মৃত্যুৰ টকেব্ৰুটো এটা কল্পনিকিক টোকাতকৈ অধিক। ই এক দৰ্শনিক আৰু মানসিক চাপ পৰীক্ষা। এটা নাম লিখাৰ বাবে এটা ফালতু বিষয়, এটা জীৱনৰ অন্ত, এটা জীৱন, ধাৰা, নিয়ম, নিয়মসমূহ, নিয়মসমূহ আৰু জুয়াৰত ব্যতিক্ৰমে ধাৰা কৰা হয়। প্ৰকৃততে, এই কিতাপখনত এজন মাষ্টমেনিক, গিনিমিৰ ভূমিকা, আৰু সেই অন্ধকাণ্ডৰ সৈতে জড়িত হোৱা উচিত। এই সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰতি থকা সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে, মৃত্যুৰ পৰা পৃথক কৰা আৰু তাৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত নিয়মসমূহেহেহে হয়।

মৃত্যুৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি?

মৃত্যুৰ টকা হৈছে মংগা আৰু এনিমৰ্য়ৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এক পবিত্ৰ বস্তু, ষ্টুগিটো টোয়্ছ টোবাতা। ই চিনিগামি অঞ্চলত সৃষ্টি কৰা হৈছে। ই এক ধ্বংসাত্মক পৰিৱেশ, য’ত মানুহৰ নাম নিজৰ টোকাৰে নিজৰ জীৱনত জীৱিত কৰি মৃত্যুৰ বাবে ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত হয়। যেতিয়া চিনিগামিৰ টোকাব্ৰাই জগতত পৰমদেশ হয়, তেতিয়া আইনসমূহে এই নিয়মক ঢিলে। দীপ্গ্মবাদী, ইয়াগামি, উচ্চ উচ্চ শিক্ষাবিদৰ, জীৱিত বিদ্যালয়ক ৰোগী, মৃত্যুৰ বাবে ক্ষয় আৰু ক্ষুদ্ৰ পৰা পলাই এটা নতুন বিকশ্ৰতিত কৰা হয়।

মৃত্যুৰ মৌলিক নিয়ম

প্ৰত্যেকজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে এই কিতাপখনৰ এটা ফলক কাৰ্য্য কৰিবলৈ আয়ুসৰিকসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব ।

  • নাম আৰু মুখৰ আৱশ্যকতা: ব্যৱহাৰকাৰীজনে লক্ষ্যৰ সম্পূৰ্ণ নাম লিখিব লাগিব যেতিয়া তেওঁলোকে মনঃস্বাৰ্থভাৱে নিজৰ মুখ দৃশ্যত দৃষ্টিভঙ্গীৰে। এই দ্বিগুণ পদ্ধতিয়ে হত্যাত বাধা দিয়ে আৰু কোনো মানুহক লেখকৰ স্পষ্ট উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ মৃত্যু নাদিয়ে। যদি দুইজন মানুহ একে নাম অংশীদাৰী কৰে, কিন্তু কেৱল এজন ব্যক্তিক মৃত্যু হয়।
  • মানৱৰ সম্ভাৱনা: মৃত্যু কেৱল মানুহক প্ৰভাৱিত কৰে। ই কোনো পশুক প্ৰকাৰে ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে, আৰু সিনিগামিক জীৱন দিব নোৱাৰে। সিনিগামি কেৱল এক পুৰণি নিয়ম অশুদ্ধ কৰিলেহে মৃত্যু হব পাৰে, যেনে যে মানুহৰ জীৱনৰ জীৱনৰ আৰম্ভ হয়।
  • মৃত্যুৰ অবিকল্পিত কাৰণ: যদি কোনো বিশেষ কাৰণ বিৱৰিত নহয়, তেন্তে মানুহে ৪০ ছেকেণ্ডৰ পিছত হৃদপিণ্ড আক্ৰমণ কৰিব। এইটো অবিকল্পিতভাৱে এটা স্বাক্ষৰ, যাৰ দ্বাৰা আলোক এটা আৰ্হি সৃষ্টি কৰিব যে আইন প্ৰয়োগ কৰা টোকাসমূহ শেষত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
  • নাম লিখাৰ পিছত মৃত্যু ৪০ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত হ'ব লাগিব। ব্যৱহাৰকাৰীজনে এই উইন্ডোক এটা সময় বা অৱস্থা ধাৰ্য্য কৰাৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, কিন্তু কোনো সময় সংহতি কৰা নহয়, যদি সময় নাই, তেন্তে ৪০ ছেকেণ্ড ঘড়ী সম্পূৰ্ণ। কাৰণ হস্তক্ষেপ কৰিব লাগিব আৰু লক্ষ্যৰ প্ৰকৃততাত লক্ষ্যৰ ক্ষেত্ৰত।
  • মৃত্যুৰ বিৱৰণ:[ লেখকে সঠিক অৱস্থা, স্থান, পূৰ্বৰ কৰ্ম, এই ঘটনাটো এটা অপ্ৰত্যাশীত ব্যক্তিক পোনপটীয়াকৈ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে।

উন্নত নিয়ম আৰু সীমাসমূহ

এই দুৰ্ঘটনাবোৰে আমাৰ লক্ষ্য আৰু ব্যৱহাৰিকতাৰ বাবে মাৰাত্মক পৰিণাম কঢ়িয়াই আনে ।

মুখৰ নিয়ম আৰু ভুল ধাৰণা

লক্ষ্যৰ চমু জানিব পৰাৰ আৱশ্যকতা সম্পূৰ্ণ নহয়। এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে যদি কোনো নাম লিখিছে, তেন্তে এন্টাৰটো অসাধাৰণভাৱে নুশুনা হয়। ই মানুহৰ বাবে সাধাৰণ নাম, ছবিবোৰ, ছবি, ছবিসমূহ বা দৰ্শনত নিৰ্ভৰশীল। এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ: যদি ব্যৱহাৰকাৰীজনে ভুল ছবিবোৰ জীৱিত, লক্ষ্যবস্তু আৰু তাৰ ব্যক্তিজনৰ মৃত্যু হয়, যাৰ মুখে তাৰ নামৰ সৈতে মিল খায়। সিনিগা আয়মি আইছ (অচিক)ৰ নামৰ বাবে পৰিষ্কাৰ কৰা হয়। সিংগি ৱেইৰ নামসমূহ নুখিত কৰা হয়। কিন্তু ব্যতিক্ৰমে, "আত্মাক মৃত্যুৰ বাবে এক প্ৰকাৰ কৰিব।

মৃত্যুৰ পূৰ্বে মানুহৰ আচৰণক ব্যৱহাৰ কৰা

মৃত্যুৰ ২৩ দিনৰ পূৰ্বেই এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনত ২৩ দিনৰ বাবে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই নিৰ্দেশে আন কোনো ব্যক্তিক হত্যা কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। যদি লিখা কাৰণটো হয়, আনক পোনপটীয়াভাৱে হত্যা কৰিব পাৰে, তেন্তে আনক হৃদয় আক্ৰমণৰ বাবে অবিকল্পিতভাৱে। কিন্তু, মানুহে হিংস্ৰ আক্ৰমণ, তথ্য, অচিনায়িত, অথবা স্থানলৈ যান্ত্ৰিত স্থানলৈ যাবলৈ ঠেলাই দিয়ে। ই পোহৰৰ প্ৰভাৱিত কৰে। এটা গড়ৰ্ষণা হৈছে যে মৃত্যুৰ দ্বাৰা কোনো ব্যক্তিক ৰোগ কৰা নহয়, অথবা তেওঁ কেৱল কিছু লিখিব পৰা পাৰে।

শিনিগামি চীই বিভলি

মৃত্যুৰ বাবে কোনো মানুহৰ মৃত্যুৰ কথা বিবেচনা কৰি, মানুহে অৰ্ধেক সময়ৰ বাবে এক চুক্তিত আঘাত কৰিব পাৰে। এই চকুবোৰে মানুহৰ নাম আৰু নিজৰ মুখৰ ওপৰত ঢাকি থকা কোনো মানুহৰ ওপৰত দৃষ্টিৰে দৃষ্টিৰে দেখা যায়। এই নিয়মে কোনো এটা ব্যভিচাৰৰ বিষয় নহয়। এই মৌলৰ মেকানিণ্টৰ এক বৃহৎ শক্তিৰ সৃষ্টি কৰে। মিছনাৰ সম্প্ৰদায়ৰ আধা বছৰৰ বাবে। এই মৌলতৰ চৰ্ত্তা দুবাৰৰ বাবেহে নিজৰ জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। এই খেয়াল যে, মৃত্যুৰ প্ৰতিফলক অৰ্ষিত কৰা হৈছে। আপুনি চিনিগামিৰ চৰিত্ৰৰ পৰাও অধিক লাভ কৰিব পাৰে।

১৩ দিনৰ নিয়ম আৰু গৰাকীষিকৰণ স্থানান্তৰ

এক বহুত বিতৰিত নিয়মৰ নাম লিখাৰ বাবে সময়ৰ সীমাত পৰিণত হয়। যদি এজন মানুহে মৃত্যুৰ পৰা আঁতৰি থাকে অথবা মৃত্যুৰ অধিকাৰ ত্যাগ কৰে, তেন্তে মৃত্যুৰ সকলো স্মৃতিটো ভঙা হয়। কিন্তু, শিনিগামিয়ে এই কথাক পুনৰ স্পৰ্শ কৰি পুনৰায় স্পৰ্শ কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে ১৩ দিনৰ বাবে কোনো মানুহে নিজৰ নাম নথকাকৈ দাঙি ধৰিছে। এই নিয়মক এক প্ৰকৃত নিয়ম বুলি প্ৰমাণিত কৰে। যদি কোনো ব্যক্তি ১৩ দিনৰ বাবে লিখা নাম লিখা হয় আৰু নহয়, তেন্তে এই নিয়মটো এক প্ৰকৃত নিয়ম বুলি গণ্য কৰে।

মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা বা ধ্বংস কৰা

এটা মৃত্যুৰ টুকৰাটো এটা স্থায়ী ভৌতিক বস্তু নহয়; ইয়াক পুৰ্বংশ কৰা, ভাঙি পেলোৱা বা ধ্বংস কৰা যাব। ই ই ই ইতিমধ্যে লিখা কোনো মৃত্যুক উভটি আনে। যদিও এজন মানুহে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, তেতিয়া তেওঁ এতিয়াও মৃত্যুৰ সকলো স্মৃতি হেৰুৱাই আৰু কোনো চিনিগামিৰ সৈতে সংযোগ কৰা স্মৃতিকো হেৰুৱাব নোৱাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, যদি কোনো ছিনিষ্মাম মৃত্যুৰ বাবে মৃত্যু হয়, তেন্তে ইয়ে নিজৰ জীৱনৰ সম্প্ৰসাৰন হিচাপে মৃত্যু হয়। লগতে এক অত্যন্ত বিপদজনক নিয়ম আছে: মাৰাত্মক শক্তিৰ বিষয়ে। এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে নিজৰ জীৱিকাৰ নাম লিখি লিখাৰ বাবেও সেই একেই নামটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

মৃত্যুৰ পৰা অহা পৰিণাম

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) ইয়াৰ পৰিণামস্বৰূপে, বাহ্যিক, স্পৰ্শ কৰা নিয়ম, সম্পৰ্ক আৰু ব্যৱহাৰিক ব্যক্তিৰ জীৱন ৰক্ষা কৰা ।

  • [FLT]] মৃত্যুই নিজৰ মালিকক পৃথক কৰে। গোপনতা বজাই ৰখাৰ বাবে একেবাৰে মিথ্যা আৰু ঈশ্বৰীয় সামৰ্থৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে মানুহক ব্যভিচাৰ কৰিব পৰা লৈকে ইমানেই বিকশিত কৰিব পাৰে।[FLT][FLT][FLT]
  • [FLT][[[[FLT:] যেতিয়া অপরাধী আৰু ৰাজহুৱা আয়ত অন্বেষণৰ আক্ৰমণ হয়, বিশ্বৰ প্ৰথমে এজন রহস্যময় ত্ৰাণকৰ্ত্তাক শোষণ কৰে। কিন্তু কিৰাৰ অৰ্থত চক্ৰ, অপ্ৰকৃতিকৰ, আৰু যি কোনোৱেই তেওঁক অমান্য কৰে, তেওঁ বিশ্বৰ প্ৰতি ভয় পায়। অসহায় লোকসমূহে ভয় পায়, অপমান, অমানৰ পৰা মুক্ত কৰে, আৰু সকলো চৰকাৰে বিকশিত কৰে।
  • [FLET] আৰু লেনগিজত চাপ: ব্যৱহাৰকাৰীজনে বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান গোয়েন্দাসকলৰ দৃষ্টিকোণক আকৰ্ষিত কৰে। L, নিকট, আৰু মেললো নিজৰক কাউন্টার্টিং কৰি নিয়োগ কৰে। এজন মৃত্যুৰ গৰাকীয়ে বিড়ালৰ সৈতে নিজৰ জীৱনত এক উচ্চ স্থান লৈ গৈছিল, য’ত এটা পলাই গছৰ লগা মৌলৰ লগত লগা হৈছিল।
  • ভৰষা প্ৰথমটো অস্থিৰ হয়। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাবে পোহৰে প্ৰদীপ্তি, অনুপযুক্ততা নোহোৱা মিছা আৰু বলিদানৰ উৎস।
  • মৃত্যুৰ বাবে সকলোবাৰে মৃত্যুৰ অন্ত হয়। সিনিগামিৰ অৱশেষত মৃত্যু হয়।

মৃত্যুৰ পৰা উত্থাপন কৰা প্ৰশ্ন

এই লেখটোত বহু সময়ৰ বাবে নৈতিক প্ৰশ্নৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে ।

  • কি ন্যায়ৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়?[[FLT] আলোকপাতে অপরাধীক হত্যা কৰে আৰু সমাজক হুমকি দিয়ে। কিন্তু তেওঁৰ বহুতে অপৰাধ কৰা হয় নি আৰু বহুতে কোনো পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন নহয়। মৃত্যুৰ এই পদ্ধতিয়ে মানুহৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে কোনো বিপদৰ কাৰণ হ'ব নে প্ৰশ্ন কৰে।
  • [FLT][[ এই প্ৰশ্নৰ বাবে L'[FLT] কাৰাৰ্ছ'ৰ অভিযান।[[[[[[FLT][[[[[[[[FLT]] দীপ্তি হ'ল হ'ল হ'ল ধৰ্মী আৰু ৰাজনৈতিক বিৰোধীসকলৰ মাজত থকা ধাৰা আৰু ন্যায়ৰ মাজত থকা দীপ্তি।
  • প্ৰকৃত শক্তি সম্পূৰ্ণভাৱে ভঙ্গ হয় নে? আলো এটা অনুমান, প্ৰায় শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যৰে আৰম্ভ হয়। কিছুমাহৰ ভিতৰত, তেওঁ FBI এজেন্টক হত্যা কৰিবলৈ ইচ্ছুক, নিজৰ পিতৃ (উপৰিক্ষী) আৰু নিজৰ শক্তি ৰক্ষা কৰিবলৈ নিপুণ। এই টোকাবাইটে এটা ক্ষুদ্ৰতাত্বশীল ভাৱনাক অবিবেচক কৰে আৰু ইয়াক এটা ঠাণ্ডাতাতালিকালুচুলকৰ সৈতে সলনি কৰে।
  • নৈতিকতাৰ কি কি হ'ব? সিনিগামিৰ নিৰপেক্ষ; মানুহৰ জীৱনৰ বাবে নৈতিক স্থান নাই। যেতিয়া মানুহে ভাবে যে নিষ্ফলতা, তেওঁলোকে সমাজ সৃষ্টি কৰা নৈতিকতাৰ পৰা পৃথক হয়। আলোৱে ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰতি দাবী কৰা হৈছে যে মানৱ অহঙ্কাৰীতা।
  • মৃত্যুৰ ভয় কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? কিৰাৰ প্ৰতি বিশ্বব্যাপী প্ৰতিক্ৰিয়ায়ে কিৰাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে? লোকসমূহ স্ব-সুন্দৰ, দেশবোৰক পুনৰ লিখা নিয়মসমূহ আৰু মানুহে ভয়ত নৈতিক ক'ডসমূহ ত্যাগ কৰে যে এটা গোপন টোকাবহীৱে এই পৃথিৱীক ধ্বংস কৰিব পাৰে।

চেনিগামিৰ ভূমিকা

চিনিগামি নগৰ বা প্ৰশিক্ষক নহয়; তেওঁলোকে জীৱনৰ স্বাভাৱিক আঁচনিৰ প্ৰতি আয়্ট্ৰোপ কৰে। ৰাইক, মানৱ জগতৰ প্ৰাথমিক চিনিগামিৰ মৃত্যুৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি। তেওঁ এজন অস্থিৰতাক মনোনয়ন কৰে আৰু নিয়মৰ বাবেহে হস্তক্ষেপ কৰে।

  • [FLaysn:0] [[FLET:] এক চিনিগামিই নিজৰ জীৱনৰ শেষ বছৰত মানুহক হত্যা কৰিব পাৰে। এইটোৱে এটা অৰ্থনৈতিক প্ৰকল্পনা সৃষ্টি কৰে, কিন্তু চিনিগামিৰ অস্তিত্বত স্থায়ীভাৱে অপ্ৰত্যাশীত হয় কাৰণ সিনিগামিক চিনিগামিক চিৰকালৰ বাবে আত্মহত্যা কৰা হয়। ৰুকে স্পষ্টভাৱে স্বীকার কৰে যে এজন মানুহক ৰক্ষা কৰিবলৈ এনে এটা বুকবুকেটব্ৰেইক হত্যা কৰে, যাকে তেওঁ সৰুকৈ খেতৰীয়া বুলি ভাবিছে।
  • [[FLT] সকলো চিনিগামিৰ মৃত্যুৰ মতে সৰু নিয়ম আছে। কিছুমানে এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ পদ্ধতি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। মূল নিয়মসমূহ একেবাৰে একেলগে থাকে, কিন্তু অদ্ভুত ভিন্নতাসমূহ হ'ব পাৰে। সিড্মিমিৰ অন্য এটা কৌশলক আনে, আন এটা কৌশলতাক উভতি যাব পাৰে।
  • ফ্ৰানবিদ্ৰিয় কাৰ্য্যসমূহ: সিনিগামিক অন্য এজন মানুহৰ নাম বা জীৱনৰ বিষয়ে জনাৰ পৰা নিষেধ কৰা হয় যদি চকু সক্ৰিয় নহয়। ইয়েও মানুহৰ মৃত্যুক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই নিষেধাজ্ঞাই নিশ্চিত কৰে যে সিনিগামি মানৱীয় নষ্ট নহয়, কিন্তু সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান কৰে।
  • সিমবালিটি: [ এক চিনিগামি গৰাকীয়ে এজন স্থিৰ মেমেন্টো মৰ্লো। ৰাইকে ফ্লোৰিক লোহাৰ আপেল শ্বেতৰ ধাৰণা এটা দৈনিক মনেৰে দেখা যায়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত মৃত্যুৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা

২০০৩ৰ পৰা ২০০৬লৈকে চাৰ্ভেণ্ট জাম্বি কৰাৰ পৰাই মৃত্যুৰ দৰ্শন বিশ্বব্যাপী ঘটনা, জীৱ-কম্পন, চলচ্চিত্ৰ, আৰু এক মঞ্চৰ মতে এক প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰা হ'ল। ইয়াৰ প্ৰভাৱ বিদ্ৰোহী আৰু এল্‌ৰিক দৰ্শনৰ মাজত বিভ্ৰান্তিক্ৰান্তিক বিষয়ক অধ্যয়ন কৰা হৈছে।[4] ৱ্য়ৱহাৰিক-আয়ৱনিবিদ্যাৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বৃত্তান্তৰ বাবে।[200] কালিকেকলাৰ চিহ্ন, শ্বিমাইলা, শ্বিমাইনিৰ ৰূপ আৰু ২০১৫ৰ মতৰ সৈতে ৰূপী ৰূপক ৰূপক পৰীক্ষা কৰা। জাপানী দৰ্শনৰ সৈতে ৰাষ্ট্ৰ সৈতে ৰূপক পুনৰ বিকশিত কৰা হ'ল।

সংকল্প

মৃত্যুৰ কথা হৈছে এক জটিল নৈতিক মেচিন। ইয়াৰ নিয়মসমূহ অমানুষিকভাৱে নজনা; ইয়াক মানুহৰ মনৰ অন্ধকাৰৰ পৰা বেলেগকৈ সৃষ্টি কৰা হয়। তাৰ মেকানিকসমূহে ৪০ ৰখীয়াৰ মনৰ আক্ৰমণৰ পৰা, চৰিত্ৰৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ পৰা, আৰু গৰাকীয়ে ১৩ দিনৰ নিয়মৰ পৰা পুনৰায় স্থিৰ কৰা হয়। এই টোকাবস্তুৱে এক দৰ্শনৰ অস্ত্ৰ নহয়, এটা দাৰ্শনিক শক্তিৰ অস্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা অস্ত্ৰক বুজাইছে। এই কিতাপখনত কোনো মানুহৰ শাসনৰ ক্ষমতাৰ ক্ষমতাৰ অভাৱ নাই। শেষত, ইয়াৰ সকলোৱে কেনেকৈ, নিজৰ জীৱনৰ শেষৰ পৰা কোনো কাঠৰ কথা নাজাব পাৰে।