ইজ্ৰাজীৰ সমাপ্তি কেৱল ১৯৯৫-৯৬ টেলিভিছনৰ দাৰ্শনিক কেন্দ্ৰ, এটা মুখ্য সম্প্ৰদায়ৰ অভাৱিকতা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু স্বাৰ্থবাদৰ সম্মুখীন হোৱা এটা কাৰ্য্যক পুনৰ প্ৰমুখ কৰি লোৱা নহয়। ১৯৯৭ চনত প্ৰকাশ কৰা দ্বিতীয়বাৰে দ্বিতীয়বাৰে দুই ভিন্ন ভিন্ন দৰ্শনৰ ([FF]]] আৰু ষ্টেউড্ৰিম'ৰ (আত্মা:]]]]ৰ (আত্মা)। ইজ্ৰাইনৰ পাছত, ইষ্ট্ৰাইন ষ্টেছ্ৰিকৰৰৰ তৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰূপে, আৰু ইংৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰিক ৰূপৰ ৰূপৰ পৰাও ধাৰাবৰ পৰা পলাই, ইংলাই ৱ্য়ৱিক ৰূপৰিকৰিকৰিকৰী ৰূপৰ সৈতে একো দেখা যায়।

প্ৰকৃত টিভি অন্ত আৰু এটা চলচিত্ৰৰ অনুৰোধ

নিয়ন ইজ্ৰিয়েল্‌চনৰ শেষ দুয়ো এডছৰৰ বাবে, "আপনি মোক প্ৰেম কৰে?" আৰু "আপনি নিজৰ প্ৰতি যত্ন লয়" এই প্ৰথাৰ অৰ্থত এটা প্ৰচলিত উপসংহাৰ ত্যাগ কৰিলে। যদিও শিল্পীসকলে অসাধাৰণভাৱে সন্মানিত, এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৌশলৰ বাবে বিজ্ঞাপন আৰম্ভ কৰিলে, জিওমেলৰ শিল্পকলা, তৃতীয়ত দৃশ্যৰ অভিযানৰ ভাগ, দৃশ্যত পৰিকল্পনা আৰু দৃশ্যৰ প্ৰভাৱিত হ'ল।

এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আচল আধাৰিততম: মানৱৰ আদৰিকতা আৰু তৃতীয় অভিযান

এই ক্ৰমিক মিছা প্ৰকট্ৰান্তিৰ বাবে মানৱ সমাজৰ প্ৰবণতাক এক দৃশ্যত একান্ত আৰু একান্তভাৱে একতা আৰু দুখৰ মাজত থকা বাধাসমূহক আঁতৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। ইন্সেষ্টেইনৰ শেষত এই পদক্ষেপৰ বাবে (Arimoro, kimmi) দ্বাৰা ধ্বংসৰ সম্মুখীন হ'ব। এই চলচ্চিত্ৰৰ দুয়ো এপছৰ (Armoro, mi)ৰ দুই এপছত (Ar Magroro, kimi)ৰ সৈতে হস্তক্ষেপ কৰা হয়, "এৰেই আপোনাৰ বাহিনীক "ন্ৰ্ব্বিত"ৰ বাবে আক্ৰান্ত হয়। এই ঘটনাৰ্ষণেই ৰিপৰাষ্ট্ৰ বাবে, আৰু ইয়েই জীৱিক্ৰিকৰ সৈতে একোচিত হ'ব।

শিনজি ইকাৰি: হেডজেঘৰ ডাইলমা আৰু স্ব-স্বাক্ষৰ

"চীং" এণ্ড এণ্ড এড্ৰেন্জিয়নৰ আৰ্ক'ই প্ৰাথমিক দৃশ্যত, এখনৰ পৰাই, এই মুহূৰ্তেৰ শোকালিৰ অন্তৰ পৰাই, তেওঁৰ মানসিক দুৰ্ব্বলতা আৰু মানসিক দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি অপমান কৰা হয়। ছবিবোৰত তেওঁৰ অভ্যন্তৰিক দৃশ্যসমূহক অপ্ৰেমিত আৰু মানসিক দ্বন্দৰ সৈতে সহনশীল কৰি দেখুৱা হয়। আনৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। তাৰ অভাৱক অমান্যতাই এক জগতৰ পৰা পৃথক হ'ল। যেতিয়া এই জগতৰ সলনি হয় আৰু ক্ষয়তা আৰু জগতৰ মাজত কোনো অস্বীকাৰ হয়, তেওঁ এই জগতৰ ভাৱক অস্বীকাৰ নকৰে, এই জগতৰ পৰা জগতৰ পৰা পৃথকিত নহয়।

অচিকা ল্যাংলি চৌউ: অহঙ্কাৰীতা আৰু প্ৰেমৰ বাবে দীৰ্ঘ সময়

এ'ড্‌ছ'ৰ অৱ দ্যা এড্ৰ'ন্থনত এচুক'ৰ আখ্যা হৈছে এক নিষ্ঠুৰ শোক। এই চলচ্চিত্ৰত তেওঁৰ মায়েক আত্মহত্যাৰ ভয় প্ৰকাশ কৰে, আৰু পাছলৈ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত, নিজৰ মায়ে শ্বাসৰীণৰ পৰা পীড়িত হয়। ইয়ে নিজৰ মনৰ দ্বাৰা শোধ লোৱাত, অশ্লীলতাক বুজিব পাৰে। এই দৃশ্যে ইভাৰ যুদ্ধৰ সময়ত ভৌতিকভাৱে ধ্বংস কৰা হ'ল। এই দৃশ্যত “অতিশ্ৰম্যৰ বাবে" ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ৰী আয়ানামি আৰু আন্তৰিকতা

টেলিভিছনৰ ৰিচ্‌ডৰ ৰিচ্‌ডৰ ৰিচ্‌ডৰ শ্বেত ৰূপক ৰূপক ঢাকনা আৰু কৃত্ৰিমভাৱে পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ ৰূপক কৃত্ৰিমভাৱে ক্লোন, লিলিথৰ প্ৰাণৰ বাবে এক ৰক্তব্য, কিন্তু ইয়ে নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ প্ৰকাশ কৰে। জিনডোৰ বিৰুদ্ধে হ'লে, যি মানুহে তেওঁক হাতৰ হাতৰ পৰা আঁতৰ কৰি শিংজিৰ সৈতে এক প্ৰমুখ মুহূৰ্তিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ৰেজিৰ এই দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা দৰ্শনৰ বাবে তত্ত্বিকভাৱে তৈয়াৰ কৰা হয় নে? এই সিদ্ধান্তৰিক্ৰ প্ৰতি থকা স্বত্বৰ বাবে কি কি?

মিছটো কাটচুৰজি: সুৰক্ষাৰ অন্তিম পদক্ষেপ

ৰাষ্ট্ৰৰ মৃত্যুৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ সকলো চৰিত্ৰক এক অতি আৱশ্যকীয় কৰ্ম্মলৈ ঠেলে।

জেন্দো ইকাৰিৰ ডিচপাৰেট আঁচনি

জেন্দোৰ চৰিত্ৰক দ্যা এড্ৰ'ড্ৰ'ছ এড্ৰ'ৰ অৱ দ্য এড্ৰিক্‌ছ্ৰন্থনত একমাত্ৰ ব্যভিচাৰৰ বাবে আৰম্ভ কৰা হয়।

আদৰিক আৰ্কটিকিক: পৰিৱৰ্ত্তে, সত্য আৰু মানৱৰ চৰ্ত্তসমূহ

ইফিচীয়াৰ শেষৰ সময়ছোৱাত প্ৰবন্ধ কৰা এক মুখ্য বিষয়ৰ দ্বাৰা দাৰ্শনিক যুক্তি সৃষ্টি কৰে।

  • এই চলচ্চিত্ৰত বাৰেহেহেহেহে দেখুৱাইছে যে এজন ব্যক্তিয়ে আনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হয় নে নহয়। আনৰ সৈতে থকা ব্যক্তিজনেহে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰে।
  • সংযোগৰ দ্ব্যৱস্থা আৰু হেডগেগৰ ডাইলমা: [FLT:] আৰ্থাৰ শাইলাৰ উপমা —⁠ কেৱল পৰ্পণৰ বাবে একেজনৰ প্ৰতি স্নেহশীল হোৱাটোত দেখা যায়। এই সাগৰটো দ্বন্দৰ সৈতে একোকেও উষ্ণ হ'ল।
  • প্ৰকৃততা ভৰ্শৰ পৰা মুক্তি: [[ টিভিৰ অন্তৰ পৰা স্বাচ্ছন্দ্ৰতা, স্ব-প্ৰতিপাদনৰ পথ, স্বাৰ্থৰ বাবে এটা পথ। চলচ্চিত্ৰটোক এক সম্প্ৰদায়িক আত্মহত্যা, এক নিহতক অপ্ৰতিহত কৰা গৰ্ভৱতী হোৱাত। শিঞ্জিৰ নিৰ্বাচনৰ দৃষ্টিভঙ্গীতে অশুদ্ধ হোৱা বিশ্বলৈ পুনৰ আহিব।
  • নিৰ্বাচন আৰু এজেন্সি:[FLT:] অন্বেষণশীলতাক বাতিল কৰা হৈছে যেতিয়া সিংগি ৰেলিথৰ দ্বাৰা শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটোত উল্লেখ কৰা হৈছে যে অৰ্থ পূৰ্বনিৰ্দিষ্ট বা বা ভৱিষ্যতে লোৱা নহয়, কিন্তু ব্যক্তিগত পছন্দৰ ভয়ানক স্বাধীনতাৰ পৰা।

চক্ষ আৰু ৰূপক চিহ্নবাদ

জেনাইক্স আৰু তেওঁৰ দলে ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাকৃতিক আৰু মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা। জীৱনৰ গাছ, ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিষাক্ত বিস্ফোৰণ, পৃথিবীৰ বিস্তৃত, এইবোৰ কাবাল্ব্বলিক, খ্ৰীষ্টীয় আৰু মনোবিজ্ঞানী প্ৰথা, প্ৰবঞ্চনামূলক ভাষাৰ মতে নহয়, কিন্তু প্ৰবঞ্চনা আৰু শ্বেতৰ শ্বেতৰ শ্বাস আৰু চিৰকালৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ভোজৰ উৎপাদনে মানুহৰ উদ্ধাৰৰ বাবে একমাত্ৰিক কৃতিৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আৰু কৃতিৰ বাবে একোৱেই কৰিব।

শেষৰ নিন্দনীয়তা আৰু বৰ্ডনক ব্যাখ্যা কৰা

উপকূলত থকা শেষ ক্ৰমত সিনেমাৰ এক বিবাদজনক সিদ্ধান্তৰ ওপৰত আধাৰিত। পিচেই ৰোগী উপকূলত ৰোগৰ ওপৰত জৰ্জন কৰিলে, আৰু তাৰ পিছৰ ছাগৰ পৰাও তৰাৰত ঢাল খাই। শ্বিজিই নিজৰ চকুৰ পৰা নুৱৰিপায়।

বৈবাহিক, লিগা আৰু বিশ্বব্যাপী কথোপকথন

ইজ্ৰাজীৰ প্ৰভাৱে একমাত্ৰতকৈও অধিক প্ৰভাৱ দাঙি ধৰিছে। এইখন শিক্ষামূলক কাগজত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। এইখনক সকলো সময়ত হোৱা সকলোতকৈ ডাঙৰ জীৱন্ত ছবিসমূহৰ তালিকাত দেখা যায়। ই সকলো প্ৰসঙ্গত মাধ্যমত মানসিক প্ৰতিমূৰ্ত্তি আৰু স্ব-প্ৰবঞ্চকতাৰ বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথোপকথনৰ বিষয়ে। ছবিখনৰ বিভ্ৰান্তিকৰ্ততা, লাল আৰু সাদা মাংসৰ ভিন্নতা, কিছু স্নেহৰ বিষয়ে এক দৃশ্যৰ মতে, আৰু কিছু পশ্চিমা দৰ্শনৰ পৰা দেখা যায়।[FL][FI][F][5][5][5][5][5]

বিদ্বান আৰু আয়না সম্পদসমূহ

ফিল্মখনৰ স্তৰসমূহ অনুসন্ধান কৰিবলৈ বিচৰা ফ্ৰেষ্ট আৰু বিজ্ঞানীসকলে বিভিন্ন উৎসৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে। [FLT][FLT][FT:1] অনুবাদ, স্বাৰ্থপৰ, স্বাৰ্থৰ আৰু মন্তব্যৰ এটা আৰ্কাইভৰ স্থাপত্য প্ৰদান কৰে।[FT:2][FT:3][FT:3][FT:SNE] আদিৰ বিজ্ঞানী আৰু দৰ্শন: সিঙ্কনন বিজ্ঞানৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে।[FT:[5][5][5][5][FL][7][7][7][7]

সংকল্প

ইজ্ৰাজীৰ শেষত কোনো কাউটীয়া নহয়; ই এটা কাকক বিকশিত কৰি, শ্ৰেষ্ঠ আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাক ধ্বংস কৰে।