أما مامورو هوسودا، فهي أحد أكثر الأصوات تميزاً في المجاعة اليابانية المعاصرة، وهو مدير يستمد عمله باستمرار قوته من عمل نادر يتوازن، وترتكز القصص التي يرويها على مواسير الحياة اليومية، والشقق الملتوية، واستنفاد الأبوة - أي إيه، التي تُطلق عليهم النار من خلال رحلات خيالية تحول النظام إلى أعمق. وولف أطفال (2012) الفتاة التي تقفز عبر الزمن (2006)، تصل هذه المزيج من الخيال والواقع إلى مستوى الصدر، إذ يستخدم الفيلمان الظواهر الخارقة ليس كهروب من الحياة، بل كعدسة لتنشيط رأينا بها، مما يكشف عن الحقيقة العاطفية التي تهز سطح الشباب والحب والأسرة، ويشكلان معاً دوقة تفسر سبب إحياء عمل هوسودة للثقافات والأجيال، متحدثين مباشرة.

Mamoru Hosoda’s Filmmaking Philosophy: Grounding the Imposible

قبل أن يؤسس إستوديوه الخاص استديو تشيزوفي عام 2011، كان (هوزودا) قد وضع نفسه كمدير مرتاحاً مع التجويفات الجينيّة ديجيمون مغامرة فيلم قصير وخاصة قطعة واحدة: بارون أوماتسوري والجزيرة السرية مُلمّح إلى الرغبة في تَخَلُّط المشهدِ بالوزنِ النفسيِ. الفتاة التي تقفز عبر الزمن وقد تبلور نهج توقيعه: فكان السفر في مرحلة التخييم العالية التخمين قد تم تجريده من حجم ملحمي ووضعه على نحو غير مفترض في أيدي فتاة في الثانوية الخبيثة، وكان نتيجة ذلك فيلماً كان أقل شبهاً بالخيال العلمي، وكان أشبه بمفكرة عن قرب عن الشيخوخة.

قوة كل يوم

إن عبقرية هوسودا تكمن في اقتناعه بأن أقوى سحر لا يحتاج إلى تبرئة الحشود أو المعارك البكتيرية، ويمكن أن يكون موجودا في مطبخ حيث يرتفع البخار من وعاء من الفضول، أو في فصل دراسي تتسع فيه الفتاه إلى مفكرتها، ويضع المنظر الرائع في إطار روتيناتين ميندان، ويضمن ألا يفقد الجمهور قبضته على المراهقين في حالة الصدأة العاطفية. وولف أطفال- حيث يتشارك الأبناء في الذئاب حوض استحمام مع أمهم - يخلقان علاقة نادرة بين الجمهور والقصة.

فانتازي كمهندس مجازي

في كلا الفيلمين، عناصر الخيال لا تُفسر أبداً باللوّيد المُلتصق، الجمهور لا يتعلم أبداً الأصل الدقيق للجهاز الذي يُشكل شكل الجوز والذي يمنح (ماكوتو) قفزاتها، ولا توجد قواعد مفصلة بشأن علم الوراثة المستذئبة في وولف أطفالإن ضبط النفس هذا متعمد، إذ يعامل هوسودا الخيال بوصفه استعارة شفافة، وسيلة لكشف مسائل الهوية والزمن والحب دون إلهاء النسيج العالمي، ويصبح تراث الذئب في أمي ويوكي رمزا لأي فرق خفي يجعل الطفل يشعر بأنه مشهد خارجي.

" الأطفال " : حيث يلتقي البريون وصاحب الميول

أُفرج عنه في عام 2012، وولف أطفال وربما يكون عمل هوسودا الأكثر طموحا من الناحية العاطفية، فالقصة تمتد إلى ثلاثة عشر عاما، بعد هانا، طالب جامعي شاب يقع في حب رجل آخر ينحدر من صف الذئب القديم، وبعد وفاته المفاجئة، تترك لتربي طفليهما - أمي ويوكي - اللذين يمكن أن يتحولا بين استمارات الإنسان والذئب، وهذا الفيلم أقل خيالا من دراسة للأمة الواحدة الهادئة.

قلب القصة

وهي من أكثر الأبطال الذين لا يستهلكون، وهي ليست محاربة أو فتاة مختارة؛ وهي امرأة تبتسم من خلال الاستنفاد، وتنتقل من المدينة إلى مزرعة مفترسة في الجبال لإعطاء أطفالها حرية الركض البرية، بل هي امرأة غير مؤمنة، وتميل إلى أن تتحول إلى أسرة من قبيلة الذئب، وتميل إلى أن تتحول إلى أسرة من أجل الطفلة في عهدها.

"أيمي ويوكي" "مسارين" "هوية واحدة"

إن الطفلين يجسدان النزاع المركزي في الفيلم: التوتر بين الحضارة البشرية والغريزة الحيوانية، ويوكي، الذي يروح ويؤكّد كطفل، ينمو تدريجياً في رعب من ذئبها بعد محاولة مأساوية لإظهار تحولها إلى صديق مدرسي، ويختار قمع قدراتها، ويستولي على رسالة مفادها أن ما يجعلها مختلفة أمر مخجل، ويصبح شقيقها آمي، بعد أن يصحبها التحول.

Visual Storytelling and the Language of Landscape

إن تصميم الفيلم البصري يعزز مواضيعه بشكل نشط، فالغابات الكثيفة التي تطل على الشمس في الريف ترسم بألم يجعل من فرحة الأطفال الذئبين قابلة للتشذيب، وعندما تمر أمي بالثلج كذئب، فإن التسلسل ينهار وينهار ضوءا أبيضا، وعلى النقيض من ذلك، فإن المشاهد في المدينة مكتظة بأوعية وظلال الشق لا تقدم أبدا كما لو كانت. لاحظ الحراس فكيف يمكن لخلفية هوسودا في تقدير محرك للطبيعة أن تسمح بلحظات من المشاعر التي لا تنطق بها كلمات والتي تحمل وزنا أكبر من أي حوار.

"ميثابور"

وقد ذكر هوسودا في مقابلات أن الأطفال الذئبيين ليسوا مجرد مذؤوبين في التقاليد الرعبية؛ وهم يمثلون أي طفل يحمل عبئا خفيا؛ ويمتد الاستعارة بشكل غير سليم إلى تجارب الهوية المختلطــة، أو النسيج العصبي، أو أي صفات قد ينظر إليها المجتمع بالشك؛ فرفض الفيلم تقديم حل ناعم - ويل يوكي يلتق بشقيقها؟ في مقابلة عام 2013(هوزودا) أوضحت أن القصة شخصية جداً، ولدت من تجربته الخاصة في أن تصبح أباً والإدراك الساحق بأن الأطفال كائنات منفصلة عن مساراتهم.

" الفتاة التي تمضي عبر الزمن " : القفزات الصغيرة، النتائج الكبيرة

وقبل ست سنوات، سلمت هوسودا فيلماً أعلن عن أسلوبه الناضج بالوضوح المذهول، واستناداً إلى رواية ياسوتا تسوتسوسوي لعام 1967، التي تم تكييفها عدة مرات، فإن صيغة هوسودا هي تسلسل حر يرتكز كلياً على نفسه، ويكشف ماكوتو كونو، وهو طالب في مدرسة ثانوية مبتذلة، عن طريق الخطأ، عن القدرة على القفز إلى الوراء في وقت بعد لقاء غريب في المدرسة.

ماكوتو: مجلة ماكوتو العادية

إن ماكوتو هو من المتفوقين، لأن استخدامها للسفر عبر الزمن غير منظور، ولا تحاول منع الكوارث أو إعادة تشكيل التاريخ، بل تريد أن تتراجع عن أفضل لحظات مراهقة، فذلك يعني أن القفز المبكر لهذه القفزات هو أمر مُثير للمشاعر، ومثال ماكوتو يُحدث فارقاً في وقت متأخر. كما لوحظ في دراسة الثقافة للبي بي سيويتوقف النداء الواسع النطاق الذي يوجهه الفيلم على قدرته على جعل الظواهر الخارقة للطبيعة تشعر بأنها امتداد طبيعي للمراهقين.

الآثار الزمنية والنمو العاطفي

وعندما تدرك ماكوتو أن قفزاتها كانت تؤذي بلا قصد أولئك الذين حولها - وهم يسرقون من خير صديق لها كوسوكي أو يعطلون مشاعر الشاكي - النبرة، ويتوقف الوقت عن أن يكون ساحة لعب ويصبحون محفوفة بالأخلاق، ويتبع ذلك أحد أكثر المشاهدين المثبطين للصداقة في المستقبل، حيث تحاول إصلاحها.

"الشعر الافتراضي للزمن"

إن تصويب هوسودا في هذا الفيلم هو بمثابة حركية، حيث أن قفزات الزمن نفسها تُرسم بسوائل تُشير إلى وجود سجل مُزدحم، وتمتد الخلفية، وتُخرج جثة ماكوتو من الإطار قبل أن تُعاد، وتُظهر هذه اللغة البصرية عدم استقرار الجدول الزمني المُغير دون اللجوء إلى التخريب.

المراهقة كزمن زمني

في قلبه الفتاة التي تقفز عبر الزمن ويستخدم الخيال في التعبير عن تجربة عالمية للمراهقين: الرغبة في التوقف، وإعادة التأقلم، والكمال لللحظات التي تحددنا، ورحلة ماكوتو تعكس العملية النفسية للزيادة في تعلمها أن الأعمال لها وزن، بل إن النوايا الحسنة يمكن أن تسبب الألم، ولا يمكن تجنبها، وعندما يكون جهاز القفز الزمني، في نهاية المطاف، آلية سردية تسمح للفتاة بأن تدرس الندم لا بوصفها هزيمة بل هزيمة.

الخدع المشتركة: كيف يستخدم الفيلمان فانتازي لاكتشاف واقع الإنسان

مع ذلك وولف أطفال و الفتاة التي تقفز عبر الزمن فالاختلاف في النطاق الأول هو مشهد الأسرة الذي يمتد على مدى عقد من الزمن، والأخير في صيف المدرسة الثانوية المكرّسة، يتقاسمون أخلاقاً أساسية، وفي كلتا الحالتين، لا يكون العنصر الرائــع هو النقطة أبداً؛ بل هو الدافع الذي يكشف عن أعمق مواطن الضعف والقوة في شخصياتها.

"فانتيزي" "مُرار الحياة الداخلية"

In وولف أطفالالتحول المادي إلى ذئب خارج الاضطرابات الداخلية للنشأة مختلفة بالنسبة لـ(يوكي) الذئب هو شيء يخفيه الفتاة التي تقفز عبر الزمنإن القدرة على التلاعب بالوقت الخارجي يخشى ماكووتو من التغيير، وهي تقفز من جديد لا لاستكشاف الكون وإنما لتجميد تشكيلة محددة من الصداقة، وهي محاولة يائسة لإبقاء ثلاثيتها سليمة، ويدفع الفيلمان بأن الخيال هو الأهم عندما يخدم علم النفس الشخصي، ويظل الميكانيكيون لينين عمدا بحيث يركز الجمهور على ما هو التحول أو القفزة، بدلا من كيف يعمل.

تكاليف الخدمات الاستثنائية

ولا يسمح هوسودا أبدا لشخصياته بأن تستغل السلطة دون نتيجة، فماكوتو يهرب من القفزات ويجب أن يواجه الحياة التي تغيرت، وتفقد هانا زوجها، وتفقد ابنها، بالمعنى المختلف، وتصبح الهدية الخارقة خالية أبدا، وتستثنى من ذلك كثيرا ما تعمق القصة، وتحافظ هذه التكاليف على التصورات وتمنع من الانزلاق إلى الرغبة.

الوحوش الافتراضية والواقعية العاطفية

ومن الناحية النظرية، يتقاسم الفيلمان العلامة التجارية في هوسودا، وهي تصاميم ذات طابع مبسط تسمح باستخدام لغة الجسم الشديدة التعبير، وخلفيات تأكل الضوء، فحتى المزلاجات التي ترسم في الذهب والفيولي، والشوارع التي تلتهم الأمطار والتي تعكس مسامير الشوارع، وميادين الأرز الثقيلة بالحبوب، وهذه التفاصيل تخلق عالما يتنفس، ويسمح دائما بالحدائق المتحركة بأن تتعايش مع الفم.

"الإرث الحقيقي"

مامورو هوسودا تواصل البناء على هذه المواضيع في الأفلام مثل الحروب الصيفية، الصبي والوحشو Miraiحتى الآن وولف أطفال و الفتاة التي تقفز عبر الزمن ويبقى الركائز التوأم لسمعته، ويثبتان أن دمج الخيال والواقع ليس مسألة مشهد بل مسألة حساسية، فبمعالجتهما للغير القابل للتأثر كوجه آخر من التجارب اليومية، يدعوان الجماهير إلى أن ترى حياتهما كمواقع عجيبة ونضال، ويأمل الذئب الذي يلتفت في سرير الطفل في ليلة مطرة، وتعود الفتاة التي تنهار في وقت واحد بعد ظهر يوم الخميس.

إن ما تقدمه هوسودا ليس مجرد الهروب من العالم أو الواقعية المتردية، بل هو مسار ثالث - سينما حيث يصبح التصوير الرائع لغة للأشياء التي نكافح من أجل قولها، وفي عصر يزداد تعقيداً في بناء العالم والمشهد الفرنكي، تراوده تخيلات ذات طابع مسلم، وتظهر صداقتها كدليل على قوة المحبة للحفاظ على حالة الإنسان دون أن يغيب عن الذئب.