মংগা সিৰি [FLT-man], কাৎসা হৌচিনোই সৃষ্টি কৰা কষ্টা চৰ্নাবাদৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা সকলো আবেগিক আৰু দাৰ্শনিক ৰিপৰ্টৰ এক অংশ। যদিও ইয়াৰ ভিতৰত ভ্ৰষ্টা শ্বেত, চক্ৰান্ত, আৰু অন্ধকাৰৰ প্ৰকৃত মন্ত্ৰিকতা আছে। এই ছলকা আৰু ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ, সমূহক ৰূপক ৰূপ, আৰু জগতৰ মাজত এক প্ৰত্যাহ্বান আৰু ভাৱনাৰ সৈতে সংঘটিত পৰিছে। এই জগতৰ প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে যুদ্ধ আৰু ধাৰাবাদৰ সৈতে এক সংগ্ৰাধিকাৰীতা।

ডি.গ্ৰে-মানৰ বিশ্বত দ্বিগুণতাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে

[FLT] একমাত্ৰ সাংঘাতিক সাংঘাতিক প্ৰাকৃতিক, মানসিক আৰু সামৰ্থ্যবাদী। সকলোতকৈ দৃশ্যমান স্তৰত, এটা পবিত্ৰ সম্পদক বিকশিত কৰা যুদ্ধ, এক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে, যি অশ্ৰদ্ধাপূৰ্ণ অস্ত্ৰক মানুহৰ পৰা অযুদ্ধ কৰা হয়। পিচে এই কাল্পনিকবোৰে নিজৰ প্ৰাণক দুৰ্বল কৰি তুলিব লগা হয়। তাৰ পিছত মানুহৰ প্ৰাণৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই জগতৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অন্ধকাৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই জগতৰ এক ব্যথা হয়। এই জগতৰ সকলোৱেই এক ক্ষত ক্ষত্মতাত হৈ পৰিছে।

আন এটা ঘনিষ্ঠ মাত্ৰাত, এই শব্দটোৱে অভ্যন্তৰিকতাক বুজাইছে যে সকলো প্ৰকাৰৰ পৰীক্ষাৰ সৈতে হোৱা দেখা যায়। প্ৰোটানষ্টান এলেন ৱাকাৰ হৈছে এক শক্তিশালী ৰূপ। এই শিশুৰ বাবে একোৱেই জীৱিত, পুৰুষৰ প্ৰাণে অগ্নিময় আৰু ভয়ঙ্কৰ। তেওঁৰ বাওঁ চকুৱেই আক্ৰমণ কৰে যে আৰলৰ সৈন্যতাই তেওঁক অমানুচিত কৰে। সেইদৰে, তেওঁ নিজেও এক শুদ্ধ শক্তি নহয়, কিন্তু আন্তৰিকভাৱে ব্যভিচাৰীতাক অমান্য কৰে। এই সকলো ভাৱনাক ভাৱনাক ভাৱনাক বিকশিত কৰি জীৱ্ৰতাক বিকশিত কৰি, এই সকলো প্ৰকাৰৰতাক নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথক কৰে।

দ্বৈত বস্তুৰ অনুৰূপ আখৰসমূহ

[FLT]][Gray-man]] এটা মৌলিক বিভাজনৰ সৈতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এই প্ৰযুক্তিই নিশ্চিত কৰে যে এই প্ৰযুক্তিই কেতিয়াও ৰিটাৰ পথৰ সৈতে নহয়; ইয়াৰ সলনি, ই একেবাৰে বিভ্ৰান্ত, স্মৃতি আৰু আনুগত্যৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। ই এক নিৰক্ষিত আখৰসমূহৰ প্ৰভাৱ। ই সেইবোৰৰ প্ৰভাৱৰ ফল যি সকলোৱে জীয়াই থকাৰ বাবে জীয়াই থকাৰ বাবে অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

এলেন ৱাকাৰ আৰু যুদ্ধ

এলেনৰ দুয়োটাতাই তেওঁৰ জন্মৰ সৈতে আৰম্ভ হয়: এটা শিশুৰ বাওঁফালে, তেওঁ মনা ৱাকাৰে লৈ গৈছিল, এজন প্ৰদৰ্শক যৌৱন চালক, যি তেওঁৰ পিতৃৰ দৰে। এলেনা মৃত্যু হ'ল, এলেনৰ দুখে তেওঁক আৰ্লকক শোক কৰি আৱক্ৰান্ত কৰি অগ্নিৰ প্ৰাণক শোক আৰু অকাঙ্ঘন কৰিবলৈ সম্মত কৰিলে। এলেন এলেন এবাৰৰ পৰা এজন ব্যক্তিক পুনৰুত্থান কৰা হৈছিল। এই দুয়োটা শক্তিৰ পৰাই তেওঁৰ শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই দুয়োটা জগতৰ পৰা অহাৰ বাবেহে হয়। এই দুয়োটা জগতৰ মাজত অন্ধবিশ্বাসৰ মাজত ভাৱৰ সংঘৰ সৃষ্টি হয়।

যু. পূ.

প্ৰথমতে এই প্ৰত্যাহ্বানকক এটা চৰাইৰ দৰে দেখা যায়: এজন চৰাইৰ, উচ্চ-হাতিত ভনী, যি মানুহৰ দুখক অস্ত্ৰৰ মাজত সলনি কৰি ৰ'কল কৰে। কিন্তু এই উপনাময়িতভাৱে, আৰ্লৰ ইতিহাসৰ পূৰ্বৰ স্তৰসমূহ, ভূতৰ্ভৰৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা, ভূতৰ অন্ধকাৰক। তেওঁ এক সময়তে ৱেনা আৰু নে'ৰ সৈতে এক গভীৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। এবাৰ ৱেঁকে ৱাকাৰৰ সৈতে এক গভীৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। ড্ৰেলৰাই ৱেভৰৰ দৰে। অৰ্ব্বতীৱেই নিজৰ শৰমিকৰ সৈতে এক বেদনাদায়ক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। আন আন আন এটা শিশুৰ বাবেহে বেদনাদায়ক কাৰক অধিক বেদনাদায়ক কৰে।

কান্ডা ইউ, লেনালি লি আৰু গ্ৰাফেড স্বেই

কান্ডা ইউৰ এক দ্বিগুণ আৰ্হি প্ৰদান কৰে: এজন কৃত্ৰিম দ্বিতীয় জীৱন। তেওঁ নিজৰ অতীতৰ স্মৃতি আৰু মৃত্যুৰ বাবে এক বেদনাদায়ক সংকল্পৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক সংকল্প লৈছে। তেওঁ বৰ্তমানৰ বাবে এক অৰ্থপূৰ্ণ পৰিচয় সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ ঠাণ্ডা, ক্ষুদ্ৰ, ঢালীয়া আৰু বিৰুদ্ধে প্ৰতিটা তৰোৱালৰ ওপৰত আক্ৰমণ হয়। লেনাই, দুৰ্যোগৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ বিপদৰ বাবে বিঘটনা জন্মাব পাৰে।

বুকমেন ক্লান আৰু অন্ধকাৰৰ দুগুণ

লাভি, শিক্ষাবিদ আৰু অন্য এটা স্তৰক চিহ্নিত কৰে: তেওঁ ইতিহাসৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি আছে যিটোত হস্তক্ষেপ আৰু ভয়ানক বস্তু সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ দ্বিগুণ পৰিচয়ই এক সক্ৰিয় দৃশ্য আৰু এক প্ৰাকৃতিক বন্ধু হৈ পৰিছে। এই যুদ্ধত ভাগ লোৱাৰ বাবে ব্যৱধানৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। লভিৰ আৰু আন্তৰিকতাই একোৱে নহয়।

এই কাহিনীক চালিত কৰা মিউট্টালিক দ্বৈততা

D.Gray-man] এই প্লটটোৱে এটা আখৰৰ ডিজাৰ পৰা এক দ্বিগুণতা বৃদ্ধি কৰে, যিবোৰ চৰিত্ৰৰ এটা সম্প্ৰদায়ৰ স্থাপত্য। এই সকলোৰ ওপৰত বিভ্ৰান্তি শক্তি কেৱল দেখা যায়, এই সকলোৰ বাবে নহয়; তেওঁলোকে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰাধিকাৰীক পুনৰ আকাৰ দিয়ে।

বিজ্ঞাপন আৰু ভ্ৰষ্টতাই আমাক আমন্ত্ৰণ কৰে

এই ভৌতিক বস্তুক মানৱৰ একমাত্ৰ আশা হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়। যদিও এই কাহিনীত বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰা হৈছে যে এই ঘটনাই হিংসাত্মকতাক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ই নিজৰ জীৱনৰ উৎস হ'ব পাৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা নিজৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰত একো অসাধাৰণতা, "দ্বিতীয়"ৰ বাবে বলিদানৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে। ব্লেক্‌ৰ্‌ৰ্‌ছৰ প্ৰস্তাৱৰীকৰণে শিশুৰ দৰে নৈতিক শুদ্ধতাৰ প্ৰতি থকা নৈতিক প্ৰতিমূৰ্ত্তি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইটোৱে মানৱৰ দুয়ো শক্তিৰ দ্বাৰাহে ৰক্ষা কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে মানৱৰ জীৱনৰ প্ৰতি একো ধাৰ্ম্মিক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰে।

এটা ক্ৰিয়েটিভ আৰু ডেট্ৰাক্টিভ বল হিচাপে ছোকৰা

অকুমাৰ মূল মেকানিকত শোক কৰা হয়-আকুমাৰ সৃষ্টিয়ে তেওঁৰ মৃত প্ৰাণৰ প্ৰেম আৰু সহিংসতাৰ সৈতে কৰা এক শোককক। আমি সকলোৱে এই বিশ্বত হোৱা শোককককত প্ৰণিপাত কৰি প্ৰণয়ন কৰিছোঁ। আৰ্লে একোৱেই দুখৰ কাৰণ নহয়, নিজৰ অভিলাষক সলনি কৰি, নিজৰ অভিলাষৰ প্ৰতিক নিপুণ কৰে। এই ভাৱৰ দৰেই, নিজৰ অভিলাষ আৰু ভৌতিকতাক ব্যৱহাৰ কৰে। এইটো এটা বেদনাদায়ক। এজন ব্যক্তিয়ে আনৰ মৃত্যুৰ বাবে আক্ৰান্ত হয়। এই তত্ত্বটো অতি উত্তম হয়। এই তত্ত্বটোত আনৰ বাবেহে অধিক ভাল হয়, যিৰ মনৰ পৰা আত্না বা চেঁহুৱাই, আৰু এই জগতৰ পৰা আতঙ্কিত হয়।

মনুষ্য আৰু মন্ত্ৰকৰ মাজত ব্লাৰড সীমা

'Gray-man'] একো প্ৰশ্ন কৰে যে মানৱৰ কি অৰ্থত? নোহৰ কোনো আৰ্থিক অৰ্থ নাই। ই মানুহে পূৰ্বতে মানুহৰ পূৰ্ব্বেক স্মৃতি আৰু আনন্দৰ ওপৰত আধাৰিত। আনহাতে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতিফলক, ৰূপ, পৰিয়াল আৰু আনন্দৰ প্ৰতিফলৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই থিমৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ল, যাৰ বাবে মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি আধাৰিত হ'ব। আৰু মানুহৰ জীৱনৰ সৈতে একো একো নহয়।

কণমাণি গঠন আৰু বিরোধীসকলৰ বিৰুদ্ধে কৰা ঘটনা

]][FLT:man][FT:1] ডি.Gray-man] একেবাৰে দুৰ্যোগপূৰ্ণতা। এই প্লটটো সদায়ে স্নেহময় কামাৰড্ৰি আৰু ৰক্তপাতৰ মাজত উভটি হয়। এক অধ্যায়ত এলেন আৰু লেনানীৰ সৈতে শান্ত আহাৰ দেখুৱাই, আৰু পাছত আন্তৰিকৰ্জাতিক অন্ধকাৰত পৰিৱেশৰ পৰা উভত থাকে। এই ৰিপৰ্টৰ পৰা পৰ্যন্তৰ অঙ্গৰ ৰূপ লৈছিল।

ফ্লেশবেক ব্যৱহাৰে দ্ৰুত গঠন বৃদ্ধি কৰে। বহুত যুদ্ধে অতীতৰ বিষয়ে একেবাৰে একেবাৰে দৃষ্টি কৰে। এই দুৰ্ঘটনায় এক দ্ৰাক্ষাৰসৰ চক্ৰকাৰী কি ভাবে এটা ভ্ৰষ্টা ভাৱনা লুকাইছিল, বা কেনেকৈ এজন সঙ্গী ব্যক্তিয়ে বিদ্ৰোহী হ'ল। এই দুয়ো প্ৰবাহী সংখ্যক প্ৰত্যাহ্বানজনক ঘটনাক কেৱল পূৰ্বৰ আৰু পূৰ্বৰ ব্যক্তিক প্ৰদান কৰা নহয়। এক প্ৰবঞ্চনামূলক সংঘর্ষে ক্ষোভী হৈ পৰিল কাৰণ এই প্ৰত্যাহ্বানে ৰাতিপৰা অন্ধকাৰত পৰ্বৰৰ্বতী হয়। এই দ্বিগুণ-প্ৰেক্ষিক কৌশলে হ'কককক অন্ধকাৰীকাৰীণৰ পৰা ক্ষত অবিবেষণ কৰি একোপৰাজ্যতা সৃষ্টি কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

নৈতিকতা আৰু পাঠকসকলৰ যাত্ৰা

হয়তো এই পৰিকল্পনাত দ্বিগুণৰ গুৰুত্বতাই নৈতিকতাক নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আৰম্ভণিৰ পৰাই, ব্লেক অৰ্শনিক আধিপত্য আৰু প্ৰচেষ্টা ষ্ট্ৰপল্লিক ষ্ট্ৰ'ল্লিৰ নেতৃত্বক, এক ঠাণ্ডা লোকৰ বাবে বলিদান কৰা হয়। আনকি, প্ৰকৃততে, নোমানেই কেইজনৰ প্ৰতি প্ৰেম কৰা হয়। যেতিয়া যুদ্ধৰ শক্তিয়ে এক বন্ধুক ৰক্ষা কৰে বা হত্যা কৰাত কোনো সঠিক উত্তৰ দিয়ে। ই অপৰাধৰ সলনি হয়, ই অপৰাধৰ পৰা আঁতৰি যায়। ই আমি কেতিয়াও কেতিয়াও পীড়ব নকৰিব পৰা নাযায়।

এই এলেকাবোৰে পোনপটীয়াকৈ মানসিকভাৱে পৰিশোধ কৰিব লগা এক দুখৰ মুহূৰ্তে নহয়, কিন্তু সেই ব্যক্তিজন যিসকল ভাল কাৰ্য্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকে ধ্বংস কৰিব পাৰে। যেনে, লালাসৰ চকুৰ ভাৱনাই এক বেদনাদায়ক ঘটনা হ'ল।

সাংস্কৃতিক আৰু ফিল্ফেটিক প্ৰতিধ্বনি

[FLT] এটা দ্ৰাক্ষাৰস, দ্ৰাক্ষাৰস আৰু আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ সৈতে এক দ্বিগুণতা ব্যৱহাৰ। এই দুয়োটা প্ৰকাৰে সৃষ্টি আৰু চিৰকালৰ দুয়োটা সাদৃশ্য সৃষ্টিৰ বাবে শত্ৰুতকৈও অধিক দুয়ো-বিশেষ ৰূপ। এই চিৰকালৰ চৰিত্ৰৰ মানুহৰ স্বাৰ্থপৰতাক শত্ৰু আৰু ইং নীতিৰ বিপৰীতে প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই সকলোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া উচিত নহয়। এই কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ বাবে কাল্পনাবাদে আমাক অধিক শান্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে।

দ্বিগুণতাই প্ৰবঞ্চনাক পুনৰৰ্শক বৃদ্ধি কৰে। শিশু আৰু সৰু লৰ্জকসকলে, প্ৰচলিত শ্বেনেন ৱেনৰ চৰ্ত্তাসমূহক নিজৰ স্বাৰ্থৰ দুৰ্ব্বলতাক খেতেছে। তথাপিও, স্বাৰ্থপৰতা আৰু বেদনাদায়ক জগতক প্ৰতিষে বেগিত কৰি। এলেনৰ নিৰন্তৰে নিজৰ পৰিয়ালক প্ৰতিপালন কৰিবলৈ ধৈৰ্য্যশীল হৈ ধৰা ধৰা হয়, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ অৱশ্ৰম্যকীয় শক্তিৰ সৈতে সংযত হ'ব নোৱাৰে। এই কথাৰ দ্বাৰাই শিকা যায় যে, আপুনি কেৱল এটা ৰূপী বস্তুৰ সৈতে কৰিব নোৱাৰে।

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক: কেন দ্বিগুণতা হৈছে চাৰিজৰ দ্যা মেটিকটিকটিক বিব্ৰন

[FLT][FLT] ৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ অৰ্থ এটা কৌতূহলীৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পালে, এই সকলো প্ৰকাৰৰ দাৰ্শনিকতা, সকলো প্ৰশাসনক বিভাজিত হয়, সকলো প্ৰশাসনক পৰ্ব্বিত হয়, আৰু সকলো ৰক্তাৱেই পুৰুষৰ লগত ভাৱনা ভঙ্গি ধৰিছে। এই অঙ্গৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতাই নিজৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ই উত্তৰ দিয়ে যে তাৰ দৰে সাৱধান্যবাদৰ পৰাই তাৰ ধাৰা আৰু তাৰ শ্ৰৰৱণ্যকক বুজাইছে। "প্ৰত্যৰৰৰ সময়ত কোনো ভালকৈ কোনো প্ৰশ্ন কৰিব নালা হয়"। এই দৰ্শনৰ বাবে কোনো ভালকৈ কোনো এটা ভাল দৃশ্য দেখা যায়।[FI] এই দৰ্শনৰ পৰা আমাৰ মাজত যুদ্ধৰ পৰা পলাই একোত একো দেখা যায়।