এটা সাধাৰণ পৰ্ব্বতততে পূৰ্বৰ কাঁইটৰ সৈতে জলৰ অঙ্গুটিত পৰিণত কৰে। এটা গাড়ীত একেবাৰে বৰষুণৰ প্ৰাকৃতিকতাক পূজা কৰে। এটা শিশুৰ শ্ৰেষ্ঠতাই একেবাৰে শ্ৰেষ্ঠতা আৰু চকুৰ চৰিত্ৰৰ গৰ্ভৱতীণৰ গৌৰৱ শুনিব পাৰে।[F1][F1][F][F][F1], ই ইউৰুবাছৰ মানুহৰ সৈতে কৰা এক স্নেহৰমৰ সৈতে খাপ খাই, এই হিৰোঘামৰ মনৰ ৰূপৰ সৈতে একেবাৰে ৰূপ ঢাকিবলৈ সক্ষম হয়। এই ভূমিৰ ক্ষুদ্ৰ পৰা ঢেউৰ ধাৰক ৰূপ নহয়।

মুশিৰ জগতখন: ভাল বা বেয়া নহয়

]] মূশিই বিশ্বব্যাপী সকলোতকৈ মৌলিক জীৱনৰ ধৰণ। ই আত্মা, দেবতা, বা মন্দদূত, যদিও তেওঁলোকে কোনো প্ৰচলিত অৰ্থত কোনো প্ৰকাৰৰ মনৰ সৈতে মিল খায়। ই বহুবাৰ জীৱিত হোৱা ভূমি আৰু সাগৰৰ মাজত থকা মৌলৰ ঢালৰ সৈতে মিলিত হয়।

এই নৈতিক নিৰপেক্ষতা হৈছে শোৰ পৰিৱেশৰ দৰ্শনৰ আধাৰত। ৰূপক সিৰিৱেই আমাক নালাগিছে।[FLT]] এই আইন অনুযায়ীই মানৱ ভাষাৰ পূৰ্বৰ নিয়ম আৰু চিৰকালৰ বাবে একেবাৰে স্থায়ী কৰিব। মুশিই ভূমিক ভূমিক প্ৰবঞ্চিত কৰা ভূমিক প্ৰবঞ্চিত কৰা ভূমিক প্ৰবঞ্চনাৰ অংশসমূহক বুজাইছে। যি ভূমিক হঠাৎকৈ ভূমিক হ'ব, অহঙ্কাৰীতা, অগ্ৰম্যতা, আৰু আন কোনোৱেৱেৱে হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰে। এই সকলোৱে কেতিয়াও মানৱৰ দ্বাৰা অনুমান কৰিব নোৱাৰে।[F2][FI][F3][F][F] এই চৰ্তৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিক ত্ৰিকভাৱে অনুমান কৰে।

জীৱন্ত জগতখনৰ দৃষ্টিভঙ্গী

এনিমেৰ পৰিৱেশৰ থিমক ডেলাৰ সৈতে সীমিত নহয়; তেওঁলোকে সকলো ফ্ৰেইমৰ মাজত উভটি যায়। পটভূমিবোৰ মস্তকীয়া, প্ৰায় বেগ্নীয়া পেলেটৰ সৈতে ৰঙা হৈছে: মৌল, পাতল, ক্ষুদ্ৰ, ক্ষুদ্ৰীয়া, ক্ষুদ্ৰীয়া ৰঙা। বনসমূহ মাটিৰ ৰখীয়া নহ'ব। গাছৰ গোটৰ পৰা মাটিৰ বেগৰ ঢাকি যায়। ছিগৰ পৰা গছৰ গছৰ গছৰ চৰাইনি হয়। নদীৰ পৰা পোৱা যায়। সবখানে নদী, পাতল, পাতল, পাতল মল, আৰু ময়লাৰ ময়লাৰ ঢালৰ পৰা পৰিল।

শব্দৰ ৰূপক এই ডাইব্লিশ ৰূপে শক্তিশালী। এই শব্দৰ ৰূপক শ্বিমেৰে নুশুনা কৰা হৈছে। টশিও মাচুউডাৰ শব্দৰ ধ্বনি গিটাৰ, পিয়াও আৰু প্ৰযুক্তিমূলক ফিল্ডৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই সংবেদক দৰ্শকককক এটা প্ৰদৰ্শক নহয়, কিন্তু পৰিৱেশৰ প্ৰতি বিশেষজ্ঞ হিচাপেহেহে। এই বাৰ্তাটো হৈছে: আমি ইতিমধ্যে প্ৰাকৃতিকতাত থকা, আৰু আমি তাৰ সৈতে সন্মত হ'ব নে নহয়।

জিঙ্কো: ইকোলজিকেল মেৰণিকাৰ দৰে ৱাণ্ডাৰ

জিঙ্কো এজন বিৰল প্ৰযুক্তিবাদী হিচাপে চিহ্নিত হৈছে। তেওঁ এজন ৰোমানী, ৰোমান্টিক বা ৰোমান মুকুট্ৰ নহয়। ই এক প্ৰযুক্তিমূলক তত্ত্বাৱক নহয়। তেওঁ এক ঢালৰ বাকচ লৈ গীৰ্জাত যাতনা আৰু শান্তিহীন উদ্বেগ লৈ গৰ্জাত যাতনা, যিবোৰ মানুহে "মুশা" বুলি কোৱা হয়। এক পৰিয়ালৰ মতে, তেওঁলোকে ধিক্কাৰ দিয়া হয় যেতিয়া জীৱিকাৰ ৰক্তা হয়, যিবোৰে নিজৰ ঘৰত কোনো পথৰ লগত হয়।

জিঙ্কোৰ ভূমিকাক এক ক্ষুদ্ৰ আৰু মানুহৰ নহয়, কিন্তু মানুহৰ অ-মানুষৰ কাঢ়ি লৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁ কেতিয়াওই নুমাইক আঁতৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ মানুহৰ আচৰণ সলনি কৰে, আৰু মানুহৰ আচৰণ সলনি কৰে, যিটো মানুহৰ আচলতাক অপ্ৰিয় কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে সকলোতকৈ সৰু নহয়, কাৰণ ই ই এটা প্ৰকৃতিত্বৰ বাবে অসম্ভৱ নহয়। জিঙ্কোৱে নিজৰ চৌলৰ এটা উৎপাদনক প্ৰতিফলিত কৰে।

সমতুল্য আৰু হ্ৰিচ্‌

] মাছাশ্চিৰ সকলো এপছছত নিজৰ স্বাৰ্থপৰ মনোবৃত্তিৰ সৈতে এক প্ৰভাৱশালী দৃষ্টান্ত আৰু মানৱৰ চৰিত্ৰবোৰ দেখা যায়। [FT:2] গ্ৰীন শ্বেত নিজৰ ঘৰখনত জীয়াই থাকিবলৈ ধৰিছে।[FT:3] অৰ্হতাত উপনীত হোৱা মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ পৰিৱেশৰ বাবে উপশম কৰিব। অৰ মূল্য আৰু সমাজত থকা মানুহৰ স্থানৰ বাবে উপহাৰ লাভ কৰিব লগা হয়। এই ঘটনাটো কোনো সাধাৰণ বিষয় নহয়।[4][5][5][5][5][5][5][5][5] এই মুছীয়াই এক শিশুৰ মৃত্যুৰ বাবে একোৱে পৰজাতীক্ষিত হোৱাটো পৰে, কিন্তু স্থানীয় মানুহৰ মৃত্যুৰ বাবে এক ক্ষত ক্ষত নগৰৰ ক্ষয়তা নগৰৰৰৰ বাবেহে ক্ষত হয়।

তাৰ পিছত এক পত্ৰত এক বিদ্বানে ব্যক্তিগত শক্তিৰ বাবে মুশিৰ ধাৰক উচ্ছন্ন কৰি মৃত্যুৰ ধাৰা লৈছে। এটা গাড়ীত এক ভূমিক খেতে ক্ষুদ্ৰ বিষিত হয় আৰু কেৱল ভূমিক প্ৰবাহিত ভূমিৰ বাবে জন্ম দিয়ে। এই উপহাৰ কিহে ভূমিক প্ৰবলভাৱে দমন কৰে। এই দেশয়ে নৈতিকতাবাদৰ পৰা বিৰত নহয়। ই নৈতিকতাবাদ কৰে; তাৰ প্ৰতিফল নহয়; তাৰ প্ৰতিফলক নহয়। হিছ্ৰু, শাৰৰৰী, শাৰিচি, শাৰ, চৰম্য, কৌশলতা, আৰু কৌশলগতভাৱে কৰা হয়।

জাপানত শিক্ষিত শিক্ষিত ছায়া

[FLT] পুৰুষৰ পূৰ্ব বা মিজি যুগৰ সৈতে একেবাৰে অন্ধকাৰত স্থাপন কৰা হয়। অভিনয়ৰ বাবে ইডো বা পূৰ্বৰ মেজি যুগৰ তুলনাত। "নতুন পথ" ৰাখোঁতা হ'ল, যৌহলীক কৰ্ম্মৰ বাবে উৰ্ব্বত কৰা হয়। একবাৰ, এটা পৰ্যায়ত এটা পিচে ঢালৰ পৰা যোৱা হয়।

এই ছবি ধীৰ গতিতে, লাভ-সৃষ্টিৰ পৰা আধুনিকতাৰ দীপ্তিৰ সৈতে মিলিত হয়, যাৰ হিফাডিও ইয়ামিয়াজাকিৰ লোকসমূহৰ মুখ্য কাহিনীৰ পৰা শোনে।[FT:FT][FT:1][FT][FL][FT]]ৰ চমুখনৰ পৰা পৃথক। ই এটা শুষ্ক, কম সময়, আৰু কোনো সাধাৰণ গাড়ীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ইয়াক অধিককৈ সংখ্যক লোকে জীৱিত হোৱা নাই।

জীৱন, মৃত্যু আৰু পৰমদেশৰ চকু

] মচুশ্চিচিৰ এটা আখ্যা হল যে ক্ষুদ্ৰতা এটা মঞ্চ নহয়, কিন্তু এটা মঞ্চ। এটা পৰমদেশৰ বাবে এটা পৰমদেশ হয়, যি পৰমদেশৰ পৰা পাখিক উষ্ণ পাতৰ বাবে নুৰী হয়। এটা লাখত কণ্ঠৰ তৰাকণ্ঠৰ মতে এক অঙ্গুলিঙ্গত কবৰ্ষণ কৰা হয় যে সম্পূৰ্ণ উপত্যকাৰ খনৰ জীৱিকাৰ সামৰিক স্থিৰতা বজায় ৰখা। পুৰণি-আৰণি-আত্মাত্মাত মৃত্যু হোৱা পুৰুষৰ পৰা মৃত্যু হোৱা পুৰুষৰ পৰা মৃত্যু হোৱা পুৰুষৰণি- পুৰুষৰণি- পুৰুষৰণি- পুৰুষৰুষৰ পৰা পৰেহেলাই পৰিছিল।

[FLT] উক্তি এটা ক্ষুদ্ৰ উদাহৰণ প্ৰদান কৰে। বৃষ্টিৰ মেকাণে এটা পৰিয়ালত জন্ম লয় যি ৰুণিকাৰ দ্বাৰা ৰোগৰ প্ৰভাৱশালী হয়। যেতিয়াই তাই বৰষুণ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শাৰীৰিক অনুভূতিক বিশ্বলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰে। অতঃপৰ পৰা লাভৰ লাভৰ বিষয় হয়। কিন্তু ই এক ভাৱনাক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, বৰষুণৰ বাবে গাড়ীৰ জীৱনৰ আৱশ্যকতা হয়।

ক্ষুদ্ৰতা আৰু বৃত্তিৰ বৃত্তি

জাপানী শেন্টো প্ৰথা আৰু লোকজনৰ আয়মিকতাই পাথৰ, গাছ আৰু প্ৰাকৃতিক ঘটনাসমূহৰ উপস্থিতিৰ উপস্থিতিক চিনিমিৰ চিনিৎকাৰ কৰিছে। [FLT] মুশাশিশে সাংস্কৃতিক চৰম্যৰ পৰা অহা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্ম্ম কৰে। মুশাচি ঈশ্বৰ নহয়, মূশীৱে জীৱিত নহয়, জীৱিত আৰু আত্মাৰ মাজত বাস কৰে। এই প্ৰবণতাই বিশ্বব্যাপী প্ৰবাহকসকলৰ নৈতিকতাক প্ৰত্যাহ্বান কৰে। আপুনি বিশ্বাস কৰিব নোৱা যে, কেৱল এটা প্ৰকাৰৰ বাবেহে এক জটিলতা পোৱা যায়।

এই অচিনাকি দৃষ্টিভঙ্গীই দাৰ্শনিক ডেভিড ৰোমক “অনেক মানুহৰ জগত” বুলি কোৱাৰ বিষয়ে উৎসাহিত কৰে।[FT][FLT][FLT] যেতিয়া জিঙ্কো এটা পৰ্ব্বৰ বৰ্ণিত পাথৰৰৰৰ কথা শুনি, বা নুৰামী মৰুশিৰ মৰুচিৰ পৰা উৰ্দ্ধা কৰা হয়, তেওঁ আধুনিক সমাজৰ দৃষ্টিভঙ্গী ত্যাগ কৰাত এক প্ৰকাৰৰীতি কৰে। এই সৰ্বৰসমূহে বুজাইছে যে এইধৰণৰ দৃষ্টিভঙ্গী অসাধাৰণিক নহয় কিন্তু ই নিজৰ ভাষাত কথা কোৱাটো ব্যৱহাৰিক নহয়, আৰু যিসকলৰ বাবে তাৰ পৰা পৰীড়িত হ’ব নালা।

ঐক্যিক Empathy ৰ পৰা শিক্ষা

মৌশিশি এ এটা সাৱধান তালিকা প্ৰদান নকৰে। ই এটা দুৰ্ব্বল: মনৰ এটা: একেবাৰে মনোযোগেৰে শুনা, দীৰ্ঘকালৰ ৱেবৰ বিৰুদ্ধে লাভৰ গুৰুত্বতাক মানি লোৱা, স্বাৰ্থম বিশ্বৰ সৈতে থকা কিছু সম্বন্ধক সদায়ে সমান কৰিব। Gco এবাৰও এটা স্থানত থাকিব নাথাকে। তেওঁ কি কৰিব পাৰে আৰু কি কৰিব পাৰে, তাৰ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে।

এই এনিমেৰ চিৰকালৰ শক্তি অদৃশ্য সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে। মুশিই আমাৰ শ্বেত গ্ৰহণতকৈ বিশ্বৰ জীৱন অতি গৌৰৱযুক্ত। একবাৰ আপুনি এক পুৰণি খণ্ডৰ অগ্নিময় দৃশ্য দেখি, অকল পল্য্যতা দেখিবলৈ কঠিন হ'ল। যেতিয়া আপুনি এটা গাড়ীক ধীৰ, “আৰ্জন্যশীলতা”, ক্ষুদ্ৰতা, ভাৰতৰ পৰা বিষাক্ত, বিশেষ পেটৰ পৰাহে ক্ষতি পোৱা যায়। এই চিহ্নৰ অৰ্থ কেতিয়াও সাংস্কৃতিক ক'ড নহয়।

এক অনিচ্ছুক ভৱিষ্যতৰ বাবে অদৃশ্য বস্তু প্ৰাপ্ত কৰক

যেনেকৈ জলবায়ু অসাধাৰণতা বৃদ্ধি আৰু জৈবত্ব ক্ষয়ত পৰিবাহকতাক উপেক্ষা কৰাত কঠিন হয়, [FLT]] মৌশচি [FT:1] বৃদ্ধ হয়। ই এক প্ৰকাৰৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি কৰিব নোৱাৰে: ধীৰ, অশ্লীল, ক্ষয়শীল কৰ্মকাৰ্য্যৰ বাবে কাৰ্য্য কৰা হয়। এই দুৰ্ব্বলতা হৈছে এটা স্থান আৰু জীৱনৰ সমান্তৰালয়। এই দৃশ্যত বহুতো শক্তিশালী শক্তি আছে।

এক মাধ্যমত মিডিয়াছ্‌ছ'ৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰা,[FLT] মিছুচি[FLT] এটা ভিন্ন ৰেজিষ্ট্ৰ নিৰ্বাচন কৰে। ই সৰু, স্থানীয় ভেদৰ বিষয়ে কয়; পৰিয়ালসমূহৰ এক পৰিয়ালৰ এক ক্ষুদ্ৰত ত্যাগ কৰা, যাৰ আত্মাই এক সৰু গীতক বুজিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়, তাৰ এটা নদীৰ দ্বাৰা পুৰণি গীত বুজিবলৈ। ই প্ৰতিজ্ঞা কৰে যে সকলো বিষয়ক সীমিত, আৰু এই বিশ্বৰ জীৱনৰ বাবে আমি জীৱিকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব নোৱা।