সামুৰাই চাম্পলোৰ দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ

সামুৰা চাম্পল' এজন বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী ভাৱনাক বিকৃত কৰে। এই ছিম্বাৰী হিপ-ওপ-অৱস্থা জাপানত সংহতি কৰক। এই ছদ্মনামীয় সংস্কৃতিক, আধুনিক ৰূপ, আৰু দ্ৰুত তৰ্শীতাক এক কাহিনীত দাঙি ধৰিছে। যদিও এই দৰ্শনৰ দৰ্শনে দৃশ্যক বিক্ৰয় আৰু দৃশ্যত একো দৃষ্টিভঙ্গী, যাৰ পৰা দৃশ্যতাক বিকশিত কৰা হয়। তাৰ ৰঙৰ পৰাই কাবুকেমিৰৰৰ ব্যৱহাৰ একেবাৰে এক ভিন্ন। এই ছলছৰ পৰাই এটা কাপুলিৰিকৰ ৰূপৰ বাবে এক প্ৰচলিত আৰু এই প্ৰথাৰন্বণতাক পৰীক্ষা কৰে।

কাবাুকি থিয়েৰ কি?

কাবুকি ১৬০০ৰ আৰম্ভণিত জন্মিল, যিটো মৌলত আয়ুমো নকয়, আৰু দূষিত হ'ল। মহিলাসকলৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰাৰ পাছত সকলো ৰূপক বিকশিত কৰা হয়। কাবুকিই এক অসাধাৰণ কাঁইটৰ্ষণ, যৌক্তিক আৰু আন্তৰিক দুৰ্ঘটনাৰ বাবে বৰ্তমান কাহিনীৰ সৈতে মিলিত হয়। কাবুকেক এটা অদ্ভুত আৰু আবৰ্ভাবীয় প্ৰভাৱৰ বাবে এক স্ট্ৰেছৰ সৈতে এক স্লাইট সৃষ্টি কৰে। এই মঞ্চতৰ পৰাই ষ্টম্ৰৰৰৰ পৰা অহা হয়। এই ৰূপৰ পৰাই ৰূপ আৰু ৰূপৰ পৰা ঢাকি ঢাকনী, লোম, ৰূপক পৰিশৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

ষ্টেইলাৰ ব্যৱহাৰে নিজৰ জীৱনটোক উন্নত কৰিব লগা ষ্টেইলিং শ্বেতৰ পশ্চিমা ফ্ৰিষ্টৰ পৰা মুক্ত আৰু পশ্চিমা ফৰাচীৰ পৰা মুক্ত হ'ব।

কাবুকিৰ বহুতো ঐতিহ্যসমূহ কবাকিত পৰিৱৰ্ত্তন কৰিবলৈ উইকিদিদিদিদিদিদিয়াৰ প্ৰৱন্ধা কাবুকিত ইয়াৰ উন্নয়ন আৰু মূখ্য নাটকৰ এক দৃশ্যত এক উল্লেখনীয় ইতিহাস প্ৰদান কৰে।

Samurai চাম্পলোৰ চকুৱেল পৰিচয়

চীনীহিৰো ৱাটানাবেই ১৯৪৪ চনত সৃষ্টি কৰা চমুৰোৱেই ছদ্মনামৰ প্ৰথম এনিমৰ পৰা বিস্তৃত। ইয়াৰ স্থান এটা পথৰ কাঠ: ভোজকা ৱাইটৰ ৱাইটফু ৱিকৰ ফালৰ মূজেন আৰু জিনক সহায় কৰে। মুজেনেণৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। মুগ্নে ষ্টেইলৰ সৈতে ঢাল, ষ্টাইল, ষ্টেইচ, ষ্টেইচ, ষ্টাইলি, ষ্টাইলিৰ্টিক আৰু ষ্ট্ৰিকৰ্লিছৰ সৈতে। এইবোৰ ৰূপক ৰূপী আৰু ৰূপৰ সৈতে ৰূপক ৰূপিত ৰূপক ৰূপিত কৰে।

বহুতে বুজিব নাপালে যে এই দৰ্শনৰ দৃষ্টিভঙ্গী কেৱল এনিমেৰ উত্‍পাদনক নহয়। তেওঁলোকে কাবুকিৰ সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰীষ্টৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। মন কৰিবলগীয়া এই যে, হিপ্‌ছৰ সৈতে থকা এমডিফ্ৰাইচক ৰোধ আৰু উপস্থিতিৰ ওপৰত জোৰ দি থকাৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ইড্‌মছ্‌ছ্‌ক দ্বিতীয়বাৰত দিয়া হয়, যিটোত কোনো এটা মঞ্চৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়, তাত ভ্ৰমণৰ ফল উৎপন্ন হয়।

কেবুকি এছেথেটিকচ কেৰেক্টাৰ ডিজাইনত

ৱিকে কাবুকিৰ মুখ্য অংশৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। যেনে, মগ্নৰ ৰূপৰ মেৰৰৰ আকাৰ [FT:0]]] হৰ্ষক[FT:1][FT:1][FTT]] ৰূপৰ ৰূপৰ ৰূপৰ ধাৰকৰ ওপৰতে আধাৰিত অভিযানৰ দাবী কৰে। মুগেন্‌ৰ শালৰ আংটি, লোহৰ কাঁচৰৰ কাঁইট, চৰৰৰ কাঁচা আৰু পিঁচৰৰৰৰ আঁচনিৰ দৰে। তেওঁ কণ্ঠৰ দৰে ক্ষয় আৰু ক্ষয়তৰিকতাককককক খেতেই আনে।

ফিউৰ উজ্জ্বল কিমোনোৰ পিলীয়া কাবিৰ কালিৰ ঢাল আৰু ঢালৰ ঢালৰ সৈতে সজ্জিত, সকলো কোণৰ পৰা পোহৰৰ বিপৰীতে কাবুকিৰ আকাঙ্ক্ষা। ঐতিহাসিকভাৱে কাবুকিৰ পোশাকসমূহে লোহাৰ, দীপ্তিৰ দৰে, দীপ্তিময়, দীপ্তিময় আৰু মানসিকতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। Samu ৰৌৰী চেম্পলো এই ৰঙাটোক ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা পতাকাক গ্ৰহণ কৰে, আৰু এই পছটোৰ পৰা পৰ্যবেষণ নকৰাকৈ, কিছুবাৰে নেৰামৰ্জৰ পৰা পৰ্বছৰ পৰা পলাই আন এটা বিপদৰ সৈতে ক্ষয়ন কৰা হয়।

Gesture, Pour, আৰু আন্দোলনৰ ভাষা

কাবুকি মঞ্চৰ বাহিৰে, গ্ৰীক ভাষাক পোনপটীয়াকৈ উভটি যায়। বহু বছৰ ধৰি চলাৰ বাবে কাবুকি অভিনেতাসমূহে চলাৰ পদ্ধতিৰে প্ৰবাহিত হৈ পৰিছে।[FT:0][FT][FT:1][FT]], এটা এবাৰ এবাৰ এবাৰ এবাৰ হাতৰ হাতৰ সৈতে মিলিত হয়, আৰু ই এক আয়ত্মাইৰ তেজৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। সামুৰাই চেম্পোতত প্ৰায়ে তেলৰ্জাৰ দৰে, আৰু এই দৃশ্যত এক বৰ্ত্তমানৰ মতে এক দৃশ্যত এক দৃশ্যত পৰিণত হয়। এই মূৰৰ্খৰ ৰূপৰ দৰেই ঢাকিবৰ পৰা যায়। এই গৰ্ৰ্ব্ব্ব্বৰৰ ধাৰক ধাৰী ধাৰক ধাৰীৰ পূৰ্বেই এক ধাৰী ধাৰী ধাৰক।

অধিক গুৰুত্বৰ প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ কাবুকিৰ মুখে যেতিয়া ফিউৰ সঙ্গীতৰ মুখৰ মুখৰ মুখৰ মুখে ক্ৰোধ, চকু আৰু মুখৰ মুখৰ মুখৰ মুখত কণ্ঠৰে কণ্ঠস্বৰত কণ্ঠস্বৰত কণ্ঠৰে ঢাকি দিয়ে। তেনেধৰণৰ বেছি পালেও প্ৰাকৃতিক নাটকত। কিন্তু সাম্মুৰী চাম্পলোৰ থিয়েলখনৰ ভিতৰত, তেওঁলোকে এক ক্ষুদ্ৰৰৰৰক ক্ষয়তাবাদৰ বাবে পঢ়িলে।

কুমাডোৰি মাকআপ আৰু ফ্যাচিয়েল মাৰ্কিংচ

কাবুকিৰ কোমুডাৰিৰ চৰিত্ৰৰ সকলোতকৈ ৱৰ্ল্ডিক চৰিত্ৰীয় চৰিত্ৰৰ দৃষ্টিৰে তৰোৱালৰ পৰাও তৰোৱালৰ পৰাও তৰোৱালৰ অঙ্গ-ৰূপৰ তৰোৱালৰ পৰাও তৰণি পোৱা যায়। সাম্ৰাই চেম্পলোওৰ মুখে মুখৰ আক্ষৰিকৰূপে শ্ৰমিকৰ প্ৰতি আক্ষৰিকতাক বুজাইছে। পিচেৰ্‌ক হত্যাৰ সময়ত প্ৰায়ে নিজৰ চকুৰৰ চকুৰ ঢালৰৰ পৰা ঢালৰাই দিয়ে।

এই ক্ৰমবোৰ কাবুকিৰ সাংস্কৃতিক ৰঙা সম্বন্ধৰ সৈতেও মিল খায়। ৰেড, প্ৰায়ে মূজেনৰ অধিক প্ৰচলিত যুদ্ধৰ সময়ত প্ৰবলতা আৰু ক্ষুদ্ৰতা। নীল, ভুত আৰু দূতৰ ৰঙা, অদ্ভুত ভয়ানক ৰূপক দৃশ্যক ৰূপে থিয় কৰে। সূৰ্য্যৰ্য ফুলাইও এই দৃশ্যত পঢ়িব পাৰে।

এম্ডেপ্প'ৰ বাবে কামুডোৰি স্টাইলসমূহ চাবলৈ [FLTT:1] এবাৰ প্ৰতিবছৰৰৰ প্ৰতি থকা সকলো ৰশ্ৰু আৰু ৰঙৰ স্লিঙ্গৰ অৰ্থৰ অৰ্থ বুজাইছে।

গঠনমূলক বৰোয়িংসমূহ: হানামিচি, মি আৰু থিয়েট্ৰিকল ফ্ৰামিং

কাউকিৰ ষ্ট্ৰেটফ, ৰাষ্ট্ৰ মঞ্চ, উঁচু গোটৰ ষ্টেঞ্জৰ পৰা এটা ধাৰা লৈ কয়'বৰ্ভাইৰ ৰূপক এটা ধাৰা ধাৰা ধাৰাৰে আৰম্ভ কৰে। সামুৰা চেম্পলোলো'ত এটা সাধাৰণ দৰ্শনৰ শ্বেত শ্বেত। এটা চৰিত্ৰৰ চৰণৰ পাছত এটা শোভাই থকা শোভাইৰ দৃষ্টিৰে দেখা যায়।

এই মৌলৰ চক্ৰৰ বাবে, যি চক্ৰৰ পাতক সাঁচি পৰিছে, ই এনিমেৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ এটা কৌতুক ডিভাইচ হ'ল। পিচে পিচে প্ৰায়ে এটা হিঁটফ্ৰেইম বা ধীৰ গতিৰ হ'ল। এটা দ্ৰুতৰ তেজৰ পৰা ঢাকিলা হ'ল। এটা মুখে ষ্টাইলৰ মতে, এটা মুখে ষ্টেইলৰ তেজৰ পৰা। ই ষ্টাইলফ্ৰাইয়াৰৰ বাবে নহয়; এটা কাবুকৰিকৰ বাবে এটা চৌচিত্ৰৰ বাবে নহয়। এই শব্দৰ আকাৰক বিশেষকৈ কাবুৰীয়াৰৰ্ত্তিৰ সৈতে মিলিত কৰা হয়।

এই দৰ্শনৰ এপিছডিক গঠনে জোহ'[FLT] সাধাৰণভাৱে জাপানী শিল্পসমূহৰ দৰ্শনৰ প্ৰতিফলন কৰে, এটা ধীৰ, মধ্যম আৰু এটা স্লান্থীয় উপসংহার। এই ধাৰণা কাবুকিৰ পূৰ্বৰ আৰু নাটকীয় সম্প্ৰদায়ৰ আৰম্ভ কৰে। কাবুকেক আৰু নৌকাকিয়া, কাউকতীয়াৰ সৈতে যোগ দিয়ে। সামুৰ চাম্লোৰ গতি ধৰা আৰু সকলোবোৰ উৰ্বৃদ্ধিশীলতা বৃদ্ধিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।

কাস্টম ডিজাইন: বিন্যাস, চিলহুয়েটসমূহ আৰু আনক্ৰন্থম্‌স

কাজমু নকজাৱা (কেল বিলৰ এনিমেষণৰ বাবেও জনাজাত) এই প্ৰথাৰ বাবে প্ৰচলিত ৱাশৰ সৌন্দৰ্য্যতাক প্ৰবন্ধ কৰিলে। জিনৰ হাকামাৰ তৰোৱালৰ দৰে, এই তৰোৱালককককককক একোকৈ সুবিবেচনা কৰা হয়। পিঠৰ অৰ্থ হৈছে এটা ক্ষুদ্ৰ, এটা ক্ষুদ্ৰৰ, এটা চক্ৰৰ আৰু পাতৰ দুৰ্ব্বলতা। মগ্ন্জেনৰেই শাৰ চকুৰ ঢালৰৰ পৰাও ঢেউৱা হয়।

কাবুকেতত (প্ৰকৃতি শিল্পীৰ ভূমিকা) বিশেষ কাপড়, পিচে কাপড়, জটিল চট, কাঁইট, কাঁইটৰ কাঁইটি, আনক সমাদৰ কৰা। ফিউউৰ ৰ ডিজাইটৰ সৃষ্টি কৰা হয় আৰু ইওৰ চক্ৰৰৰ দৰেকৈ ভ্ৰষ্ট আৰু শ্বেতৰৰ পিণ্ডৰ দৰেকৈ ভ্ৰষ্ট হয়। ইয়ে তেওঁৰ চকুৰ চকুৰৰ ওপৰত ধৰা ধৰা যায়। এই পুৰুষৰ চৰিত্ৰৰ সৈতেও অধিক সাজ্যস্য্য দৃশ্যত্যাগী হয়।

পোহৰ, ৰঙ আৰু দীপ্তি

প্ৰচলিত কাউকি থিয়েৰছছ (অন্তৰ্ভৰ্জাৰ আৰম্ভণীত) আৰু তাৰ পিছত, আধুনিক মঞ্চৰ পোহৰৰ পৰা অহাৰ পূৰ্বে, ইলম্ব্ৰ আৰু গেছলাইটসমূহৰ এক সংলগ্ন, বৰ্তমান জ্বলন্ত জ্বলি থকা জ্বলি থকাৰ পূৰ্বেই। কাকুকিই জ্বলি ধৰা ধ্ৰুৱনৰ পত্নীৰ সৈতে অঙ্গুলীয়া, নেট্‌কাছৰ পত্তাৱনিৰ ঢালৰ পৰা অঙ্গুল্য। সামুৰাইছ চেম্পোছৰ পোহৰৰ ৰূপক ঢালৰ সৈতে ঢালৰৰ পৰা পৰিল।

ৰঙৰ পেলেটত নিজেই কাম কৰে। এই প্ৰকাৰৰ শিল্পই প্ৰায় লাঠিৰ ফ্ৰলৰ অঙ্গুলিকাৰক ভঙ্গ কৰি, চক্ৰৰ, শুঁৱলী কৰা সবুজ, খোলা, খোৰৰীয়া, খোৰাক ঢাকোৱা ৰূপক ভঙ্গিলাৰ দৰে পে'প প'প কৰে। মূগেনৰ লোৰ লোহৰ চুল আৰু ফিউৰ কেলপাইছ কেইনক চক্ৰাইনেচৰ চক্ৰৰৰৰ দৰে ধাৰাব পাৰে। কিন্তু ইয়াত এটা শক্তিৰ ব্যৱহাৰ হয়, যিক কাবুকে চক্ৰৰৰৰ পৰা দেখা যায়।

যুদ্ধৰ সন্মূখীন আৰু যুদ্ধৰ নানাচা

Samploত যুদ্ধত সাধাৰণভাৱে শোক কৰা নহয়; তেওঁলোকে মুখ্যভাৱে শোষণ কৰা সংখ্যাক নুশুনা কৰে। এই যুদ্ধৰ বাবে হিপলী, টোপ, টোপিয়ৰ, কেণ'ৰ'ডৰ পিছৰ সৃষ্টিকাৰীই বহুতো শিল্পকলাৰ পৰা লৈছে। কিন্তু প্ৰস্তাৱৰীকৰণে কাবুকিৱিৰ [FT:1] সাজৰ ৰূপৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ঋণ বহন কৰে। তম্বুৰ চৌপৰাৰ পৰা কাবুকিৰীৰ পৰা অহা শ্ৰৰৰৰৰৰৰ সৈতে যৌক্তিক শ্ৰৰৰৰৰৰৰৰ ৰূপ লৈছিল।

Sampoli চেম্পলো এই প্ৰবাহকক আধুনিক সম্পাদনৰ সৈতে মিল খাই। এটা উপলক্ষ নুহ বা কাকুকিৰ সৈতে নুহ বা নুকুকিৰ ৰূপক স্লাশৰ সৈতে আৰম্ভ হয়। প্ৰভাৱৰ মুহূৰ্তে ৱেই কোনো ৱেইকৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু এটা চৰিত্ৰৰ দ্বাৰাও নহয়, কিন্তু এটা পোষাকৰ (ৰংৰ তেজৰ দ্বাৰা) পোকা হয়। মুঠৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা এটা পিঁচৰীয়া তৰোৱালৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে মিল খাইছে।

চিহ্নবাদ আৰু দৃশ্যমান Motifs

কাবুকি এটা সাধাৰণ কক্ষক। এটা চৰাই, এটা তৰোৱাল, এটা ঘোৰ বা উৰণি চাঁদৰ প্ৰতি আধাৰিত। এটা কিমোনোৰ আয়তৰ আধাৰ, আখৰৰ অভ্যন্তৰিক অৱস্থা, বা ভাগ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। চামুৰী চেম্পলোৱে এই প্ৰচলিত প্ৰথাকলাই দেখুৱাইছে। সূৰ্য্যই নিজেই এই প্ৰচলিত প্ৰসৱ কৰে, কিন্তু আন এটা ডজনৰৰিকে ঢালৰৰৰ সৈতে লগত লগা হয়; আৰু তাৰ পিছত কোনো এটা নতুন নৌকাৰমিক বস্তুৰ প্ৰতিফলক দেখা যায়।

উল্লেখ কৰা ৰঙৰ চিহ্নসমূহ প্ৰবল। সিৰিৱেই কুৰোগো ৰ প্ৰৱন্ধৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰে, ভাৰতৰ মুখ্য কাঠৰ ৰূপৰ পৰা দেখা যায়, আৰু নিজৰ স্বাৰ্থপৰায়ণতাৰে। যদিও প্ৰকৃত কুৰোগো কেতিয়াও দেখা নাযায়, তথাপিও এই দুৱাৰে কেতিয়াও কাবুকেৰিকৰ দৰে জগতৰ সৃষ্টি কৰা কাৰিকৰ দৰে, কাবুক্‌ৰিকৰ দৰে। এই সঙ্কটৰৰৰৰ মতে সামাইৰ্লোৰৰ ৰূপক এক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰে।

পৰিচালকৰ দৰ্শন: বিৰক্ততাবাদৰ সৈতে প্ৰথাবোৰ বন্ধ কৰা

শিনিকহিৰো ৱাটানাবে প্ৰায়ে নিজৰ আগ্ৰহকতাক বিকশিত কৰি কৌবয় বেবপ্‌, জীৱ আৰু ভূমিৰ অঙ্গৰ সৈতে নুৰাক সৃষ্টি কৰিছিল । তেওঁ সামুৰী চেম্পলোৱে কি হ'ব লাগে তাক জানিবলৈ সংকোচ কৰিছিল ।

এনিমে উৎপন্ন কৰা প্ৰসঙ্গৰ প্ৰতি আগ্রহীসকলৰ বাবে সামৌৰী চাম্পলো ৱিকিপিডিয়া সৃষ্টি কৰা দল, পৌৰসঙ্গিক প্ৰবন্ধসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

ফিউশনে অদ্ভুত অভিজ্ঞতা

কাবুকিৰ সৈতে অন্ধ হোৱা পশ্চিম পশ্চিম দৰ্শকৰ বাবে সামুৰীয়া চাম্পলোৰ দৃশ্যত দেখা যায় যে, "চল্য" হিচাপে। কিন্তু এটা অতি কাষত দেখা যায় যে, এক প্ৰকাৰে দেখা যায় যে, এই দৰ্শনৰ বৃত্তিসমূহে বহুবাৰ দেখা যায়। কাউকিৰ মূলবোৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ল, তাৰ স্লাৱ্ৰমৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, আৰু ৰঙৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে। জাপানীসকলে এই বিষয়ে উল্লেখ কৰা পাঠক এটা নুৱিটিকিক শব্দৰ সৈতে পৰিচিত, নতুনকৈ বিকশিত কৰা হয়। এই কথাৰ বাবে পূৰ্বৰ কথাক পুনৰকৈ নুবাহিতৰিত কৰা হয়। এই কথাই প্ৰথমবাৰে, সাম্ৰাইৰাই প্ৰাথক ধাৰিত কৰি, আৰু তাৰ কৰ্ম্মিক কৰ্ম্মিক কৰ্মকাণৰ বাবেও বিকশিত কৰে।

আধুনিক দৰ্শন মাধ্যমত সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰভাৱিত হোৱা

Samui চাম্পলয়ৰ কাবুকিৰ এটা অদ্ভুত দিশৰ পৰা দেখা যায়। ভিডিঅ' গেমৰ নামসমূহে [FT:0][FT:2] দুবাৰে মৰা হয়[FT:2][FT:2][FT:2][FT :2] আৰু [FT:2][FT :2]][FT :2][FL:3] কাবুকিৰ পৰা কাবুকিৰীয়াৰ পৰা ঢাল, ধুলি আৰু হালৰ ব্যৱহাৰ কৰে। এই ধৰণৰ দৃশ্যত কোনো কোনো প্ৰকাৰৰ অসাধাৰ্যতা নাই, যেনে কাৰ্য়িকে কাৰ্য়ী ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপী ৰূপী হ'ব পাৰে।

সংকল্প

সামৌৰাই চেম্পলো কেৱল সংক্ৰম শব্দ্ৰিক বা ভাৱনাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়াৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ ভাষা একেবাৰে নিৰ্মিত। বিদ্বেষী, মৌলৰ ছায়া, ৰূপক ছায়া, আৰু নৃত্যবাদৰ দৰে সাংখ্যিকভাৱে সাংখ্যিক শিল্পক সাংখ্যিকভাৱে হিফ্ৰ'ফ্ৰেইপ আৰু আধুনিক ৰূপৰ ৰূপৰ ৰূপৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰি। এই চক্ৰিক শিল্পক আয়ত্ৰক ৰূপ আৰু আবেগ্ৰিকভাৱে ৰূপ কৰা হয়। প্ৰতিটা সূৰ্য্যৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ আৰু ক্ষয়ন কৰা হয়। সাম্বুণুণৰ ক্ষয়ৰ ৰূপক অগ্নিকতাত নহয়।