وقد أثار عدد قليل من الشخصيات في عصر العصر الحديث أكبر قدر من النقاش والاعتداد به، وهو شخصية تقوم على التناقضات: وهو سلمي ارتكب الإبادة الجماعية، وأخ محب عذب شقيقه، وشاب من العباقرة غير المنفصلين الذين ماتوا برغبة في الموت من قتيلين لحماية القرية التي دمرت عشيرة ماشي، وهذا التعقيد ليس محركا مقصودا. Narutoوفهما أن إيتاشي تقبل أن القوة في عالمه ليست مجرد قدر من القوة، بل هي دفتر حسابات للتكاليف التي لا يمكن عكسها، والتي تُستخدم في الجسم، والعقل، والروح، ويستكشف هذا التحليل ازدواجية قدراته، والضرر الشخصي العميق الذي حدد حياته، ويصنع إرثا لا يزال يشكل العالم الصيني بعد فترة طويلة من تنفسه النهائي.

صنع طاقه

وقد ولد إيتاشي في عشيرة أوشيها في وقت كانت فيه الشق في علاقتها مع كونوهاغاكوري قد انتشرت بالفعل، فكما كان طفلاً، كان لديه شدة إدراكية تتجاوز كثيراً من أقرانه، وتخرج من الأكاديمية في السابعة، وتسيطر على مزارع شارنغان في الثامنة، وتصبح في مرحلة لاحقة على قطعة من شوانين في العاشرة من العمر، رأى والده فوغاكو في المستقبل.

وقد اعتبر الفلسفة التي أنشأها أوشيها، والتي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بسلسلة هاتريد، أن الخسارة العميقة قد صححت قوة أعمق، وأن عبقرية إيتاشي لم تسمح له بأن يرى خلال هذه الدورة في وقت مبكر، وأنه لم يلتمس المتطرفات العاطفية، بل درسها في عيادة، وامتصاصها لفظة العالم بفضول مفصولة، مما أدى إلى اختراق حتى لمعلميه.

وكان حل هذه القضية هو " مذبحة أوشيا " ، وهو فعل وحشي للغاية لدرجة أنه قد محو العشيرة من الوجود في ليلة واحدة، ولكن هذا لم يكن هبوطاً في الجنون؛ بل كان أبشع حساب ممكن، فمع انتحار شيسوي أوشيها وما تلاه من إيقاظ لقبه، كان إيتوشي قد اتجه إلى الحافة الثالثة وضبة دانز شيمورا التي كان عليها اقتراح:

"الشارنغين" وثورة التضحية

وقد كان الشاغرين يُشغل في كثير من الأحيان رومانسياً، حيث كان التعبير النهائي عن مشاهد أوشيها البصرية، ولكن تقدمه يتبع منطقاً داخلياً وحشياً: فكلما عان، زاد الرؤى، وأصاب إيتاكي بصحبة قرينتينية في وقت مبكر، وكان شكلها الثلاثي من أشكال التمويه يمنحه قدرات استثنائية على قراءة الختم اليدين، والتنبؤ بالحركات الماهرة، وتقنيات ذات الحد الأدنى من التعرض.

وقد استلزم التطور الذي شهده شارنغان المنجيكي مشاهدة وفاة شخص أقرب، وبالنسبة لايتيشي، فإن هذا الحفاز هو صديق شيسوي الانتحاري الذي كانت له موهبته النهائية عيناً مفتقرة إلى كوتوماتسوكامي، وكلها مهمة لحماية القرية، وقدرة ميلادية كانت متجاوزة وملعونة، ولم تكن تقنيات الشعلة المضللة التي كانت أبداً تمثل علامة على هوية قتالية من جانب إيتشي.

ومن الجدير بالذكر أن إيتاكي كان مصمماً بواقع مثالي من الجرائم والدفاع، وقد يهاجم بشعلة لا يمكن التغلب عليها، ويخيب العقول في التعذيب الذي لا نهاية له، ويستدعى محارباً هرمياً يحجب كل الضرر، وقد جعله هذا الثلث تقريباً غير قابل للتلف في قتال واحد، ومع ذلك يمثل أيضاً الركائز الثلاث لمأساته الشخصية: التدمير (الدع).

Amaterasu: The Inextinguishable Flames

إن " ساتيروسو " ينتج لهب أسود يشعله في مركز الاتصال للمستعمل ويحترق لمدة سبعة أيام وسبع ليال ما لم يغلق أو يستهلكه الفسخ الكامل للهدف، فالتقنية هي شعار مباشر للوحة الشميقة في أسطورة الشينة، ولكن بالنسبة لايتيشي، كانت عبئا غير طبيعي، وكانت مذابح التشاكرا رمزا أكثر. ميكانيكي هذه التقنية ويكشف توازن دقيق في القوة الوعائية والجمود المادي الذي يمكن أن يحافظ عليه عدد قليل من أوشيها؛ وتسامح إيتاشي غير عادي، ولكنه لم يكن نهائيا.

Tsukuyomi: Mastery Over Perception

فحيثما قام (إماتسو) بحرق الجثة، قام (تسوكوومي) بتحطيم العقل، وعرف بعد إله القمر، أن هذه الأهداف المحصورة في عالم تتدفق فيه الزمن وفقاً لذعر (إيتاشي)، وقد يُلقي بظلال من الصبغة الخالصة على حياة جديدة، كما برهن على ذلك بشكل غير معقول على وجود (كااشي هاك) الذي عانى من صدمة نفسية.

إن تقييد الجينيوتسو بأنه يمكن كسره بشارنغين ذي السعرات الحرارية المتساوية أو الأكثر ملاءمة من الناحية المواضيعية، ولا يمكن إلا لأوشيها الأخرى التي تفهم نفس مستوى الألم أن تحطم الوهم، وهو بالتحديد السبب الذي جعل ساسكي حرا في نهاية المطاف، ولم تكن طبقة تسوكويومي الأخيرة ضد أخيه هي التي تُعذَب بل هي لحظة صامتة من الصدق، وهي شهادة أخيرة.

سوزانو: إبادة الإنر تورمو

ومثلت سوزانو، وهي محاربة روحية مسدودة، ثالث وأكثرها طلباً جسدياً على الحياة الحقيقية، ولم تكن صيغة إيتاشي مكتملة تماماً كحكمة أخيه المثالية، ولكن دروعها الشقية وأسلحتها الاصطناعية - أي ياتا ميرور وبطانة توتسوكا بلادي - قد جعلتها حكاية وعقوبة الإعدام في آن واحد.

غير أن تكلفة سوزانو كانت كارثية، فالتقنية التي كانت تُنقَل في زنزاناته، وتنشر مرضاً منهجياً يحول جسده إلى جثة مشية قبل أن يتمكن انتقام ساسكي من المطالبة به في نهاية المطاف، وكل خطوة يتخذها داخل ذلك الشريط المتوهج، كانت مقترضة وقتها، بل إن موقف إيتاشي الأخير ضد ساسكي، حيث كان يسمح عمداً لسوزانو بأن تتعثر وتفشل في النهاية. تحليل جذوره الأسطورية في سوزانو ويكشف كيف أن كيشيموتو قد اخترق شينت بعمق نفسي، مما يجعل إيتاشي أفاتار امتدادا للتناقضات التي لم تحل بعد.

The Psychological and Physical Ledger

إن أي مناقشة لقدرات إيتاشي قد تُعج ِّد مشهدها بينما تتجاهل روح المحاسبة الرهيبة فيما بعد، ومن المرجح أن يكون العمى الذي يصيبه شعب الهانغي هو حدث مفاجئ ولكنه كان يُعيق أمله المزيف، وفي الوقت الذي يواجه فيه صاسكي في مخبأ أوشيها، كان من الممكن أن يميز شكله ما لم يكن الهدف قريب من تقنيات التصويب.

ومن الناحية العاطفية، لا يزال العبء ثقيلاً، فقد أحب ساسوكه بكثافة تلتوي كل أليافه، ومع ذلك كان عليه أن يلعب دور الشرير البارد الذي يقدر احتياز عشيرة مانغيكي قبل كل شيء، وقال لـ(صوكي) أن يكرهه، وأن يتمسك بهذه الكراهية كوسيلة للارتداد، لأنه يعتقد أن الانتقام سيعطي أخيه صدمة لا يمكن أن تصيبه.

وقد أضافت سنوات أكاتسكي طبقة أخرى، حيث أنه كان عميلا مزدوجا، كان يتحكم في استخبارات إيتاشي إلى كونوها بينما كان يحافظ على ظهور شخص مفقود تخلى عن كل الولاء، وكان يرقص على حافة الحلاقة ويخرب العمليات التي كان يستطيع فيها ويحيي التهديدات مثل ديدارا مع genjutsu بأن المفجر لم يفهم تماما.

"إيتاكي" كعميل مزدوج "الظلوي" داخل "ظلو"

وفي حين أن أكاتسكي يعتقد أنه جند جريمة قتل لا تحصى لعشيرة أوشيا، فقد كانا يحتجزان في الواقع مخرباً كان كل عمل له مُعي َّن لحماية كونوها من الظلال، وقد انضم إيتاشي إلى المنظمة بعد فترة وجيزة من المذبحة، وكان من الواضح أنه هرب من القرية التي أدانته، وطلب قوة الوحوش التي خلفها.

ولم يكن من شأن مناولة " كيسامي " أن تجسد هذه المهارة السرية، حيث كان " كيسامي " مفتوناً بشعور من عدم الثقة في الكذابين، إلا أن " إيتاشي " لم يحظ باختبارات كافية، بل إن " " إخوانه " ، وهو يبيع " غير ضرورية " ، وهو يُلقي الشك " .

وكان المتغير الوحيد الذي لم يتمكن من السيطرة الكاملة عليه هو التأثير المتزايد لتوبي )أوبيتو أوشيها( وكان إيتاشي على علم بهوية الرجل المقنع وبخطته الحقيقية، وكان جزء من عضويته في أكاتسكي هو إبقاء اهتمام توبي مقسما، وزرع فخ آماروسو في شارنغان، على وجه التحديد، ليبدأ في رؤية عين توبي، وهو هدية نهائية كادت تقتل المسيطر الذي كان يجلس.

الخلاص من خلال السوسك: لعبة طويلة

وكان صسوكي هو الدافع الكبير الذي كان يلقيه على عاتقه، وكان خطته الكاملة بعد موسيقي تدور حول نتيجة: تحويل ساسوك إلى بطل بقتله، أو الموت من قبل سوسيك إلى تطهير بقعة أوشيها من وعي القرية، وكان يتعمد في النهاية إلى أن يلجأ ساسوك إلى القوة عن طريق الكراهية، مما أدى إلى تهذيبه على نحو لازم.

وهذه الابتسامة تخلت عن كل شيء، فال " الشرير " هو وصي حمل الكراهية لأخيه الوحيد كوزن ضروري، والآن، في حالة الوفاة، نقل الحقيقة إلى صاحبها الشرعي. مناقشات الدائرة وكثيراً ما يفوته أن إيتاشي لم يلتمس العفو، وهو يعتقد أنه غير جدير به، وأنه صمم نهايته على أنها نوع من الانتحار الطقوسي الذي سيعفي من خطيئته الأصلية، وقد أتاح إعادة إجماعه خلال الحرب العالمية الشينوبية الرابعة فرصة ثانية للتكلم بصراحة، وهنا اعترف أخيراً بفشله الأكبر: كان ينبغي أن يثق بـ(صسكي) في الحقيقة منذ البداية، بدلاً من محاولة اغتصاب كل شيء.

ما وراء معركة: عقل إيتاشي الاستراتيجي

ولا يمكن تخفيض قدرات إيتاتشي إلى قوته البصرية؛ وعلمه هو الركيزة الحقيقية لسلطته، وحلل خصومه بسرعة تتعدى على الإدراك، وكشف نقاط الضعف في أساليب القتال في غضون ثوان، وإزاء ما يتصوره جيش كابوتو من الشينوبي المُعادل، حدد بسرعة أن طبقة الشعار المُحكمة المنبعثة تنطوي على تحميل زائد.

وقد تأصل فلسفته التكتيكية في الاقتصاد: إنهاء معركة قبل أن تبدأ، أو السيطرة على مزاجه إذا أجبرت على القتال، بحيث لا يكمل الخصم فكرة كاملة، بل استخدم الجينيوتسو ليس فقط للخلط بين قرارات الطفح، لأنه عندما جعل ديدارا يعتقد أنه فاز بالفعل، فقط لإدراك الصاروخ بأنه محاصر في نطاقه المفجّر. Narutoإن إيتاشي، أعظم العقول التكتيكية، يقف على كتفه مع شيكامارو نارا، ولكن حيث يعتمد شيكامارو على الشلل القائم على الظل، كان الشلل الذي أصاب إيتاشي نفسيا، متأصلا في فهم عميق للطبيعة البشرية.

الأثر الثقافي واستمرار ممارسة الجنس

إن قصة إيتاشي قد عادت إلى العالم لأنها كانت تعمل على أساس مبدأ نادرا ما تستكشف في شينون مانغا: فربما يكون أعظم فعل من أعمال الحب هو أن يصبح الشرير، ولم يُعاد تأكيده بالمعنى التقليدي لضحيته، ولم يكن ضحيته قد مات، وكان لروح أخيه ندب دائمة، ولكن نواياه كانت تُعيد صياغة السرد بطريقة تُطعن في المغابين بإعادة النظر في كل مشهد سابق، بل " .

وقد جعله هذا التعقيد موضوعاً لمناقشة فلسفية مستمرة في دوائر الجرائم. المواد الرسمية من ناروتو ويحلل عدد لا يحصى من المعجبين المناقشة حول ما إذا كان إيتوشي هو من المفكرين الفاضلين أو منتج مأساوي لنظام معيب، إذ أن تصميمه - عباءة أكاتسكي التي تحمل غيوم حمراء - الحركات البطيئة والمتعمدة - التي تدور حولها في أي وقت من الزوايا الخرافية والتي تزيد عن مجرد نينجا إلى شيء أقرب إلى شخص من الرعاة الأسيوية.

حتى المرض الذي قتله أصبح نقطة تفسير رمزي، ويزعم البعض أنه كان مرضاً من مرض الشكراً الذي أحدثه المنغيكيو، بينما يشير آخرون إلى المظهر المادي للذنب الذي لم يُحل، مهما كان التفسير الذي يُفسره الكون، فإنه يعزز النظرية المركزية: فالقوة في عالم الشينوبي لا تكون حرة أبداً، وتدفع إيتاكي لكل مشعل في آماغو

ولا يزال إيتاشي أوشيها مرآة تعكس الأطر الأخلاقية للمشاهد، فهل كان بطلا؟ وبمقاييس عالمه، كان أكثر العناصر نجاحا في التاريخ، ومنع الحرب العالمية، ووضع حد لتهديد إعادة التأجير الذي كان يمكن أن يدمر قوات الحلفاء، وهل كان وحشا؟ وقال إنه سيقبل هذه العلامة دون أن يشعلها، وإن الحقيقة، كما كانت دائما مع إيتوري، ليست بفكرة مزدوجة.