিশুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সম্বাদ থাকে। এই কথাষাৰে নুৱলীৰ সৈতে সন্মানিত হোৱা এটা চক্ৰৰৰ বাবে ৰচনাকাৰীৰ স্মৃতিক প্ৰেৰিত কৰে। এই টোকাসমূহে শান্তিৰে আওকাণ কৰাৰ পূৰ্বে পুনৰ হাঁকা আৰু টিকটৰ মতে উভটিতৰ পৰা উভটি যায়। এই মুহূৰ্ম্মৰ এই মুহূৰ্তে স্থিৰ স্থিৰতাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।

এতিয়াও অস্তিত্বহীনতা: সংগীত উপাদানসমূহ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে

"আৰিয়াৰ আদিৰ" কেন এয়েমানেই শান্তি অনুভৱ কৰে, আমি এই সংকল্পিত যন্ত্ৰবোৰক চোৱা উচিত যিবোৰে ইয়াৰ শক্তিক শান্ত কৰে। এই অংশটো এটা মৌলীয় সম্পৰ্কৰ শক্তিশালী টানৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। ইয়াৰ বিপৰীতে, ষ্টেফ্ৰাইল্টিকিক স্থানৰ পৰা অন্য এটা স্থানলৈ গমন কৰে। এই বিপদৰ বাবে প্ৰতি মিনিটে ৬০ টা টা টিকিটৰৰ মতে এক অস্থিৰ ধাৰা দিয়ে। এই দুৰ্যোগৰ ক্ষয়তাই এক শান্ত মনৰ ধাৰক।[F1] নিজৰ শৰীৰৰ ৰৌপৰা আৰু শান্ত মনৰ প্ৰতিবেদন কৰা হয়।

অকাৰ্কেটেই এটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। অকাৰ্কেটেই একোৰ ৰক্তপাতৰ সৈতে কম কৰে। যদিও সম্পূৰ্ণ ধ্বনিৰ পৰা অস্বস্তিশীলতাৰ পৰা ওলাই যায়। এই কণ্ঠৰ এই শব্দৰ অৰ্থে শ্বেত ঢাকিব পৰা হয়। এই ডিভাইচসমূহে বিস্তৃত হয়। এটা শব্দৰ বাবে শ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এটা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, শ্বাসৰ পৰা শ্বাস পোৱাৰ বাবে। সাধাৰণতে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু শ্বাসৰ পৰাও অধিককৈ শ্বাস পোৱা যায়।

পৰিণতভাৱে সীমিত, কম কমেই উড়তে হয়। ৰচনাকাৰীৰ দীঘলৰ অংশবোৰ ] একেবাৰে একেবাৰে স্পৰ্শ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। Crecorsdos ৰ শক্তি নহয়, কিন্তু এটা হিংস্ৰ ঢেউ উলিঙ্খিত হয়। এই পৰিচালকসমূহৰ পৰা এটা উচ্চ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজন হয়, যি ধ্বনিৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ পৰিৱৰ্তে, আৰু শব্দৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ পৰিৱৰ্তে, এই পদ্ধতিত, একেটাকে একেবাৰে খেলক ক্ৰুয়েন্সৰ বাবে চিন্তাশীল আৰু মনন কৰিব লাগে।

নিশ্চই নহয় ।

"আৰিয়া আদিকৰণ"ৰ বৃত্তান্তক স্বীকাৰ নকৰাকৈ আলোচনা কৰিব নোৱাৰি। বিশ্রাম ৰিক্ত নহয়, কিন্তু সাংস্কৃতিকভাৱে বিকশিত কৰা হয়। বিশেষকৈ এটা ৰিস্লাইটৰ পাছত, ৰচূয়ক প্ৰায়ে সম্পূৰ্ণ নিৰাপানৰ সৈতে যোগ দিয়ে, আৰু আন ঘটনাৰ পূৰ্বেও শব্দক স্বল্পভাৱে ক্ষুদ্ৰত দিয়ে। এই গর্ভে শোকে আক্ৰান্ত কৰে আৰু মনটো সক্ৰিয় অংশলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষয়তা ভৰা যায়।[F:F][F][F][F] তত্ত্বত পোৱা নৈশ্যতাক্যতাৰ ব্যৱহাৰে শ্বাসৰ অংশ হৈ থাকে।

শুনাসকলৰ বাবে এটা কেভাচ:

এই অংশৰ ইপাফ্ৰাইলৰ শান্ত ৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰে এটা ক'ডৰৰৰ বাহিৰে ভোজত পৰিল। এই দ্ৰাক্ষাৰসসকলে এই কাৰ্য্যক অধিবেশনত যোগ কৰি আছে। এই প্ৰশ্নৰ বাবে স্থিৰ, অবিহনে অনিয়ন্তৰিত অৱস্থাত থকা অনুভূতিসমূহে প্ৰভুতাক প্ৰশিক্ষিত কৰিব পাৰে। কাৰণ সঙ্গীত কেতিয়াও কোনো সংকল্প নলয় নহয়, ব্যক্তিগত প্ৰকল্পৰ বাবে, ব্যক্তিগত বৃত্তান্তত, যি কোনো এটা বৃত্তি বা এটাৰঞ্জনৰ বাবে ধ্বনিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে। শিক্ষাগত বৈশিষ্ট্যসমূহত, শিক্ষামূলক বা লিখাৰ সময়ত, পঢ়িকৰণৰ শক্তিৰ বাবে নহয়। এই মুকলিকৈ ৰোগী আৰু ৰোগী ৰাষ্ট্ৰ সৈতে এক নিবিধাৰ বাবে।

"আৰিয়া আদি" সমাজৰ বাবে যোগ আৰু মাজেসেচনৰ বাবে এক মুখ্য লক্ষ্য হৈ পৰিছে। এই অংশৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় দুই মিনিটৰ-এটা সময়ত প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকতা বা প্ৰাকৃতিক ধাৰা সলনিৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। কিছুমান প্ৰণয়নকাৰীৰ মূল্যে বিক্ৰেতামূলক পৰিৱৰ্তনৰ বাবেহে। কিছুমানে প্ৰভাৱিত দৃশ্যসমূহৰ বাবে বিক্ৰেতা আৰু যৌগৰ সৈতে প্ৰভাৱিত হয়। যদিও কণ্ঠৰ সৃষ্টিৰ বাবে ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, কিন্তু এইবোৰ নিমিত্তে নিৰুৎসাহিত অভিযান কৰা হয়।

চন্ত্ৰৰ প্ৰস্তুতিত সহায়কাৰী এটা ৰোগৰ দেহ আছে। পিতৃয়ে শিশুক শুধৰণিলৈ সাৱধানে ৰক্তপাতলৈ যাবলৈ সহায় কৰে। আৰু ডাঙৰসকলে ইয়াক নুৰ্ভানিশক ৰাষ্ট্ৰত ঢেউতে ঢাকিব। যদিও এই বিশেষ সংগীতত স্থিৰভাৱে সীমিত, ধীৰ, নমনীয় আৰু স্বল্পভাৱে বিভিন্ন অণুৰীণীয় চক্ৰৰ সৈতে মিল খায়।

মদ সৃষ্টি কৰা: উৎপাদন আৰু ৰেকৰ্ডিং

"আৰিয়াৰ উৎস"ক একমাত্ৰভাৱে সংগীত হিচাপে লিখা হৈছিল। প্ৰথম মুক্তিক প্ৰায় ৩ ছেকেণ্ডৰ মতে স্বাৰ্থপৰভাৱে বিক্ৰেতা কৰা হৈছিল। ইঞ্জীনীয়ে ইঞ্জীনতীয় মাক্ৰোফোন পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, ইংৰাজীত এক স্থানৰ ব্যৱধানৰ সৈতে এক স্থানৰ ব্যৱধানেৰে পৰিপূৰ্ণ জীৱিত হ'ব। এই নুম্বিতভাৱে এই নুম্বিত কৰা হৈছিল যে, খণ্ডকনক অষ্ট্ৰৰৰৰক অঙ্গৰ্ভ্যন্তৰ কৰিবলৈ।

শোকে ঘৰত উপস্থিত সকলৰ বাবে, ষ্টেব্ৰেঞ্জৰ বিষয়। এই অংশটো এটা নিৰন্তৰে ক্ষুদ্ৰতা আৰু এটা ব্যৱস্থাৰ পৰা লাভ হয়, যিবোৰ বিকৃতি নোহোৱাকৈ কম গুৰুত্বশীলতা প্ৰদান কৰিব পাৰে। হ'লেহেফ্ৰেণে এই অঙ্গুলাছৰ ট্ৰামোলো, এটা হুমকি, যি ৮ ছেকেণ্ডৰ বাবে এটা হিংসাত্মক কাঁচোৰী, এটা বিক্ৰেতা। এই সকলোৱে বাৰেষণ কৰি নতুন পৰিৱেশত পৰিণত হ'ব। ৰচনাকাৰ আশা আছিল যে মানুহে জীৱনৰ বিভিন্ন স্তৰত পুনৰাই কাম কৰিব।

লিগা আৰু প্ৰভুত্ব

মুক্তি পোৱাৰ এক দহৰ অধিকৰ পিছতও "আৰিয়া আদিৰ" নতুন বৃত্তান্তক অন্বেষণ কৰা হয়। মূলত ইয়াক কেৱল সাধু, নৈতিক বা ঐতিহ্যগতভাৱে অবিহনে অনিচ্ছুক নহয়। ই কেৱল জগতৰ পৰাহে শুনিব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে নহয়। প্ৰকৃত-আৰুব্ব্বিত্বিতিত প্ৰাকৃতিক-কনৈষম্য, সাধুতাবাদী, সাধু-কিক আৰু মানৱৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।

এই খণ্ডৰ গঠনে হয়তো এটা শক্তিশালী শক্তি। ই শুনিব পৰা নাযায়; ইয়াক কেৱল অপেক্ষা কৰা হয়। একেবাৰে ধীৰতা আৰু বিবাদৰ এক শান্ত ৰূপ। "আৰিয়াৰ আদি" বক্তৃতাৰ দুগুণ মিনিটৰ মাজত উপস্থিত হ'লেহে এক অতি আগ্ৰহজনক আধাৰিত আধাৰিততা হ'ব। আৰু এই প্ৰথাত শুনিব পাৰে যে ৰচনাকাৰীসকলে কি জানিছিল। এই অভিযানত সকলোৱে জানিব পাৰে যে, এটা প্ৰকৃত মৌখিক নহয় কিন্তু জীৱনৰ ৰৌলৰ চৰণৰ তলত থাকে।

গভীৰ শুনিবলৈ:

আপেক্ষিক আনন্দৰ বাহিৰে যাবলৈ ইচ্ছা কৰা সকলৰ বাবে, কৰ্মৰ ফলসমূহ সক্ৰিয়, ব্যৱধানগতভাৱে পৰিধান কৰা । প্ৰথম মিনিটত আপুনি বচ শাৰীৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ মনোযোগ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব । মন কৰক যে কেনেকৈ ধীৰ, স্তৰগত গতিত একেবাৰে একেবাৰে চকুৰে চলা হয়। তাৰ পিছত আপোনাৰ দৃষ্টিত এটা চৌহৰৰ মতে উচ্চ মৌলৰ ঢালৰ সৈতে থোৱা হয়। তাৰ পিছত, মিদ্ৰীয় ধ্বনিক ৱেই ৱেইলাইল আৰু দ্বিতীয় টাইল্ডেলৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। প্ৰতিটা ৰূপৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে একে দৃষ্টিৰে দৃষ্টিৰে দেখা যায়।

আন এটা প্ৰথা হৈছে বিভিন্ন অসাধাৰণ পৰিৱেশৰ সৈতে। এবাৰ যেতিয়া আপুনি এটা ষ্টেৰিওৰ্ডৰ সৈতে পৰিচিত হয়, তেতিয়া খুলি হেডবেকফোনসমূহত ৱেঁক লগা জীৱিত ধ্বনিৰ সৈতে শ্বাস গ্ৰহণ কৰক। ৰচোঁতা আৰু অঙ্গুটিৰ কাৰ্ছ'ৰ আদি অনুপ্ৰেৰিত কাৰকৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা ব্যৱহাৰী আৰু কাৰিকৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা খেলে। এই মুহূৰ্তে প্ৰকাশ কৰে যে কক্ষৰ্কাৰ আৰু প্ৰাচ্যক্ৰ্যক্ৰমৰ সীমা আৰু জীৱিত।[FL:F] বিশ্বৰ অধিককৈ জীৱিত আৰু জগতৰ বাবে জীৱিত।

অৱশেষত এই কাৰ্য্যৰ স্থায়ী উপহাৰ। এই কৰ্মৰ অনুমতি ধীৰ, কৰ্ম্মহীন, প্ৰতিভাৰ অভাৱ, শোভা, শীতলতা পোৱাৰ বাবে। ইয়াৰ প্ৰকৃত-আৰ্জনপ্ৰদীপে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে শিল্পৰ শব্দৰ শব্দৰ শব্দ অধিক স্ফুল্যত হোৱা উচিত নহয়। প্ৰকৃত, ঐতিহাসিক, ঐতিহাসিক আৰু ব্যক্তিগত মূলতহেহে শ্ৰদ্ধাশীল হয়। আমি কেৱল আমাৰ শ্ৰম্যক গ্ৰহণ কৰা নহয়, কিন্তু আমাৰ জীৱনৰ বাবেও একেবাৰে আমাৰ জীৱনৰ বাবেও অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি।