ৰ বিশ্বৰ জীৱনৰ আৰম্ভন অন্য বিশ্বত ঘটিছে[FLTT:1][FLTT:1] এক মানসিক বিবাদ, ৰাজনৈতিকতা আৰু দৃশ্য, কিন্তু ইয়াৰ মানসিক প্ৰতিকূলৰ ওপৰত এক মানৱৰ এক প্ৰমুখ নাটক। ইয়াৰ পাত্ৰৰ্ষণৰ সৈতে ৰচৱেল মৌল মৌলৰ এক মুখ্যতা, ৰাম আৰু ৰিম্‌ ৰামৰ এক মুখ্যতাও সমান। ই কেৱল এক প্ৰকাৰৰ দৃশ্যত এক মুখ্য ধাৰা, বিশেষ শক্তি আৰু আন্তৰিকতা।

ৰচভাল মানচনৰ টুইন মেডসমূহ: দুয়োজন ভনীৰ এক কাহিনী

ৰাম আৰু ৰিমৰ বংশ, চিৰকন্থৰ পৰা ভয় পাইছিল আৰু নিজৰ সামৰ্থৰ বাবে শৃংখল অবিহনে শৃংখলিত অহঙ্কাৰী হৈ পৰিছিল। জৰুৰী হিচাপে জন্ম লোৱা, তেওঁলোকে অশুদ্ধ গাড়ীত অশুদ্ধতা প্ৰকাশ কৰা অমান্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ জীৱনক বিৰুদ্ধে প্ৰমাণিত কৰা হ'ল। এই মহিলাসকল মৃত্যুৰ পাছত মৰ্গোভৱেলৰ দ্বাৰা নিজৰ গাড়ী ল'লত পৰিঘটনা কৰা হৈছিল।

আখৰৰ পটভূমিসমূহ

ৰাম: ঘৰখনৰ কাচুটিক জেনিয়াচ

ৰাম হৈছে পুৰণি দুয়োজন, যিটো এজনক কেতিয়াও ভুলে না, বিশেষকৈ ৰেম বা অশুচি সুবাৰুৰ দৰে নহয়। তেওঁ নিজৰ বীজৰ দৰে বীজৰ জিবা ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো এটা মস্তক ঢাকাই দিয়ে। প্ৰথমতে, নিজৰ অস্বাৰ্থপৰতাই তাইক শীতল আৰু হেৰুৱাৰ দ্বাৰা শান্তি প্ৰদান কৰে। একবাৰ ৰামক এক শক্তিৰ দৰে, "অন্‌-অন্বিত"ৰ দ্বাৰা আক্ৰমণ কৰা হয়। ৰামৰ চংৰ চংগৰ উৎস, একোপৰা হ'ল, যিটো মানুহৰ শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ সময়তে, এই কাঠিকৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ পৰাও ধাৰিত হয়।

ৰেম: অগ্নিৰ অন্তৰ সৈতে স্ব-সংযুক্ত যোদ্ধা

ৰিম হৈছে সৰু জমৰীয়া, আৰু তেওঁৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ অনেক সময়ৰ বাবে। ৰাম চহৰত ৰামৰ প্ৰতি থকা সহানুভূতিক এক স্বাৰ্থপৰতা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই ঘটনাই ৰামৰ এক অতি কম জটিলতাক প্ৰত্যাখ্যাত কৰিছিল, যিটোৰ পিছত তেওঁৰ লগত লগা হয়। ৰামৰ চৰাইয়ে এক মৃদুতা, স্নেহময়, আৰু নিৰুৎসাহীতাৰে আচৰণ কৰিছিল। কিন্তু এই চকুৱেই এক নিৰুৎসাহিত যৌগী আৰু নিৰুৎসাহী হৈ পৰিছিল।

অদ্বিতীয় শক্তি আৰু জাদুবিদ্যাৰ প্ৰোজেক্ট

ৰামৰ বাতাস জাদুৰ প্ৰমুখতা

ৰামৰ শৃংখলা বধ কৰা হ'ল, বিশেষকৈ বায়ুৰ মাধ চৰাইৰ অঞ্চলত, বিশেষকৈ ৰামৰ এক অসাধাৰণ জাদুক বিকশিত কৰা হয়। ইৰ ক্ষমতাক পূৰ্বতেই এক মৌখিক ভূতিৰ দৰে গণ্য কৰা হয়। তাৰ সংযোগে তাইৰ বাবে এক অতি সুস্পষ্টতা, বিদ্ৰূপী দুৰ্যোগ, দুৰ্বলতা, দুৰ্যোগৰ পৰা মুক্ততা, দুৰ্যোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। মানুহে নিজৰ শক্তিক অধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। ৰাম্‌বিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।

ৰামৰ প্ৰকৃত শক্তি অশুদ্ধ শক্তি নহয় কিন্তু তেওঁৰ ভনীয়ে নিজৰ ভনীয়ে চিৎকাৰ কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁ জানে যে, ইয়াক ব্যভিচাৰ কৰাত নিপুণ।

ৰিমৰ যুদ্ধ প্ৰোৱেচ আৰু অন্ধকাৰৰ উত্তৰাধিকাৰ

ৰাম যদি শাৰৰ চকুৰ ঢালৰ বোলা হয়, তেন্তে ৰামৰ চকুৰ ঢালেৰে ঢাকাই যায়। তেওঁ এটা চকুৰ ঢালেৰে ঢাকাইছে, যি ভৱিষ্যৎৰ চকুৰ ঢালত, তেখেতৰ এক অস্ত্ৰ, যি তেওঁৰ শৃঙ্খলতাক অস্বীকাৰ কৰে। শাৰ পৰা দূৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰিও, তেওঁ সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ দৰে ভূত আৰু বৰষুবাদৰ দৰে। তাৰ শক্তিৰ ওপৰত ভুগীবলগীয়া হয়। ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ শক্তিয়ে নিজৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলে। এই জীৱিকাৰ শক্তিৰ শক্তিৰ পৰা ঢিলে।

ৰেমৰ তেজে নিজৰ বৃদ্ধিশীল চেতনা আৰু অস্বাভাবিকতা প্ৰদান কৰে, কিন্তু তাৰ সকলোতকৈ মহান অস্ত্ৰ হৈছে, তেওঁৰ অনিচ্ছাহীন সংশয় ।

দ্বিগুণতা: শ্বেটাৰৰ মিৰৰ দুই

ৰাম আৰু ৰামৰ মাজত থকা বৈষম্য বহুতো স্তৰত কাৰ্য্য কৰে: প্ৰাকৃতিক শ্বেত , গৌৰৱ, অহঙ্কাৰ, অহঙ্কাৰীতা, অহঙ্কাৰ . এই দুয়োটা দ্বিগুণ দ্ৰুত দাৰ্শনিক সংঘৰ্ষ [[FT:0]] RE:[FT:[FTL:1]]] - নিজৰ স্বাৰ্থ আৰু আত্মীয়-স্বাৰ্থৰ মাজত-অনন্তৰ মাজত--আৰ্ভুত-শৰীৰ্ম্মৰত হ'ব। ৰামবোডিৰ গৌৰ্ব্ব্বৰ ধাৰ, অপ্ৰত্যাগণতা, এক অস্বীকাৰিত জীৱনৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়।

এই ৰিপৰ্টত বহুবাৰ ঐক্যতাপূৰ্ণ অৱস্থাত থকা ৰাম্ৰুৰ প্ৰথমবাৰ উপস্থিত হ'ল। যেতিয়া ৰামক সন্দেহজনক ৰূপে ৰূপক ৰূপ ধাৰণা আৰু পূৰ্বতেই ৰোমক হত্যা কৰে, তেতিয়াই ৰোমক ৰোগৰ সন্মানিত কৰি। তাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিপৰীতে ৰামৰ বিৰোদ্ধে শাস্ত্ৰৰ বিভ্ৰান্তি জন্মায়। অতঃপৰ, উপব্বাহীসকলে নিজৰ অন্তৰালত থকা জীৱবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা বাহিনীক দুয়োগুণৰ পৰা আঁতৰি যায়। ৰাম শ্বাসৰ পৰা পৰেহে দেখা যায়।

আখৰ উন্নয়নৰ বৃত্তাকাসমূহ

ৰামৰ দৃষ্টিভঙ্গী

আৰম্ভণিত ৰাম ছাউৰুক এক মজাৰ অতিথি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। তেওঁ সদায়েই তেওঁক তেওঁৰ নাম আৰু “বুৰু” বুলি কয়। তেওঁ অপমান কৰা হয়। যদিও তেওঁ অপমান কৰে, তথাপিও তেওঁ কেতিয়াও নিৰুৎসাহিত নহয়। সুবৰুৰ উপনামক গ্ৰহণ কৰা হয়। স্বীকাৰ কৰা হয় যে তেওঁ নিজৰ শ্ৰদ্ধা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে নহয়। স্বাৰ্থপৰ হাঁহিৰ মুহূৰ্ম্মে শোক পৰিশ্ৰম কৰে। যেতিয়া তেখেতৰ ক্ষয়ত হয় তেতিয়া তেওঁ জ্বালানিময়ময়ৰ বাবে জ্বালানিময়ী হয়।

ৰামৰ আনুগত্যৰ বিষয়ে গম্ভীৰতা চিৰক ৩ত উল্লেখ কৰা হৈছে । তেওঁ স্বাৰ্থপৰভাৱে নিজৰ শৰীৰত মানুহৰ প্ৰতি প্ৰেম বিকশিত কৰাত নিৰুৎসাহিত হৈ যুদ্ধত ভাগ লয়। যদিও সিনৰ আৰ্বিব্দ বাইটানটেচ টিক্‌কক লগা হয়, কিন্তু সময়ৰ বাবে ভয়ৰ পৰা নহয়, কিন্তু অধিক জটিল জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ। ৰামৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কে অধিক জটিলতাত পৰিণত হ'ব। ৰামৱে তেওঁৰ ভনীক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

ৰিমৰ স্ব-পৰাক্ষৰ পথ: "আমি অপৰাধী নকৰোঁ" "আমি নিজেই প্ৰেম কৰোঁ"

ৰেমৰ আখৰৰ আৰ্ক হৈছে ৰ প্ৰথম সময় আৰু তাৰ বাহিৰে অধিক আবেগিক আখ। তেওঁ নিজৰ ভনীয়ে কৰা এক প্ৰকাৰৰ অপমানজনক ঘটনাৰ বাবে নিজৰ ওপৰত অভিযোগ কৰে। এই অপৰাধই ৰামৰ নিজৰ ভনীৰ দুৰ্ব্বলতাক হেৰুৱালে। এই অপৰাধই নিজৰ জীৱনত অশ্লীলতা আৰু অশ্লীলতা হিচাপে পৰিশ্ৰম কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তাই নিজৰ বাবে নিজৰ পৰা কোনো মূল্য নাপালে।

উপৰুৰ জীৱনত অটলভাৱে আৰু তেওঁৰ অটল দয়াত ভুগীবলগীয়া। পাছলৈও তেওঁ পূৰ্বৰ লুপত তেওঁক হত্যা কৰিলে। এই ঘটনাত ১৮ বছৰত এক মিছা ছুৰুৰ দৰ্শন দেখা যায়। এই ঘটনাত তেওঁ বহুতো ভুলৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ স্বাৰ্থৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে প্ৰেমী হোৱাৰ পৰিচয় দিয়ে। ৰিমাইমৰ উত্তৰ দিয়ে যে, "আমাকে প্ৰেম কৰা নহয়, কিন্তু সকলো বিষয়ক ঘৃণা কৰা হয়।

ৱাইট ৱেলৰ সৈতে হাল্কা হ'ল আৰু পাছলৈ চ'ল চীন্শ চীন্‌চ পিটেলেজেচৰ সৈতে এক পৰিবৰ্তন দেখা যায়, যিজনৰ বাবে নিজৰ পৰিয়ালক ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত এক অকৃতজ্ঞতা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, তেওঁৰ পূৰ্বৰ ভাগ আৰু স্মৃতিসমূহে তেওঁৰ নাম আৰু স্মৃতিক দুৰ্ভাগ্যজনক মৃগীব্ধিত সৃষ্টি কৰে। কিন্তু ইয়ে তেওঁক শক্তিশালী প্ৰভাৱিত কৰে: অহঙ্কাৰীভাৱে যুদ্ধ কৰিবলৈ।

ছাউৰু নাটচুকিৰ ওপৰত আৰ্থিক প্ৰভাৱ

উপৰুৰ সৈতে থকা ঐক্যতাই তেওঁৰ ৰোমৰ গৰাকীৰ গৰাকীৰ শোভাযাত্ৰাক প্ৰভাৱিত কৰে। ৰাম একেবাৰে বৃদ্ধ ভনীৰ দৰে একেবাৰে ব্যভিচাৰ আৰু তিক্ত সত্যৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁ কেতিয়াও তেওঁক ত্যাগ নকৰে। তেওঁ নিজৰ অজ্ঞানতাক দৃষ্টিত অপ্ৰত্যক্ষ আৰু সত্যভাৱে ত্যাগ নকৰে।

আনহাতে, ৰেড্‌ ট্ৰেম ৩ ৰ অন্ধকাৰত তেওঁৰ আবেগীয় অঙ্গুকাৰ হয়। চকুৰ সময়ৰে পাছে ছাউৰুৰ সৈতে উভটি উলিয়াই, তেওঁৰ প্ৰেমৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বাবে নহয়। তাই চাইছে যে সেই মানুহজনক কেতিয়াও ত্যাগ কৰা নহয়। সেই মুহূৰ্তে তেওঁৰ এই সিদ্ধান্তক পুনৰ পুনৰায় গঢ়ি তুলিছে যে প্ৰেমে একো উৎপন্ন কৰিব পাৰে। তাৰ পিছতো, ততৰপত উভ্যতা আৰু অন্ধকাৰৰ পৰা উভুৱেই তাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।

ৰাম আৰু ৰিমৰ দ্বাৰা সুবাৰু প্ৰেমৰ দুই মুখৰ মুখো শোনে: আপুনি ভাল হৈ পৰিছে বুলি দাবী কৰা কঠিন, প্ৰচলিত প্ৰেমময় গুণটো, আৰু মৃদুতাই আপোনাক এনে প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে যে আপুনি ইতিমধ্যে যথেষ্ট ।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: অনি টুইনসকলৰ এক নিৰন্তৰে উত্তৰাধিকাৰী

ৰাম আৰু ৰামৰ দৰে ৰামও দাসত্বৰ চৰিত্ৰ বা প্ৰাকৃতিক আখৰসমূহৰতকৈ অধিক। ই দুই ধৰণৰ শক্তিৰ প্ৰতিফলিত কৰে।

আনুষ্ঠানিক আখৰ আৰু ৰিম আখৰ] ৰ'ম আখৰৰ বৈশিষ্ট্য]] ৰেজেৰো উইচে বিৱৰিত বিৱৰণসমূহ প্ৰদান কৰে। এমিমেটেশন [FT:FTORORUL] তৰা পৰিৱৰ্তিত হ'ব পাৰে, যদিও ইংৰাজীত প্ৰকাশ কৰা উপন্যাসসমূহ[FL:FL][FL:FUREN] আৰু FEND:FREND[FOREN:[FOREN][FOREN][FOREN][FUREND][FOREN][FOR][FORG][FOR][UREND][NDUREN][NG][N][N]][UREN][N]][NG]][NW]