Table of Contents

"আমাই" (১৭৬) আৰু নাকো ইয়ামাডাচ [১৫:২]][FT:2]][FT:2]] নোকো নোকাই ধ্বনিৰ [FT:2]][FT:2]। যদিও এক বিশ্বৰ এক শাস্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে আৰু আন এটাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ৰূপক ক্ষতৰ পৰা ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিবোৰে একেলগে ক্ষয় কৰে, আৰু কণ্ঠৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই। এই মূৰৰ্তিৰ ওপৰত আধাৰিত, এই ৰোগৰ পৰা শোকাহি আৰু শোকে ঢাকি যায়।

আবেগগত স্থাপত্য ] আপোনাৰ নাম

শিঙ্কিৰ চলচ্চিত্ৰত মিচুমাইজু আৰু কিশোৰ কিশোৰ তিচিবানাক এক অদ্ভুত ঘটনাৰ দ্বাৰা জীৱনলৈ পৰিচালিত কৰে। এই শ্বেত প্ৰথমতে নিজৰ শৰীৰৰ দেহৰ বাবে ব্যৱধানেৰে চলা হয়। কিন্তু ই অতি শীঘ্ৰেই স্বাৰ্থপৰতা আৰু অপ্ৰত্যয়শীলতালৈ এক গাড়ী খেলে।

মিটচুহাৰ বিৱৰণৰ পৰা কছমিটিক সংযোগলৈ ৰূপান্তৰ

মিচুহাৰ এই চলচ্চিত্ৰটো ইয়োমোৰিৰ প্ৰথাৰ দ্বাৰা শ্বাসৰ পৰা ঢাকি পৰিছে। ইয়োটোৰিৰ ৰূপক ৰূপক ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা। ই নিজৰ পৰিয়ালৰ মূৰৰৰ কামত তাইৰ ঘৰত থকা কাম, আৰু ভৱিষ্যতৰ অভাৱক নিজৰ ওপৰত আগ্ৰহী কৰি কয়। "আমি এই চহৰক ঘৃণা কৰোঁ" - "আমি এই চহৰক ঘৃণা কৰোঁ"। এই শ্বাসেত এক ব্যক্তিক আন এটা ব্যক্তিত্বৰ বাবে ঘিণ কৰে। শ্বাসৰ দ্বাৰা ঢিলে। শ্বেউইপাৰ অভিযানক টোকোপ্তি দিয়ে। টোকিক্ৰ কৰ্মকাণ্ডৰ ওপৰত টোকি ৰোগৰ কৰ্মঘটৰ পৰাও উৰ পৰা আঁতৰি যায়।

কিলোমিটাৰ চিহ্ন মিচুহাৰ বৃদ্ধি। যেতিয়া তেওঁ টোকিওলৈ যাবলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ দুৰ্ঘটনাৰ সত্যক বিচাৰি পালে, যিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সংযোগ ৩ বছৰৰ পাছত আৰু প্ৰকৃততে ঘটিল। অকাৰণতে তাই ইটোমোৰিৰ চুলৰ পৰা আঁতৰি যায়। অকাৰণতে ইটোমোৰিৰ ৰোবিনৰ পৰা হাত গুটি যায় আৰু তাইৰ পিতৃক নতুন অধিকাৰৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। ছবিখনৰ চৰিত্ৰত, মৌত্ম্যৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা কোনো অনন্য বাস্তৱিকতা পোৱা নাযায়।

টোকে চহৰৰ পৰা চিকিৰ পৰা অহা বৃত্তিৰ ইজিপেক্টৰ

প্ৰথম চৰিত্ৰত, টাকিৰ মতে টোকিওত ৰোগী। তেওঁ টোকিওত বাস কৰে। তেওঁ হিষ্কিয়াত বাস কৰে। তেওঁ ৰোগী, কৰ্ম্ম, আৰু এক নিঃস্বাৰ্থতাশীল। এই জগতত তেওঁৰ পুৰুষৰ শৰীৰক ঢাকি দিয়ে।

শ্বেত বন্ধ হোৱাৰ পাছত ইটোমোৰিৰ ভাগত টিক'ৰ তদন্তে দেখা যায় যে সময়ৰেখাৰ পৰা বিভ্ৰান্তিত হোৱা ভয়ঙ্কৰ ঘটনা। মিচুহাৰ কুকুচিমিজেক অমান্য কৰি। তেওঁ নিজৰ শৰীৰলৈ অনিচ্ছুকভাৱে অস্বাৰ্থত স্বাৰ্থপৰ কাৰ্য্য পান কৰে। টকিমিৰ পৰা এক সৰু ল’ৰ পৰা এক সৰু কালৰ বাবে নিজৰ ইচ্ছাক পুনৰায় ধাৰণ কৰা হয়। আৰু যুক্তিসঙ্গতভাৱে একোৱেই ব্যতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰে।

[FLT]] ৰ ৰোমানতা

ইয়ামাডাৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ আৰ্থিক নিৰামৰ পৰিণামৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাত, শোয়াদিয়াৰ আক্ৰমণে শোকো নিচিমিয়াৰ শোমিয়াক দমন কৰা হয়। তেওঁ শুনানিৰ সহায়, বিদ্ৰোহীতা, অপৰাধ, বিদ্ৰূপী আৰু স্বাৰ্থপৰ ভাৱনাৰ ধাৰা ঢেউইছে। [FL:F] আপোনাৰ নাম [FL] কণ্ঠৰ সৈতে সংযোগৰ ব্যৱহাৰ কৰে।[FL][F][F] ধ্বনিৰ ধ্বনিৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক শব্দৰ সৈতে একো দেখা যায়।

শোয়াই বেল্‌ - এৰ পৰা আত্মাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ পথ

শ'ৰাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ আখৰ এটা মুখ্য শ্ৰেণী। শিশু হিচাপে, তেওঁ অনিশ্চিত নিষ্ঠাৰে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁ নিজৰ ওপৰত অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন হয়। উচ্চ শ্ৰেণীত তেওঁ বন্ধু, সুখ বা চকুৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাৰাখে। Xয়ে সেই ব্যক্তিজনৰ মুখৰ পৰা পৃথক নহয়।[1][1] যিয়ে মানুহৰ মুখৰ পৰা পৃথক কৰে, বিশেষকৈ বিদ্ৰোহী-শ'ৰী, শ'কোৰ জীৱিকাৰ বৃদ্ধিৰ বিপৰীতে, শোকাব'ৰ ৰোগৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা পৰে পৰে।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ সলনি এটা বিশাল সমস্যা নহয়, কিন্তু এটা শান্তিপূৰ্ণ বিষয়: শ'য়াৰ আত্মঘাতী চিন্তাক তেওঁৰ মাকৰ আক্ৰমণৰ দ্বাৰা বাধা দিয়া হয়। এই মুহূৰ্তে তেওঁ কেৱল শোকোককক নষ্ট কৰে। তেওঁ কেৱল শোকোককক নহয়, কিন্তু তাৰ চাৰপাশত ক্ষতি দেখা যায়। শেষত, শোয়েই নিজৰ হাতক, চুলি, চকু, জীৱিকাৰ হাতৰ পৰা আঁতৰাই যায়। এই জগতৰ সকলোৱে এক নতুন ৰূপ লৈ যায়। আন এটা জগতৰ বাবে এটা নতুন বিকাশৰ বাবে নহয়। আন আন এটা ধৰণে তেওঁ ক্ষমা বিচাৰে।[F]

শোকোৰ ভ্ৰষ্টৰ পৰা স্ব-আশাৰলৈ যাবলৈ যাবলৈ

শোচিমিয়া এটা আপেক্ষিক শ্বহীদ নহয়। আৰম্ভণিতে দেখা যায় যে শিশুটি এক সৰু নোটবুকেতৰ সৈতে সংযোগ, তেখেতৰ বাবে নিজৰ আপেক্ষিকতাক সমাধান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰটোত শোকাবহু বছৰৰ মতে সমাজে কেনেকৈ তাইক পৃথক কৰিবলৈ বিফল কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁও এক ভাৰত আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা আশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

শোকোৰ বৃদ্ধিৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে উৎপন্ন হয়। তেওঁৰ সৰু ভনীয়ে ইজুৰুৰ প্ৰতি নিৰুৎসাহিত হৈ, তেওঁ ক্ৰোধ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আক্ৰান্ত হৈ (ছোৱাত), আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে, আৰু পাছে তেওঁ সকলো প্ৰকাৰে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। এই দৃশ্যক বহুতো ৰক্তব্যৰ বাবে ভুল বুজাইছে। কিন্তু ই প্ৰকৃততে শোকোৰ চক্কোৰ চক্‌ৰৰ বেদনাদায়ক মুক্ৰ্ষণৰ বাবেহে। তাৰ পাছত তাইৰ পৰাই কিহৰ বাবে এই খেতে যায়, তাকৰকৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

মান

যদিও দুয়ো চলচ্চিত্ৰই সংযোগৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়ক বিবেচনা কৰে, কিন্তু মানুহৰ বিভিন্ন দিশক বুজিব লাগে। ] আপোনাৰ নাম সম্পূৰ্ণকৈ এক বৃত্তিগত শক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো ব্ৰিজ আৰু স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। [FT:2] [FT:2] [FT:2] [FT:2] শ্বীষাৎ ধ্বনিৰ মতে বিকশিত হয়, কিন্তু সহনশীলতাৰে কাৰক কৰা হয়।

এই সম্পৰ্কে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “যি মানুহে...

আপোনাৰ নাম [FLT], সংযোগ অস্পষ্ট আৰু বিক্ৰেতা একেকক নহয়; মৎচু আৰু টোকি একেকটো নকয়; আৰু তেওঁলোকৰ ভাগ্যৰ ৰূপক ৰূপক (আদৰ) আৰু তেওঁলোকৰ শ্ৰেষ্ঠ লক্ষ্যসমূহ একেলগে নিৰ্ব্বাচন কৰা হয়। আখৰ বৃদ্ধি এই সমস্যাৰ বাবে। ইয়ে নিজৰ ভাৰতক অধিক ভাল হ'ল, কাৰণ ইয়াক পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়, আৰু যি স্মৃতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম। ছবিয়ে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, আমাৰ সকলোৱে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিফল আৰু আমি কৰা হ'ব।

[FLT] এই উপহাৰৰ নহয়। সংযোগ এটা উপহাৰ নহয়; ইয়াক পুনৰ স্থাপন কৰিব'লৈহে হয়। শোয়াই মৌখিক পুনৰ স্থাপন কৰিব লাগিব, আৰু ক'তৰাই নিজৰ ভাগৰ বাবে নহয়, কিয়নো তেওঁ নিজৰ ভাগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FLT] ৰ বাবে, অঙ্গীকাৰৰ বাবে, অহঙ্কাৰীভাৱে সংযোগৰ বাবে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। এই বিষয়ে শোকোৰ বাবে এক আনন্দৰ বিষয় হয়। এই মাধ্যমক পুনৰায় স্থাপন কৰাৰ অৰ্থে বিশ্বৰ সকলোৱে নিজৰ মানসিক শক্তিৰ সৈতে একোৱে সাঁচিব নালা। ইয়ে আন একোৱেই একেবাৰে একো শান্তি জন্মাইছিল।

স্মৃতি আৰু ট্ৰামাৰ ভূমিকা

শেঙ্কা আৰু ইয়ামাদা উভয়ে নিজৰ নামৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ বাবে একেলগে স্মৃতি ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু, তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ দেহৰ আকাঙ্ক্ষাক মনত ৰখা হয়। এই ধৰণৰ ভাৱনাই বুজায় যে ব্যক্তিগত জীৱিতাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে গড়ী হোৱাটো ক্ষুদ্ৰতা। এই শব্দৰ বাবে শ'য়া আৰু শোকোৰাইৰ বাবে এটা ক্ষুদ্ৰত, এটা ব্ৰিজৰ চক্ৰৰ দৃশ্য, চক্ৰৰৰ দৃশ্য, চকুৰ দৃশ্যৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ ঢাকিব। এইবোৰেলে শ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এইবোৰে ধ্বনিৰ পৰা পৰীড়িত হোৱাটো পৰে। এইবোৰে শ্বাসীব্ৰাত ক্ষয়ৰ অৰ্থে ক্ষয়ীণ কৰে।

কথিত আৰু চক্ষ মিৰৰ হিচাপে দিয়া

অভ্যন্তৰীণ অৱস্থাসমূহৰ পৰা দূৰত এনিমেষণ আৰু দুয়ো ডিপুটেৰেই একেটা কেৰখৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ত আপোনাৰ নাম[FLT:W] তৈয়াৰে আপোনাৰ নাম ৰূপক স্নায়িক অৰ্থ হৈছে-এটি হানিকাৰক।[FT:2][FT:2][FT:2] স্লাইফ ধ্বনি [FT:3] আৰু পানিৰ ব্যৱহাৰ আৰু ব্যৱহাৰী ভাষাত বিকশিত কৰা।

Empathy ৰ বাবে শৰীৰ-স্লেপ কৰা হৈছে ত আপোনাৰ নাম

মিটচুৰ দেহত টিক্কিৰ দেহৰ সৈতে টিক্কিৰ জীৱনৰ কথা নাজানো, তাইক নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা উচিত। ইয়ে তেওঁৰ লিঙ্গিত ভাষা, সামাজিক অধিষ্ঠা আৰু তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠতাক বুজাব লাগে। এই তেৱ্য়ৱতীয়ে মৎচুৰ বিশ্বত টিকিটিৰ ব্যভিচাৰৰ ব্যভিচাৰৰ বাবে। এই নিমজ্জিতভাৱে নিমজ্জিত কৰা হয়। শিঙ্কাইৰ দৰ্শনৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ ব্যৱহাৰ আৰু দ্ৰাক্ষাৰসৰ ব্যৱহাৰ হয়।[F:F1] ৰ'F'Reprops replibs recking, mwoking recking recking , mwoking recking scking screcor se s secu se scking, reenscking sct scking scarings's's's's's s s s.

মুখৰ চিহ্নসমূহ হিচাপে ফৰাশৰ চিহ্নসমূহ

ইয়ামাদা আৰু ডিজাইনা ফাটশী নিচিনিয়া এক অসাধাৰণ সূচক সৃষ্টি কৰে: শোয়াৰ মুখে নীল X চক্ৰৰ মুখে দেখা নাযায়। এই X shoy showskor ৰ মতে কেৱল স্ব-আন্বিত চক্ৰৰৰ নহয়, শোকুৰ সৈতে জন্ম হয়। শোৰুৰ সৈতে অন্ধ। এই চৰ্ত্তাটোই এক মানুহৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এই গৱেষণা শোকক পৰ্বৰ ধ্বনিৰ পৰা পৃথক কৰে। এই শিক্ষাই নিজৰ হাতৰ পৰা শুণ কৰা হয়। এই শ্বেতৰৰ ৰূপ ৰূপক ঢাকি দিয়ে। এই শ্বেউৰ ৰূপক ৰূপৰ ৰূপক ঢাকি দিয়ে।

লিংগত পৰিৱেশ আৰু সংস্কৃতিৰ আশা

এই দুয়ো ছদ্মনামৰ বিষয়ে থকা আধাৰকবোৰে লিঙ্গিত আশাৰ ওপৰত আধাৰিত ।

মিটচুহাৰ ধৰ্ম্মীয় প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে বিবাদ

মিচুহাৰ অসুখতিত। এটা মট্ৰিলিনালি শাৰীত থকা দেউতাই তাইক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ নিজৰ ভোজক গ্ৰহণ কৰে। এইবোৰে খুচমিজৰ বাবে নহয়, কাৰিকামিকে কৰা এক সাধু দায়িত্ব। এইবোৰ কেৱল পৰিয়ালীয় দায়িত্ব নহয়, কিন্তু টোকিৰ বাবে। তেওঁৰ শৰীৰত এক মহিলাৰ দায়িত্ব নহয়, যাৰ গাঁৰ্দাইৰ পৰা মুক্ত হয়। এই জীৱিকাৰ জীৱনত এনে এক জীৱিকাৰ জীৱিকাৰ নহয়, যিয়ে মূৰৰ ঢাকনি। এই প্ৰথাকলাৰ বাবে নহয়, বিশেষকৈ, শক্তিৰ উৎস নহয়। তেওঁৰ দ্বাৰাই নিজৰ জীৱৱিকাকলাৰ বাবে নহয়।

শোয়াৰ টক্সিক মাস্কিন্‌লিনেচিৰ সৈতে সংঘৰ্ষ

শোয়াৰ আক্ৰমণ লিঙ্গ-নয়ুটিৰ নহয়। তেওঁৰ মুখ্য স্কুলৰ সন্তানসকলে শারীরিকভাৱে দৌৰম্য আৰু মানসিকতাক বিদ্ৰোহ কৰি, আৰু লৌৰিকভাৱে অশ্লীলতাক বিদ্ৰোহ কৰাৰ চেষ্টা কৰে। শোয়াই শেষত এক শিশুৰ সৈতে এক পৃথকতাত পৰিণত হ'ল। তেওঁ নিজৰ আত্মহত্যাৰ বাবে কোনো কাৰণ বিচাৰি নাপালে। তেওঁৰ পথতহে এই কণ্ঠৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ প্ৰয়োজন: "চাক', শোকো, ভয়, এই দুৰ্বলতা, এই দুৰ্বলতাক বিকশিত কৰা নহয়। এই দৃশ্যটোক ভাৱনাদায়ক ভাৱনাৰ পৰা আঁতৰি কৰা হয়।

সমাজ আৰু বন্ধুত্বৰ সুস্থতা

কোনো আখৰ এটা শূন্যত বৃদ্ধি পাই নাথাকিলে। এনএঙ্কেলেই ৰ'কাইছে মিটচুৰ বন্ধুসকল[FT:1] আপোনাৰ নাম[FT], Mitsu ৰ বন্ধুসকল সাচিক আৰু টেচিয়েককক সক্ৰিয়ভাৱে এটা বিপদজনক পৰিকল্পনা চালাই, যদিও টকিৰ গৰাকী অকা'ৰ গৰাকী কাৰুইৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰা হয়। এই সম্পৰ্কে ইটোঅ'টো'ৰ সৈতে গমন কৰা প্ৰবণতাক প্ৰবণয়ন কৰে।

[FLT] সমাজত দ্বিগুণ হয়। নাগটচুকা, অদ্ভুত বোলা, শোকাৰ ভনীয়ে অনিচ্ছুকভাৱে গ্ৰহণ কৰে। শোকোৰ ভনীয়ে নিজৰ পৰিয়ালক এটা চক্ৰ আৰু দৰমীয়া জিহ্বাৰে প্ৰহৰী কৰে। সাহাৰা আৰু সংস্কাৰৰ বাবে উফ্ৰাইড-এ'ৰ বিক্ৰয় হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো হৈছে এক দুৰ্ঘটনাৰণৰ কাৰ্য্য। এই ছবিখনৰ বাবে শোলোকা কাৰণৰ কাৰণৰ ধাৰা, বিশ্বৰ বৃত্তান্তৰ পৰাই অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে।[FI][F][F][F]

এই বিষয়ে আলোচনা কৰক: এই দুটা আখৰে আমাক মানৱ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে কি শিক্ষা দিয়ে?

মিটচুহা, টাকি, শোকো আৰু শোকো কেৱল একনিষ্ঠা, পৰিচয়, আৰু দেখাৰ আশাৰ সৈতে মিল খায়। [FT:0] আপোনাৰ নাম[FT:1][FT:1] কবিতা প্ৰকাশ কৰে যে স্মৃতিসমূহে ঢাকি থকা অৱস্থাত প্ৰেমে এক ছিন্নতা বজাই ৰাখিব পাৰে।[FT:2][FT] চুইট ভয়েই আমাক শোকৰ পৰা পৰে নাপায়, কিন্তু আন আনৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা আশাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব পাৰে।

এই দুয়োটা প্ৰাকৃতিক মাত্ৰাত সমৃদ্ধ হ'ল। শিঙ্কাই দেখুৱাইছে যে কৌতূহলতা, আক্ষৰিকভাৱে আমাৰ ক্ষমতাক অধিক কৰিব পাৰে। ইমাদায়ে দেখুৱাই যে, প্ৰক্ৰান্ত, অনুপ্ৰেৰণিত, অভিব্যক্তি আৰু বিশ্বাস কৰাটো দুৰ্ব্বলতা। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে প্ৰাকৃতিক সংক্ৰমৰিক অধ্যয়ন হিচাপে পুনৰ স্থাপন কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে এক প্ৰাথমিক সম্পৰ্ক, আন আন এটা অসাধাৰিক সম্পৰ্ক, ক্ষমাৰ আন এটা নাটৰ সৈতে একো সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এই সকলোৱে একেলগে শিক্ষা দিয়ে যে, কিধৰণে ব্যতিক্ৰম বা প্ৰকৃতভাৱে ক্লেশৰ বাবেহে হয়।