নুখ কাহিনীৰ পদ্ধতিসমূহে প্ৰাথমিকভাৱে পৰীক্ষাৰ ব্যৱহাৰৰ দৰে বৃত্তান্ত আগবঢ়াইছে। এটা দ্বিতীয় আখৰ যাৰ গুণবোৰ প্ৰবঞ্চনাবাদীৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ দীপ্তিময় কৰে। ভাল শৃংখলাত, এইবোৰে ৰিপৰ্ট সৃষ্টিতকৈ অধিক বৈদৃষ্টি কৰে; আৰু ই ৰিটৰ পিছত অধিক সময় ধৰি আবিষ্কাৰ কৰে। এই পৰিক্ষাপতিৰ পৰা পৰীক্ষা কৰে যে কেনেকৈ কাৰিকিকিকৰ্ষণ, মনুষিক মেকানিনিনি, মেকানিক, আৰু আখৰসমূহে কেনেকৈ বিকশিত কৰা, আৰু প্ৰভাৱসমূহে পুনৰায় পৰিৱৰণ কৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

"Foil" শব্দটো হস্তক্ষেপৰ এটা মৌলৰ তৈয়াৰীৰ পৰা উৎপন্ন হয়, যাৰ পৰা এটা তেলৰ তৈয়াৰী ঢালৰ ওপৰত ঢাল আৰু দীপ্তিময় পাত দেখা যায়। বিজ্ঞান আৰু চলচ্চিত্ৰত এক একো উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰা হয়। বিদ্ৰূপী ব্যক্তিজনৰ সৈতে একো কাৰণৰ কাৰণ দেখা যায়, যিয়ে উভয়ৰ প্ৰতি থকা ভিন্ন গুণক বুজায়। এই ফান্দই সাধাৰণতে প্ৰতিবন্ধক নহয়- যদিও প্ৰায়ে সেইবোৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হয়।

প্ৰভাৱশালীভাৱে কাৰ্য্য কৰা বিভিন্ন স্তৰ। ই বহুতৰ মতবাদ (বিধিসন বিকশিত), পটভুমি (বিৰাধ্যতা বিকশিত), বা শাৰীৰিকতা (বিৰাধীতা বিকশিত), দৰিদ্ৰতা (আৰ্ষ্য্য্য্যতা বিক্ৰি)। এই ভিন্নতাই নিজৰ ক্ষেত্ৰতে অপ্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকে সেই গুণসমূহক সঠিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হয়।

বৈপৰিত্যৰ ক্ষুদ্ৰতা প্ৰতিফলিত কৰা syologic Impact

মানৱ কোগ্নিশনৰ তুলনাত। আমি ভয়ৰ, স্বাৰ্থপৰতাৰ বিপৰীতে সেইবোৰৰ সৈতে একোকৈ ভিন্নতা, ভাৱনা বুজিব পাৰিম।[FT:0][FT:1][FT:1] আৰু[FT:2][FT:L][FT]][FT:L]][FT][L]][FT:L]][L]]][FT: [FT]]] তেও আপুনি কেৱল দুয়ো মনোৰঞ্জন দেখিব নালা। এই সকলোৱে আমাৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক বিকশিত কৰে।

সাইচিবাদী লিওন ফ্লিঞ্জাৰৰ সামাজিক তুলনামূলক মতবাদৰ মতে মানুহে আনৰ সৈতে তুলনা কৰি নিজৰ স্ব-উপক্ষক ব্যাখ্যা কৰে। ফোল্লৰ বক্তব্যসমূহে এই ধৰণে নিজৰ ভাৱনাকক কল্পনিকভাৱে বিস্তাৰ কৰে: প্ৰবণতাবাদীসকলে নিজৰ বিৰোদ্ধে বিক্ৰেতা কৰে, আৰু সেই মানৰ দ্বাৰাই উভতি যায়। এনিমে, এই অভ্যন্তৰিক মানক প্ৰায়ে এক আক্ষৰিক যুদ্ধ, বিবাদ বা প্ৰশিক্ষণৰ মতে অক্ৰান্ত কৰা হয়।

এনিমেত ফোলছৰ ধৰণ

এই ৰূপক চিনে লগা এটা ক্ৰমবস্তু আৰু নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ বাবে উপলব্ধি বৃদ্ধি কৰিব পাৰে ।

বিজ্ঞানী ফোলস

এই বক্তব্যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভাৱনাক প্ৰবঞ্চনা কৰে। সংঘাত শক্তিৰ স্তৰৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ বিষয়ে। ইৰেন ইয়ৰেন[FT:2] আৰু [FT:2] ৰিয়েৰ [FT:3]] তথান [FT:3] তৈতানত[FT:3] তৈয়াৰে হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবে অসম্ভৱভাৱে পৰিছে।

[Mobageo]] [Mageagya]]] আৰু তৰুকি হানাজাৱা [FT:3] তৈয়াৰী [FT:]]][FT:[FT:4]] তৈয়াৰীচে মূৰৰৰ শ্ৰমিক শক্তিৰ তুলনাত ক্ষুদ্ৰতাক ধাৰা দিয়ে। মব্বস্তিত্বৰ মতে ক্ষোভৰ সৈতে এক ক্ষুদ্ৰতাকতাক ধাৰা দিয়ে।

টেম্পেৰায়েল ফোলচ

ইয়াত, প্ৰতিবন্ধকতাবাদৰ সৈতে ভিন্নতা আছে। এই শান্ত ৰখণ্ডক দ্ৰাক্ষাৰসৰ বিপৰীতে শান্ততা এক সাংখ্যিক টেমপ্লেট। [FT:1] [FT][FT:2] আৰু [FTH:1][FT:3][FT][FT][FT:3][FT] ৰ পৰা [FT][F:L][F:L][5][NOUR] ৰ পৰা অহা কণ্ঠ আৰু কণ্ঠৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে প্ৰতিশোধৰ্ততা আৰু দুৰ্ঘটনাত হোৱা আৱশ্যক। এই দুয়োৱেই ক্ষতৰ পৰাই ক্ষুদ্ৰৰ পৰিৱেই ঢাকি পৰিব পাৰে।

ক্ল্যাসিক ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাক পৰিৱৰ্ত্তন কৰে, কিন্তু চকুৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ভিন্নতা দেখা যায়।[FT:0] মাৰ্ক্স চৰিত্ৰত শ্বেত [FT:1] ৰ'ৰ মতে ৰোগী [FT:2]] ৰীকি কিৰিয়া[FT:3]] ৰেই কিৰিয়া [FT:L]]]ৰ চকলাই পৰিৱেশত পৰিণত হয়। তেওঁৰ আবেগ্ৰতা আৰু শক্তিৰ প্ৰভাৱক ঢাকিলে।

সাৰ্কামস্টিক ফোলচ

কেতিয়াবা এই বৈষম্যৰ বিষয়ে একোৱেই কব পাৰে: জন্ম, ৰাষ্ট্ৰ বা শাৰিক ভূমিকা। [FT][FT:1][FT][FT]] আৰু তেওঁৰ ভাই আলফন্‌ এল্ট্ৰিক][FT:][FT:3]][FT:]] প্ৰথম চৰিত্ৰ চকুৰ পৰা একেবাৰে একেবাৰে সমান দৃষ্টিত দেখা যায়। ইৱেই মানুহৰ শৰীৰক অৰ্ভ্যন্তৰীণ কৰে আৰু তেওঁৰ শৰীৰক বলি দিয়া হয়।

] ],,[FT:2] অৱস্থাসমূহ[FT:2][FT:2] আৰু [FT:3][FT:3][FT :][FT :2][FT :][FT :2][FT :2][FT :2] আৰু[FT :HOT :roro[FT :5] অধিক ভিন্ন হব নোৱাৰিল। ডিকু টোকৰ্কাৰিকে জন্ম গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ট'ৰোৰ জন্ম হয় যে এক শক্তিশালী শক্তিৰ সৈতে। টোৰোক একোৱে শাস্‌ৰত্ৰত্মাৎকাৰে পৰিধান কৰা হৈছিল।

কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰি?

কৃত্ৰিম ৰূপক বক্তব্যৰ সৈতে নহয় কিন্তু ভিন্নতাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

পৰিচয় আৰু স্ব-বিচ্ছিন্নতা

প্ৰোটাগানবাদীসকলে প্ৰায়ে জানি নাপালে যে কোনটো ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ বিপৰীতে দেখা নাপালে।[FT:0][FT:1][FT:1][FT:2][FTL][FT:2][FT:2][FTL]] ককামিমিমিমি [FT:3] এক অস্থিত্বৰ পৰিৱেশত পৰিণত হয়।

[FLT]]] ম'নস্টাৰ তথাকথিত Dr [FLT][FT][FT][FT:2], এটা কৃপাময় নিউৰমা[FT:3][FT:3]] ৰ সৈতে পাৰ্থক্যতা আছে [FT:] [FT]][FT]], Johan Laber [FT][5][5]। যেতিয়া জহনৰ পৰিচয়ৰ অভাৱৰ সৈতে স্থাপন কৰা হয়, তেতিয়া দ্ৰামাই নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে আৰু নিজৰ জীৱনক শুদ্ধ বুলি প্ৰশ্ন কৰে?

নৈতিক আৰু গ্ৰে অঞ্চল

আনিমৰ সকলোতকৈ উত্তম গঠন নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰত্যাহ্বান। [FLT]] ] আৰু [FT:2] [FT][FT:2]] তৎক্ষণাৎ নৈতিকতা[FT:2]]]]ৰ মাজত হোৱা সংঘাত [FT:[FT:2][FT:][FT :[FT]][FT :[7][7][7][FT]][FT]][F:D]] জীৱিকাৰ মাজত ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত।[FT:D:DOC] ৰ দ্বাৰা জীৱিকা আৰু ৰূপীভাৱে পৰিশোধৰী। আন মানুহে অসন্তুষ্ট হোৱাৰ বাবে নৈতিকতাক সঠিকভাৱে সমাধান কৰে।

ৰ প্ৰিন্সচ মনোনোকে, লেডি ইবোশি আৰু চান কাৰ্য্য অশিতিকালৈ শাৰিবাদৰ ৰূপ। এবোশিৰ শিল্পপ্ৰযুক্তি আৰু ছানৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰশাসনে দুয়োটা সীমাবদ্ধতাক বুজাইছে। এচাইটকা এজনী তিৰোতা নহয়; দুয়োৱেই ভাল বিবাদৰ বিপৰীতে ভাল দুয়োটা প্ৰকাৰৰ বিষয়ে ক'বৰ্বৰ কৰে।

বন্ধুত্ব, ধন - সম্পত্তি আৰু মানৱ সম্পৰ্ক

বহুতৰ চক্ৰৰৰ অন্তে এই মত প্ৰকাশ কৰিছে যে এজন প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাই প্ৰকৃত বন্ধু হ'ব পাৰে।[FT:1][FT:1][FT] আৰু [FT:2]ৰ মাজতৰ সম্পৰ্ক [FLT] [FT][FT:1] মাকিলা জাল্ডাক[FT:3][FT]][FT:][FT]][FT]]][FT:][FT]]] তেও এই চৰ্ত্তাক বিকশিত কৰে। প্ৰথমতে, গ'ন'ৰ ৰূপক ক্ষয়তা আৰু আত্মপ্ৰব্ব্বতাকতাক ৰূপী। ক্ষয়ীতাকতাকতাক ৰূপণ কৰে।

এমনকি খেলিমিৰ অঞ্চলতও অসুখী শক্তিৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে। [FLT:][FT:1]] পাৰ্থক্যতাবাদী পত্ৰপত্ৰবাদীতাসমূহ[FT:2][FTT:2][FTT:2][FT][FT]]DTORURS[F] তূৰ'ট'ৰ ৰূপক ব্যভিচাৰৰ পৰা পৃথকীতা আৰু বিদ্ৰোহীতামূলক এক ভাৱিকতা হ'ব।[FTOUR][T][THOR][TI]

ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ

এই বিষয়ে লিখকসকলে নিজৰ মুখ্য কাহিনীত মিটমাটী আখৰবোৰক নিজৰ মুখ্য পুস্তকত অভিনয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ।

  • কেন্দ্ৰীয় বিষয়ৰ পৰা ডেগ্নেশন] আপোনাৰ কাহিনীৰ মূল প্ৰশ্ন চিনাক্ত কৰিব? হয়ত "কখনো নহয়"? তাৰ পিছত এটা ভঙ্গি সৃষ্টি কৰিব পাৰি, যি আপোনাৰ প্ৰোটেক্টবাদীক প্ৰত্যাহ্বানজনক উত্তৰ দিব পাৰে। এই পৰস্পৰৰ এক শক্তিশালী বৃত্তি প্ৰদান কৰক যে তেওঁলোকে কিয় উত্তৰ দিয়াটো বুজাইছে।
  • মিৰৰৰ' কিন্তু কিডম গুণ। সাচুক আৰু নাৰাটো উভয়েই নিজৰ পৰিয়ালৰ হেৰুৱাই, দুয়োটাই একেলগে অস্থি লৈছিল। তেওঁলোকৰ ব্যথাই একো ব্যভিচাৰৰ প্ৰতিফলিত কৰে।
  • সংহতি আৰু দৰ্শন ভাষা ব্যৱহাৰ কৰক।[FLT] দৃশ্যত আনিম প্ৰচলিত।[FLT] lights ৰ বিপৰীত আলো পোণপটীয়া আৰু চিৰকালৰ বাবে কাঁই'হ'ল [FT:2]] [FT2] [FT:2] তেলাইক' গ'ল[FT:3] কানিকি-কেন-কেনিমা, ৰঙ, আৰু ভাষাৰ বৈষ্ম্য বৃদ্ধি কৰে।
  • ধৰা পৰিকল্পনাক পুনৰ সৃষ্টি কৰিব । স্থায়ী পৰিকল্পনাসমূহ পূৰ্বনিৰ্ঘাতী হ'ল ।[FT:2][FT:2] ড্ৰাগন বেল [FT:2]]ৰ দৰে ৱেটাৰ দৰে ৰূপৰ দৰে দেখাত পৰিণত হ'ল, যি শ্বেগৰ জি [FT:3], যি ভূমিক আক্ৰমণ কৰে আৰু ধীৰ সৈতে ক্ৰমিকভাৱে গৌকুৰক্ৰমিকৰ মূল্যবোৰ লৈ যায়। ই প্ৰবৃদ্ধি মাত্ৰাত অধিককৈ বৃদ্ধি পায়।
  • ডাইলগত ইম্পলাইট] ফ'লি বিনিময়ে দ্বিগুণ অৰ্থেৰে কৰিব লাগে। যেতিয়া উচিচা চাচুকে এইদৰে কয়, “আমি সদায় তোমালোকৰ বাবে থাকিব, যদিও ই আপোনাক বিৰক্ত কৰিবলৈ এক বাধা হিচাপে, "আত্মাই এক বৰ বাধা হিচাপে," তেওঁ এটা বৰ্ত্তমানৰ মতৰ কথাৰ ওপৰত নজনা লয়।

আনিমৰ বাহিৰে: বিশ্বব্যাপী নিষ্ঠুৰতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী

এনিমে এটা কণ্ঠৰ আকাৰত পৰিণত হ'ল, কিন্তু সকলো মাধ্যমত এই ডিভাইচৰ পুনৰায় সৃষ্টি হ'ল। পশ্চিমৰ কাহিনীত আৰু জন ৱাটচ[FT:1] [FT:1] [[FT]] সাধাৰণ[FT:2] অথবা [FT:2] সাধাৰণ ব্যক্তি[FT:2]][FT][FT]] আৰু[FT:2][FI] বিজ্ঞানীসকলে এই কথাৰ প্ৰতি অধিক তৰ্ক কৰে। এই তথ্যে এই বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা হৈছে যে, মানুহৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা আৰু আন্তৰিক সম্পৰ্ক থকা বিজ্ঞানৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ব্যক্তিত্বক অধিককৈ বিভ্ৰত পৰিবক্ত কৰা হয়।[4][4][4][5]

এই মানসিক প্ৰভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে যে কেন ভক্তসকলে “সঠিক" শব্দৰ বিষয়ে অধিক আগ্ৰহী হৈ কাৰ্য্য কৰে। যেতিয়া এটা অশুদ্ধতাক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়, কোনো এটা অংশ সম্পূৰ্ণকৈ শুদ্ধ নহয়; সত্যই তেওঁলোকৰ মাজত থকা স্থানত জীৱন ধাৰণ কৰে। ই সাধাৰণ দৰ্শনত এটা দৃশ্যত পৰিণত হয়।

বৈৎলেহমৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা

এনিমে সীমান্তত চলি আছে, এই অপৰিমিত চৰিত্ৰবোৰ এখন কাউন্টিক্টৰ কোঠাত থাকে। এই ঘটনাৰ বিপৰীতে একো অৰ্থ ভঙ্গ কৰিব পৰা যায়। [FT:0] [FT][VIElter Everger]] এবাৰৰ [FT:1] এবাৰৰ প্ৰতি এক নৈৰাজ্যৰ আঁচনি আনে, কিন্তু সেই চৰিত্ৰত একোৱেই একো চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ সংজ্ঞা দিব পাৰে।

কিয়ে এনিমেৰ কাৰ্য্যক বিশেষকৈ প্ৰভাৱশালী কৰি তুলিছে, এই কথাষাৰে উত্তেজনাত বসতি কৰিব পাৰি। যদিও বহু পশ্চিমা কাহিনীৰ মতে, এইয়াই প্ৰায়ে একেবাৰে ভিন্ন সত্যৰ সৈতে মিল খায়, আৰু আনক অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই স্বাৰ্থপৰতাক অঙ্গীকাৰ কৰাৰ বাবে একোৱেই নহয়, সেইত মানুহে একোৱেই নহয়। অৱশেষত, নিজৰ পৰিচয়ক সঠিক প্ৰমাণিত কৰাত বিফলতাৰ শক্তি, কিন্তু আমি নিজেই নিজৰ সম্বন্ধৰ সৃষ্টিক অপ্ৰত্যাশীভূত কৰিব পাৰিম।