Table of Contents

ধাৰ্ম্মিকতা আৰু দুষ্টতাৰ মাজত থকা দ্ৰাক্ষালতা

এনিমে সাধাৰণ নৈতিক বান্ধনীক বনাবলৈ এক অদ্বিতীয় গুণ আছে, যিবোৰ অধিক জনপ্ৰিয় কল্পনাৰ ওপৰত আধাৰিত। যেতিয়া আপুনি এটা প্ৰকাৰৰ দৃশ্যত বসি থাকোঁ, আপুনি স্পষ্ট হ'ব পাৰে যে কোন সাধুতা আৰু সকলোকে অপমানিত কৰে। কিন্তু মাধ্যমত এই আশা ভঙ্গি ধৰা হয়, যাৰ নীতিৰ প্ৰবণতা, প্ৰবণতা আৰু কৰ্ম্মক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়। এই এয়া হৈছে এক নিষ্ঠুৰ আনন্দৰ উৎস। ই কি প্ৰবন্ধ, যিটো হৈছে, ই ন্যায়, আৰু কি প্ৰবেদনা, আৰু কিৰ প্ৰতিফলিত হ'ব লাগে, ইয়াক পৰীক্ষা কৰা।

এই কাহিনীত দ্বাৰক কেৱল এটা দুখজনক ঘটনাৰ সৈতে নহয়। এই নৈতিক স্থাপত্যক কেৱল সহানুভূতিশীল, আন এটা গুণ, আৰু অধিক সহানুভূতিশীল হ'ব পাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই নায়কটি এজন প্ৰাকৃতিক লক্ষ্যৰ ওপৰত আধাৰিত, যিটো স্বাৰ্থপৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, বা এনে এক পদ্ধতিত কাৰ্য্য কৰে যাৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকে অপ্ৰেম্য কৰে। এজন প্ৰদৰ্শক হিচাপে আপুনি “হৰী" বুলি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে, এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াটো এটা স্থিৰ নহয়, কিন্তু এটা কাৰ ক্লেশৰ মাত্ৰাত মাৰাত্মক মাত্ৰাত বিকশিত কৰা হয়।

এই ঘটনাই নৈতিকভাৱে দমন কৰাত কোনো প্ৰত্যাহ্বানজনক নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, নৈতিক যুক্তিৰ সত্যতাৰ সৈতে জড়িত থকাৰ বাবে এই ঘটনাই আপোনাক নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে স্থিৰ হ’বলৈ বাধ্য কৰে ।

আনিম হেৰোছ আৰু ভিলাইনসমূহৰ নৈতিকতাক বুজি পোৱা

প্ৰচলিত কাহিনীবোৰে আমাক হিৰোবাদক অধিক ভালৰ সৈতে সংযোজিত কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰে।

আপুনি এই জটিলতাক প্ৰতিটা চৰিত্ৰৰ পৰা চালিত কৰিব পাৰে। এই দুয়োৱে ব্যক্তিগত বন্ধনৰ দ্বাৰা আকৰ্ষিত হয়: তেওঁলোকে বন্ধুক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে, প্ৰতিজনৰ প্ৰতিশোধ লোৱা, প্ৰতিশোধ লোৱা, প্ৰতিশোধ লোৱা, প্ৰতিশোধ লোৱা, প্ৰতিশোধ লোৱা। এই আবেগিক অঙ্গৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এজন নায়ক যি শ্ৰোতাক হত্যা কৰে, তেওঁ এক চৰ্তৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে, আন এটা নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ভ্ৰষ্টি ভাৱনাৰ পৰাও হয়। আনহাতে, ভ্ৰান্তিক কৃতি আৰু আন আন আন আন আন আন আন আন আন কৌশলসমূহে দেখা যায়।

এই বৈষম্যই [FLT] ৰ ধাৰণাৰ প্ৰতি আপেক্ষিকতা] একে অন্যেৰ মাজত সঠিক আৰু বেয়াভাৱে লৰোৱা স্থান। এনিমেত নৈতিক অমঙ্গল কোনো এক সঁজুলি নহয়, কিন্তু দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ বাবে। ই ন্যায়বিচারক বুজাইছে নে, ই হয় নে নহয়, ই তেনে শত্ৰুসকলৰ বাবে কোনো বৈধ ভাষা। এজন দ্ৰুত দমন কৰা হয়, আৰু সেই বিদ্বেষীৱে আপোনাৰ শ্ৰোতাক অধিক প্ৰবণ কৰে।

নৈতিক নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা ভিন্নতাই প্ৰবলতাক প্ৰকাশ কৰে। এজন হিৰোৱে হয়তো দুৰ্ঘটনাৰ বাবে যুদ্ধ কৰিব পাৰে। কিন্তু অন্ধকাৰৰ বাবে দুৰ্ঘটনা কৰিব পাৰে। কিন্তু তাৰ পাছত ক্ষুদ্ৰত ৰোগীৱে ৰোগৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰে। যেনে, এজন হিৰোৱেই চৰকাৰক তাৰ আদেশৰ ওপৰত প্ৰশ্ন নলয়, অপৰাধৰ পৰা মুক্ত কৰে। এজন বিদ্ৰোহীৱে এজন অপৰাধী, আৰু আন আনে ন্যায়ৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই নৈতিক নৈতিক শাৰক ৰূপ ৰূপ দিয়াটোৱেই নৈতিক শ্ৰোতাক ৰূপ নষ্ট কৰে।

আইকিক এনিমে যেখানে ভিলাইনৰ এথিকচ চুৰপাচ হ'ৰ'ল

কিছুমান ৰাষ্ট্ৰই নৈতিক নৈতিকতাত নৈতিকতা বজাই ৰখা, যাৰ নৈতিকতা, নৈতিকতা, লক্ষ্য, বা ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ পৰা আঁতৰি থকা বিৰোধীসকলক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰে ।

মৃত্যুৰ কথাষাৰ: জ্বলন্ত ইয়াগামি V.L.

মৃত্যুত আল্ফা ইয়াগামি মৃত্যুৰ অলৌকিক শক্তিক গ্ৰহণ কৰে, তেওঁ মৃত্যুক মৃত্যুৰ পৰা মুক্ত কৰি এক বিশ্ব সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ পদ্ধতিসমূহ অতি বেছিভাগভাৱে হত্যা আৰু প্ৰবঞ্চক প্ৰবঞ্চনাৰ সৈতে জড়িত। তাৰ মূল ধাৰণা হৈছে যে সমাজক চিৰকালৰ বাবে আশঙ্কাজনকভাৱে অপৰাধৰ পৰা লাভ কৰিব। আপুনি নিজৰ ধ্ৰোধক, ত্ৰিণ, যুদ্ধৰ, আৰু যুদ্ধৰ কৰ্ম্মক প্ৰতিৰোধ কৰা, আৰু তাৰ কিছু সঠিকভাৱে সঠিকভাৱে সঠিকভাৱে শুদ্ধ, আৰু বেয়া কৰ্ম্মৰ বাবে।

বিৰোদ্ধে থকা বুদ্ধিজীৱীজনীয়ে কিৰাক কোনো আৱশ্যকভাৱে ধৰি ধৰি লোৱাটো বিচাৰে। এল'ৰ উদ্দেশ্য হৈছে আইনক প্ৰতিষ্ঠা কৰা, ব্যক্তিগতভাৱে আক্ৰমণ, আৰু মানুহৰ একোৱেই একোৱেই নহয়। তেওঁ নিজৰ বিড়াল-আঁচোৱাৰ নিষ্ঠাহীন মানুহক বলিদান কৰিবলৈ ইচ্ছুক। তেওঁ সেই নৈতিক নিয়মসমূহ পৰীক্ষা কৰাৰ সময়ত মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশোধ। তেওঁ মূল্যৱান সিদ্ধান্তক এই সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে জীৱন আৰু স্বাচ্ছাসৰিকৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে, নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ইচ্ছাক অমান্য কৰে। যদিও তেওঁ দুইটা দৰ্শককককৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

মৃত্যুৰ নৈতিকতাবাদৰ বিশ্লেষণ এই ক্ৰমনিয়ত্তে কিদৰে ন্যায় আৰু মগালমোনিয়াৰ মাজত থকা শাৰীক অপহৰন কৰে, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে।

ফুলমেল এলেকাইমিস্ট: স্কাৰৰ ন্যায়ৰ বাবে ক্ৰুছ

[FLT] ইশভাল ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰ এলমেমিস্টৰ দ্বাৰা গণহত্যাৰ দ্বাৰা ঘটিয়ে। স্কাৰে এই এলমেমিস্টসকলৰ মিলিটাৰ ৰাষ্ট্ৰক নিজৰ দেশক বধ কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰে। তেওঁৰ দৌৰবতীয় সংঘৰ্ষক ব্যৱহাৰ কৰি, তেওঁ অতি শীঘ্ৰেই নিজৰ কৰ্ম্মীৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ দিবলৈ শিকোৱা হয়।

এল্ৰিক ভাইসকল, এডৱাৰ্ড আৰু আলফোনেচ, এই ঘটনাৰ বীৰ আৰু নিজৰ দেহক পুনৰ স্থাপন কৰাৰ চেষ্টাত অতি সহানুভূতিশীল। কিন্তু এডৱাৰ্ডৰ নৈতিক সংঘাতৰ বাবে প্ৰথমতেই ইশ্ৰান্ত গণহত্যাৰ বাবে এক প্ৰাথমিক শক্তিৰ সৈতে অন্ধ হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজেই "আলমি" হৈ পৰিছে। যদিও ব্যক্তিগতভাৱে সংঘাতৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে আৰু কোনো স্থানত অংশ লোৱা নহয়। ইডৱাৰ্ডৰ শক্তিক সঠিকভাৱে অপমান কৰে। তাৰ ব্যক্তিগত শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ বাবে আন্তৰিক শক্তিৰ পৰা বিৰতহেহে হয়। তাৰ নৈতিক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা আৰু ক্ষোভৰ বাবেহেহে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।

টিটানত আক্ৰমণ: জেক আৰু এৰেনৰ নৈতিকতা

টিটানত চিৰকালৰ বাবে চিন্তা কৰা হয়, আৰু তাৰ শেষ আখ্যাতক, নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰি নৈতিকতাৰ প্ৰতি আখ্যা দিয়া হয়। জিকেখ্ৰেৰ চিৰকালৰ বাবে এক দ্ৰুতীয়ভাৱে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টি কৰিছিল। জিয়খ্ৰেৰৰৰৰ মতে দ্ৰুতভাৱে এক দ্ৰুতভাৱে আচৰণ কৰিছিল। জিন ইয়েৰ্‌হানচিৰ মতে, "এয়্‌'ৰ্‌'ৰ্‌'ৰ্ব্ব্ব্ব্ব্ব্ব্বক ৰূপী শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা হ'ল, আৰু চিৰতৰতৰতিক্য়তাবাদৰ পৰা জন্ম পোৱা যায়।

ইৰেন ইয়ৰেন ইয়ৰেগৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে ভিন্ন পথৰ অনুসাৰে, কিন্তু ই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পথ। তেওঁ ৰুম্বলিংক নিজৰ ঘৰ আৰু মানুহৰ বাহিৰে থকা সকলোৰ জগতৰ ধ্বংসৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে। এৰেন এলাইন্সৰ বিৰোদ্ধে কৰা সহপাঠীসকলৰ এক ভূতপূৰ্বে এক সংখ্যক লোকে অস্ত্ৰৰ ওপৰত হেৰুৱাইছে। আনকি বিশ্বৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এলিয়েন্সৰ নৈতিক বিজয়ে নৈতিকতাক পুনৰ প্ৰলোভনৰ্ষিত কৰাত ভুগীবলগীয়া হ'ব। যদিও ই জীৱ্ৰিকবাদৰ প্ৰতি থকা একোৱেই নহয়, কিন্তু ইয়েই এক ধাৰ্ম্মিকতাৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেহে বিভ্ৰত থাকে।

হন্টাৰ এক্স হন্টাৰ: মেৰুমেমৰ ট্ৰান্সেন্ট হিউম্যানিট

চিমাৰী এন্ট্ৰৰ] হন্টাৰ [FLT], তেওঁৰ অস্তিত্বৰ আধাৰিত হন্টাৰ[FT] - জীৱিকাগতভাৱে কাৰ্য্যকাৰী হিচাপে আৰম্ভ হয়। আৰম্ভণিত, তেওঁ এক অহঙ্কাৰীতা ভাৱনাক বিকশিত কৰে যি কোনো চিন্তা নকৰাকৈ হত্যা কৰে। কিন্তু গুংজি কজি জীৱিত জীৱিত জীৱিত, প্ৰতিমান আৰু ধাৰণাবাদৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা প্ৰকাশ কৰে।

গ্ন ফ্ৰাইক্সৰ শোকাগ্ৰস্তে সেই আৰ্কৰ পাছত আন এটা প্ৰকাৰৰ ভাৱনা আৰু ক্ৰোধৰ সম্মুখীন হয়। গ্নৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ ওপৰত বেদনা আৰু ক্ৰোধে পৰিশ্ৰম কৰে, গ'ন নিজৰ জীৱনক এক ভয়ানক শক্তি আৰু নিষ্ঠুৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে ত্যাগ কৰে। সেই মুহূৰ্তে গ্নানৰ নিজৰ বন্ধুসকলৰ প্ৰতি থকা সকলো ধৰণৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে এক শুদ্ধ প্ৰতিশোধ গৈলয়ন হ'ল। তেওঁৰ কৰ্ম্মসমূহ স্বভাৱিক, বেদনাদায়ক, আৰু অসন্তুষ্ট। এই ভাৱনীয় ব্যক্তিৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাথায়। এই খেত আপুনি নৈতিক নৈতিকতাক ৰোগৰ পৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰে।

আন আন বিষয়বোৰ যিবোৰে প্ৰবঞ্চিত নৈতিকতাক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰে

আন কিছুমান প্ৰেমী বিদ্ৰোহী ব্যক্তিজনে হিতৰ দৰে নৈতিক স্তৰৰ বিষয়ে বা ব্যক্তিগত বিবেককক অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে ।

নাৰাটো: দুখ আৰু নাগতো শান্তিৰ দৰ্শন

[FLT][FLT][FLT] ৰ নেতাৰ বিভ্ৰান্তিত নাগ্টোৰান্ত, এক যুদ্ধৰ অন্তহীন যুদ্ধৰ বাবে বিকৃত। তেওঁৰ দৰ্শনক এক মহানঞ্জী দেশৰ দ্বাৰা বিভ্ৰান্ত কৰা হয়। জাতিসমূহে যুদ্ধৰ পৰা পলাই যাব। এই শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ পিঠৰ পিঠৰীয়াক একোৱে ধ্বংস কৰা হ'ব, যাৰ বাবে তেওঁ মানুহক আকৌ আঘাত কৰিব।

নাৰাটো উচুমাকি, হিৰোৱে কয় যে তেওঁ চক্ৰৰ পৰা ক্ষমা আৰু সহানুভূতি লাভ কৰিব পাৰে। যদিও নাৰুটোৰ আশাই মানুহক এক চক্ৰৰৰ দ্বাৰা সলনি কৰিব পাৰে। যদিও নাৰাটোৰ্তেই এক ধৰণে এক ব্যক্তিক সলনি কৰে, কিন্তু ই এক প্ৰকাৰে ব্যভিচাৰৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰে। পিচে মানুহৰ প্ৰণালীক একোৱে নহয়। কিন্তু ই একোৱেই একোৱেই আশাৰ অভাৱৰ পৰা উৎপন্ন নহয়। প্ৰকৃত শান্তিৰ বাবেহে একোৱেই একোৱে ক্ষান্ত আৰু আন্তৰিকতাবাদৰ বাবেহে হয়।

চিচো-পাচ: চৌগো মাকিচিমাৰ বিবেচক আদৰ্শবাদ

সিবিল প্ৰণালী[FLT] সিচিকো পাচ সমাজক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, নিজৰ বিপদৰ স্তৰ, পূৰ্বনিৰ্দেশিত জীৱনৰ পথ, আৰু জীৱনৰ সকলো নিৰ্ণয়ৰ বাবে। ই এক সম্প্ৰদায়ৰ মূল্য প্ৰদান কৰে, যি এক অপৰাধৰ পূৰ্বেই মানুহক শাস্তি দিয়ে। শৌগোচিমাক অপৰাধ কৰা হয়, কিয়নো সিলবিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। আনসকলে নিজৰ প্ৰকৃত অপৰাধৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। আন আনসকলে নিজৰ অপমানৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে আৰু আনে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি একো বিশ্বাস কৰে।

আকানে শুণমোৰি, যি চিবিলৰ সিদ্ধান্তক বলৱান কৰে, এই প্ৰযুক্তিবাদীৰ নৈতিকতা প্ৰথমতেই আৰম্ভ হয়। ই প্ৰশাসন নৈতিকতাক বিশ্বাস কৰে আৰু বিশ্বাস কৰে যে এই প্ৰযুক্তিতৰ দ্বাৰাই প্ৰাথমিকভাৱে ভাল হয়। মাকিচিমাই এই প্ৰকাৰৰ প্ৰভেদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ এই ব্যৱস্থাক মানুহৰ প্ৰতি থকা গুণসমূহৰ প্ৰতি নিৰ্ম্মাণ কৰে। যদিও তেওঁৰ নিষ্ঠুৰতা অসম্ভৱভাৱে প্ৰমাণিত কৰে, সমাজে নৈতিকতাক অধিক নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে বশীভূত কৰা হয়। এই নৈতিকতাক অধিককৈ নৈতিকভাৱে বধন কৰে।

ড্রাগন বল Z: ভেজেটাৰ হাৰ্ড-অভিচাৰ

ৱেটাটাৰ চাৰ্ভৰ পৰা পৃথিৱীৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে তত্ত্বাৱধানৰ এটা মহান মুক্তিৰ কাহিনী। কিন্তু তেওঁৰ নৈতিক বৃদ্ধি কিধৰণে নৈতিকভাৱে শুধৰণি হ'ব পাৰে। আৰম্ভণিতে ৱেটাটা এজন দক্ষ আৰু গৰ্ভৱতাক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ দ্বাৰা, যৌক্তিক যোদ্ধা আৰু গুকৰ সৈতে যোদ্ধা হয়, যিসকলক ৰক্ষা কৰা নহয়। সময়লৈকে তেখেতাই ফালৰ বেলাৰ বেলাৰৰৰ ভাৱক চৰাই দিয়ে।

গুকু, কথোপকথন, প্ৰায়ে তেওঁৰ শুদ্ধ হৃদয়ৰ বাবে প্ৰশংসা হয়, কিন্তু শুদ্ধ হৃদয় নৈতিকতা নৈতিকতাৰ দৰে নহয়। গুকুৱে প্ৰায়ে বিপদজনক বিৰুদ্ধে বিশ্বৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব পাৰে, কিয়নো তেওঁ ফ্ৰাইজা নামৰ সৈতে আৰু চেলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁৰ অভিযানত অশুদ্ধ অহঙ্কাৰীসকলৰ মূল্য আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ'ব পাৰে। তেওঁ নিজৰ পৰিয়াল আৰু নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে পৰীক্ষা কৰিব নিবিচাৰিলে। এই নৈতিক নৈতিকতাক অধিক নিষ্ঠুৰ আৰু নিন্দনীয়।

ভিনলেণ্ড চাগা: আৱিচেলদ'ৰ কুনিং আৰু সমবেদনা

[FLT][FLT] ৱিনলেণ্ড সাগা[FT] আৰম্ভণিতে দেখা যায় যে তেওঁ থৰফিনৰ পিতৃক হত্যা কৰি, হিংস্ৰতালৈ টানে। কিন্তু এই কাহিনীই আপুনি জানিব পাৰিলে যে এই ঘটনাটো এজন গভীৰ বুদ্ধি আৰু গুপ্ততা। তেওঁ এজন মানুহ, ৱেল্‌ ৱেলৰ গুপ্তভাৱে কাৰ্য্য কৰে, আৰু নিজৰ মাতৃক প্ৰতিৰোধ কৰে। তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি থকা নিৰ্ণয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

থৰফিন, নৈতিকতাবাদৰ বাবে বহু বছৰ ধৰি ক্ষুদ্ৰভাৱে ক্ষতৰ পৰা পৰে। তেওঁৰ একমাত্ৰ প্ৰেমে তেওঁক অচিলদৰ হাতল সৃষ্টি কৰে। আৰু তেওঁৰ হৰ্ষকক এক দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে ধ্বংসাত্মক প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁ বলিদান, কৌশল, আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি সঠিক আগ্ৰহী। তেওঁ এজন অহঙ্কাৰী ভাৱবাদী ব্যক্তি হ'ব পাৰে। যদিও তেওঁৰ নৈতিক নৈতিকতাক অন্বেষণ কৰা হয়। এই নৈতিক নৈতিক নৈতিকতাই আপোনাক প্ৰীতিজনক দৃষ্টিত আনে। এই কাৰণৰ বাবেহে আপুনি কেতিয়াবা নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

এই গল্পবোৰে আমাক ইথিক্স আৰু সহানুভূতি সম্বন্ধে কি শিক্ষা দিয়ে

নৈতিকভাৱে উচ্চ নৈতিক বিদ্ৰোহীসকলৰ পুনৰায় ভাৱনা কেৱল এটা কৌশল নহয়; ই আমাৰ নিজৰ বিশ্বৰ বাবে আয়ৰ সৃষ্টি কৰে। এই অঙ্গুল্য শাস্তি, শাস্তি আৰু পৰিবৰ্তনৰ সম্ভাবনাৰ বিষয়ে আপুনি ধাৰণা পৰীক্ষা কৰিবলৈ এই এলিমেইমৰ আয়ত আগ্ৰহী হ'ল।

ন্যায় আৰু সহনশীলতা

ইয়াত উল্লেখ কৰা বহুতো বিদ্ৰোহীৱে ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত আছে: ই হয় ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত হৈ জগতক নৰকৰ্ম্ম কৰে, আৰু শান্তিৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ কৰে।[FT:0][FT:0] গ্ৰিফিথ[FT][FT]]ৰ পৰাহে, কিন্তু এই লেখটোত উল্লেখ কৰা নহয়-[FT] এই দুৰ্ব্বলতাৰ মূল নহয়-- যাৰ চৰিত্ৰৰ বাবে একোপৰা এক অপৰাধৰ বাবে আপেক্ষিকতাৰ প্ৰয়োজন হয়।

[FLT] জোজোচে বিষাৰ এডকাৰেঞ্চৰ দৰে অনিশ্চয়, অনিশ্চয় জীৱনৰ হত্যাৰ ইচ্ছা, কিন্তু শান্তিৰ প্ৰতি তেওঁৰ বেয়া ইচ্ছা। এজন নায়ক ব্যক্তিৰ মতে তেওঁৰ নৈতিকতাই নিজৰ জীৱনটোক ৰক্ষা কৰিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ এজন ব্যক্তিৰ বিচাৰধাৰা কম, আমাৰ সঠিক নহয়। তেওঁ দিয়া কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিকাৰ কৰা হয় নে নহয়। এই দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ প্ৰশ্ন নহয়। এই দুৰ্ব্বলতাই আমাৰ প্ৰতি থকা ন্যায়ৰ প্ৰতিফলক নলয়।

ভিলাইনৰ বাবে ৰুট

আনিম সংস্কৃতিৰ মাজত এক অদ্বিতীয় স্থানৰ সৃষ্টি হৈছে, য’ত কাৰ্লৰক গ্ৰহণ কৰা নহয়। ই এনে নহয়, কাৰণ অপৰাধক অভাৱ, দৰিদ্ৰতাবাদক প্ৰাকৃতিক সমাজত দমন কৰা সত্য। তেওঁলোকে নৈতিক কাৰণসমূহৰ বাবে বীৰ্ষ, নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব পৰাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত। যেতিয়া আপুনি মূজাম্বুজিৰ মৃত্যুৰ সন্মূখীন হয়, তেতিয়া আপুনি শ্বাসৰ সৈতে সন্মানিত হয়।

এই সহানুভূতি হৈছে এক প্ৰচলিত কাহিনীৰ চিহ্ন। ই বুজায় যে সৃষ্টিকৰ্তাসকলে বিশ্বক সকলো জগতৰ মাজত দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখিব পাৰে। এই ক'ডসমূহে হয়তো সঠিকভাৱে অদ্ভুত, কিন্তু নীতিসমূহৰ এক-এককান্ত নীতিৰ দৰে দৃষ্টিৰেহে অদ্ভুত। ইয়াৰ বিপৰীতে, এজন নায়কহে অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চিত কৰে, তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয় না।[F:F][F] নৈতিক জটিল গুৰুৱেৰৰ প্ৰতি থকা ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

অৱশেষত, কাৰ্ছৰ নৈতিকতাক উভটি আনে, তেওঁলোকে আপোনাৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক বৃদ্ধি কৰে। তেওঁলোকে শিক্ষা দিয়ে যে ভালতা হৈছে এটা মুখ্য বিষয় নহয়, কিন্তু এটা প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্য ।