character-comparisons-and-battles
ডাইৰিসকলৰ মহা যুদ্ধ: 'ছোট ডাইৰি এন্ডেমিয়া'
Table of Contents
[FLT] ভূতত্ত্বিক জাদুগৃহৰ আখ্যা বিশ্বজুৰি হৃদয়ক নিজৰ প্ৰিয় এনিমেম, মনোৰঞ্জন, আৰু জাদুৰ সৈতে সমন্ধত ধাৰণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এক নিপুণভাৱে জগতক নিজৰ জটিল ইতিহাসৰ সৈতে নিৰ্ম্মাণ কৰা। ইতিহাসৰ মধ্যত প্ৰবঞ্চিত এক মহা যুদ্ধ, যৌক্তিক সংঘৰ দ্বাৰা উন্মাদক বিক'ত কৰা যুদ্ধ আৰু বিক্ৰেতাবাদৰ অভিযানত প্ৰবণতাক পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধে ঐতিহাসিক প্ৰসিক ৰাষ্ট্ৰৰৰত ৱাষ্ট্ৰৰত , প্ৰকৃত জগতৰ সৈতে একোপৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰা, যি বিশ্বৰ শক্তি আৰু বিদ্যালয়ৰ সৈতে এক বেগ্ৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত।
মহা যুদ্ধৰ সন্মূখীন ইতিহাস
আককো কাগৰি প্ৰথমবাৰ লুনা ন'ভাত পৰে, ভূতত্ত্ব আৰু মানৱৰ মাজত হোৱা ভয়ঙ্কৰ যুদ্ধৰ দ্বাৰা ভূত হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ে প্ৰবলভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, প্ৰবঞ্চক সমাজসমূহে প্ৰবঞ্চিত, পূৰ্বৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে, প্ৰাকৃতিকভাৱে ৰোগ আৰু সন্দেহ কৰা। জাদু, একবাৰ, ভয়ঙ্কৰ, ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি হ'ল। মানৱ যুদ্ধৰ দ্বাৰা মানুহৰ শ্ৰদ্ধা বিকশিত হ'ল, আৰু তাৰ বাবে ভূতিবাদৰ যুদ্ধে এক সাধাৰণ যুদ্ধ নাছিল।
দন্দৰ উৎস
যুদ্ধৰ বীজৰ প্ৰথম বিদ্যালয়ৰ পৰাই লোপিত হ'ল। বিশ্বত [FLT] [FLT]], নৱহাৰী পুৰণি জাদুবিদ্যাৰ এক বৃত্তান্ত স্থাপন কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰী কালত এক সোণৰ কাল হ'ল। মানৱ বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানে বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ কমে। সুপিকিউষণে ভূত হয় যে ভূত, ক্ষমতা, বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ বৃদয়ে। ঐতিহাসিক সাগৰিকৰ তথ্যে ধাৰাবোৰে ঢালে।
কিহৰ বাবে কাৰ্য্য আৰু ভৌতিকবাদ
যুদ্ধৰ সময়ত ভূতবাদীসকলে একো নহয়। ভূতৰ পৰিয়ালৰ দৰে বৃহৎ ঘৰবোৰে ৰাজনৈতিক আৰু জাদুবিদ্যাৰ জ্ঞান বজায় ৰখাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু ৰেডিকল পাৰ্টি দলসমূহ বিশ্বাস কৰিছিল যে মানৱৰ আক্ৰমণ কেৱল এক প্ৰবল শক্তিৰে হোৱা উচিত। এই অভ্যন্তৰিক বিভাজনৰ প্ৰতি আধাৰিত হ'ল, যেনে বিশ্বৰ বাহিৰে বিভাজিত হোৱা বিভিন্ন দৰ্শনৰ সৈতে সংঘর্ষ। এই প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে যে, ভূত বিশ্বৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে যুদ্ধ কৰা যুদ্ধৰ বাবে একোপৰা যুদ্ধ।
ইউৰোপীয় ইতিহাসত পাৰস্পৰিক হিন্দু
মহাযুদ্ধৰ ইতিহাসৰ ভাঙি সম্পূৰ্ণকৈ বুজিবলৈ, এজনে ঐতিহাসিক জাদুগৃহৰ সহায় লোৱা উচিত যি ১৫ আৰু ১৮ শতিকাৰ মাজত ইউৰোপক ভয়ানকভাৱে ভয়ানক কৰি। এই ঘটনাবোৰে [FT:0] ভূতৈক্যক বৃত্তান্তৰ বাবে এক তালিকা প্ৰস্তুত কৰিলে, যত সাধাৰণ মানুহে আন্তৰিকতাৰে আক্ৰমণ কৰি, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা, সেইবোৰৰ বিৰুদ্ধে অদ্ভুত।
আৰম্ভণিতে আধুনিক জাদুগৃহৰ ক্ষুদ্ৰ
১৪৫০ৰ মাঝাৰি ১৭৫০ৰ ভিতৰত, ইউৰোপত প্ৰায় ৪,০০০ৰ অধিক লোকক ভূতৰী, তেওঁলোকৰ অধিক সংখ্যক মহিলাৰ বাবে হত্যা কৰা হৈছিল। সমাজত হোৱা অশান্তি, ধৰ্ম্মিক বিভেদ, অৰ্থনৈতিক সমস্যাৰ সময়ত উন্মোচন কৰা হৈছিল। সিৰিয়েলতও সেই একেই ধৰণৰ প্ৰভেদ, যদি অসুখ, অসুখ, সমস্যাৰ মাজত সহনশীলতা ভুগীবলগীয়া হয়। দৰ্শকসকলে দেখা যায় যে অক্ক'ৰাক অক্ৰান্ত মানুহৰ পৰা অহা এই দৃশ্যক অক্ৰঞ্জিকৰ সৈতে এক দৃশ্যত দেখা যায় যে যুদ্ধৰ বাবে অস্বাভাবিকভাৱে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।
মাললেচ মালেফিকাৰম আৰু আনক প্ৰশিক্ষণ
মালয়ুচ মালফিকাৰাম] ১৪৮৬ চনত প্ৰকাশিত হ'ল। এই দাৰ্শনিকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ডাইনিজ্ক দুষ্টতা আৰু মৃত্যুদণ্ডৰ বাবে আইনগত ন্যায় প্ৰদান কৰা হয়।[FT:2][FT] পূৰ্বৰ জাদুবিদ্যালয় এপাইনী একমিনিয়া, ঐতিহাসিক আৰু বিকৃতিক অভিযানসমূহে বিকশিত কৰা এক বিপদজনক উদ্দেশ্যৰ দৰে।[FIT:FIT:FILUM][4] মল্ল্লিউচ:[5][5][5]
সমাজ আৰু লিংগ ভূমিকাৰ ওপৰত আধাৰিত
ডাইনি বিদ্যালয়ত মহিলাসকলক চৰাই দিয়ে, বিশেষকৈ স্বাধীন, অবিহনে বা সুস্থিৰভাৱে।[FT:0][FT:0] মুখ্য জাদুগৃহী অক'মীয়া[FT:1], ভূতৰী শাৰি আৰু যুদ্ধক মাতাল শক্তিৰ বিৰুদ্ধে এক সহনশীলতা বুলি কয়। এই ছদ্মিকৰ এই বিৱৰণাক ধাৰা দিয়া হয় যে, যিয়ে তরুণী স্ত্ৰীক পোটক্ৰেইত বিদ্ৰোহীতা আৰু ঐতিহাসিক বিদ্ৰোহীতাবাদৰ সৈতে পোষন কৰে।
চলেম ডাইৰিক পৰীক্ষাবোৰ এটা সংস্কৃতিক স্পৰ্শক হিচাপে দেখা যায়
ইউৰোপীয় ডাইনিসকলে মহাদেশৰ সৈতে জড়িত থকা দৰ্শনত ঢালতৰ চৰিত্ৰৰ পৰীক্ষাবোৰে ১৬৯২-১৯৩ চনত এক বিশেষ স্থান স্থাপন কৰিছে।
১৬৯২-১৯৩৩ত হোৱা ঘটনা
২০০ তকৈ অধিক লোকক ততথ্য বুলি অভিযোগ দিয়া হৈছিল, আৰু ২০ জনক হত্যা কৰা হৈছিল।
মিডিয়াত জাদুক প্ৰবঞ্চনাৰ ওপৰত চিৰকালৰ প্ৰভাৱ
চলেমক কিতাপ, ফিল্ম, আৰু টেলিভিছনত পুনৰ্জীৱিত কৰা হৈছে, যি প্ৰায়ে মেকাৰ্থিম, এডছ সংকট, বা ঔষধৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [FT:0] প্ৰাথমিক জাদুক একমাত্ৰ এচিমেমিয়া[FTL:1] এই সমৃদ্ধ সংখ্যক অৰ্থত টেপসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মহা যুদ্ধ কেৱল এটা পূৰ্বৰ নহয়, এটা চৰিত্ৰৰ নহয়, এটা চিৰকালৰ বাবে হোৱা শাল্মৰ দ্বাৰা। এই দৰ্শনে দেখুৱাইছে যে সকলো প্ৰকাৰৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু শান্তিত বাস কৰাত মৰাশাস্যতাক কেতিয়াও বিকশ্ৰত নহয়।
ডাইনী পৰ্টৰাইলছ্ পিনডুলাম: কণ্ঠস্বৰৰ পৰা শক্তি প্ৰদান কৰা
বহু শতাব্দীৰ পাছত এক প্ৰচলিত পুনৰ্জীৱন কৰা হৈছে। একবাৰ হত্যাৰ বাবে এক জাগতিকতা হ'ল।[FT:0] টুইফ্ৰি ডাইনিছ এচিমিয়া [FT:1] এই চিৰকালৰ চৰ্কৰ শেষত উপস্থিত হৈ, যিক কেতিয়াও পাহৰি নাযায়, মিছাবাদৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা পৰত হয়।
জনপ্ৰিয় জাদুক অত্যাচাৰী
আৰম্ভণিতে আধুনিক ভূত - প্ৰত্যাশাৰ দ্বাৰা ভূত আৰু অজ্ঞাতৰ প্ৰতি থকা ভয়ক ভূতত্ত্ব হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ঐতিহাসিক সত্য আছিল যে বহুতো ভূত -তাক দূষিত, ৰোগী, বা ঔষধী, ঔষধী, শাৰিদ, অক্কো, আৰু শ্ৰদ্ধাযুক্ত দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই প্ৰথাবোৰে ভূতগত জীৱ-বজন্তুৰ শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।
উইকান ৰিবুল আৰু আধুনিক ডাইন্স্কট্ৰট আন্দোলন
২০ শতিকাত, নোভাইদা আৰু নে'পিপিছ্ৰন আন্দোলনে প্ৰাকৃতিকভাৱে ভিত্তিক, ইগ্লিয়নিক আধ্যাত্মিক প্ৰবণতা হিচাপে পুনৰ প্ৰবঞ্চিত হ'ল। জিৰাল্ড গার্ডৰ্নৰ আৰু পিছৰ সংখ্যাই চয়নৰ সঙ্গীৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিক পৃথিৱীৰ এক পুৰোহিতলৈ সলনি কৰিলে।[F:0] ৱাইদাল মাতালতাক এক্মিয়া[F1], এই ভূতত্ত্বিক উপজাতিক বিশ্বাস আৰু এই নতুন প্ৰজন্মৰতাৰ বাবে শক্তি প্ৰদান কৰিলে। নোভাই ৱাইদাইদাইই নিজৰ ভূতগত জীৱনৰ বাবে এক নতুনকৈ তথাকুৱাই কব পাৰে।
মহা যুদ্ধ আৰু প্ৰকৃত-অৰ্থাৱনিৰ মাজতৰ সমান্তৰাল
ডাইনাৰীসকলৰ মহা যুদ্ধ কেৱল এটা প্লট নহয়; ই ভয়, আন আৰু শক্তিৰ সন্ধানৰ প্ৰতিফলনশীলতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই সমান্তৰালসমূহ বিশ্লেষণ কৰি, দৰ্শকসকলে সকলো ৰাষ্ট্ৰ আৰু অণুবাদৰ পাছত ঐতিহাসিক আকৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰে।
অন্য আৰু স্পৰ্শ কৰাৰ ভয়
মানৱ ইতিহাসৰ মাজত, অত্যাচাৰৰ সম্মুখীন সমাজে সকলোৱে এই দুৰ্যোগৰ বাবে দায়ী হ'ল।
মাজিক সাম্প্ৰদায়িকতাৰ ভিতৰত শক্তিৰ সংঘাত
মহা যুদ্ধ কেৱল মানৱ-আৰ্ভতী সংঘৰ্ষ নহয়; ই কেৱল প্ৰাকৃতিক উচ্চাবাদৰ বাবে প্ৰবঞ্চনাশীল যুদ্ধ আছিল। প্ৰথাবাদীসকলৰ মাজত এক উত্তেজনা আছিল, যিসকলে বহুতো অত্যাচাৰী দলৰ মাজত একান্ততাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। আপুনি নিজৰ পৰিচয়ক লুকাই আছে নে?
হিতৰ দাম আৰু প্ৰতিকূলতা কৰিবলৈ পথ
যুদ্ধে ক্ষুদ্ৰবোৰ ত্যাগ কৰে, য’ত কোনো প্ৰকাৰে ই অস্বাভাবিকভাৱে কথা কোৱা হয়। [FT:1]] ভূতত্ত্বৰ জগত যুদ্ধৰ ছায়া আৰু প্ৰথাৰ অধীনত কাৰ্য্য কৰে।
ঐতিহাসিক যুদ্ধৰ সময়ত আখৰৰ আক্ষৰ সৃষ্টি কৰা
এই কাল্পনিক ঐতিহাসিক প্ৰসৱবোৰে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিক এক অৰ্থপূৰ্ণ পথ দিয়া হৈছে ।
আককো কাগৰিৰ ৰবিলিয়ন আৰু গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে যুদ্ধ
আক্কোৰ মতে, যি ৰাষ্ট্ৰৰ সন্মানক সন্মান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ অস্থিৰ বিশ্বাসে যে যৌৱনত যুদ্ধৰ পিছত পোট-এট্ছৰ পৰা ৰক্ষা কৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক ধাৰা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। প্ৰকৃত ইতিহাসত, তরুণ এক্টিভিস্টসকলে প্ৰায়ে এই জগতত দমনৰ পিছত সলনি হ'ব। আক্কোৰ অস্বীকাৰ কৰা, নুভাইৰ স্ব-সংৰক্ষায়কককক গ্ৰহণ কৰা, উন্মোচনৰ স্বাৰ্থবাদী পৰিচয়ৰ প্ৰতি এক প্ৰমুখতা, আৰু কাৰকিক কৰ্ম্মৰ্বৰতাক প্ৰতিফল কৰা হয়।
উৰচুলা কলিচিচিচিচ / চাৰিওট ড নো নোৰ্ড: গোপন আৰু যুদ্ধৰ লিগেল্ডন
প্ৰফেসৰ উৰচুলাৰ গুপ্ত বিষয় হৈছে চিনি চাৰিওটৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ অপমান আৰু যুদ্ধৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে এক নিবিড় দৃশ্য। চাৰিওটৰ কৰ্ম্মসমূহে একবাৰ আশা আৰু কৃত্ৰিমতাক পুনৰায় পাহৰিব পাৰি। কিন্তু তাইৰ অঙ্গুটি অন্ধ হৈ পৰিল, যি কোনো সন্দেহ আৰু নিয়মৰ দ্বাৰা ভ্ৰষ্ট হ'ল। তাৰ পিছত তেওঁ একো ঐতিহাসিক আয়ুৰে ক্ষয়তাক নষ্ট কৰিব লগা হয়। অক্কোৰিকৰ সমীক্ষাই এক নিষ্ঠাৰণৰ কাৰ্য্য।
ডায়ানা গুহান্ডিশ আৰু সমাজৰ অধিষ্ঠা
ডায়ানাৰ উত্তৰাধিকাৰক পূৰ্বৰ প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক প্ৰাৰ্থিক বাহিনী হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়, য’ত যুদ্ধত ৰক্ষা কৰা পৰিয়ালবোৰে একমাত্ৰ শক্তি আৰু শুদ্ধ যৌৱন বজাই ৰখাৰ দ্বাৰা ৰক্ষা পায়।
জাদু আৰু প্ৰযুক্তি: এক সামাজিক মন্তব্য
[FLT] [FLT] প্ৰাকৃতিকতা আৰু প্ৰযুক্তিগত প্ৰবণতাৰ মাজত এক অধিক ক্ষুদ্ৰ পৰিকল্পনাৰ পৰিসীমা[FT:1]। এই সংঘাতে প্ৰকৃত-জগতৰ উদ্বেগৰ প্ৰতি এক প্ৰবল বিষয় প্ৰদান কৰে।
প্ৰবঞ্চনা আৰু বিজ্ঞানৰ অস্বীকাৰ
যেতিয়া মানুহে মাত্ৰ মেৰ যন্ত্রণাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণৰ আৱশ্যকতাক লৈছিল, তেতিয়াও দেখা যায় যে যুদ্ধৰ শেষত এক প্ৰচলিত পৰিৱৰ্ত্তে হিংসাশীলভাৱে দেখা যায়: ভূতৰ নতুন বিশ্বৰ পুৰণি বিশ্ব। ই বিশ্বৰ ইতিহাসত আলোকপাতৰ ঐতিহাসিক প্ৰকট আৰু লোকসমূহৰ ঐতিহাসিক প্ৰকল্পনাৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। প্ৰকৃত ইতিহাসত, আলোকপাতে কোনো কাৰণ উৎপন্ন কৰা নহয়, ই অস্বীকাৰ কৰা বিশ্বাসৰ বাবেহে। এই চিৰকালৰ শোক শোক কৰা হয় আৰু প্ৰবঞ্চিত প্ৰবঞ্চনাকতাক প্ৰবণতাক নহয়।
প্ৰচলিত ট্ৰাফ্ৰিজ আৰু ক্ষয়ক্ষতিৰ সমান্তৰাল
ভূতবাদীসকলৰ বিপ্লৱ আৰু কৌশলীসকলৰ ভাগৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। হাতৰ সৃষ্টি আৰু পুৰুষৰ পৰিকল্পনাকক মেচিন দ্বাৰা সলনি কৰা হৈছিল। অক্কোচৰ হেৰুৱা শব্দসমূহ পুনৰায় সৃষ্টি কৰাৰ বাবে এক সাংস্কৃতিক আন্দোলন, যিটো বিশ্বৰ পৰা মচি পেলোৱাৰ চেষ্টা কৰা হয়। এই বৃত্তিয়ে এক প্ৰলোভন প্ৰদান কৰে, যিক আমি পূৰ্বতে উভতি যাব লগতে কি বাদ দিব, তাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।
মহা যুদ্ধৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰক: একতা আৰু সাংস্কৃতিক স্মৃতি
এই প্ৰবন্ধবোৰে সদায়ে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিয়ে যে অজ্ঞানতা আৰু বিভেদ হৈছে প্ৰকৃত শত্ৰু ।
বৰ্তমান পৰিচয়ত ইতিহাসৰ ভূমিকা
ঐতিহাসিক বা পুনৰ্বিৱৰণৰ প্ৰতি অসুবিধা দেখা যায় ।
এক অদ্বিতীয় জাদুবিদ্যা নিৰ্মাণ আৰু নিৰ্মাণ
এই ক্ৰমান্বয়ে সেই আখৰসমূহ কেৱল পুৰণি জাদুক পুনৰ সৃষ্টি কৰা নহয়; তেওঁলোকে ভূত আৰু বিশ্বৰ মাজত এক নতুন চুক্তি সৃষ্টি কৰিছে ।
লিটল ডাইনী একডমিয়া লৰেত এক অদ্ভুত উত্তৰাধিকাৰ
এই প্ৰত্যাহ্বানজনকতাই শোক প্ৰকাশ কৰে যে ঐতিহাসিক ক্লেশ কেতিয়াও পাহৰি নাযায়; একেৰাহে একেৰাহে প্ৰক্ৰিয়াত সাল - সলনি কৰা আৱশ্যক ।
যুদ্ধৰ ইতিহাসে বৰ্তমান সময়ৰ ঘটনাক কেনে দৃষ্টি কৰে?
ভূতগত বিজ্ঞাপনৰ মাজত থকা বিশ্বাসে কোনো এক ভূতৰ চৰাইৰ চৰাইৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। যুদ্ধৰ প্ৰভাৱ দৈনিক জীৱনলৈ লৈ যায়।
ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিফল: চাৰীসমূহে ক্লেমৰ সংঘাতৰ বাবে মেটাফাৰ হিচাপে
অৱশেষত, বিশ্বব্যাপী প্ৰবঞ্চনাই আমাৰ বিশ্বব্যাপী হোৱা ভয় আৰু ভুল বুজাবুজিৰ বাবে এক বিশ্বব্যাপী প্ৰভেদৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। সাংস্কৃতিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰিক সমস্যা, শৰতিকবাদ, বা ৰাষ্ট্ৰৰৰ পুনৰুত্থান, এই বিষয়বোৰ একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই প্ৰবন্ধে প্ৰস্তাৱ কৰে যে দ্ৰাক্ষাৰস, যোগাযোগ আৰু বিশ্বাস কৰা এক ৰাষ্ট্ৰৰ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ ঘৃণাৰ চাবি।[F] নেটৱৰ্ক এণ্ডিইম'ইই ব্যৱহাৰ কৰা সকলো ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাক ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে।[F][F][F]
[FLT] তদুষ্ট জাদুগৃহৰ মহা যুদ্ধে একমাত্ৰিক আখ্যাৰিক চৰ্ত্তা[FT:1] তাৰ সামৰ পৰা দূৰ কৰে, সমাজে কেনেকৈ ভাঙি আৰু সুস্থি লাভ কৰে। তাৰ ভূতৰ জগতত প্ৰবঞ্চিত জগতক বিদ্ৰূপী ধৰা, ভাৱনা আৰু সাংস্কৃতিকতাবাদৰ দৰ্শন দিয়ে। যুদ্ধৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে নিজৰ জীৱনত বীজ, বিদ্বান আৰু ভাৱনাবাদৰ ধাৰা, এই জগতক নিজৰ জীৱনত প্ৰবাহক নহয়। যুদ্ধৰ দ্বাৰা এক চিৰতৰত্জা আৰু চিৰত্নিৰ শক্তিৰ দৰে অভিযানিত কৰা হয়।