যুদ্ধৰ শেষ ভাগ:

মহা যুদ্ধৰ ছায়া

প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধত সমগ্ৰীয়সকলে ১১ নৱেম্বৰ ১৯১৮ত ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধত অন্ত হোৱা নাছিল। তাৰ পাছত ২০ মিলিয়নৰ পাছত ৰোগৰ পাছত উভটি আহিল। যুদ্ধৰ সংখ্যা ২০ মিলিয়নৰ পৰাও, ৪ জনৰ তৰপৰা, ইউৰোপ আৰু মধ্য পূৰৰ্বৰৰ্দ্ধে উৰ্ব্বিত হ'ল। ৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিক ভ্ৰান্তিক্ৰতা আৰু আৰ্থনৈতিকভাৱে ভীষণ হ'ল। এই যুদ্ধৰ বাবে ঐতিহাসিকভাৱে বিভ্ৰান্তিক আৰু বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তিত হ'ল। এই যুদ্ধৰ বাবে আন একোৱেই এক অসাধাৰিত প্ৰশ্নৰ সৃষ্টি কৰিলে।

পুনৰায়: ক্ৰেস্টৰ: যেতিয়া বিজ্ঞানৰ বুদ্ধিমত্তা সত্য হয়

প্ৰথম চৰিত্ৰত [FLT:Creaters] এক উচ্চ-অন্বেক্য কাৰ্য্য।[FLT:Anitutes] এনিমে, ভিডিঅ গেম, আলোকপাত, আৰু আধুনিক জাপানত শাৰিগ্ৰিকভাৱে দেখা যায়। এজন ৰাজনীতিবিদে নিজৰ চিত্ৰনিত অণু আৰু মিলিটাৰী মিছাছীয়াক সহায় কৰাৰ সময়ত অস্ত্ৰোত পৰিবহন কৰে। শেতৰ বাবে এক "ভূক্ত" আৰু 'ব্ৰমনাল"ৰ্য়ন্থ'ৰ সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

এই প্ৰতিষ্ঠাৰে ১৯১৮ৰ এই পোস্টৰ প্ৰতিধ্বনি কৰিছে: এক অভূতপূর্ব সংকটৰ সম্মুখীন হোৱা বিশ্বে পুৰণি নিয়মক পুনৰ স্থাপন কৰিব পৰা নাই আৰু সকলো হেৰুৱা লোকৰ ক্ৰোধক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে। অল্টাৰ শোকত কৰা অভিযানৰ এই দুৰ্ঘটনাৰ আয়ৰ্ষণৰ বাবে, আৰু তাৰ নিজৰ মুখৰ কাহিনীবোৰ পুনৰ লিখাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক।

প্ৰবঞ্চনামূলক বিশ্বত প্ৰভুৰ ভোজৰ ফালেষ্টিক টেৰাইন

১৯ শতিকাৰ ৰিমাৰাত্মকভাৱে যুদ্ধৰ প্ৰতিফলন আৰু চক্ৰৰীবাদক মৌখিক বন্দুক আৰু কয়িনেৰে পৰিপূৰ্ণ কৰা হৈছিল। সৈনিকসকলে বিজয়ী বধৰ নহয় কিন্তু জীৱিত হোৱাত ৰক্ষা পালে। এই আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰে “বৃদ্ধি আৰু হতাশাৰ এক প্ৰচলিত সাংস্কৃতিক অৱস্থালৈ উঠিল। [F:F:RED:] অনুবাদ কৰা হয় যে, নিজৰ সকলো বন্ধুৰ জীৱনৰ সমস্যাৰ বাবে কি ঘটিল।

সৃষ্টিয়ে কেৱল নিজৰ কাহিনীৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে; তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছাৰ পৰা উভটি যায়, আৰু এইবোৰ মানৱ কল্পনাৰ ক্ষততকৈ অধিক। বহুতে এই প্ৰদীপকক কোনো যুদ্ধৰ পৰা অধিক ক্ষুদ্ৰ। ই বুজিব পাৰি যে জাতিবাদী, শ্ৰেষ্ঠ আৰু ঈশ্বৰীয় প্ৰবন্ধৰ বৃত্তান্ত হ'ল। [FT:]RE: [FL][F] ৰিয়েট্ৰেটৰসমূহে সত্যৰ পৰা প্ৰকৃতভাৱে সুস্থ হ'ল।

প'স্ট-ভিউ ডিস্‌লুইমৰ ভেছেল হিচাপে আখৰসমূহ

মামিকা কিৰামকি: অনিয়ন্ত্ৰণৰ মৃত্যু

কোনো আখৰে হয়তো মামিকা কিৰামিকৰ তুলনাত নিৰ্দোষীতাবাদৰ পৰা অধিক নিষ্ঠাবানতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এই বিশ্বক স্পষ্ট নৈতিক নৈতিক বান্ধৱী: প্ৰেম আৰু বন্ধুত্বৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। যেতিয়া মামিকা প্ৰকৃত ৰীতিনৰ বেগৰত আহিব, তেতিয়া তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ প্ৰকৃত দয়াৰে অলাটাৰ লাভ কৰিব পাৰে। তাৰ দুৰ্ব্বলতাই মিলিনিকাৰী ৰাজকুৱেইৰ বেদনাত হিংসা আৰু চিৰকালৰ বাবে চিৰস্থায়ী হিংস্য প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। এই দুৰ্যোগে এক যুদ্ধত বিকশিত কৰা যুদ্ধত ব্যতিক্ৰমে দেখা যায়।

ছেলেচিয়া আপিটিৰিয়া: সেই নাইট যিজন অনুসন্ধানত প্ৰশ্ন কৰিছিল

চেলেচিয়া, তৰোৱালৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণাবাদৰ শালা, ত্ৰাণিক যৌৱনবাদীৰ ত্ৰিণিক-হাৰ্ভৰ্ষক ৰূপক বিকশিত কৰা। তেওঁ নিজৰ ৰাজ্য আৰু সঙ্গীসকলৰ প্ৰতি এক স্পষ্ট কাৰণৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিছিল। কিন্তু প্ৰকৃত বিশ্বত, তেওঁ নিজৰ নিজৰ কাহিনীক এটা প্ৰকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি প্ৰশ্ন কৰিব লাগে। চেলেচিয়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিজৰ জীৱন পুনৰ নিৰ্মিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। এই সকলো যুদ্ধৰ বাবে কোনো সংকলাপ নহয়।

অল্টাইয়াৰ: শোক আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ চৌল

এই প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, অলথৰ, এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মৃত্যুৰ পোনপটীয়া উৎপাদন। ই এজন গ্ৰন্থৰ সৃষ্টি, যিয়ে এক সৰু শিল্পী শিমাজাকিৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা, আৰু অনলাইনে আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত নিজৰ জীৱন লৈছিল। অল্টায়াৰৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসঘাতকতা, ভ্ৰষ্টতা, হেৰুৱাৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাবে নিজৰ জীৱন নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই অভিমতৰ সমান্তৰ্পণৰ সৈতেই মধ্যস্থ শক্তিক পৰ্ব্বংশ কৰা শক্তিক পৰমণ কৰে।

[FLT:Creators] ডিজিটেল বয়সৰ বাবে প'ষ্ট-ট'ৰ প্ৰতিশোধৰ ঘটনা আপডেইট কৰি। এই প্ৰবন্ধৰ ক্ৰমসমূহে দাবী কৰে যে এই চক্ৰসমূহ অনিচ্ছুক নহয়; আনসকলে আকৌ ধ্বংসৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

মহা ধ্বংস: কাটাচিলিম পুনৰাই পুনৰাবৃত্তি

অল্টাইনেশন চেম্বাৰ ফেয়াৰ্ছ'ৰ শেষ অস্ত্ৰ হল, "এলিমেশন চেম্বাৰ ফেয়াৰ্ৰুৱাৰী", যি সকলোক বলৱন্ত আৰু বাস্তবতাৰ মাজত ধ্বংস কৰিব পৰা যায়। এই উপসংহাৰ বিশ্বব্যাপী যুদ্ধৰ বাবে এক উপসংহার। এই উপসংযোগে এক উপসংযোগী পদক্ষেপৰ বাবে বিৰুদ্ধে বিৰুদ্ধ কৰা হৈছে।

এই ৰিব্লৰেছত এই কাল্পনিকবোৰ কেনেকৈ আক্ৰমণ কৰিব লাগে তাৰ বিষয়েও অনুসন্ধান কৰে। বিভিন্ন ভাষাৰ পৰা কণ্ঠবোৰে কয় যে, এক সাইবাৰপুংক দ্ৰাক্ষাৰস, এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে ভূত, এক প্ৰত্যাশাবাদী ৰ'ট চালক, আৰু এইবোৰে অস্ত্ৰৰ নিয়মক ধাৰণ কৰে। এই ঘটনায়ে প্ৰমান কৰে যে প্ৰশাসন ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা, যৌত যুদ্ধৰ পৰা লোৱাত কি হয়।[F:F][F][F] প্ৰশ্ন কৰে যে কেতিয়া এই কাহিনীবোৰ আমাৰ বাবে উৎপন্ন হয়, এই ঘটনাসমূহে আমাক কয়নিৰ্বৰ্তি হ'ব।

শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ

ৰ বিশ্লেষণে কেৱল যুদ্ধত আলতাচিৰ পরাজিত কৰি নালাগিছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, লেখক, এলিয়ান্টাৰ, আৰু সৃষ্টিৰ এক বৃহৎ সংঘ সংঘটিত ঘটনা--- "আলতাইৰ" এক নতুন ঘটনাৰ সন্মান কৰে। এই পৰিকল্পনাই ৰাষ্ট্ৰ আৰু ইউৰোপৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ বাবে এক নতুন ৰূপ সৃষ্টি কৰে। এই নীতিৰ সলনি যুদ্ধৰ পিছতে একো একো ক্লেশৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰি।

এক মুখ্য দৰ্শনত, একত্ৰিত কৰা সৃষ্টিকৰ্তাসকলে অল্টাচিৰ বিশ্বক পুনৰ লিখা, যিত তেওঁ শান্ত কৰিব পাৰি। ই এটা গ্ৰহণ কৰিব পাৰি যিটো পূৰ্বতে অশান্তি পোৱা নাযায়। এই সমাবেশৰ অৰ্থ পুনৰায় বুজি পোৱা নাযায়। এই সমাবেশে একবাৰে নহয়, এক নিষ্ঠাবান, এক প্ৰকাৰে সহনশীল প্ৰক্ৰিয়াৰ আৱশ্যক। এই সমান্তৰালয়ত প্ৰভুৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ সমান্তৰ্পণ হৈছে: যুদ্ধৰ সময়ত হোৱা অত্যাচাৰ, আন্তৰিক অসুবিধাৰ বাবে বিফল হ'ল।[FL][FL][FU]:FL] এই বিশ্বৰ এই জগতক পুনৰায় লিখাৰ বাবে rective reededed, আৰু ইয়াক কেৱল বুদ্ধিৰ বাবেহে গ্ৰহণ কৰা হয়।

দ্যা ৰাষ্ট্ৰ: সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ এক নতুন আদেশ

এই ঘটনাৰ ভিতৰত, চৰকাৰে কেৱল সৈনিক, লেখক আৰু সৃষ্টিৰ সৈতে নহয়, কিন্তু সৃষ্টিৰ এক প্ৰকাৰে এক বিশেষ কাৰ্য্য কৰে। এই গঠনই আন্তৰ্জাতিক ৰূপক ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাৰ বাবে আন্তৰ্জাতিক প্ৰশাসনৰ আয়োজনীয়তাই আন্তৰ্জাতিক প্ৰশাসন আৰু সাম্প্ৰদায়িক সুৰক্ষাৰ বাবে জন্ম দিব। এই নিৰ্মাণৰ আধাৰটো বিশেষকৈ উল্লেখযোগ্য, যে নৈতিকতাবাদৰ বাবে নৈতিক দায়িত্ব বহন কৰা সকলৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কণ কৰে।

এই প্ৰবন্ধত কোনো প্ৰকাৰে এই নতুন আদেশ দিয়া হয় না। এই প্ৰত্যাহ্বানসমূহে শত্ৰুসকলৰ মাজত একেলগে থাকিবলৈ সক্ষম হ'ব। এই সাধুতাই সকলোকে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। আন্তৰিক সহযোগীতাই সকলোকে শান্ত, ধীৰ আৰু অপ্ৰত্যক্ষয়ী কৰে।

বিশ্বৰ বাবে শিক্ষা

মহা যুদ্ধত এক বেছিভাগ সংখ্যক লোকে ক্লান্ত হৈ পৰিছে আৰু এই জগতখনৰ বাবে এক বেছি পাৰ হৈ পৰিছে। [FLT:Creators] চেনেলসমূহে ক্ষুদ্ৰত ৰোগ আৰু সুস্থিৰ বিষয়ে এক কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। ই কৌতূহলককক এক কৃত্ৰিম ৰূপ নহয়, কিন্তু আমি একমাত্ৰ প্ৰকাৰৰ দ্বাৰাই প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰোঁ। এই সিংহাৰৰিয়ে দেখুৱাইছে যে সকলোবোৰ প্ৰকাৰে সংঘর্ষৰ্ষৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তিত হোৱাটো একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱিত হ'ব।

এক সময়ত যেতিয়া প্ৰকৃত জগতত সংঘৰ্ষৰ ঘটনাৰ বিষয়ে সংবাদ-গৃহ, প্ৰোপিডিয়া, ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাসমূহে অধিককৈ বৃদ্ধি পালে,[FT:0][FT:Creators][FT:1]] যুদ্ধৰ ফলাফল এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ বিষয় নহয়। যুদ্ধৰ ফলাফল কেৱল ৰাজনৈতিক বা অৰ্থনৈতিক সমস্যা নহয়। এই যুদ্ধৰ পাছত এই যুদ্ধৰ পাছত ভৱিষ্যতৰ অৰ্থ আৰু প্ৰকাৰৰ অৰ্থৰ বিষয়ে বিতৰ্ক কৰা হয়। যেনেকৈ বিশ্ব যুদ্ধৰ বাবে ইতিহাসবিদসকলে এই প্ৰত্যাহ্বানৰত আগৰত আগৰ পৰাই সেইবোৰৰ বাবে নিজৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই কথাৰ অৰ্থক কেৱল একমাত্ৰ প্ৰাথমিক ভাৱনা প্ৰদান কৰা হয়।

ঐতিহাসিক সমান্তৰালসমূহ অন্বেষণ কৰিবলৈ বিচৰা লোকে প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ ফাৰ্মমাথক সম্পূৰ্ণকৈ নকল কৰা হয় আৰু সেই একেই ভ্ৰান্তিকভাৱে অপ্ৰতিরোধী আৰু অস্ত্ৰিক শান্তিৰ ক্ষেত্ৰ প্ৰকাশ কৰে।[FT:2][FT:3][FT:3] কাৰ্ছ'ৰী অৱলৰী অৱ বৃত্তান্তৰ বৃত্তান্তৰ দৰে এক বৃত্তান্তৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে, যদিও ই এক বৃত্তান্তত এক বিশেষ বৃত্তান্তৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।[FT:FT][5][5] সাংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰিক ৱহাৰিক দৃশ্যত এক ঐতিহাসিক দৃশ্য দেখা যায়।[FI][7]

একান্ত: শান্তি স্থাপন কৰা গল্পসমূহ

RERE:Creates এটা দৃশ্যতকৈ অধিক। বিশ্বৰ যুদ্ধক এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপৰে পৰিৱৰ্তিত কৰি, ই পস্ট-ব্ৰষ্ট যুদ্ধ যুগৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰে আৰু প্ৰকৃততে, যি সমাজে বিস্তৃত হোৱাত যুদ্ধৰ প্ৰতিফলৰ প্ৰতিফল হয়। সি সিৰিৱে তৰ্ক কৰে যে ধ্বংসে কেৱল বেদনাৰ পৰা আঁতৰাই যাব। তাৰ বিপৰীতে আমি ব্যথাক এটা নতুন কাহিনীত আহ্বান কৰিব পাৰোঁ।