جوزيف كامبل: كان يُدعى في كثير من الأحيان شركة هيرو كورنيوقد وفر روايات ذات نمط هيكلي عميق لآلاف السنين، ونادرا ما يُشكك في مسارات الرشيبة - الدارسة، والبدء، والعائد - الشطر الذي يتحول من خلال المحاكمات، ويشوش الشر، ويعيد الحكمة إلى مجتمعاتهم المحلية، وفي الشكل الكلاسيكي، نادرا ما يُشكك في الطرح الأخلاقي للبطل: فهي جيدة، وشرورها، والسؤال يصلح عالما محطم. بلدي Hero Academia ويقترض هذا الإطار بوعي، ويضعه في سرد يرفض وجود ثنائيات أخلاقية بسيطة، ونتيجة لذلك، تكون هناك محاولة لا تكون فيها البطولة شارة نقاء، بل مفاوضات مستمرة بين المثل العليا والفشل ونتائج السلطة.

The Hero’s Journey: Origins and Evolution

عمل كامبل في البطل مع "ثو ويس" وقد حددت دورة متكررة شوهدت عبر علم الأساطير: نداء إلى المغامرة، والمعونة الخارقة، وعبور عتبة، ومواجهات مع ظل، وحفلة أسمى، والعودة في نهاية المطاف مع أحد الأكسير، والأبطال التقليديين - من أوديسيوس إلى لوك سكاي ووكر - حتى هذه القوس بوضوح أخلاقي. بلدي Hero Academiaويحتفظ هوريكوشي بعظمة الرحلة ولكنه يملأها بلحم يكدم بسهولة، ويصبح محنة البطل حربا داخلية حول ما إذا كان اليكسير الذي يحملونه هو حقا هدية أو لعنة.

وتفتح هذه السلسلة مع إيزوكو ميدوريا، وهو صبي لا يحصى في عالم يملك فيه 80 في المائة من السكان قدرات خارقة للإنسان، ويتلقى عرضا من كل ما لديه، وهذه اللحظة تعكس النداء التقليدي للمغامرة، ومع ذلك فإن هذا التراجع يهدده اليأس الذي يصيب الميدوريا والمعرفة بأن السلطة وحدها لا تؤدي إلى بطل، وتطرح القصة مرارا وتكرارا ما يلي: ما هي تكلفة الرد على النداء؟ بلدي Hero Academia هذا التخريب يُحدد المرحلة للتعقيد الأخلاقي الذي يُقشر كلّ عُقد

دفن ميدوريا: ذخيرة ضد المسؤولية

إن إيزوكو ميدوريا يبدأ كحلم محموم يُدرس أبطالاً مهووسين، وشجاعته توفر له باكوغو من شرير، وتجذب انتباه جميع الطاقات وتكسبه الكاتب الموروث، وواحد للجميع، ومن هذه النقطة، فإن رحلته تُتبع طريق البطل على مستوى سطحي: التدريب، وامتحانات الدخول، والمعارك ضد الفيلانيين.

ويبلور الوزن الأخلاقي عندما تتعلم ميدوريا الحقيقة بشأن الجميع: فهو شعلة تتحول إلى هزيمة الشرير القديم " الجميع " ، ويأتي الكريك بإرث من التضحية وعدو محدد سلفا، ويتحول حلمه في الطفولة بأن يصبح أكبر بطل إلى واجب ثقيل، ويصبح رمزا للسلام، يفحصه المجتمع باستمرار، ويتحدى فكرة أن الدافع البديهي هو الأصيل. إندفاعه الذاتي يمتد على الحدود على الأمراضوهذا المعاني يتجاوز مجرد المثابرة التي يبديها أبطال كامبل في مشهد نفسي أكثر حداثة يمكن أن يصبح فيه التصحيح مضروبا بالنفس.

ويزداد تعقيد ميدوريا المعنوي خلال القوس " فيغلانت ديكو " ، ويثقل من إيمانه بأن وجوده يعرض الجميع للخطر، ويعزل نفسه ويتخذ نهجا أكثر ظلما وأشد جشعا تجاه البطوليين، ويتخلى عن شبكة الدعم التي يعمل خارج القانون ويدفع جسده إلى تجاوز حدوده، وهذه المرحلة ليست مجرد انتصار للطرد بل هي قوة مخففة بطيئة.

شوتو تودروكي: حريق الإرث

إن شعلة شوتو تودروكي تضخ التكلفة الشخصية للإرث، التي ولدت كتجربة تهوية لتجاوز جميع القدوة، ويستخدم شوتو كل من الجليد والنار، وإن كان ذلك في البداية يرفض استخدام الجانب الأيسر لأنه يذكره بوالده المؤذي، إنديفور، ورحلته هي معركة بين الالتزام الموروث والشعور بالاحاقة، وفي قصة الأب الكلاسيكية، فإن الإساءة إلى الأب هنا.

إن التمسك الأخلاقي يكمن في رفض شوتو أن يكون أداة، فاختياره الأول أن يصبح بطلا دون استخدامه لوالده كريك هو تمرد ضد أساس نظام البطل ذاته، وهذه القوة هي كل شيء، ولكن السلسلة لا تُعتبر هذا الرفض فضيلة بسيطة، وعندما تدفعه ميدوريا إلى استخدام حريقه أثناء الصراع في البطاقات الرياضية، فإنها لا تُظهر أيضا قوة الظل غير مريحة بل عن قوى التحرر في شولتو.

التوقعات المجتمعية والنظام البطلي

المجتمع البطل في بلدي Hero Academia وتعمل لجنة السلامة العامة للهند ووسائط الإعلام كآلة تهز الأفراد الذين يقاسون بالرتبات والشعبية وتقديرات الموافقة، وتخلق اللجنة البهرية للوضوح الأخلاقي وهم: الأبطال جيدون، والألياف شرّ، والجمهور آمن، ومع ذلك تفكك السلسلة هذه الوهمية بصورة منهجية، ويفرض الضغط على الأفراد " بطلاً مثالياً " ، مما يرغمهم على إخفاء عيوبهم ويحافظ على صورة لهم.

وكل ما في الأمر هو أن " رمز السلام " هو أكثر نتاج لهذا النظام، وقد قام بقمع شقيقته ووحدته من أجل دعم شخص لا يقهر، وعل َّم المجتمع الذي لا يمكن أن يتحمل أي ركيزة واحدة كل الوزن، وعندما ينهار هذا الركيزة، فإن الفوضى الأخلاقية التي تنجم عن ذلك تكشف عن هشاشة عالم يبني على التفكير الثنائي.

فالخط بين البطل والمشرد يمتد بشكل ملحوظ عبر شخصيات مثل البقعة، القاتل البدين، وأيديولوجية اللطخ التي يُعتبر معظم الأبطال محتالين لا يستحقون الاستحقاق (الباحثين عن العمل والربح) تُظهر لأنها تحمل مرآة لفساد النظام، ويقتل العشرات، ومع ذلك مشاهدي وشخصيات إدانته التي تتساءل: ما الذي يجعل الجواب مجرد بطلا؟

الأشرار مثل الميول: التعاطف والريبة

الأحاديث التقليدية غالبا ما تقدم صورة ظلية يجب على البطل أن يهرب من أجل إعادة النظام بلدي Hero Academia إن مفهوم " الظلال " يجسد الظلمة المحتملة للبطل، وتومورا شيغاراكي هو المثال الرئيسي، ففي البداية، قوة مدمّرة، وخلفية كيتو، تُظهر طفولة شكلها الموت العرضي، والإهمال، وضمها إلى الأبد، ويضطر الجمهور إلى رؤية الطفل المفقود تحت الرغبة الفظيعة، وهو يُرغم على أن يرى الطفل المُسُلِّق مباشرة.

إن عصبة الفيالين تعمل كعائلة مختلة مرتبطة بصدمات مشتركة، وتوضح صور مثل توايس وتوغا كيف أن الرفض المجتمعي للكوركس الخطير قد يخلق متطرفين، وقد حالت ظاهرة توغا في السخرية التي ينحدر منها بطلها، وما نجم عنها من نبذة، دون عنف، وقصتها مأساة لفتاة لم تظهر قط قبولا غير مشروط.

إن كاتسوكي باكوغو، وإن لم يكن شريرا، يحتل المكان اللامبالي بين البطولة والعدوان، وعموده هو انحراف عن المنافس الفخري، ورحلة باكوغو ليست هبوطا مستقيما وازدراءا، وإنما هي مجردة تدريجية من غروره إلى أن يتعلم أن القوة بدون هدف هي رصينة، وخطبه الجذري لضعف الفيلاين، الذي يرادع به.

معضلة المعلم: توجيه بدون حيازة

المرشدون بلدي Hero Academia فتحدي النموذج الكيميائي للشيوخ الحكيم الذي يقدم مشورة لا تشوبها عيوب، فكل ما يمكن، توجيه سلسلة من الدورات، هو رقم خاطئ جداً خلق وجوده أكبر عدد من المشاكل التي حلها، وعلم ميدوريا أن البطل يجب أن يبتسم دائماً لإعادة طمأنة الآخرين، وفلسفة تنهار تحت وطأة جسمه الفشلي، والإدراك بأن صمته عن التفاوض على واحد للجميع هو أمر لا يه فيه.

إن عازوا )رئيس الجامعة( يقدم نقطة عكسية في واقعته القاسية، وهو يطرد الطلاب الذين يفتقرون إلى الإمكانيات، وليس إلى القسوة، ولكن من المعتقد أن الأمل الزائف يؤدي إلى الموت في الميدان، وأن منطقه بارد حتى الآن في غريزة حمائية، وأن التوتر بين المثلية العليا للطالبة القاددة وواقعية عزة الوصية يخلق أرضا خصبة للأبطال الذين يتساءلون عما ينبغي أن يجسده.

الإعفاء كعملية فراغ

"العملية الخلاصية" بلدي Hero Academia إنّه يُمكن للوالد المسيء الذي يسعى إلى التبرّؤ، أن يكون أكثر الأمثلة استقطاباً، بعد أن يصبح البطل الأول، أن يواجه الدمار الذي أصاب أسرته، ولا يطلب العفو، بل يحاول أن يُحوّل نسخة منفصلة من نفسه يمكن أن يحميها، حتى وإن لم تقبل أسرته بنصّة غير واضحة.

وحتى طريق باكوغو إلى التبرئة هو طريق بطيء ومؤلم، إذ إن تسلطه السابق في ميدوريا لم ينسى؛ بل إنه يُبلغ بتطور تنافسه، ويُقدم اعتذار باكوغو إلى ميدوريا، عندما يأتي أخيرا، عن طريق أعمال واحتكار ذنب، وليس خطابا كبيرا، وتوحي السلسلة بأن الخلاص ليس حدثا بل سلسلة متواصلة من الخيارات التي قد لا تُعالج بالكامل الجروح التي أصابت بها نجمة.

الجلاة والجيل القادم

إن وزن الإرث يمر بكل طابع، فالواحد في حد ذاته رمز للواجب المتراكم، وسيضغط كل سلف على الحائز الحالي، ويكشف مواجهته مع أطراف الماضي أن البطولة هي محادثة عبر الأجيال، وأن الرموز الأخلاقية تتطور، وتفترض أن الجيل الجديد لا يمكن أن يكرّر الجيل القديم فحسب، بل يجب أن يواجه فشل مرشديه ويبني شكلا أكثر صدقا من الأبطال.

إن ظهور أبطال جدد مثل الثلاثة الكبار )ميريو، نيجيري، تاماكي( والديناميات المتغيرة في الفئة ١ - ألف يدل على رفض جماعي لتعريفه بالوضع الراهن، وهم يشهدون انهيارا لسلم السلام والاضطرابات التي تليه، ويختارون إنشاء شبكة من الدعم المتبادل بدلا من الركيزة الواحدة، وهذا التحول من بطل واحد إلى الوصاية المترابطة هو الشكل النهائي للسلسلة.

استنتاج: مُسرّب هرمي لعالم مُذنّب

بلدي Hero Academia ولا ينتقص من جوهرة هيرو؛ بل يملأ عظامها القديمة بنزوات الشك والفشل والنقد النظامي، وتقول هذه السلسلة إن البطولة ليست حالة أخلاقية ثابتة بل ممارسة ثابتة غير مؤكدة، فالأعمال الشنيعة لا تكافئ بالانتصارات غير الغامضة بل تصيب النمو في كثير من الأحيان، وفي لحظة ثقافية يُعتبر فيها أبطال العالم الحقيقيون الذين يرتدون الأخلاق والناشطون.