সময় - ৰাতিয়ে: ষ্টেইনত নিয়ম আৰু ফলাফল

সময় যাত্ৰাণৰ ধাৰণা শতিকাৰ বাবে মানুহৰ কৌতূহল বৃদ্ধি কৰিছে, আৰু বিজ্ঞান, বিজ্ঞান আৰু তত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানত দেখা যায়। কিন্তু, অলপ পূৰ্বৰ বিৱৰণে [FT:0] [FT:1]] আৰু দৰ্শনৰ উপন্যাসৰ নৈতিকতাক পৃথক কৰি তুলিছে।[FT:1][FT:1]][FT:1]] ইতিহাসৰ প্ৰমুখতাপৰ বাহিৰে ইতিহাসৰ দৃশ্যত এক নৈতিক নৈতিক দৃশ্য আৰু ব্যক্তিগত ফলাফলৰ সৈতে এক শুধৰণি কৰা হয়। এই বিশ্লেষণৰ বাবে আমি কিদৰে নৈতিক নৈতিক দৃশ্যক পুনৰ পৰীক্ষা কৰি, আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা একো বুদ্ধিৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰি, আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা বুদ্ধিমত বিজ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত ধাৰক পুনৰকৈ দৃষ্টি দিয়ে।

সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ এক কাৰ্য্যক্ৰমৰ যুক্তিসঙ্গত

নৈতিকতাত হোৱা উত্তেজনাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ, প্ৰথমতে এজনে ধাৰাটো বুজিব লাগে। [FLT] ষ্টেইনসমূহ] শ্বাসিকভাৱে যান্ত্ৰিত ৰাষ্ট্ৰিত প্ৰাথমিক সময়ত প্ৰাথমিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰিত কৰা মেচিত্ৰসমূহে ৰিপৰ্ট আৰু স্মৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। আৰম্ভণি ব্যৱস্থাৰ প্ৰণালী "হাই মাইক্ৰোৱেভ" (উচ্চাফ্লফ ৱ'ইভ")ক (আৰাই কলম্বিত) দিয়ে। এই বাৰ্তাসমূহক পুনৰ ৱ্ৰাত নিয়া হ'ল। এইসমূহে ইংৰে লগাইছে: এইবোৰে জগতৰ সকলো প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ সৈতে এক ব্যৱহাৰতা লৈছে।[F2]

এই ব্যৱস্থাৰ কেন্দ্ৰত বহুতো জগতৰ অৰ্থনীতি আছে, কিন্তু এটা অসাধাৰণ ৰূপক পৰিৱৰ্ত্তি আছে। এই ক্ৰমিক ধাৰাসমূহে অসমীয়াভাৱে চলা নাই। ইয়াৰ বিপৰীতে, এক প্ৰশাসন[FT:0] জগতৰ আধাৰিত [FT] শাৰীৰ[FT][FT] আৰু অতীতৰ বিশ্বৰ সকলো ৰঞ্জনতাসমূহে নিজৰ জীৱনত সকলোতকৈ নতুন কাটাৰাল পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে।[FT:Saireing][FT : [F2][FL] কণ্ঠৰ সৈতে কেৱল অদ্ভুতভাৱেহে। এই নৈতিকতাবাদৰ পৰা মুক্ত হোৱা এটা প্ৰাথমিক ক্ষয় সলনি হয়। এই প্ৰাথমিক পৰিচয়ক কেতিয়াও বাদ দিব পৰা নাযায়।

স্থাপন কৰা বাধাসমূহ অ-সংস্কৃত:

• কেৱল লিখনী বাৰ্তা অথবা মেমৰি তথ্যে বৈকল্পিক সীমা ভাঙিব পাৰে; ভৌতিক সময় ভ্ৰমণ বিপজ্জনকভাৱে কৰিব নোৱাৰি।
• প্ৰত্যেকখন শাখাই নতুন নতুনকৈ পুনৰনিৰ্মাণ কৰা বিশ্বৰ শাৰীৰ সৈতে পৰিৱৰ্ত্তে পূৰ্বৰ পৰাই এটা অসুবিধাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে।
• বিশ্ববৃক্ষে [[FLT] একান্ততা]ৰ পৰা বিৰত কৰে, কিছু ঘটনাৰ অৰ্থ (যেনে এটা আখৰৰ মৃত্যু), য’ত কোনো সৰু পৰিবৰ্তনৰ বাবে একেলগে কৰা হয়।
• বৰ্তমান সময়ত হোৱা পৰিৱৰ্তনে বহুতো সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে ।

এই নিয়মবোৰ এক প্ৰাথমিক নীতিক প্ৰতিফলিত কৰে: বিশ্বখন কোনো খালি কানাচ নহয়। ইয়াৰ সৈতে এটা ৰূপক কাঁচৰ সৃষ্টিৰ দৰে কম আৰু ইয়াৰ সৈতে এটা খণ্ডৰ সৈতে এটা ডিঙাৰ কৰা হয়। অকাবেই এক দুৰ্ঘটনাৰ বিষয়ক পুনৰায় আৰম্ভ কৰাৰ চেষ্টা কৰে।[1][F] এই দুয়োটাৰ বাবে আন এটা সংখ্যকৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। এই প্ৰশ্নৰ দ্বাৰাহে আমাৰ সামৰ্থৰ পৰা অধিক কিছু কৰিব পাৰে।[F][F][F][F] এই জগতৰ মানুহে এই সমস্যাৰ ওপৰত কোনো প্ৰশ্ন কৰে যে, এই জগতে এই নৈতিকতাক সলনি কৰি আহিছে, আৰু ইংৰাজীবাদৰ সৈতে এক নৈতিক নৈতিক প্ৰকাৰে ধাৰাণয়ন কৰা হয়।

মূল এথিক ডাইলমাচ

যদি মেকানিকসমূহ কাঠিন সৃষ্টি কৰে, তেন্তে নৈতিক দ্বেষ হৈছে [FLT]; ষ্টেটাট। এই কাহিনীই ইয়াৰ আখৰসমূহ - অথবা শ্ৰেষ্ঠ--সন্তান-সৰ্পণ কৰা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত আৰু নৈতিক আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে।

কনাকুলাস

সকলো D-মেইলে এটা অপ্ৰতিৰোধী পদক্ষেপ। অকাবেৰ প্ৰথম পৰীক্ষাই এটা পুরষ্কাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ, বা এটা সাধাৰণ বাৰ্তা পঠিয়াইছে, যি এজন বন্ধুক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। অকাৰণতে এক সাধাৰণ প্ৰভাৱে এক ৰিংগিক বা দৰ্ভৱতামূলক প্ৰভাৱ প্ৰকাশ কৰে। একোৱে অপৰিচিত ভাৱনাহীন চৰিত্ৰক ৰক্ষা কৰিব পাৰে যে অন্য কোনো ব্যক্তিক আত্মঘাত্ৰান্ত বা এটা দেশলৈ উভুমি কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ “অতিশ্ৰম্যতা" ক্ষয়তাবাদৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে শাৰিকভাৱে শাৰৰৰৰৰ বহুতো চৰ্ত্তা ক্ষয় হয়।[FIFOR) এই ক্ষয়তাক ক্ষয়তাবাদৰ বাবেহে অধিক ক্ষয় হোৱা উচিত নহয়।

মুক্ত হ’ব, নিৰন্তৰে জীৱন - যাপন কৰা আৰু নিৰ্ণয়ৰ প্ৰতি আশাবাদী হ’ব

আট্ৰেক ফিল্ড তত্ত্বে ব্যক্তিগত সংস্থাৰ সৈতে সংঘঠিত এক স্তৰৰ পৰিচয় দিয়ে। কিছু মাক্ৰোণ-অৰ্থাৎ-একজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু, এক বিশেষ সূচক সংগঠনৰ উত্থাপন, "অনন্তৰ্ঘণ"। আখৰসমূহে "অনন্ত্ৰান্ত", ৰিপৰ্ট, পুনৰ জীৱনৰ একশবাৰ" আৰু পুনৰ জীৱনৰ অঙ্গুল্য। এই নীতিৰ ফলাফল প্ৰায়শ্চিত্ত হৈ থাকে। এই প্ৰশ্নটো হৈছে: যদি এজন ব্যক্তিক নৈতিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰা হয়, অথবা নৈতিকভাৱে অযোগ্য হয়, তেন্তে ই এক নৈতিকভাৱে অপ্ৰতিবাচক হ'ব পাৰে।[F2] প্ৰায়বাদী ভাৱৰ সৈতে এক ক্ষয়তাকতাবাদৰ সৈতে একো ধাৰিত হ'ব পাৰে।

বিজ্ঞানহীন দায়িত্ব

সময়-প্ৰযুক্তি ভাৰ বহন কৰা সকলৰ প্ৰাকৃতিক ভাৰ আছে। অন্য আখৰসমূহে আনন্দেৰে জ্ঞাত আছে যেতিয়া সময়ৰেখা আৰু পুনৰ প্ৰশংসিত হয়; তেওঁলোকৰ জীৱন সলনি, আৰু তেওঁলোকে নতুন বিশ্বৰ সকলোৱে বিশ্বাস কৰে। কেৱল অকাবেই কেৱল পঢ়ি থকা ষ্টেইনৰ সৈতে থকা ব্যৱধানৰ অৰ্থে। এই ষ্টেইনৰ ৰেডৰ অংশ গ্ৰহণ কৰা হ'ল। এই ভাৱনাই কেৱল এক ব্যক্তিকহে ব্যতিক্ৰমৰ অৰ্থেহে বিকশিত কৰিব পাৰে। এই নৈতিকতাবাদৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱিত হয়। এই সকলোৱে নৈতিক শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই সকলোৱেই নিজৰ শক্তিক প্ৰভাৱশালী কৰিব পাৰে। আপুনি নৈতিক শক্তিৰ সৈতে সঙ্কাৰিত কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়েই একোপৰাংশ্ৰ শক্তিৰ দৰে নহয়।

ব্যক্তিগত বলিদানৰ এক নিবিড়তা

নৈতিক নৈতিক বঁটা হৈছে আনৰ নামেৰে স্ব-প্ৰবাহৰ বাবে। অকাবেইৰ সম্প্ৰদায়ে বিশ্বৰ ষ্ট'টেউট'ৰ পথত এক অদ্ভুত প্ৰদৰ্শক- য'ত মৈৰি বা কুৰুজুৱে মৃত্যুৰ বাবে কাঠৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে। তেওঁ নিজৰ বন্ধুসকলৰ প্ৰতি থকা সকলো ডিমেইলক পৰস্পৰে উদ্ধাৰ কৰিব লাগে। তেওঁ নিজৰ সঙ্গীসকলৰ লাভসমূহ, জীৱনৰ প্ৰতি এক বিশেষভাৱে লাভ, আৰু প্ৰতিবন্ধক পুনৰুত্থান কৰিব পাৰে। এই মুকলিৰ অৰ্থে নিজৰ জীৱনৰ বাবেহে জীৱিত কৰে। এই দুয়োৱেই নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে জগতক প্ৰলোভন কৰিব লগালে। এই নৈতিক জগতৰ বাবেহে একোৱেই একোৱেই খেত্মা পৰিব পাৰে।

ৰপ্পল প্ৰভাৱসমূহ প্ৰাপ্ত কৰা হৈছে

স্টেইনচ;GET]ৰ ফলাফলে অধিককৈ ৰূপ ধাৰণ কৰে; তেওঁলোকে পৰিচয়, সম্পৰ্ক আৰু দৰ্শনৰ জ্ঞানৰ প্ৰতিফলন কৰে। প্ৰতি বিশ্ব শাৰীৰ পৰা সকলোৱে নৈতিকতাক নৈতিকতাৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰা পৃথক কৰে।

মানসিক আৰু শারীরিক সংকল্প

সময়ৰ বাবে পুনৰায় ক্ষুদ্ৰত নহয়, কিন্তু মনক ক্ষুদ্ৰ কৰি। এক বিশেষকৈ একবাৰে, অকাবেইৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ, কিছু ঘন্টাৰ বাবে একো ঘণ্টাৰ অভিজ্ঞতা হ'ল। তেওঁৰ বেদনাদায়ক ক্ষুদ্ৰতাক চিৎকাৰ কৰাৰ পৰা অধিক ভয়ঙ্কৰভাৱে উষ্ণ হয়। সিৰিৰ চিৎকাৰৰৰ দৰে এই ৰূপক প্ৰতিফলিত কৰে যে এজন ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ পৰা বিৰত থাকে, অথবা আন্তৰিকতাত ভুল কৰে। এই ভাৱৰ বাবেহে মাৰাত্মকভাৱে মৃত্যু হয়। এই জগতৰ বাবে প্ৰায়ে এক ক্ষয়তাহীন হয়। এই প্ৰাৰ্থী প্ৰাৰ্থিক দুৰ বৃত্তিৰ বাবেহে ক্ষয় হয়।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

বিশ্ব শাৰীৰ পৰা কোনো সন্মান নোহোৱাকৈ পুনৰ লিখা হয়। যেতিয়া অকাবে পূৰ্বতে ফারিস ন্যানানাইনৰ পিতৃক ৰক্ষা কৰে, তেওঁ অচিনাকী ব্যক্তি হৈ পৰিছে। তেওঁ কেৱল ভিন্ন ব্যক্তি হৈ পৰিছে। আৰু তেওঁৰ অংশীদাৰ পূৰ্বৰ ইতিহাসও একেবাৰে ভিন্ন। এই পৰিৱৰ্তনটো সাধাৰণ নহয়। এইবোৰ হৈছে ব্যক্তিগতভাৱে স্বাৰ্থপৰ। এই নিয়মৰ প্ৰতি অঙ্গীকাৰ কৰা হৈছে: অকাবেৰ বন্ধুসকলৰ সলনি কৰা হয়। তেওঁ কেৱল নিজৰ মুখৰ সলনি কৰি আন আন আনক ভাৱৰ বিষয়ে জানিছিল। এই কথাই জানিছিল যে, তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা কোনোৱে অসন্তুষ্টতাক সলনি কৰিলে।

উপস্থিত আৰু পৰিচয় ভৰ্তিগো

সম্পৰ্কৰ বাহিৰে, অকাবেৰ চেতনাই এক স্থিৰতাক সমাধান কৰিব পাৰে। যদি অকাবেৰ চেহাৰা সময়ৰেখাৰে ঢালিব পাৰে, যাৰ বাবে অকাবেই “আল"? ষ্টেনৰ চেতনাই, যিটোই তেওঁক বিশ্বৰ সকলো ঠাইত ৰখাৰ বাবে অভিশাপ হয়। তেওঁৰ পৰিচয় এক অবিৱৰিত কাহিনী নহয়, কিন্তু এক পৰম্পৰিক ঘটনা। এই পৰিচয়ক এটা অবিহনেই একোকেণ্ডিত বিষয় বুলি গণ্য কৰে। এই দৰ্শকককককক কৰোৱা হয় যে সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি অসুবিধা কৰিব পাৰে। এই পৰীক্ষাৰ বাবে এটা বিশেষ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হয়।

ফিলোছ্ফেইলিক আৰু প্ৰকৃত-ওৰ্ড ৰেচনেন্স

[FLT] [FLT] এটা পৃথক আদৰিকৰ মতক নহয়। ইয়াৰ দ্বন্দ বিজ্ঞান, প্রযুক্তি আৰু ইজ্ৰাজী সিদ্ধান্তৰ দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত। এই ক্ৰমবোৰক শক্তিশালী প্ৰবণতাসমূহৰ অপ্ৰসঙ্গত, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আৰু পুনৰনিৰীক্ষণৰ বিষয়ে এক সতৰ্কবাৰ্তা হিচাপে পঢ়িবলৈ পালে।

প্ৰিকাস্টিক প্ৰিন্সেল আৰু হ্ৰিস্‌

প্ৰশাসন নীতিৰ এক পূৰ্ব্বেষণ কৰা বিষয়ৰ মতে :: প্ৰমাণৰ ভাৰ কোনো কাৰ্য্যকৰ ওপৰতে হয়। আখৰসমূহ বাৰে বাৰে জানিব পাৰি যে, তেওঁলোকৰ হস্তক্ষেপসমূহ ভাল-সম্পাদনা কৰা, আনহাতে, বিদ্ৰোহী শক্তিয়ে বিদ্ৰোহ কৰিব নোৱাৰে। এই সম্প্ৰদায়িক নৈতিক বিতৰ্কবোৰে কাৰকণিকভাৱে পৰিৱৰ্তিত কৰিব পাৰে, য'ত এক বৃহৎ-সাক্ষম হ'ব পৰা হয়। এই শিক্ষাটো কেতিয়াও অসাধাৰণৰ পৰা দেখা উচিত নহয়।

নৈতিক সৌভাগ্য আৰু বিদ্বেষমূলক ন্যায়

এই সম্প্ৰদায়ে নৈতিক সৌন্দৰ্য্যৰ ধাৰণাক সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। মানৱ নীতিৰ মতে আমি সকলো কাৰ্য্যক তাৰ ফলাফলৰ দ্বাৰা নজৰ দিওঁ, কিন্তু [G][FT][FT][FT]] ৰাষ্ট্ৰিত কৰা হয়। এই আখৰসমূহ বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থিতিশীল সমূহে একেলগে একেলগে গ্ৰহণ কৰে আৰু পাপী হৈও। জগতৰ পৰা অকপটতা পৰে পৰা অচিনাকীকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই জগতৰ জগতৰ কোনো অংশ নহয়, কিন্তু তাৰ বিপৰীতে তেওঁ কাৰিকৰ নহয়। এই নৈতিকতাক ধাৰা আৰু নৈতিক ভাৱৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাৰ বাবেহে আমি অধিক অধিককৈ অধিককৈ নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব।

ডেভিড লুইচৰ দৰে সময় যাত্ৰা বিজ্ঞানীসকলৰ নৈতিকতাৰ বিশ্লেষণে অধিক দাৰ্শনিক দাৰ্শনিকসকলে এই বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰে।[FT:0] আন্তৰিক পৰিদৰ্শন সাইটে [FT:0] আনিমিক ৱ্য়ৱহাৰিক বিজ্ঞপ্তিবোৰ[FTL:1] সিৰিলিক দৰ্শনৰ গভীৰতা[FTL:1] আৰু শান্তি আৰু উদ্ধাৰৰ বাবে কেনেকৈ বিজ্ঞানক প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।

আকিহাবাৰ বাহিৰে ইকো কৰা শিক্ষা

ইয়াৰ সকলো কণ্টাম ময়দান আৰু মাইক্ৰ'ভেভ হেকিংৰ বাবে [FLT]; গেটেত অৱশেষত নৈতিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ আখৰসমূহে নৈতিক নৈতিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে।

বৰ্তমান সময়ত থকা ক্ষুদ্ৰ উজন

অষ্টম বহলৰ দ্বাৰাই তেওঁ শিকিব পাৰি যে কোনো ভৱিষ্যত বা অতীতে একমাত্ৰ জীৱনৰ বাবে বাস কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ “অনন্ত শক্তি ” মৃত্যু, হাস্যৰ পিছত, আন এটা বিষয়ক প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিবলৈ শিকিল। ই "দ্বিতীয়" নহয়, ইয়াক এটা ত্ৰিঘাত্ম্যতা নহয়; জ্ঞানে অধিক দুৰ্ব্বল হোৱা বিষয়। এই সকলোৱে অসুবিধাৰ পৰা পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে।[F][F] বৰ্তমান সকলোৱেই পৰিৱেশৰ পৰা পৰে।

বিভিন্ন নিৰ্ণয় হৈছে একমাত্ৰ, গণনা নহয়

এই কাহিনীই টাইল'ৰিয়ান কেলিকেল্‌ৰিক্ৰেটিকক বনাইছে আৰু ই একেলগে নহয়; তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰে। ষ্টেইনেছ গেটত গমন কৰা সিদ্ধান্তক এটা অনুমানযোগ্যতাৰে প্ৰবাহিত নহয়, কিন্তু এক অপৰাধজনক ঘোষণা প্ৰদান কৰা হৈছে যে কুৰুছ জীৱ আৰু ম'ৰি জীৱনৰ এই জগত কেৱল গ্ৰহণযোগ্য বিশ্ব। এই গণনাৰ পৰাহে গ্ৰহণযোগ্য, এইয়া মানসমূহ সঠিক, যি মানসমূহ এক অপৰাধৰ সময়। ই গ্ৰহণ কৰে যে, কোনো মানুহৰ বিশ্বাস, আনুগত্য, আনৰ নীতিৰ অবিহনে একে অন্যৰ বিপক্ষে একেজনৰ সৈতে একেলগে বেলেগ হয়। তেওঁলোকে নিজৰ দৃষ্টিৰ সৈতে একেলগে একেলগে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।

নৈতিকতাৰ বিষয়ে আনক ক’বলৈ দিয়া

কোনো D-mail কেৱল নিজৰ লক্ষ্যক স্পৰ্শ কৰিব পৰা নহয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এক মাত্ৰ প্ৰাকৃতিক চিন্তাত এক মাত্ৰ শ্ৰেণী। এটা সৰু-ট'ট মৌলৰ জীৱন বিশ্বব্যাপী ষড়যন্ত্ৰনৰ সৈতে জড়িত; এটা অংশত ভাগৰ আনন্দক এটা নিৰন্তৰে পৰিৱেশৰ অৱস্থাত পৰিণত কৰা হয়। [FT:0][FT:1][FT][FL][F]] এলেগৰ্ভৱত থকা কোনো সময়ত কোনো সময়ত ব্যৱহাৰীতা নষ্ট কৰিব পৰা যায়। প্ৰতিটা এটা পিঠাত ডকাই পলা হয় আৰু কোনো সামাজিক নিৰ্ণয়ৰ সৈতে জড়িত নহয়। এই সিদ্ধান্তে কোনো একো নহয়। এই সিদ্ধান্তৰ বাবেহে আমাৰ সকলোৱে একো মূৰঞ্জিক-সল-অন্ব্ব্বৈ।

শক্তিক প্ৰবল কোঠাৰ নিচিনাকৈ দুৰ্ব্বল হোৱা উচিত

শেষত, এই ক্ৰমান্বয়ে শক্তিক মুক্তিৰ শক্তি হিচাপে নহয়, কিন্তু এজন ভাৰত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। অকাবেৰ পাগল বিজ্ঞানী ব্যক্তিত্ব (ওউইন কিউয়েমা)ক (হাউইন কিউমা)ক বিকশিত কৰা হয়, কিন্তু পুনৰ পুনৰায় ক্লেশৰ সম্মুখীন হ'ব। শক্তিৰ নৈতিকতা এই দুৰ্ঘটনাৰ বাবে একো বাধা সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই পদ্ধতিয়ে আপোনাৰ জীৱনৰ অসাধাৰণ শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মৃত্যুৰ বাবেহে বেছিলেগ কৰিব। এনে ধৰণৰ শক্তিই কেৱল নিজৰ শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আৰু আপুনি মানুহৰ প্ৰতি কোনো আপত্তি কৰিব নোৱাৰে।

অসম্পূৰ্ণ সম্বাদ

[FLT]] এই মুখ্য বিৱৰণ বন্ধ কৰে, কিন্তু ই সকলো সাধু আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এই শব্দৰ অৰ্থে সকলো বিশ্বৰ আক্ষৰিকতাক সঠিক আৰু বিদ্ৰূপ কৰাত অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই পদ্ধতিয়ে সতৰ্ক কৰে যে, "ক'টক্স"ৰ অভিযানই আমাৰ জিন, জীৱিকা আৰু ৰূপক সলনি কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ সৈতে সহজে এক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই বিশ্বৰ সকলোৱে আমাৰ জগতৰ প্ৰতি থকা ভাৱনা, জগতৰ প্ৰতি থকা ভাৱনা, ৰূপ আৰু ৰূপক সলনি কৰিব পাৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে দৰ্শনবাদী আৰু এমিম সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বহুতো আলোচনা আৰম্ভ কৰিছে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][FT][FT][FT:2][FT:2]][FT2][FT:2][FT] সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ ভৌতিকবাদৰ জ্ঞান আৰু বৃত্তিৰ নীতিৰ প্ৰতি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জ্ঞান প্ৰদান কৰে। এই দৰ্শনৰ মাজত আলোচনা আৰু দৰ্শনে আমাৰ হৃদয়ক কি দৃষ্টিৰে প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগে তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি, তাৰ অৰ্থ কি ভাবে তাক চিহ্নিত কৰে।