Table of Contents

আনিমৰ বাবে প্ৰচলিত অন্ধকাৰৰ আয়ৰ দৰে এটা শক্তিশালী আয়ৰ সৃষ্টি হ'ল যি আমাৰ জীৱনত আয়ুসৰিকভাৱে উৎপন্ন হোৱা আশাৰ সৈতে মিল খায়। বহুবাৰ প্ৰাথমিক মূলধাৰ্য্যৰ মতে, জাপানী এনিমেই সদায়ে অপ্ৰয়োজনীয় ৰূপ, ব্যভিচাৰ, শাৰিক চাপ আৰু স্ব-উপ-উপল্পৰ ক্ষুদ্ৰৰতাত ঢাকিব। পিতানৰ দ্বাৰা পতানৰ দ্বাৰা ভূতৰ জীৱন বা বন্ধা হোৱাটোত অস্থিৰতা বা বিশ্বৰ পৰা উৎপন্ন কৰিব নোৱা। এই কাহিনীবোৰে আমি আশাবাদী নকৰিব নকৰোঁ; ই আমাৰ মানসিকতাক ক্ষয় কৰি আৰু দুৰ্ব্ব্বলিত কৰি তুলে লৈছে।

এই মাধ্যমৰ বিফলতা আৰু আবেগগত ৰোগৰ বাবে স্বাৰ্থপৰতা অনতিপলমে নহয়। এক সংস্কৃতিত এক বৃহৎ মানসিক শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। এই ভূমিত এই সকলোৰ মূল্যৰ মূল্য দুৰ্ঘটনাৰ পৰা পৰীক্ষা কৰা হয়। মাতাপিয়াৰ, শিক্ষক, আৰু সমৰ্পণৰ বাবে আকৰ্ষণেই কম হয়। এই সকলোৱে ক্ষুদ্ৰ, ব্যভিচাৰ আৰু মানুহৰ অৱশ্যৰ সৈতে সজাগ থাকে। আপুনি এই আৰ্কৰ কথা লক্ষ্য কৰে যে, ইয়াক পোনত ৰখাটো কেৱল ক্লান্ত নহয়; ইয়াক এটা অসম্ভৱতাৰ বাবে নিমন্ত্ৰ সৃষ্টি কৰা হয়।

আনমে ৰচনাবিদৰ পৰা অহা চাপৰ গঠন

যেতিয়া এনিম চাপৰ বিষয়টোক সমাধান কৰে, তেতিয়া ই কেতিয়াও সহজভাৱে দায়ী নহয় ।

সমাজগত আশা আৰু সংস্কৃতিৰ নৰমৰ উঁচু উঁচু

বহুতো এমি ৰিলিকেশনত, ই এটা পটভূমিৰ বিৱৰণ নহয়; ই সেই প্ৰকৌশলৰ বাবেহে। আখৰসমূহ শিক্ষাৰ বাবে, কৰ্মৰ বাবে, বা লিংগিক কৰা আচৰণৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়।[FT:0] পৰিয়ালৰ বাবে “ফেস" বজায় ৰখাৰ অনুৰোধে কোনো ভ্ৰষ্টতাক ভ্ৰষ্টাচাৰৰ দৰে অনুভৱ কৰিব পাৰে।[FT:1] মাছলা শ্বাসত আহিছে, যাৰ সকলোৱে কাৰ্ড খেলাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, কিন্তু তাৰ পাছত ষ্ট্ৰৰৰ্টনৰ পৰা অধিককৈ।[FL][F][F][F][F3][F][F] দলৰ পৰীক্ষাৰ বাবে এটা পৰীক্ষাৰ বাবে এটা ভাৱৰ পৰিশ্ৰত নৈতিকতাক শুধৰণি কৰা হয়।

এই সাংস্কৃতিক আশা [FLT], অথবা অতি প্ৰবল সামাজিক ত্যাগৰ বাবে একেলগে বন্ধ কৰা হৈছে।[FLT][FT][FTT][FT][FT][FT][FT][FT:2][FT][5][FT][FT][5][FT][FL][5][FT][5][5][5][5][FL][5] এই ব্যক্তিবিলাকৰ মানসিক বিভ্ৰান্তি বিধ্বৰতাৰ বাবে আপত্তিৰ বাবে নুগতিকতা আৰু বিকশ্ৰতাক বোধ কৰা হয়।[FI][F] এই ৰূপীকাৰে এক বেদনাদায়ক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে এক বেদ্বন্দ্গীতা প্ৰকাশ কৰে।

প্ৰজন্মীয় সংঘাতৰ সৈতে অন্য স্তৰৰ যোগ দিয়ে। বৃদ্ধ আখৰসমূহে প্ৰায়ে "নিৰ্ভুত" নীতিক "নিৰ্ভুত" বুলি গণ্য কৰে, যিয়ে সৰু প্ৰোটাবাদক অন্য কিছু বিচাৰা"ৰ সৈতে সংঘাত কৰে। এজন পিতৃয়ে পৰিয়ালৰ বাবে সকলো বস্তুক ত্যাগ কৰে আৰু সন্তানৰ মাজত উত্তেজনা আছে, যি পৰিয়ালৰ বাবে সকলো বস্তুক বিকশিত কৰে। এই সংঘাতক এটা কাঠীয়াকৈ শুদ্ধতা আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে শুদ্ধতা প্ৰদান কৰে।

বিফলতা আৰু বাৰ্ণআউট চক্ৰৰ অভ্যন্তৰন

বাহ্যিক চাপ চিৰকালৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰিব পৰা নাই; এটাবাৰেই ই আন্তৰিক সম্ভাৱক হৈ পৰিছে। এনিমেই এই স্ব-পলিঙ্গৰ শব্দক দৃষ্টিত অভাৰৰিম কৰে। একবাৰ যেতিয়া এই গুণবোৰ “দৃঢ়" বুলি কোৱা হৈছিল, তেতিয়া সেই আখৰসমূহে প্ৰায়ে নুৱৰিলি লৈছিল। [FT:1] এপ্ৰিলত আপোনাৰ তেলাই তেলালত [FT:1] এপ্ৰিলত, মৃত্যুৰ পৰা পত্নীক কঠীয়া আৰু মৃত্যুৰ পাছত শোধন কৰা হয়। এই শব্দটো এক অদ্ভুত ভয়ানকতা আৰু চিন্তৰ সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰভাৱিত হয়।

এনিমে এটা শাৰীৰিক আৰু আবেগীয় দুৰ্বলতা নহয়। আপুনি আখৰসমূহ শারীরিক দুৰ্ব্বলতা নহয়, ভাৰ হেৰুৱা, শুণতা আৰু মানসিক দুৰ্যোগ সৃষ্টি কৰা দেখিছে। [FT:0] আপোনাৰ হাত একেবাৰে একেলগে বনোৱা এলুকেকেন'ৰ দৰেই হস্তক্ষেপ কৰা উচিত।[FT:1][FT:1] আন বহুতো উৎপাদনৰ বাবেহে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে, যেনে [FT:SH:SHOUB][FO][FL][FOR][L] আপুনি কেতিয়াও পীড়ৰী আৰু ক্ষত অস্থিৰভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা নাই। এই ক্ষয়তাক ক্ষয়ৰিকতা আৰু ক্ষয়ৰিকতাক ক্ষয়ৰ পৰা পলাই এটা অসম্ভৱতা দেখা যায়।

এনিমেৰ চিকিৎসাৰ বাবে এটা পৃথকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সকলোবোৰ "কল্প" শব্দৰ সৈতে একেলগে কৰা হয়। প্ৰায়ে এইবোৰ এক দীঘল, অসমহাৰ প্ৰক্ৰিয়া। এজন ব্যক্তিৰ জীৱনত একো পিটানৰ দৰে একো পিটানৰ আক্ৰমণৰ বাবেহে বেঁধে। এই বিৱৰণে বৰ্ণনা কৰিছে যে, একোৱে নিজৰ আত্মীয় সম্বন্ধক পুনৰ উন্নত কৰিবলৈ প্ৰয়োজন। আৰু সেই সঙ্কটত ভুগীবলগীয়া যে শোকাবক্তায়ে একৰ সৈতে শোক কৰে।

যু. পূ.

যদিও এমিৰ চৰিত্ৰৰ সম্মুখীন হয়, তথাপিও তেওঁলোকৰ আবেগগত যাত্ৰাৰ পাছত আনৰ প্ৰতি অসুবিধা, আনৰ ওপৰত আধাৰিত ভাৱনা, অপ্ৰেমৰ ৰূপৰ ৰূপৰ বাবে ক্ষয়তৰ পথ চিহ্নিত কৰা হয়।

ট্ৰামা, বিৰক্ত আৰু সুস্থিৰতাৰ धीই পথ

এনিমে ক্ষুদ্ৰ শক্তিক সাঁচি বন্ধ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ নকৰে। সিৰিজসমূহ যেনে জীৱনত ঘটিত শীতল শব্দৰ পুনৰায় ধাৰা দৰ্শাইছে: আত্মঘাতী চিন্তা, চকুৰ আধাৰণ, আনৰ সৈতে যোগাযোগ, শাৰৰ আধাৰৰ দুৰ্ঘটনা, শোকো আৰু পূৰ্বৰী দুয়োটাৰ্ব্বলতা। এই কাহিনীই হ'ল ধীৰ, শোকালি, আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে।[F2][F] কণ্ঠকক শোধ কৰা হয়।[F2][F] সাধাৰণতে এই ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপীভাৱে ৰোগ্ৰ সৈতে নিপীভূত কৰা হয়, আৰু আনে নিজৰ জীৱনৰ বাবে অসুবিধা কৰিব নোৱাৰে।

এনিমে পস্ট ট্ৰামাৰিক টেকশন কাৰ্টিক হ'ব পাৰে। ফ্লাশব্যাকসমূহ কেৱল স্মৃতিৰ কথা নহয়; তেওঁলোকে বৰ্তমান অপহৰন কৰা মানসিক অভাৱ। এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰে অহঙ্কাৰীতা, নিজৰ দৰ্শনৰ ধাৰা ঢালোৱা, আৰু ধ্বনিৰ ৰূপক ঢাকোৱা হয়। এই চেন্সাৰেলিয়ে আপোনাক এটা বুজাইছে যে কি ধৰণে জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰি।

বন্ধুত্ব আৰু সহযোগিতা নে নেটৱাৰ্কৰ ভূমিকা

সকলো নিঃসঙ্গতাক অনিমেৰ বাবে, ইয়াক দেখুৱাৰ বাবে একেবাৰে একেটা কাম কৰা হয় যে কেনেকৈ এটা ভ্ৰান্ত আত্মাক অনাৱশ্যকীয়ভাৱে ঢাকি যাব। পোৱা পৰিয়ালসমূহে একমাত্ৰৰ মূল অংশ।[FT:0] তেওঁলোকে এই কথা মানি গ্ৰহণ কৰে যে, "Myro Acadiema[FT:1]], এই ধাৰণা এটা সাধাৰণ বন্ধুত্বৰ বাহিৰে। U.A.S. বিদ্যালয়ৰ এক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মিলিত হোৱাটো এটা সহজ দল। যেতিয়া তেওঁ বাৰে ধ্ৰুৱন কৰে, তেওঁ নিজৰ হাতৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, তেওঁ নিজৰ কুইক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে।

প্ৰাথমিক বিশ্বাসৰ মাত্ৰাত ধীৰতা প্ৰায়ে দেখা যায়। এজন ব্যক্তিক বিশ্বাসঘাতকতা বা ত্যাগ কৰা হৈছে। এই সংযোগৰ মূল্য কেৱল এক পৃথকতাক বিকৃত কৰা চিন্তাক বিকৃত কৰাতহেহেহেহেহেহে হয়। যেনে, এটা সাধাৰণ কাৰ্য্য, যেনে এটা সাধাৰণ কাৰ্য্য, যিয়ে কথোপকথন বা মনোৰঞ্জনতাক অবিহনে দেখা যায়। এই বাহ্যিকে প্ৰথম প্ৰাথমিক অভাৱক অভাৱৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

পৰিচয়, স্ব-স্বাৰ্থপৰতা আৰু মুক্ততা

অপ্ৰত্যাশাৰ সৈতে শেষ সংঘাতত প্ৰায়ে এটা মাৰাত্মক পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজন। এই পৰিকল্পনাত কি শিকোৱা হৈছিল তাৰ পৰা প্ৰকৃতভাৱে কি বিচাৰাটো অকপটতা আৰু যৌন দিশৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব।[FT:1][FT:1][FT:1][FT][FT][FT][FT][FT:1][FT][FT][FT][1][FT][1][FT]] তৰাং ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে, আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাকক নজৰ্বন্দ্বিতাৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই বিষয়ে আশা কৰা হৈছে যে, কোনোৱে নিজৰ প্ৰতিকাৰক সঠিকভাৱে দৃষ্টি কৰে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিফলক ক্ষয়তাক বিকশিত কৰে।

লিঙ্গৰ বাহিৰে, স্ব-স্বাৰ্থবাদৰ বাবে এক সফলতাক অস্বীকাৰ কৰা হয়। এজন ব্যক্তিৰ দৰে, যিজন ব্যক্তিৰ প্ৰকৃতিৰ বুদ্ধিমাত্ৰত অভাৱ আছে, তেওঁ নিজৰ জীৱনত আনন্দ বিচাৰি ফুৰিছে, যদিও তেওঁলোকে কোনো উদ্দেশ্য নোহোৱাকৈ। সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যই এক মহান উদ্দেশ্যৰ ফল উৎপন্ন কৰে। এটা গৌৰৱময় শিক্ষা: এই জীৱনৰ মূল্যক দুৰ্ব্বল কৰাৰ বাবেহে কমে। এটা সুস্থিৰ পৰিচয়ই পৰিয়ালৰ বাবে কাম কৰিব পাৰে, আৰু অসন্তুষ্টতা লাভ কৰিব পাৰে।

কাহিনীৰ কথা কয় যে মিৰৰ আৰু এটা মডেল হিচাপে

এই এনিমেৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত ৰূপক ৰূপক নৈতিকতা, আন্তৰিকভাৱে নৈতিকতাক নিৰ্দ্দেশিত কৰি।

অনুমোদন আৰু পুনৰবিৱৰণৰ প্ৰত্যাহ্বান

অভ্যন্তৰীণসকলে অনিমেৰ সৈতে একেলগে সংযোগ কৰে। এক প্ৰোজেক্টবাদীৱে এক দৰ্শনত আৰু আন এটা স্বাৰ্থপৰতাত হৰ্ষ আৰু আন এটা দৃশ্যত হৰ্ষী হ'ব পাৰে। এই দুয়োটা ব্যক্তিক প্ৰকৃতভাৱে মানুহৰ অনুপ্ৰেৰিত কৰা হয়। এটা পৰীক্ষাৰ পাছত এটা প্ৰিয়, প্ৰেমী বা ভুগীব, বা নিজৰ ভাঙি গুটিৰুৱা হয়। ই এটা জগতৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে এক কৌশল নহয়। ই আন এটা জগতৰ জীৱনৰ পৰিশ্ৰম কৰিব লগা হয়। আন এটা জগতৰ অহঙ্কাৰীতা আৰু আন এটা বিকশ্ৰমৰত অঙ্গিকতা ভুগ্নিকাৰ জন্ম দিয়ে।

এনিমে সাধাৰণভাৱে মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে কথোপকথন কৰে। এটা আখৰে উন্মুক্তভাৱে ঔষধ, নিদ্ৰসিক চিকিৎসা, বা মানসিক স্বাস্থ্যৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে।[FT:0][FT:0][FT1][FT:1] বা লোট-ব্ৰহণ-জীৱন-বিত্ৰৰ্বিত বীৰ বীজক গ্ৰহণ কৰে। এই উপাদানসমূহ নঞ্জা, জলদৰ, অথবা উচ্চ পৰ্যবেক্ষণৰ বিষয়ে কোনো বীজৰ বিষয়ে কোৱা হয় না।

সা. যু.

এক ভুল ধারণা আছে যে ইস্ক্ৰিপ্‌বাদে প্ৰকৃত বিশ্বৰ শব্দ আঁতৰ কৰিবলৈ আৰু শুদ্ধৰূপত আবেগিক সত্যসমূহক পৰীক্ষা কৰিবলৈ এক অসাধাৰণ বিশ্ব ব্যৱহাৰ কৰে। এটা অদ্ভুত দৰ্শনৰ সৈতে যুদ্ধে অভ্যন্তৰিকতাক অদ্ভুতভাৱে পৰিণত হ'ব।[FT:0][F:F1] শব্দবোৰৰ পৰা ৱ্ৰৱহাৰকাৰী ৱ্ৰৱহাৰকাৰীৰ ৱ্ৰৱহাৰকাৰী ৱ্ৰেন'ৰ ৱ্ৰেটৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী হ'ব পাৰে।

[FLT] [[FLT] এক পৰিকল্পনা আৰু Escapichity] এক পৰিকল্পনাদায়ক বাফাৰ প্ৰদান কৰে।[FLTT:1] এক বন্ধুক চাকৰ্ষণৰ পৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা এটা বৈশিষ্ট্যৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰি, কিন্তু ইংৰাজীৰ অনুমান প্ৰকৃতি। এই কাঠৰাই দেখা যায় যেতিয়া সকলো অদ্ভুততা ঘটিব লগা হয়, অথবা যেতিয়া ই লগত থাকিব লাগে। হয়, ইয়ে আপোনাৰ অনুভূতিক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।

বহুতে নিজৰ জ্ঞানৰ সৈতে সন্মত হ’বলৈ চেষ্টা কৰে

এই কাহিনীৰ অভিজ্ঞতা শেষ নহয়। আন্মিডম, অনলাইন আৰু অধিবেশনত এক বৃহৎ, মাৰ্জিত সহযোগিতা দল। ফ্ৰানসকলে এইবোৰ জগতত কৰা জগতক চিনিব পৰা যায়। এইবোৰে কোনো ধৰণৰ ৰূপৰ সৈতে আলোচনা কৰা স্থানসমূহ বিচাৰিছে। [FT:1] শব্দৰ অৰ্থে এক ৰূপক ৰূপক ৰূপক এটা বান্ধৱ, আবেগগততা আৰু গভীৰতাৰ সৈতে কথোপকথন কৰা হয়।[FT:FI][F] সাধাৰণতে এই দৰ্শনৰ সৈতে এক নতুন পৰিচয়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়, যেনে, এই ৱহাৰিক দৰ্শন, ৱেঁৰ্ষণ, আৰু ৱেঁৰিকৰ সৈতে একো দেখা যায়। এই জগতৰ সৈতে একো দেখা নাযায়।

প্ৰকৃত জীৱনৰ বাবে ব্যৱহাৰিক শিক্ষা

চৰিত্ৰৰ বাহিৰে, এলিমে চক্ৰৰৰ বাহিৰে, জীৱনৰ এটা দিশত একোকৈ অদ্ভুত জ্ঞান প্ৰদান কৰিব পাৰে।

সফলতা আৰু স্বাৰ্থপৰতা উৎপন্ন কৰা

এনিমেত একো ফলৰ বাবে নিজৰ স্বৱৰ্থক বাঁধন কৰাৰ বিপদ। উপলক্ষ্যত বাৰে বাৰে উল্লেখ কৰা হয় যে এক স্বাৰ্থপৰ জীৱনক এক উত্তম, শিল্প, বা শিক্ষাগত একমাত্ৰত একমাত্ৰ উৎসৰ্গ কৰা হয়।[FT:0] পং এনিমেঞ্চৰ ওপৰত প্ৰতি থকা সকলো বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।[FT:1][F:1][F] প্ৰতিশ্ৰুতিতে প্ৰতিশ্ৰুতি ৰোধৰ বাবে মূৰ্তি হয়। পিক'ৰিকভাৱে প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়। পিক'ৰিক ৰূপৰ বাবে কোনো লাভৰ বাবে নহয়। এই খেলৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ আনন্দৰ বাবে একো দেখা যায়। এই খেলৰ বাবে প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ প্ৰতিফলন আৰম্ভ হয়।

স্ব-সংযোগৰ কাৰ্য্য-আনন্দন-এতে আপুনি এজন যৌক্তিক বন্ধুক প্ৰশিক্ষিত কৰিব বিচাৰিছে-এম-এব্ৰজেজৰ্জৰ্জৰ্শ্বৰ পৰা পূৰ্বৰ ভুলৰ বাবে অশুদ্ধভাৱে নিজৰ জীৱন ত্যাগ কৰিবলৈ শিকিল, এই শিল্পক প্ৰতিফলিত কৰা হয়: এজন অভ্যন্তৰীণীয়ে এক নিষ্ঠাবান উৎসাহৰ শব্দৰ পৰা একো পৰিবৰ্তন কৰা হয়। ই এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় যে, এজনে সাধাৰণতে আন্তৰিক মনক বিভ্ৰান্ত কৰে।

মানসিক জ্ঞানৰ যোগেদি

এনিমেৰ গভীৰ চৰিত্ৰ অধ্যয়নে আপোনাৰ মানসিক চিন্তাধাৰা নীৰিক্ষিত কৰিব পাৰে। যেতিয়া আপুনি এটা ৰিগ্ৰিক ধাৰা দেখি, যিটো চৰিত্ৰৰ মনত সময় অতিবাহিত কৰে, আপুনি দৃষ্টিভঙ্গীৰ বাবে আপোনাৰ ক্ষমতাক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। আপুনি চকুৰ অদ্ভুত চিহ্নসমূহ চিনিব পাৰে, আনহাতে আন এটা জীৱনত অন্ধ হ'ব পাৰে। এই গ্ৰন্থৰ অৰ্থ হৈছে আপোনাৰ চাৰিওফালে থকা লোকসকলৰ বাবে অধিক সহানুভূতিশীল।

আনিমৰ আৰ্হিয়েও কোনোৱে বিপদত পৰিণত হ’ব পাৰে। এই আখৰসমূহে কোনো সমাধান দিবলৈ দ্ৰুতীয়া নহয় কিন্তু শোষণৰ বাবে বন্ধুৰ সৈতে বসি আনিছিল, আৰু কোনো ন্যায়ৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। এই নিৰন্তৰে এই এক নিৰপেক্ষতাই সাধাৰণ ইচ্ছাক সমাধান কৰিবলৈ বা আনৰ বেদনা হ্ৰাস কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই ঘটনাবোৰ একেবাৰে অধিক বোধৰ সৈতে আনক সুস্থিৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

একান্ততা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগসমূহ নিৰ্মাণ কৰা

একান্ততাক চিৰস্থায়ী গুণ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা নহয়, কিন্তু একোৱেই একোৱেই নহয়, সাহসী পদক্ষেপৰ দ্বাৰা সলনি কৰিব পাৰি। প্ৰোটানবাদীসকলে প্ৰায় একবাৰ একবাৰ এক দ্ৰাক্ষাঘৰত যোগদান কৰাৰ বাবে, এটা অধ্যয়ন দল, এটা অংশীদাবাদৰ প্ৰবন্ধ কৰা। এমেই [F:0] কণ্ঠৰ ৰূপৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।[FT][F] কেইটা'ৰ মতে, যি ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে এক সংখ্যক বন্ধুৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব লাগে। কিন্তু একশ সংখ্যক বন্ধুৰ বাবে এক অতি স্নেহশীল, কিন্তু এক সামাজিক ৰূপৰ বাবে এটা পুনৰ সম্পৰাষ্টিত কৰিব পাৰি।

অনলাইন সমাজ, যেনে, আন্তৰিক বৃত্তি ৰাষ্ট্ৰৰ চৰাই, প্ৰায় কম সংখ্যক ৰোগৰ বাবে কাম কৰে। এজন প্ৰেমী ৰিগৰিকৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ দ্বাৰা আন আনৰ জীৱনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা সৃষ্টি কৰা হয়। এজনে ডিজিটেল স্পেসক কেৱল স্বল্পভাৱে ভাবি ৰখাৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্ৰিজ হ'ব পাৰে। সেই একেই উপজাতিৰ মতে এই জগতৰ অনুপ্ৰেৰিত হোৱাটোও সম্ভৱ।

অনাৱশ্যকীয় আদৰিক আধাৰসমূহ চিনাক্ত কৰা

সকলো এমি শিক্ষাৰ নিমিত্তে নহয়। বহুতো ছিন্নতাই নিজৰ আখৰসমূহক অপব্যয়, মানসিক অশ্লীলতা আৰু সহনশীলতাৰ সৈতে সংযত কৰে। আৰু আপুনিও ততৰৰৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা- আৰু আপুনি তৰোৱালৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয়। এই বিষাক্ত কোচটোৱে এজন খেলীক বন্ধু আৰু পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক কৰে। যি পিতৃয়ে নিজৰ সন্তানক আজ্ঞা পালন কৰে, যিজনে এই দুৰ্ব্বলতাক ব্যৱহাৰ কৰে। এটা তেখেত, আপুনি নিজৰ জীৱনৰ বাবে শিক্ষামূলক পদ্ধতিৰ বাবে কাম কৰিব পাৰে। আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে, আপুনি এক সময়ত সাধাৰণ বা স্বাভাৱিক আচৰণ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।

এই কাহিনীত হোৱা বৃদ্ধিত প্ৰায়ে এটা বেদনাদায়ক কাৰ্য্য সন্মিলিত আছে: এজন ব্যক্তিক নিজৰ বাবে নিজৰ মনৰ পৰা “না" বুলি কোৱা উচিত, কিন্তু আনক উষ্ণ কৰিবলৈ লোৱাটো উচিত নহয়। এই উপসংহাৰ এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। এই বিৱৰণীয় উপলক্ষ্যত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, অহঙ্কাৰীতা অনিচ্ছুক নহয় কিন্তু আত্মনিৰক্ষাৰ প্ৰতি অভ্যন্তৰ্ৰণৰ সম্মুখীন হোৱাটো এক অযোগ্য কাৰ্য্য নহয়। এই অপমানৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো হৈছে যে আপোনাৰ জীৱনত সঠিক পৰিৱৰ্তন হোৱাটো অযোগ্য হ'ব। এই ধৰণৰ পৰীক্ষাই আপোনাৰ জীৱনত কোনো প্ৰত্যাহ্বানজনক নহয়।

অপ্ৰত্যাশাৰ সৈতে অপ্ৰতিবাদে এক উদাৰ আৰু বহু-প্ৰকৃত শিক্ষা। ই মানুহৰ ভিতৰৰ ভৱিষ্যৎ বা নিৰুৎসাহৰ দমনৰ পৰা আঁতৰি থাকে। কিন্তু ই দাবী কৰে যে, প্ৰবণতাতী আৰু ধীৰ গতিৰ দ্বাৰাহে জীৱনটো অনিচ্ছাকৃত নহয়। যি জন্তুৰ দ্বাৰা প্ৰবণতাবাদৰ দ্বাৰাহে পৰিকল্পনা কৰা হয়, তথাকথিত কৌশলৰ এক উপসংহার প্ৰদান কৰা হয়: সফলতা, স্বাৰ্থ-স্বাৰ্থতা, আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ প্ৰয়োজন।