Koutta Hirano [FLT] অকুপাই তেম আৰু mangaynyse] একঅন্বতীয় স্থান, কেৱল প্ৰটেস্টান্টৰৰ অভিযান বা মনক অদ্ভুতভাৱে নহয়, কিন্তু ভাৱনাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবেহে। এই প্ৰটেষ্টুটিক প্ৰশাসনৰ ৰাজকীয় আদেশৰ পাছত শ্ৰম্য নটৰ্‌গ্ৰৰৰৰৰ সৈতে সন্মান কৰা হয়। তেওঁলোকে এক গোপন যুদ্ধ, ব্যৱহাৰ, নাজিক আৰু বক্তা। একোৱেই শাস্ত্ৰৰ পৰা পৰৰৰ্ব্ব্বতী। এই যুদ্ধৰ পৰা পৃথকে এক অস্থাৱহাৰতা উৎপন্ন কৰে।

ভয়ৰ স্নাতক সংবিধান: নৰকক কেনেকৈ সজাগ কৰা হৈছে

[FLT] বহুবাৰৰ ওপৰত নলমিং, শাৰ অঙ্গীকাৰ, নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু স্বাৰ্থৰ ক্ষুদ্ৰৰ ভয়ে ঢাকি পৰিণত হয়। কেৱল লাফ দিবলৈ বা জীৱিকাৰ গঠনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি, সিৰিলিকৰ এক নিৰুৎসাহিত শক্তি সৃষ্টি কৰে। এই ঘটনাৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ মুখ আৰু আন্তৰিক দুৰ্ঘটনায়ী অৱস্থাত থকাৰ মাজত এক অভ্যন্তৰ্ৰিকতা সৃষ্টি হয়। তাৰ পিছত এই ঘটনা দেখা যায় যে কেনেকৈ এক দৰ্শনৰ দৰ্শনে দৰ্শনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব, তাৰ পাছত মানুহৰ চৰ্ম্মক প্ৰভাৱ পেলাব।

মন্ট্ৰোচ মেটামোৰফিচ আৰু যুদ্ধত

ভ্যাপাৰে এজন ভৌতিক পৰিবৰ্তনক এক ভ্ৰষ্টাচাৰী ছিন্নত, প্ৰাথমিক আত্মিকতা, বিকশিত হোৱা ৰোগৰ মৃত্যু। চাৰ্চ ট্ৰেছ্ৰ এজন যুৱক চাৰ্কোককক হত্যাৰ পাছত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে হস্তক্ষেপ কৰিব। তেওঁ মানৱ অনুভূতিৰ উৎস হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজৰ শৰীৰক চিন্তিত, সহানুভূতি আৰু হিংসাৰ প্ৰতিকাৰ কৰে। তাৰ বাবে কেৱল বাহিৰৰ যুদ্ধৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা নহয়।

আলুকাৰ্ড, বক্তব্যত বহুদিনৰ বাবে তেওঁৰ মানৱতাক ভঙ্গ কৰিব পৰা নাই। যদিও তেওঁৰ অসাধাৰণতাক ৰোগ্যবাদৰ দ্বাৰাও বুজাইছে। তেওঁ সকলোৱে চিৰকালৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণত জীৱিত হৈছে। তেওঁ তেওঁৰ ভিতৰত থকা সকলো ৰক্তপাতৰ মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই সকলো লোকে একান্ত নহয়, কিন্তু আন্তৰিকভাৱে একা নহয়। তেওঁ একোৱেই একা একা একা একা হ'ব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনত অন্ধকাৰৰ অঙ্গীকাৰৰ সৈতে একেলগে গৈব পাৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা পৰেশ্ৰম কৰিব নোৱাৰে।

নৈতিক স্থিৰতা আৰু অসম্ভৱ নিৰ্ণয়

ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত থকা বহু ভয়ঙ্কৰ ঘটনাবোৰে তেহে এক স্পষ্ট শাৰীৰিকতা কঢ়িয়াই আনে,[FT][FT][FT] আৰু দৰ্শকসকলে একেবাৰে চৰাই-আৰু-আন্গৰ্ভৰ্ষক এই উত্তেজনাৰ বাবে। প্ৰশাসনৰ নেতা হিচাপে, তেওঁ বহুতো মানুহক বলিদান কৰা উচিত, আনুষ্ঠানিকভাৱে অগ্নিকাৰিত নগৰৰৰৰ দৰে। তেওঁ নিষ্ফলকৰ সৈতে অবিহনে অশান্তি জন্মাব পাৰে। এই দুৰ্যোগৰ বাবে তেওঁ অধিককৈ ভয়ঙ্কৰ সম্মুখীন হয়। এই দুৰ্যোগৰ সম্মুখীন হোৱাটোতই একোৱে আক্ৰ্ষিত নহয়।

কাৰ্লদ্ৰতাসকলেও মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্ব্বলতা অধিক দুৰ্ব্বলতাজনক হয়। এই মেজৰ, চিব্ৰজ মাষ্টাৰ, চিব্ৰজ বিজ্ঞানী বিশ্বাস, তেওঁ নিজৰ জীৱনত আনন্দ পোৱাৰ বাবে নহয়, যুদ্ধৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে কোনো বুদ্ধিহীনভাৱে প্ৰভাৱিত নহয়। এই অন্ধকাৰক বিকশিত কৰা হৈছে। এই ধ্বংসৰ দৰ্শনক মানুহৰ পৰা পোৱা যায়। ৱাল্টাৰ চৰাইৰ ধৰ্বংশক ৰোগৰ পৰা উৎপন্ন কৰা পৰিয়ালক বধ কৰা হয়। তাৰ মৃত্যুৰ বাবে কোনো দুৰ্ব্বলতা নহয়। তাৰ মৃত্যুৰ বাবে ভোজনীয় শক্তি আৰু মূখেত্মাক ৰোগী কৰা হয়। এই সকলোৱেই মানৱ দুৰ্ব্বলতাক ৰোগী বুলি ভাবে।

হাঁহি থকা স্বাৰ্থপৰতা: ট্ৰামা, গুজৰ আৰু সুন্দৰ

[FLT] তেজ আৰু দুখত পৰিণত হোৱা সকলো চৰিত্ৰৰ বাবে ই এক ক্ষত। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক পুনৰ বিকশিত কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে নিজৰ সন্তানৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি এক স্থায়ী স্থিৰ স্থাপত্য হিচাপে নহয়, কিন্তু নিজৰ পিতৃ-ছাত্ৰক হত্যাৰ সাক্ষী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই গণহত্যাৰ বাবে পূৰ্বতেই ভ্ৰষ্টাচাৰী হ'ল। এই হত্যাকাণ্ডৰ দ্বাৰাই নিজৰ জীৱনত কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে।

এই ঘটনাত ত্ৰিঘাতী এজেন্টৰ মৃত্যু আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী কাৰ্য্যৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। অলুককাৰ্ডক একশ শতিকাৰ পূৰ্বেই অব্ৰাহাম ভান হেলছৰ হাতত হেৰুৱাইছে। এলেক্‌ষ্ট্ৰ এন্ড্ৰচন্‌ এষ্টোৱেল্ৰ'ৰ ভ্ৰান্তিক্ৰান্ত হৈ তেওঁক শুধৰণী কৰা হয়। তেওঁৰ পবিত্ৰ পাগলা এই দুৰ্যোগে তেওঁক প্ৰবঞ্চিত কৰে। এইবোৰে ঈশ্বৰৰ নামত অশুদ্ধ হিংসাত্মকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা যায়।

সংস্কৃতিৰ মিছা: অগ্নিকাণ্ডৰ বিদ্ৰোহী ৰোগবোৰ আমাৰ বিষয়ে কি প্ৰকাশ কৰে?

[FLT] ৰ মানসিক ভয়ে কেৱল নিজৰ শক্তিক কেৱল কাল্পনিক পদ্ধতিৰ পৰা নহয়, কিন্তু তাৰ সামৰ্থৰ পৰাও উন্নত সাংস্কৃতিক চিন্তাৰ পৰাহে বিকাশিত কৰে। এই প্ৰবন্ধৰ সম্প্ৰদায়িক ভয়, কল্পনা, আৰু আধুনিক পৰিচয়ৰ অস্থিৰতা। গৌথিক গণিত, দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধ, আৰু আদৰিকবাদৰ সৈতে একলগে এক অন্ধকাৰ সৃষ্টি কৰে। এই বাক্যই আমাক পৰীক্ষা কৰে যে আমি ৰক্ষক আৰু প্ৰকৃত ৰীতি-আত্মিকৰ সৃষ্টি কৰিব লাগে।

ঐতিহাসিক ট্ৰুমা আৰু ফ্যাসিবাদৰ স্পেক্ষক

হাজাৰ বছৰৰ পাছত নাজিৰ পুৰুষসকলৰ এক বিক্ৰেতাই দ্বিতীয় ব্যৱহাৰক ৰূপ লৈ ইতিহাসৰ অপ্ৰত্যাশীত বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত ধ্যান কৰিব পাৰে। এই কথাৰ বিপৰীতে ১৯৪৫ত মজৰ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীয়ে এক অসাধাৰণতাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। এই দুয়ো স্তৰত আতঙ্কিত, হিংসাত্মকভাৱে হিংসাত্মক, দৌৰম্য, দূষণ আৰু দ্বিতীয় শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। মাৰ্দাই যুদ্ধৰ দ্বাৰা মানুহৰ প্ৰতি থকা শ্ৰম্যক অস্বীকাৰ কৰা হয়।

তদুপৰি, বন্ধু আৰু শত্ৰুৰ ধাৰা - ত্ৰিঘাতীসকলৰ ক্ষত সমূহে নৈতিকভাৱে দমন কৰা হয়। এই পবিত্ৰ যোৱেগীসকল ঈশ্বৰৰ নামত নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে জড়িত হোৱা বেদনাদায়ক। এই দুৰ্ঘটনাসমূহে সমকক্ষককক ধাৰ্ম্মিক। এই মনুষ্যপন্থী ভাৱনাই সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি থকা ধাৰ্ম্মিকতাক ধাৰা দিয়ে।[FT:H]HL]HEL] এই জগতক কেৱল জগতৰ দ্বাৰাই জগতৰ বাবে বাস্তৱিকতাবাদৰ দ্বাৰা জগতৰ পৰা পৃথক কৰে। জগতক কেৱল প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ পৰাহে। ইষ্ট্ৰীয় জগতৰ জগতৰ পৰাহে ধাৰাবাহ্নিক আৰু বিকশিত হোৱা দেখা যায়।

আন্তৰিক ভাণ্ডাৰ আৰু আধুনিক ব্যক্তিত্ব

[FLT] আধুনিক ভয়ঙ্কৰ সৈতে এক পৰমাংশত এটা ধাৰা দাঙি ধৰিছে: এক স্থায়ী পৰিচয়ৰ অবিহনে। অলুকার্ডত বহুতো লোক আছে। তেওঁৰ প্ৰাণ অশ্লীলভাৱে জীৱিত কৰা হয়। তেওঁৰ জীৱনৰ এটা অভাৱ, যাৰ সমৰ্পণৰ অৰ্ভুত অভিজ্ঞতা আৰু আপেক্ষিক সংযোগৰ স্বত্বৰ অংশ। ই ঐতিহাসিক Vlala, Droquak, আৰু দাসে নিজৰ পৰিচয়ক অদ্ভুত বুলি ভাবিছে।

সাৰাস ভিক্টোৰিয়াৰ পৰিৱৰ্তনে জানিব পৰা যায় যে, এক প্ৰতিযোগিতামূলক মালিকানাৰ স্থান হিচাপে শৰীৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। ভৌতিকভাৱে ৰোগী হোৱাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ মানসিক ভাৱক অমান্য কৰে। এই জগতৰ প্ৰকৃত-আশাৰ অভিজ্ঞতাৰ অভাৱ, আহত, আহাৰ গ্ৰহণ কৰা বা অঙ্গীকাৰৰ বাবে। এই দৃশ্যত নিজৰ শৰীৰত অভ্যন্তৰিকতা ধাৰণ কৰা হয়। অচিনায়িকতাই এক বেলেগৰিক বিষয়।[F] বিজ্ঞানৰ অন্বেষণে কৌত্কিকতাক বিকশিত কৰি তুলিব লগা হয়।

অবিবেচক আৰু দৰ্শক কমিকিউটি

[FLT] এক শক্তিশালী মানসিক কৌশল] এই দৰ্শনৰ ওপৰত বিশ্বাসযোগ্যতাবাদৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰি। এই শোককসকলে বাৰে বাৰে নৈতিক অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত প্ৰশ্ন কৰে। আমাৰ প্ৰবক্তা অগ্নিময় বিদ্ৰোহী, হুইৰোগী, বেমাৰী, অৰ্দ্ধিক ৰোগী, ৰোগী, নিহত কৰা। এজন পুৰোহিত এগৰাকী নিজৰ মুখত কৰা নিষ্ঠুৰ নিষ্ঠাৰে নিষ্ঠাৰে কাৰ্য্য কৰে। এই নৈতিক নৈতিক ধাৰা ধাৰাৰ বাবে এক অন্ধকাৰক প্ৰবাহক সৃষ্টি কৰে। এই দৃশ্যে প্ৰাকৃতিক কৌশলক ৰূপীকৰণ কৰা হয়।

এই ধাৰাবোৰে অলুকার্ডৰ নিজৰ অস্তিত্ব ধ্বংস কৰাৰ পিছত পুনৰুত্থান কৰা দেখা যায়। অগ্নিকাৰ চিৰকালৰ বাবে। এই সাংখ্যিক, অস্থিৰতাক মানুহৰ সকলোৱেই জয়ৰ অস্বীকাৰ কৰে। এই চৰিত্ৰত এই দৃশ্যক চিৰকালৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে যে, মানসিক বিষাক্ততাসমূহ চিৰকালৰ বাবে নহয় কিন্তু স্থায়ী অস্তিত্বৰ বিষয়ে। এই সাংস্কৃতিকতাৰ অৰ্থ হৈছে: বিশ্বৰ সংঘ, বিবাদ, অসুবিধা আৰু ধাৰণা।[F][F] আমি আমাৰ জগতৰ সংঘাতক সম্পূৰ্ণকৈ পীড়িত কৰিব পাৰোঁ।[F][F] আমি চিৰকালৰ ৰখীয়া আৰু চিৰকালৰক খেত ৰখাটোও ক্ষত থকা অমান্য।

অসংহিত মনসমূহৰ লিগেচি

[FLT] ৰ দ্ৰাক্ষাৰস একেবাৰে ভয়ঙ্কৰভাৱে বিকশিত কৰা হয়।[FLT:FT: চৰ্ত্ততাক ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত কৰাৰ দ্বাৰা কৌটা হৰানোই এক কাৰ্য্য সৃষ্টি কৰিলে, যিয়ে তাৰ মুখ্য ৰূপ, অভিশাপ, অভিশাপ আৰু পৰিচয়ক বৰ্তমানৰ সৈতে তুলনা কৰে। এই ক্ৰমান্বস্তুয়ে প্ৰকাশ কৰে যে মানুহৰ অন্ধকাৰকতাক কোনো এটা দৃশ্য নহয়, কিন্তু তাৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে কাঁইটকা আৰু ভাৱনাক অন্ধকাৰৰ বিষয় বুলি দৃষ্টি কৰা হয়।[FT]