আনিম প্ৰোটাগ্‌বাদীসকল

এনিমে প্ৰায়ে জয়ী হিৰোক উদযাপন কৰে, যি জয়ী হীবৰ্গক জয়ী কৰে। যদিও প্ৰোটকৰ জয়ৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা এক বহুমূলীয়া কাহিনীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই আখৰসমূহে কোনো বাধাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব নোৱাৰে; তেওঁলোকে নিজৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তৰ গুৰুত্বক নহয়, আৰু নিজৰ আবেগগত বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়। এই বিৱৰণীক অধিককৈ মানৱৰ এক বৃত্তি সৃষ্টি কৰে।

পশ্চিমা পশ্চিমাসকলৰ অনেকে নিষ্ঠুৰতাত ভুগী থকা হিৰোৰ দৰে নহয়, তেৱোঁ প্ৰায়ে নিজৰ বিশ্বৰ সকলো প্ৰকাৰক পৰীক্ষিত কৰে। তেওঁলোকে কৰা কাৰ্য্যক পুনৰ প্ৰশংসিত কৰি ভাৰতৰ বাবে পৰিশ্ৰম কৰে আৰু এইবোৰে নিজৰ উন্নয়নৰ বাবে নহয়। আপুনি হয়তো এই গুণসমূহক নিজৰ দূৰৰ চৰিত্ৰত, নতুন নতুন সৃষ্টিৰ বাবে বা তাৰ অবিহনে নিপুণতাৰে চিনিব পাৰে। আমি কিয় তেনে ধৰণৰ বিদ্বেষী ভাৱনাক বিচাৰি পাওঁ? কাৰণ তেওঁলোকে মানৱে অজুহাত, দোষী, আৰু ক্ষমা বিচাৰি পায়।

এই লেখটোত পৰ্যবেক্ষণ কৰা সকলৰ বাবে পীড়িত হোৱা ভাৱনাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে, তদন্ত কৰি, তেওঁলোকৰ অন্তৰৰণিৰ সকলোকে কিধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰা হৈছে। আমি আইকণিক উদাহৰণসমূহৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি, মনোবিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে আধাৰিত কৰি, আৰু কিধৰণে এই থিমৰ ওপৰত প্ৰবঞ্চিত হয়, তাৰ বাবে আপুনি বুজিব যে, এই মুখ্য বিষয়টো কিয় এক ক্ষুদ্ৰতা নহয়।

আনমে আখৰসমূহত থকা অনুতাপৰ বিষয়ে গম্ভীৰ বিষয়

এনিমে এটা সাধাৰণ আবেগ নহয়; এটা জটিল মানসিক অৱস্থা যি ক্ষতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব পৰা। যেতিয়া কোনো প্ৰেতাবাদক শোকাগ্ৰস্তে জীৱনত পৰিৱৰ্তন কৰে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থপৰতা সলনি হয়। আপুনি দৃশ্যসমূহে পুনৰ বিক্ৰি কৰি “কি” বুলি কণ্ঠস্বৰত পৰিণত হয়। এই অভ্যন্তৰীয় লুপ প্ৰায়ে নিজৰ আচৰণৰ সলনি কৰা হয়: আত্ম-বৈশিষ্টা, বা কোনো অনুপ্ৰবেশীকক সঠিকভাৱে সঠিক হোৱা আৱশ্যক। উদাহৰণৰ বাবে, যি এজন বীৰৱেই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিলে, অচিনাকীন্ত্ৰীয় ৰোগী হৈ পৰিব পাৰে।

মানসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা পীড়িত, অনুতপ্ততা , মানসিক উদ্বেগ, আৰু সলনি হোৱা পৰিচয়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। আনেই ইয়াক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। আপুনি জানিব যে যে মিছা ব্যক্তিত্বসমূহে নিজৰ দোষ লুকুৱাবলৈ আনক বাধা দিবলৈ বা ভৱিষ্যতে হস্তক্ষেপ কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আনে। [FT:0][FT:1] নীনজা বিশ্বত[FT:1][FT:1] এই সকলো আয়তসমূহে পূৰ্ণ হয়: কাকাশিৰ মানসিক দুগুণ, ভাৱিক দুয়ো জীৱনৰ বাবেও, আৰু সাউকাকিৰ সকলোৱে অনুতাপৰ বাবে অনুতাপ কৰে। এই সকলোৱেই মানসিক নৈতিকতাক প্ৰতিফল দিয়ে।

এই मनोবেগী প্ৰকৃতবাদীসকলে কিয় তেনেদৰে অনুভৱ কৰে। তেওঁলোকৰ এই যুদ্ধ কেৱল মানুহৰ বাবে এক কৌশল নহয়; ইয়াক মানুহৰ অৱস্থাৰ সৈতে জড়িত। যেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰতি দোষপূৰ্ণতা, উদ্ধাৰ আৰু মানৱ নিয়ন্ত্ৰণৰ সীমাক বুজায় তেতিয়া আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে উত্তৰাধিকাৰী, উত্তৰাধিকাৰী আৰু মানৱ সীমাবোৰৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে।

অকৃতজ্ঞ প্ৰোটাগ্ৰস্ত আৰু তেওঁলোকৰ ভাৰত

এই প্ৰবঞ্চকসকলে নিজৰ পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু অতীতৰ এক প্ৰকাৰে কৰা ক্লেশৰ বিষয়ে বুজিবলৈ পালে ।

নাৰাটো উচুমাকি: এক জীংচুৰিৰ এক অকপটতা

প্ৰথম চৰিত্ৰত নাৰাটোৰ এই ঘটনাই এক প্ৰচলিত বিজয়ৰ দৰে দেখা যায়। যদিও তেওঁৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ তলত এক বেদনাদায়ক ঘটনা দেখা যায়। তেওঁ এক অশোধ্যত্মতা, একোৱেই নহয় (যেনে জেৰিয়া) আৰু তেওঁৰ জীৱনৰ বেদনা ঘটিল। নাৰ্টোৰাই তেওঁৰ মাজত থকা এক উপহাৰ নহয়, কিন্তু গাড়ীৰ পৰা পৃথক কৰা। যদিও তেওঁ গ্ৰহণ কৰা হয়, তেওঁ নিজৰ অস্বীকাৰৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। এই জগতৰ এই জগতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। এই জগতৰ বাবে তেওঁ নিজৰ বিবেক ত্যাগ কৰি একো নহয়।[F]

কাকাশি হগ: চন্জাৰ চেইনৰ কপি

কাকাশি এজন জীয়াই থকা নিয়ম হৈছে কাৰ্চিৰ বাবে পীড়িত হয়, এই কাৰণে এক অভিশাপৰ বাবে। তেওঁৰ পিতৃৰ আত্মহত্যাৰ বাবে এক অভিযুক্ত কৰা হয় আৰু পাছত অবিতো আৰু ৰিনৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। আপুনি ককাশিক পীড়িত কৰি ঢাউৰলৈ যাবলৈ এৰি দিয়াৰ বাবে অনুতাপ কৰিব পাৰে। তেওঁ স্মৰ স্মৰণীয় দললৈ যাবলৈ ভয় কৰিছিল। তেওঁ ধীৰ দ্বাৰাই পীড়িত হোৱা চক্ৰৰৰ পৰা পীড়িত হয়।

লেলচ ভি ব্ৰিটানিয়া: জিৰোৰ মাস্ক আৰু আপিটিশ্বনৰ মূল্য

ক'ড জিছ[FLT], লেলুচৰ সম্পূৰ্ণ বিদ্রোহক এক পীড়িত ভিত্তিত সৃষ্টি কৰা হয়, তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যুৰ বাবে, তেওঁৰ ভনীয়ে নিৰুৎসাহিত হ'ব। তেওঁৰ শক্তিয়ে তেওঁক সম্পূৰ্ণভাৱে আজ্ঞাকাৰীতা আৰু অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ সকলো প্ৰশাসনক অপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। জাপানী বিশেষ প্ৰশাসন, ইউফেম্ৰ ৰোগ, আৰু মৃত্যুৰ মৃত্যুৰ পাছত। পিচেইৱেই নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হয়। ই নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা শোকাৰ্য্যৰ বাবে আপেক্ষিকতাবাদৰ বাবেহে কয়িনজনক। ই আপোনাক শূন্য বুলি ক’ব পাৰে।

আলফোনেচ এলিক: দোষীসকলৰ আক্ৰমণ

আলফোন্সৰ পীড়িত পৰ্যবেক্ষণ: তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভায়েকৰে মানৱ ট্ৰান্সমেশনৰ চেষ্টা কৰিছিল কেৱল নিজৰ মৃত মাকৰ প্ৰাণ হেৰুৱাবলৈ, কেৱল এই প্ৰক্ৰিয়াতহে। আলফোন্সেই এটা অস্ত্ৰৰ বাবে দোষীত্বক নহয়, কিন্তু এডৱাৰ্ডক টানাই আনে। তেওঁৰ শৰীৰক চৰ্ত কৰাৰ বাবেহেহেহেহেহে লৈ যায়। তেওঁৰ শারীরিক অভাৱে এক ৰূপক ৰূপ, অকম্পৰিকতাই মানুহক একেলগে লগাই, আৰু নিজৰ মানৱক চিৰস্থায়ী প্ৰশ্ন কৰে। [F:F] অন্বেষণৰ দ্বাৰা আন আনে আনে নিজৰ প্ৰাণক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, আন আন এটা কৃত্ৰ বাবেহে নিজৰ প্ৰতিশোধৰী কৰিব পাৰে।

গাট: যুদ্ধাজনৰ অন্তহীন পীড়িত

[FLT] পীড়িত পিটিয়াছে, ই কেতিয়াও ক্ষতৰ পৰা নহয়। গাটৰ জীৱনৰ জন্ম হয়। জীৱিকাৰ জন্ম হয় আৰু ইকলিপ্‌ছৰ পৰা। পিচেৰ্ফতৰ ভৱিষ্যৎপত্ৰৰ জীৱিকাৰ উৎস, য'ত তেওঁৰ বন্ধু জীৱিত জীৱিত সমূহ, হুখৰৰ্ষৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত বিফল হয়। তেওঁ কক্ষৰ পৰা পৰীক্ষিত হয়। তেওঁ কয়্ৰেইক অন্ধকাৰত পৰিশ্ৰম কৰে। তেওঁ কেৱল নিজৰ প্ৰতিশোধৰীৰ বাবেহে ক্ষয়তা বিচৰা নহয়, আৰু তেওঁৰ কাৰককৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে।

কণমাণি মেচিনক্স: কিশোৰ - কিশোৰী চালকসকলে কিশোৰ - কিশোৰী বৃত্তি দিয়া

এনিমেত এক নিষ্কৃতিহীন অনুভূতি নহয়-এটা এটা সক্ৰিয় শক্তি যি সৃষ্টি, পিকিং আৰু আখৰ আৰ্ক সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া কোনো প্ৰত্যাশাবাদী জীৱনত অনুতাপৰ সৈতে থাকে, তেতিয়া পূৰ্ব আৰু বৰ্তমানৰ মাজত সাধাৰণভাৱে এক ঘটনা, যি তেওঁলোকৰ বেদনাৰ উৎস প্ৰকাশ কৰে। এই প্ৰকৌশলে আপুনি এক লগতে নিজৰ বৰ্তমান কাৰ্য্যক ব্যাখ্যা কৰে।

কেথলিষ্ট কেথলিক ডেভেলপমেন্টৰ বাবে অনুশোচনা কৰক

কৃত্ৰিম বৃত্তান্তত, অনুশোচনাই প্ৰায়ে সলনি হোৱা এক মুখ্য মুহূৰ্তে আৰম্ভ কৰে। যেনে, এজন হিৰো যি এজন বিদ্ৰোহীক ত্যাগ কৰি অহঙ্কাৰী হব পাৰে, আন এটা পিচে নম্ৰতা শিকিব পাৰে। এই সমূহে নিজৰ ব্যক্তিগত সমস্যাৰ বাবে লাভ কৰিব পাৰে। ইয়ে আপোনাৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে এপ্ৰিলত [F:1] তথায় আপোনাৰ অনুকূলতাতৰ দৰে অনুতাপ আৰু অনামূলক শব্দৰ সৈতে লগত পৰিণত হ'ব। "I" কয়িমাইক কাৰিক্ৰী ৰূপৰ পৰা কোনো এজনৰ বাবে নিজৰ ভুলৰ বাবে নহয়।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহী হোৱা উচিত?

পৰীক্ষিত কাউণৰ চন্দুকে ভৰা হ'ল। এজন প্ৰেতাবাদবাদীে হয়তো লালেচৰ দীৰ্ঘ নৈতিকতা (আলফন্স নৈতিকতা) বা ধীৰতাক (আলফনচী নৈতিকতা)ক শান্তিজনক বুলি ভাবিছিল। এই পৰিৱৰ্তনে তেঁটানত নিজৰ অতীতৰ বাবে অনুতাপজনক কৰ্ম্মবোৰ পূৰণ কৰিলে। ইয়েৰেনৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্তৰ পৰাই এই সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে অনুতাপ কৰিব। তেওঁ জানিব পাৰি যে কি কৰিব, কি হ'ব, যি ধৰণে অসহায়, ইমানৰ বেমাৰ বাবে অনুতাত পৰিণত হ'ব।

জয়ৰ ছায়াত থকা দুখৰ বিষয়: হেৰোৰ পথত উভটি যোৱা

প্ৰচলিত হিৰোৰ পাছত এনিমে এই আৰ্হিক প্ৰায়ে বিষাক্ত কৌতুকৰ দৰে বিকশিত কৰে। এই উপহাৰটো এক সফলতা ৰুখৰ দৰে বিকশিত কৰে। এই উপশমই এক সফলতাক অস্বীকাৰ কৰে। আপুনি আদিপুস্তক[F:1][F][FL][F]][FL:N]][FL]][FL][FL]] তেও, য'ত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ শোক আৰু আনৰ প্ৰতি থকা বন্ধুসকলে অসন্তুষ্ট হ'ব।

[FLT]] [FLT]] থৰফিনৰ সমৰ্পণৰ পাছত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়। যেতিয়া তেওঁৰ শত্ৰু আখ্লদ মৃত্যু হয়, তেতিয়া থৰফিনৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ উদ্দেশ্য নষ্ট হয় আৰু অনুতাপৰ বাবে উভটি যায়। এই কাহিনীক এক প্ৰাৰ্থক বুদ্ধিৰ বিষয় বুলি দৃষ্টি কৰে: এজন যোদ্ধাসকলে কেৱল তেনে ধৰণৰ এক বিদ্ৰোহীৱেই হত্যা কৰা ভূমিৰ বাবেহে মাৰাত্মকভাৱে ৰাষ্ট্ৰত পৰিণত হয়। এই এয়াই জগতক জগতত বিজয়ী কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু তাৰ অৰ্থে কোনো এক মূৰ পৰা মুক্ত হোৱাটোত।

এই শিক্ষাৰ অৰ্থ হৈছে “কখনও অনুশোচনা নকৰিবা, কিন্তু "আত্মা" নহয়, "আত্মা" বুলিও কোৱা হয়।

প্ৰবল সাংস্কৃতিক অভিলাষ: আন্তৰিকতাৰে অহঙ্কাৰী প্ৰবঞ্চক

ক্ষুদ্ৰ হায়েৰক কেৱল বিদ্ৰোহী নহয়। টিভি, চল্লিশ আৰু ভিডিঅ গেমৰ ওপৰতো এই বিষয়ৰ আগ্ৰহীতা প্ৰকাশ কৰা হয়। কিন্তু, এনিমেইমৰ আবেগগত ধৰা স্থানসমূহত বিভ্ৰান্তি জন্মোৱাৰ স্বাৰ্থপৰতাক বিকৃত কৰা হয়। এই কৃতিত্বক বুজিবলৈ এই বৃত্তিৰ প্ৰভাৱে আপোনাৰ মন খুলি কৰিব পাৰে।

[FLT]] বাটৰ পৰা বিৰত হ'ল ৱালটাৰ শ্বেতক এটা অশোধিত সুযোগৰ বাবে পীড়িত হয়, যাৰ সকলো কাৰ্য্যই পৰত লগাই পৰত পৰত লগাই। [FT:2] [FT:2]]] বাটৰাই ব্যতিক্ৰমে সকলোবোৰ বিষ্ণা হ'ব।[FT:5][FL][FL]]

[FLT] আমাৰ শেষ অংশ II [FT:1] খেলাৰ বাবে খেলোয়াড়সকলে নিজৰ কৰ্মৰ বাবে ব্যতিক্ৰম কৰে, আৰু তাৰ পিছত আন দৃষ্টিভঙ্গীৰ পৰা সেই কাৰ্য্যবোৰে প্ৰতিশোধ লয়, এবাৰ তেৱ্য়ৱহাৰ কৰে।[FT:2] লেনিনৰ দৰে লেনদেনত আপোনাৰ মনোৰঞ্জন হয়, আপোনাৰ মনৰ প্ৰভাৱসমূহে বেলেগ কৰে, যিবোৰ আপুনি ব্যক্তিগতভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে কৰিব নোৱাৰে। এই ভাৱিক পৰিশোধৰ সৈতে আপুনি কেনেকৈ এক ভাৱিক পৰিশোধ সৃষ্টি কৰে।

কমিকসমূহৰ বাবেও, দীৰ্ঘসময়ৰ বাবে অনুতপ্ত হ'ল। স্পাইডাৰ মেনৰ আদিৰ ঘটনাৰ বাবে পীড়িত হয় যি ৰোগী বেনক হত্যা কৰিলে। এই মুহূৰ্তত পিটাৰ পাৰ্কাৰৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, যেনে নাৰটোৰ্তোৰ বন্ধুসকলৰ সুৰক্ষাৰ বাবে কৰা সমৰ্পণ। এই কথাই বুজায় যে, অনুতাপৰ সৃষ্টি কৰা ব্যক্তিজনৰ অভিপ্ৰায় আধুনিক গণিত আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত। আনিমৰ অদ্ভুত অবদানে এক সফলতা পোৱাৰ বাবেহে পশ্চিমা-বৰ্বশকক ঢাকিব পৰা যায়।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: অনুতাপৰ পৰা পোৱা এক শক্তিশালী শক্তি

এনিমে প্ৰবাসীসকলে বিজয়ৰ পৰিৱৰ্তে মন পালটনকাৰীসকলে আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে নায়কবাদীবাদে আপোনাৰ বিপক্ষে জয় প্ৰদান কৰা নহয়; এই বিষয়ে কি ভাবে আপুনি আপেক্ষিকভাৱে আগবাঢ়িবলৈ শক্তি পাব পাৰে আৰু আপুনি আগৰ পৰা আগবাঢ়িবলৈ সক্ষম হয় নে।

পৰৱৰ্তীবাৰ যেতিয়া আপুনি এনিমক পৰ্যবেক্ষণ কৰে, তেতিয়াহেহেইৰ চকুৰ পিছৰ ছায়াবোৰ লক্ষ্য কৰক। সেই ছায়াবোৰ প্ৰায়ে সম্পূৰ্ণকৈ কাল্পনিকৰ ওপৰত আধাৰিত থাকে। আৰু অন্ধকাৰত, আপুনি যেন আপোনাৰ নিজৰ সংঘাতৰ প্ৰতি আয়ৰ বিচাৰি পাব পাৰে, আপুনি শিকিব যে অনুশোধিত নহয়-এত এটা অৰ্থপূৰ্ণ যাত্ৰৰ আৰম্ভণি।