() " ميمورو هوسودا " ، وهي واحدة من أكثر الأصوات تميزاً في المشهد الياباني المعاصر، وهو مدير يستمد عمله باستمرار قوته من عمل نادر يتوازن، وترتكز القصص التي يقولها على ملامح الطرق اليومية للمدرسة، والشققق الملتوية، وينبع من ذلك الاختلاط الذي يُطلق عليه في أجيال خيالية تحول إلى أجيال عميقة.

Mamoru Hosoda’s Filmmaking Philosophy: Grounding the Imposible

قبل أن يؤسس استوديوه الخاص، Studio Chizu، في عام 2011، كان هوسودا قد وضع نفسه كمدير مرتاحاً للتصورات العامة. وكان عمله المبكر على

قوة كل يوم

ويكمن عبقرية هوسودا في اقتناعه بأن أقوى السحر لا يحتاج إلى تطفل أو معارك تهوية، ويمكن أن يكون موجوداً في مطبخ حيث يرتفع البخار من وعاء من الفضول أو في فصل دراسي تتسع فيه الفتيات المغفلات في كتابها، ويضع قصة رائعة في إطار روتيناتب المواندان، ويكفل أن الجمهور لا يفقد أبداً قبضته على المراهقة في حالة الصدع العاطفي.

فانتازي كمهندس مجازي

وفي كلا الفيلمين، لا تُفسر العناصر الخيالية أبداً عن طريق اللوزة الملتوية، ولا يتعلم الجمهور أبداً المصدر الدقيق للجهاز الذي يرسم شكل الفاتورة والذي يمنح ماكوتو قفزاتها، ولا توجد قواعد مفصلة بشأن الذئب الذئبي الذي يُشعر بأنه يُشغل النسيج الداخلي.

" أطفال " : حيث يلتقي البريون وصاحب الميول

وقد يكون الأطفال الذين أطلقوا سراحهم في عام 2012 [(FLT:0]Wolf Children) أكثر الأعمال طموحاً عاطفياً في هوسودا، وتمتد القصة إلى ثلاثة عشر عاماً، بعد هانا، طالب جامعي شاب يقع في حب رجل آخر ينحدر من صف الذئب القديم، وبعد وفاته المفاجئة، تتركها لتربي طفليها - أمي ويوكي - الذي يمكن أن يتحول.

قلب القصة

وهي من أكثر الأبطال الذين لا يستهلكون، وهي ليست محاربة أو فتاة مختارة؛ وهي امرأة تبتسم من خلال الاستنفاد، وتنتقل من المدينة إلى مزرعة مفترسة في الجبال لإعطاء أطفالها حرية الركض البرية، بل هي امرأة غير مؤمنة، وتميل إلى أن تتحول إلى أسرة من قبيلة الذئب، وتميل إلى أن تتحول إلى أسرة من أجل الطفلة في عهدها.

"أيمي ويوكي" "مسارين" "هوية واحدة"

إن الطفلين يجسدان النزاع المركزي في الفيلم: التوتر بين الحضارة البشرية والغريزة الحيوانية، ويوكي، الذي يروح ويؤكّد كطفل، ينمو تدريجياً في رعب من ذئبها بعد محاولة مأساوية لإظهار تحولها إلى صديق مدرسي، ويختار قمع قدراتها، ويستولي على رسالة مفادها أن ما يجعلها مختلفة أمر مخجل، ويصبح شقيقها آمي، بعد أن يصحبها التحول.

Visual Storytelling and the Language of Landscape

ويعزز التصميم البصري للفيلم بنشاط مواضيعه، فالغابات الكثيفة التي تطل على الشمس في الريف ترسم بذراع يجعل من فرحة الأطفال الذئبين قابلة للتشبث، وعندما تمر أمي بالثلج كذئب، فإن التسلسل هو كل حركة كشطيرة وضوء أبيض، وعلى النقيض من ذلك، فإن المشاهد في المدينة مكتظة بأوعية وظلال الشق لا تقدم أبداً.

"ميثابور"

وقد ذكر هوسودا في مقابلات أن الأطفال الذئبين ليسوا مجرد مذؤوبين في التقاليد الرعبية؛ وهم يمثلون أي طفل يحمل عبئاً خفياً؛ ويمتد هذا الاستعارة بشكل غير سليم إلى تجارب الهوية المختلطة، أو التنويم العصبي، أو أي صفات قد ينظر إليها المجتمع بالشك؛ ويحتوي رفض الفيلم تقديم حل ناعم - ويل يوكي على أي حال من التغاضي عن شقيقها؟

" الفتاة التي تمضي عبر الزمن " : القفزات الصغيرة، النتائج الكبيرة

وقبل ست سنوات، سلمت هوسودا فيلماً أعلن عن أسلوبه الناضج بالوضوح المذهول، واستناداً إلى رواية ياسوتا تسوتسوسوي لعام 1967، التي تم تكييفها عدة مرات، فإن صيغة هوسودا هي تسلسل حر يرمز إلى نفسه تماماً، ويكشف ماكوتو كونو، وهو طالب في مدرسة ثانوية مبتذلة، عن طريق الخطأ، عن القدرة على القفز إلى الوراء في وقت بعد لقاء غريب في المدرسة.

ماكوتو: مجلة ماكوتو العادية

فـي ماكو تو هي من المؤيدين للكتابة بالكتابة عن طريق العزف على الـمـوسـم، فـإن استخدامهـا للرحلـة غير منظورة، لا تحاول منع الكوارث أو إعادة تشكيل التاريخ؛ بل إنها تريد أن تعش أحلى لحظات المراهقة، بل أن يُظهر في وقت مبكر من هذه القفزات هو مظهر كومي وزج، مع ظهور ماكوتو في مرحلة من التصور.

الآثار الزمنية والنمو العاطفي

وعندما تدرك ماكوتو أن قفزاتها كانت تؤذي بلا قصد أولئك الذين حولها - وهم يسرقون من خير صديق لها كوسوكي أو يعطلون مشاعر الشاكي - النبرة، ويتوقف الوقت عن أن يكون ساحة لعب ويصبحون محفوفة بالأخلاق، ويتبع ذلك أحد أكثر المشاهدين المرعبين في الفيلم ماكوتو في محاولة لإصلاحها.

"الشعر الافتراضي للزمن"

إن تصويب هوسودا في هذا الفيلم هو بمثابة حركية، حيث أن قفزات الزمن نفسها تُرسم بسوائل تُشير إلى وجود سجل مُزدحم، وتمتد الخلفية، وتُخرج جثة ماكوتو من الإطار قبل أن تُنعش، وتُشير هذه اللغة البصرية إلى عدم استقرار الجدول الزمني المُغير دون اللجوء إلى التبريد.

المراهقة كزمن زمني

وفي جوهرها، تستخدم الفتاة التي تقفز عبر الزمن خيالاً في التعبير عن تجربة عالمية للمراهقين: الرغبة في التوقف وإعادة التأقلم واللحظات التي تحددنا، وتأتي رحلة ماكو إلى ماكوتو في نهاية المطاف في صورة قفزة مائلة إلى مرحلة ماكوتو، وتأتي في صورة تنازلية عن العملية النفسية للتعلم بأن الأعمال لها وزن، بل إن النوايا الحسنة يمكن أن تسبب الألم، وأن المضي قدماً لا يمكن تجنبه.

الخبر المشترك: كيف يستخدم الفيلمان فانتازي لاكتشاف واقع الإنسان

وعلى الرغم من أن Wolf Children] و الفتاة التي تخطو عبر الزمن ] تختلف في النطاق الأول عن فئة الأسرة التي تمتد لمدة عقد، أما الشخصية الأخرى التي تطبعها صيف المدرسة الثانوية فهي تتقاسم حرف الأساس، وفي كلتا الحالتين، فإن العنصر الرائع لا يثير أبدا النقطة؛

"فانتيزي" "مُصدر الحياة الداخلية"

وفي Wolf Children]، يُحدث التحول المادي إلى ذئب خارجياً الاضطرابات الداخلية في النمو بشكل مختلف، وبالنسبة إلى يوكي، فإن الذئب هو شيء يخفيه؛ وبالنسبة لأمي، فإنه حقيقة ينبغي أن يُعتنق. وفي

تكاليف الخدمات الاستثنائية

ولا يسمح هوسودا أبدا لشخصياته بأن تستغل السلطة دون نتيجة، فماكوتو يهرب من القفزات ويجب أن يواجه الحياة التي تغيرت، وتفقد هانا زوجها، وتفقد ابنها، بالمعنى المختلف، وتصبح الهدية الخارقة خالية أبدا، وتستثنى من ذلك كثيرا ما تعمق القصة، وتحافظ هذه التكاليف على التصورات وتمنع من الانزلاق إلى الرغبة.

الوحوش الافتراضية والواقعية العاطفية

ومن الناحية النظرية، يتقاسم الفيلمان العلامة التجارية في هوسودا، وهي تصاميم ذات طابع مبسط تسمح باستخدام لغة الجسم الشديدة التعبير، وخلفيات تأكل الضوء، فحتى المزلاجات التي ترسم في الذهب والفيولي، والشوارع التي تلتهم الأمطار والتي تعكس مسامير الشوارع، وميادين الأرز الثقيلة بالحبوب، وهذه التفاصيل تخلق عالما يتنفس، ويسمح دائما بالحديقة المتحركة بأن تتعايش مع الفأساة السحرية.

"الإرث الحقيقي"

ويظل مامورو هوسودا يبني على هذه المواضيع في أفلام مثل Summer Wars، The boy and the Beast، وMirai، ولكن

إن ما تقدمه هوسودا ليس مجرد الهروب من العالم أو الواقعية المتردية، بل هو مسار ثالث - سينما حيث يصبح التصوير الرائع لغة للأشياء التي نكافح من أجل قولها، وفي عصر يزداد تعقيداً في بناء العالم والمشهد الفرنكي، تراوده تخيلات ذات طابع مسلم، وهي تُظهر لنا صداقة مامورو هوسودا كدليل على قوة التصوير في ظل ظروف إنسانية دون أن يُب فيها الذئب.