১২ ঘৰ: ছেনিয়াত জ্যোডিয়াক মৌলত আখ্যা দিয়া

ভাইৰাগ: বিদ্ৰোহী আৰু শস্য চপোৱা বনোৱা

শকাক বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰা হৈছে যে, ঈশ্বৰৰ কাষৰীয়া মানুহ, যিটো শুদ্ধ, কৃষি আৰু আধ্যাত্মিক শস্যৰ পুৰুষৰ সৈতে সম্পাদিত। ভিৰ্তে প্ৰায়ে আকাশলৈ উভটি যায় আৰু পৃথিৱীলৈ উভটি যায়। শাকৰ প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ দেৱতা, তেৱ্ৰাজ্য, দ্ৰুত ভূমিক প্ৰবাহিত কৰা, দ্ৰাঘ্ৰতাবাদৰ (অৱশ্যতা), আৰু শাকাৰ অভিপ্ৰায়ক্ৰমিক ৰূপক এক আধ্যাত্মিক পৰিশ্ৰম, এক প্ৰাকৃতিক বাস্তিকতালৈ বৌদ্ধিক দৰ্শনৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপ নহয়।

লিব্ৰা: জ্ঞান আৰু অৰ্ফিক ন্যায়ৰ গুণসমূহ

নুহকো, ডোহকো, চুদ্ৰাৰ ঘৰখনৰ প্ৰতি থকা একমাত্ৰ অজীৱিত বস্তু। মিৰাই, একবাৰ স্ক্পিও নখৰৰ অংশ আছিল। ই থিমিচ্‌ছৰ কাৰ্ছৰ সৈতে সংযুক্ত। ৰোজান ড্রাগন বাহিনীৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ, যিবোৰে একমাত্ৰ ইলিকাইমৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই হাতুৰ হাতৰ পৰা পৃথকে দ্বিগুণৰ পৰা অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে। এই হাতলবোৰে অস্ত্ৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়।

স্কেৰপিও:

মিলোৰ যুদ্ধৰ প্ৰণালী হৈছে এক প্ৰথা। তেওঁৰ স্কাৰলেট স্পৰ্শ্ট্ট্ৰ্ষক চক্ৰিকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে বিক্ৰি। গ্ৰীক দাৰ্ষণত গায়া বা আ্যৰিটিয়েচ্‌ক হত্যা কৰাত প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল। গ্ৰীক তেৱ্‌ছৰ দ্বাৰা বিদ্ৰোহী ধৰা ধৰাটোতৰ্ষণ কৰা যুদ্ধত প্ৰবল ধৰ্ৰুৱন কৰা হয়। মিলোৰ পঞ্চম হ'ল শ্বাসৰ হৃদয়ত লোপ কৰা হয় আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে ভীড়িত হ'ব লগা হয়। তেওঁ নিজৰ সকলোতকৈ অধিক মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হ’ব লগা হয়।

সাগ্ৰটায়াৰিয়াচ: কৌতুকিক তীৰ আৰু চিৰনৰ বলিদানৰ উদ্দেশ্য

সাগ্ৰেটিয়াচ চিলথিয়াচ চিকিনাৰ পৰা অধিক। এই প্ৰখ্যাত বীৰৰ জন্ম হয়, খেৰন আৰু প্ৰমোথেথচৰ বাবে তেওঁৰ অমৰত্ব উৎসৱ। অলোচেন ষ্টেণ্ট ষ্টেণ্ৰৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ আধ্যাত্মিক সহায় কৰে। তেখেতৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে এথী ভূত বিশ্বৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ বুদ্ধি আৰু বুদ্ধিমত্তাক বিকাশ কৰে। তেওছৰৰ চৌন্দৰৰৰ চৰিত্ৰৰ আধাৰিত আধাৰিত সূত্ৰৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী আৰু বুদ্ধিৰ সৈতে একেবাৰেহে প্ৰভাৱিত হয়।

মক্ৰিয়: ৱিজ আৰু সাগৰৰ পবিত্ৰ তৰোৱাল

মাৰ্গেৰৰ শৌৰ, এজন জীয়াই থকা জনপ্ৰিয় শক্তিৰ চৌহল, যাৰ দেহৰ তৰোৱালক প্ৰচলিত। মাক্ৰণৰ পূৰ্বৰ অৰ্থ হৈছে পুৰুষ, পিনৰ সৈতে সংযুক্ত, যি পানীৰ সৈতে যুক্ত, তেয়ফৰ পৰা পৰ্বতী, টাইফনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ পীড়িত, আৰু ভূমিক এক মাছলৈ সলনি কৰা। এই দুগুণ শক্তিই শুৰাৰ অভিপ্ৰায়ক অদ্ৰমিত কৰা নহয়। ই এক ঈশ্বৰীয় শক্তি নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰে ধূৰ্ব্বিত শক্তি। পপ্পটোৰ মুক্তিৰাধীকাৰক অনুদানৰ বাবে, যিৰ পৰাই নিজৰ অপ্ৰত্ভুতভাৱে অনুগামী হয়, তেওঁ অশুদ্ধিত্বৰ বাবে এক অপ্ৰত্মিকভাৱে অনুমানিত হ'ব।

আকুমাৰীচ: চিলিলিং সম্পূৰ্ণ শূন্য আৰু জলবায়ু বিয়ৰ

কাউমাচ, অকুৱাৰিচ ঘৰৰ প্ৰশিক্ষক, তেৱোঁ ঠাণ্ডা আৰু ৰোগৰ মাধ জনক। তেওঁৰ পূৰ্বৰ মতে গাণিতিকীমদেই জীৱিত যৌৱন, অলিম্পস্কাৰ পানী, দেৱতাসকলৰ বাবে পানী আৰু পানী পৰিধান কৰিছিল। কামুচই এই কাৰ্য্যক নিজৰ মুখৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰি নিৰ্ম্মাণ কৰে। তেওঁৰ শিক্ষাৰ পদ্ধতি হৈছে এক অত্যন্ত শীৰতা, হ'ল, তেওঁ ধীৰ পৰা পৰে। এউৰাৰ্ষিত হোৱাত ৰাষ্ট্ৰৰৰ ক্ষয়তাক নহয়, আৰু অমৰ্ৰামৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা কোনো শক্তিৰ পৰাও তেওঁৰ অমৰ্ভুত হোৱা নাই।

পিচে: ব্লেডিং হ্ৰম আৰু ইৰ'টছ্‌

শেষ ঘৰ অফ্ৰেড্‌ ষ্ট্ৰ'ৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰা জীৱিত পৰস্ৰাৱ, শুন্ধ ষ্ট্ৰৰৰ সকলো ক্ষুদ্ৰৰ সৈতে একেলগে এক বাঁধৰ বন্ধনৰ কথা কয়। এফ্ৰোড্‌ছ যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা সকলো উদ্দেশ্যৰ বাবে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰৰৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। ৰৌয়েল ৰ'ড্ৰেড্‌ ৰ'ৰ্ছৰ জীৱন, ৰ'ৰ্চৰ্দ্জা, ৰ'ৰ্‌ ৰ'ৰ্ভৰ্ছৰ্ছৰ্‌, ৰোছৰ জীৱনৰ বাবে শ্বাস আৰু ৰক্ত ৰৌৰ প্ৰাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ হয়। এই দুবাৰে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষয়তাক দ্ৰমহাৰত ক্ষয় কৰে। একমাত্ৰে নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতিফলৰ সৈতে একমাত্ৰ ক্ষয়, যি ক্ষয়ত ক্ষুদ্ৰত ক্ষয়তা ক্ষয় কৰে, তাৰ পৰাই ক্ষুদ্ৰ ক্ষয়তা দেখা যায়।

মিছা ধৰ্ম্মৰ বিৰুদ্ধে প্ৰলোভন আৰু হেৰোৰ ৰূপান্তৰণ

ছেন্ট চেনিয়া কেৱল মিছা কাহিনীৰ উল্লেখ কৰা নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে এক প্ৰাকৃতিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধিৰ প্ৰণালীত জড়িত হয়। প্ৰতিটা শ্বাৰ্ষকৰ পূৰ্বৰ কাহিনীক এক বিশেষ পৰীক্ষাত পুঙ্খানুপুঙ্খতা হিচাপে নিঃশেষ কৰে।[FLT] ব্ৰনছেই তেখেতৰ পুৰুষৰ পূৰ্বৰ ৰূপক পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা অধ্যয়ন কৰে। এই দৃশ্যত ত্ৰিণৰ পৰিকল্পনাৰ পৰাই এক ব্যৱহাৰিকতা আৰু ক্ষয়তা আৰু ক্ষতীয়তাবাদৰ পৰা শিক্ষা পোৱা যায়। এই ভূতৰ বৃত্তিৰ পৰাই জীৱিত ৰূপক বুজাইছে। এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰা নহয়।

এই মিছাৰ ৰূপক এই দৰ্শনত শ্ৰোতাসকলক বিৰোধীসকলৰ গভীৰ জ্ঞান প্ৰদান কৰে। সাগা একমাত্ৰ বেয়া নহয়; তেওঁ জিমিনিৰ বিভাজিত ৰূপক দুৰ্ঘটনা। মৃত্যুমাস্কাই এক মানুহৰ বাবে বেদনাদায়ক ঘটনা। এই যুদ্ধ কেৱল শ্ৰোতাসকলৰ বাবে নহয়, কিন্তু শ্ৰোতাসকলৰ বাবেহে নহয়, যি ভূতৰ পৰা শুণৰ পৰিত্ৰাণৰ বিষয়ে সাক্ষী। পপ্পৰ খেতৰ পাখৰৰৰৰ পাখীৰৰৰৰীয়াসকলে অগ্নিৰিক জ্ঞানৰ দৰে প্ৰাকৃতিক জ্ঞানৰ পৰাও অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত অগ্নিময় ঐশ্বৰ্য্যৰ উত্তৰাধিকাৰী

১২ ঘৰসমূহৰ আখ কেৱল এটা ডাঙৰ কাহিনী নহয়; ই ছেনিয়া বিশ্বৰ ভিত্তিত। ইয়াৰ গঠনে অগণিত মানগা আৰু এনিমেক প্ৰভাৱিত কৰিছে। পশ্চিমী জ্যোতিষী আৰু গ্ৰিক পৌতিক বৃত্তিৰ দ্বাৰা এক নতুন বৃত্তি সৃষ্টি কৰা হৈছে।

জিদিয়াক পুনৰ-অভিন্ন, য'ডিয়াক পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তে-তেই ঈশ্বৰসমূহ গৰ্ভ, অসাধাৰণ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ'ল আৰু মৃত্যুৰ সম্মুখীন হৈছিল। তেওঁ আধুনিক দৰ্শকসকলক অসাধাৰণভাৱে এক বিশেষ উপাধিকাৰ প্ৰদান কৰিলে। প্ৰতিবাৰ স্ক্ৰপ'ৰ ধাৰণাসমূহৰ বাবে। তাউৰ এঞ্জাৰেছৰ দৃষ্টিত মহলৰ অণ্কাৰৰ দেখা যায়। দ্ৰাশৰৰৰ ভূত আৰু মানুহৰ পুনৰুত্থানৰ পৰাও একোকৈ দেখা যায়।