anime-themes-and-symbolism
অষ্টম: ইউ-গি-ও'ৰ পাছতৰ মিউজিকবাদ!
Table of Contents
বিশ্বব্যাপী কোটি সম্প্ৰদায়ৰ সমতুল্য চৰ্ত্তকসকলে কাৰ্ল মৰ্ষ্টাৰ কাৰ্ড খেলক কেৱল এটা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক খেল নহয়। ই প্ৰচলিত মিচৰৰ মিউট্টালিকত এক প্ৰথা। কাজুকি তাজি-গী, প্ৰাকৃতিক আংৰিকভাৱে এক প্ৰকাৰৰ যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰে। এই দৰ্শনৰ পৰাই একোৱেই জীৱিত জীৱ -ৰক্ৰক্ৰৱক, ৰূপী আৰু দৃশ্যৰ প্ৰতিবাদৰ সৈতে একো ছলনা সৃষ্টি কৰে। এই দৰ্শনৰ পৰাই মিচৰৰ সকলো প্ৰকাৰৰ ৰূপৰ ঢালাৰৰৰৰ পৰা।
চেনেটৰ সংযোগ: ঈশ্বৰৰ সৈতে খেলা
বহু সময়ৰ পূৰ্বেই মিচৰীয়াসকলে এটা বোৰ্ডেক্স খেলত ভাগ লৈছিল, যিটো বোৰ্ডেছৰ পিছতৰ পৰা সাইনেটৰ নাম "পৰিপ'ৰ" বা "পছোৱা"। তেখেতৰ নাম আছিল। পৰ্যন্তিক্ৰিক প্ৰমাণ, কপ্কাৰ আৰু গেমৰ ফলক ৩৫০০ৰ আগৰ পৰাই পোৱা গছৰীয়াৰ সৈতে দেখা যায়। নতুন ৰাজ্যৰ দ্বাৰা এই বোৰে এক সাধাৰণ ৰূপক পৰিৱেশত পৰিবৰ্ত্তন কৰিছিল। এই কাৰ্ডৰ পৰা ত্ৰাণৰ পৰা ত্ৰিণ কৰা হৈছিল।
নেটৰ পৰা ৱয়িল Monters লৈ ৱিকিকলাইন স্পষ্ট। দুয়ো খেলে মিটমাটিক চিন্তা আৰু চক্ৰৰিক ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইউ-জি-ই-ই'ত প্ৰথম শ'ৰা খেলে সেই পুৰণি খেলসমূহ আছিল, যি তেখেতৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি আধাৰিত, যেনে তেখেতৰৰ নৈতিকতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে।[1]
হাজাৰ বছৰৰ বস্তুবোৰ: নিষিদ্ধ শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থকা
এই ঘটনাৰ বাবে মিচৰৰ সাতোহামধ্যে সাংস্কৃতিক বস্তুবোৰত সৃষ্টি কৰা পুৰুষৰ জীৱনৰ উৎস। এই বস্তুসমূহ কেৱল ৰূপক কৌশল নহয়; এইবোৰ মানৱ অঞ্চল আৰু ছাইৰামৰ মাজত আধাৰিত। প্ৰত্যেকটো চেনেলে এটা বিশেষ ক্ষমতা আছে, যি এটা পবিত্ৰ মৌখিক, ৰেজিলিয়া আৰু তাৰ ক্ষমতাৰ পৰা প্ৰেৰিত হয়। এইবোৰে এক চিহ্নৰ সৃষ্টি কৰে যে, এই ঘটনাৰ সৈতে অস্থিৰতা আৰু মৃত্যুৰ সাম্ৰিকতাৰ সৈতে জড়িত।
[FLT] এই উপহাৰৰৰ সকলোতকৈ অসাধাৰণতা, যি পিৰামিড্ৰণে ৩ হাজার বছৰৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ ৰীতিমৰ আত্মাৰ আঁচনি কৰিছিল। মিচৰৰ পুৰামৰ মুখ্য মৰাল, যি সৃষ্টিকাৰী দেৱতা এটব্মৰ পৰা উঠিছিল। তেহে মুজিট মূৰ প্ৰাণক কেৱল একোকৈ উৰ্বত কৰা নহয়, কিন্তু দুয়ো ব্যক্তিজনৰ মনৰ সৈতে একাকৈ একোকৈ জীৱিত হ'ল। এইটোৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ বাবে একো পৰিৱেব আৰু জীৱিত বস্তুৰীভূত হ'ল।
[FLT] চিৰকালৰ ৰীতিষ্ঠ বাকুৰা, অগ্নিৰ মৃত্যুৰ পাছত ঢাকি থকা অশুদ্ধ ৰাষ্ট্ৰৰ এটা পাপময় গোটৰ সৈতে মিল খাইছে। তাৰ সোণৰ লুপ আৰু পোনপটীয়া পইন্ট্ৰলসমূহে ৰুঙৰ দৰে, চিৰকালৰ সুৰক্ষাৰ এক পূৰ্বৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, কিন্তু ৰুটিৰ প্ৰকৃত শক্তিয়ে বস্তুসমূহক নৰক আৰু তথাকুৱা বস্তুবোৰৰ পৰা পৰে ছিন্ন কৰিব পাৰে। ই মিচৰীয়াসকলৰ মৰমৰ পৰা পৰমৰ ক্ষয়, যি জীৱৱিত, প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ বাবেও জ্বলি থাকিব পাৰে। এই প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপী ৰূপী ৰূপী ৰূপৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
[FLT]], এক সোণৰ ৰূপ, যি মক্সিমিন পগাচৰ দ্বাৰা পৰিশ্ৰমিত, মনৰ পৰা পঢ়িবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ ডিজাইন আৰু কাৰ্যই পোনপটীয়াকৈ ৱেদাৱত, ৱেদাৱ্ৰ, যি মিচৰীয়াক সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকসমূহৰ পৰা এক প্ৰশংসনীয় চিহ্ন। ফিকনল-হাৰ্ডচ্ৰ চকুৱে বিশ্বৰ বাহিৰে সকলোতকৈ প্ৰবল, আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকা। চকুৱে চকুৱেই চকুৰ চকুৰ আয়তৰ পৰা ত্ৰিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু তৃতীয়তে তেওঁ নিজৰ সকলো প্ৰকাৰৰ লোহাৰ পৰাই তাক দৃষ্টি কৰে।
অন্যান্য বস্তুবোৰে ন্যায় আৰু ৰাজত্বৰ বাবে প্ৰতিধ্বনি কৰে।[FT:1] এক মিছা ধৰা হৈছে, যিটো মানুহৰ পাপৰ পৰা পৰে, আৰু তাক নিৰ্ণয় কৰে যে কি'ৰ অন্তৰ পৰা পৰ্বত হ'ব পাৰি। ই হৃদস্পদৰ চৰিত্ৰৰ বিপৰীতে, যিহয় হৃদয়ৰ চৰিত্ৰৰ দৰে, আৰু প্ৰাথমিকভাৱে পাপৰ পৰা পশুৰ দৰে, আৰু মনৰ পৰা পশুৰ পৰা পশুৰ পৰা পশু খাইছে। যদি মনৰ পৰা পৰিত্ৰাণৰ দৰে মনৰ শ্বাসৰ ৰখীয়া, আৰু আন আনৰ প্ৰাণৰ শক্তিৰ হাতৰ পৰা উৎপন্ন হয়, যাৰ দ্বাৰা এই সকলোৱে প্ৰকাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ পাব।[FL]
ঈশ্বৰীয় পশু আৰু মিছা ধৰ্ম্মীয় চকু
যদি হাজাৰ বছৰত কোনো বস্তু ক্ষমতাৰ চাবি হ'ল, তেন্তে পিচেবোৰে নিজেই ঈশ্বৰ আৰু প্ৰহৰীদুৰ্গৰ সৃষ্টি কৰা হ'ব ।
[FLT] , এক বৃহৎ নীলা খণ্ডৰ পৰা নাম গ্ৰহণ কৰা হয়, যি মন্দিৰৰ প্ৰদেশত থকা বৃহৎ পাথৰৰ স্তম্ভসমূহে সূৰ্য্যৰ ঢালৰ পৰা স্নায়ন কৰা হয়। লোব্লিকে এজন যোদ্ধা ঈশ্বৰ যাৰ উপস্থিতি অতি দূৰ্বিত হ'ল। ই মিজিয়েলৰ বীত্ৰৰ সৈতে ঐতিহ্যৰ সৈতে মিল খায় যে ঈশ্বৰৰ সৈতে থকা অবিহনে দীপ্তৰ দীপ্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়।
আকাশী ড্রাগন্ৰ, প্ৰথম জাপানী ভাষাত "অস্ৰিষ্ট ড্রাগন, পুনৰুত্থান, পুনৰুত্থান আৰু উষ্ণ নদীৰ ঈশ্বৰ" বুলি জনা যায়। অসিৰিছ এজন অতি প্ৰেমময় দেৱতা আছিল, যি জীৱিত ময়দানৰ সৈতে সাপৰ সৈতে সাঁপ আৰু মুখেৰে সাঁজৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিল। ড্রাগনৰ ডিজাৰ ডিজাৰৰ শ্বাসৰ পৰা পৰা বিৰত হয়।
ৰহৰ উঁচু গাধৰ মাধ শাৰ, সৃষ্টিকৰ্তা আৰু জীৱনৰ সৃষ্টিকৰ্তা, তেওঁ দৈনন্দিন সময়ত আকাশৰ ওপৰত চৰিত্ৰত প্ৰবাহক আৰু ইয়াৰ বিশেষ ক্ষমতাসমূহ দৰ্শাইছিল। ৰ' ক'ৰ কাৰ্ডে শ্বাস, অন্ধ আৰু নিজৰ বিশেষ ক্ষমতাসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।
আল্ফাকাৰৰ বাহিৰে অন্য অন্ধকাৰৰ ভূত, অন্ধকাৰী জাদুগৃহ, ভূত, দৃশ্যত এজন মিশরীয় দাসক দৃশ্যত সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তেওঁৰ উৎসৱত তেওঁ মাহাদ, হুৰাৰ পুৰোহিত, তেৱহাৰী, জীৱিত, অমৰ্জনাক অমৰ্ম্মিকতা আৰু অমৰ্ম্মিকতা হ'ল। ই এজন ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিৰ অৱদানৰ দৰে এক প্ৰভাৱকাৰী, আৰু প্ৰভাৱশালী আত্মা হ'ল। ই ইহ্-ইল্-ফ্লোৱেই এক চৰ্ম্মাকী আৰু ক্ষুদ্ৰ শক্তি, যি ক্ষুদ্ৰৰৰ সাগৰৰৰ ক্ষয়ীণীয় বাহিনীৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
ইক্স'ডিয়াইও অপৰাধী ব্যক্তি। এই খেলটো আৰম্ভ হোৱাৰ আগে পাঁচ টকাত বিভাজিত হ'ব। ইছৰীয়ে নিজৰ ভাইয়েই দ্ৰাক্ষাৰসৰ ফাঁই ট্ৰেছৰ দ্বাৰা উভটি পৰিৱ। এই অচিৰিয় দেৱতাক মিচৰৰ পৰা উভটি যায় আৰু ইছ'ৰেইত পুনৰুত্থান কৰা হয়। ইচ'ৰ এণ্ড্ৰেইডিয়াৰ দ্বাৰাই একোকৈ পুনৰুত্থান কৰা হয়। ইছ'ৰ সম্প্ৰদায়ৰত এক সফলতা আৰু আশাৰ বাবেহে কবৰী।
ফৰৌণৰ আত্মা: পুনৰ নিৰ্ম্মাণ আৰু কা
ইউ-গ''উ-এ'ৰ মধ্যস্থৰ কাহিনী হৈছে ফাৰাহৰ স্মৃতি আৰু পুনৰুত্থানৰ রহস্য। পৰমদেশৰ সম্প্ৰদায়ত তেওঁৰ প্ৰাণ মুদ্ৰা মুদ্ৰাৰ ওপৰত মুঠকৈ দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা জগতক অন্ধকাৰৰ শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ কৰাত ত্যাগ কৰা। তিনিবাৰ ষ্টেনিয়াই লজ্জাবান ইউজি মুট্ৰে এই পাজলৰ বাবে এক উপকূল সৃষ্টি কৰিলে। এই ঘটনাৰ বাবে মিচৰীয়া ব্যক্তিত্বৰ এক প্ৰাকৃতিকতাক ধাৰা কৰা হৈছিল।
ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰদায়ত দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা তেওঁৰ নাম আৰু স্মৃতিবোৰে পুনৰায় সুস্থ হ'ব। মিচৰীয়াসকলে মৃত্যুৰ পিছত হোৱা পৰীক্ষাৰ বাবে মৃতসকলৰ নামৰ বিষয়ে কোৱা হৈছিল। "আমি আপোনাক পৰ্যবেক্ষকৰ শব্দৰ অৰ্থ "মই" বুলি কোৱা হৈছিল। এই বাৰ্ত্তাই মৰাজীৰ পৰা আত্মাৰ শক্তিৰ স্বাদক পুনৰায়ন কৰা হ'ল। উপলক্ষ্যত, প্ৰতিবাৰ ৰৈছৰ বাবে, প্ৰতিশ্ৰুত কৰা সকলো ক'ত এক প্ৰথাকথা আৰু পৰ্ব্ব্বতীজনীয়ে কৰা হয়।
সা. যু.
ইউ-জি-ও! জি-এৰ জীৱনৰ পিছত থকা কোনো ধাৰণাক শ্যাওলাৰ দৰে নহয়। যেতিয়া এটা শ'ড গেমৰ সলনি হয়, তেতিয়া অংশীদাজসকলৰ প্ৰাণ শাৰীৰ পৰা আহিছে। আৰু হাজাৰ লোকৰ মুখে একেবাৰে এটা সংদ্ৰান্ত বা বিকৃতিক ৰোগী ৰোগৰ দৰে দেখা যায়। মিচৰৰ ধৰ্ম্মত, জীৱিতসকলে এটা সাধাৰণতে এটা ভূত, জ্বলি থকা আৰু ত্ৰিণৰ দ্বাৰা পৰিশ্ৰমিত কৰা পৰমণৰ বাবে নহয়।
অচিৰিছ আৰু ত্ৰিঘাতী দুইজন বিচাৰকৰ্ত্তাৰ আগত মন মটৰ চমুত ৰখা হৈছিল। যদি হৃদয়ে পিপাৰৰ বিৰুদ্ধে ভাৰসাম্য প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে মৃত ব্যক্তিক “ভয়ৰ ” বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল আৰু পৰমদেশীয় জীৱনৰ এটা ৰূপৰ ৰিচ্যাড্ ফিল্ডত সোমাই দিয়া হৈছিল। যদি নহয়, এমমিট ভ্ৰূৰ্দ্ৰ, আৰু প্ৰাণৰ মৃত্যুৰ পৰাও বেছিলৈ যায়। এই পৰীক্ষাৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা শ'টৰ খেলটো এটা বেছিতকৈ বেয়া। ত্ৰাণৰ বাবেহে মৃত্যু হয়। এই ত্ৰিণৰ বাবেহে ত্ৰিণ কৰা হয়।
ই-জি-ই-ৰ প্ৰকৃত বন্ধুত্বৰ মূল বিষয় ইজিপ্ৰিয় জাদুৰ মাজত আছে। মৰাসকলৰ কিতাপৰ বিদ্যাৰ্থীসকলে প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোকে পুনৰ বিশ্বাস কৰিছিল যে মৃত প্ৰাণৰ পৰিচয় আৰু দেৱতাসকলৰ পৰিচয়। একেই ফ্যাশনত ইউজি আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে নিজৰ বন্ধুবিলাকৰ সৈতে একেলগে গৈছিল। ই পুৰণি বিশ্বাস কৰিছিল যে মৃতসকলৰ ভাগৰ বাবে কৰা বলিদান, আৰু পৰ্যন্তৰ নাম পুনৰায় শোধন কৰা হ'ব।
প্ৰহৰীবুৰুজ কিতাপখনৰ আলোকপাত
ইউ-জি-ও! এড্ৰাইও কাৰ্ছৰৰ পৰা অধিক কাম কৰিছে; ই বিশ্বৰ এক প্ৰদীপৰ বাবে পুৰুষৰ বাবে পুৰুষৰ বাবে প্ৰচলিতকৈ প্ৰচলিত। চিৰকালৰ চিকিৎসক ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি কৰা ভূত-ৰ্ভৱতা, কেৰ্ট্ৰুচ-হাৰ্ছ্ৰড্ ডেক্সৰ সৈতে এক বিশেষভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
শ্ৰেণীৰ আলোচনাৰ বিষয় এই যে "আসল চেনেট কি আছিল?" বিভিন্ন ধৰণৰ বিভ্ৰান্তিকৰ বাবে। আটাম আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ নৈতিক সমস্যাৰ সম্মুখীন হ'ল। এই প্ৰশ্নৰ উপৰে, ইয়াক বিশ্লেষণ কৰা হৈছে যে কেনেকৈ টকাহাশিৰ পূৰ্বৰ অৰ্থনীতি আৰু আধুনিক কাহিনীৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। এই সিংহাসনৰ এই প্ৰবন্ধে প্ৰমাণিত হৈছে যে এই সমূহে বৰ্তমান সময়ৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে পুনৰ ধাৰণা কৰিব পৰা যায়।[F][F][F][F] এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৃত্তান্তৰ পৰা এই প্ৰশ্নৰ পৰা জানিব পাৰি যে, ইজিপৰাজ্ৰিকৰিকৰ বৃত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত নৈতিকতা আৰু বৃত্তান্তৰ ওপৰত আধাৰিত।
এই ক'টবোৰত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি সমৰ্পণ হয়। পুৰুষসকলে সকলো ক্ষেত্ৰত যি প্ৰাকৃতিকভাৱে দৃষ্টি কৰিছিল, তাৰ প্ৰতি সম্বোধিত হয়।