وقد بنى مامورو هوسودا سمعة كأحد أكثر مديري عصر عصري، وترك أماكن خارقة للطبيعة إلى قصص تشعر بأنها مثبتة على نحو وثيق، وأفلامه لا تستخدم الخيال كهروب بسيطة؛ بل تحول العناصر السحرية إلى أفكار عن الأسرة والهوية والمرور من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرشد، واثنين من أكثر الأعمال التي يزعمها، وولف أطفال (2012) الصبي والوحش (2015)، تقدم دراسات إفرادية واضحة في هذه الكيمياء، وتُقدم الصورتان في عالمين توجد بهما الكماليات والموردان في حوار مستمر، باستخدام المذؤوبين، ومعالم الوحوش، والمرشدين الأسطوريين لإبراز النضال الهادئ للعلاقات الإنسانية، ونتيجة لذلك هي لغة سينمائية تتحدث عن النمو الشخصي دون التخلي عن العجائب البصرية.

النظام الإيكولوجي العاطفي للأطفال الذئبين

In وولف أطفال(هوزودا) تُؤطر قصة أمومة واحدة من خلال ميراث خارق للطبيعة، وهانا، طالبة جامعية، تقع في حب رجل يحمل دماء الذئاب اليابانية الأخيرة، وبعد وفاته المفاجئة، تنتقل إلى الريف لتربية طفلين من نصف الكرةين، يوكي و أمي، في سرية، فالصراع المركزي ليس شريراً أو مسعاً مزدوجاً، بل هو العمل البطيء والمُهمّ.

إن مسلسل هوسودا وكاتبة شاشة Satoko Okudera يرسي الخيال في التفاصيل المادية، التي كثيرا ما تكون فوضوية، ويتحول الأطفال بين أشكال غير طوعية - يوكي إلى ذئب عندما تقذف به نوبة، وتتحول أمي إلى شكل إنساني عندما يكون خائفا، ولا تُعامل هذه التحولات أبدا كعنفة سحرية، بل إنها تعكس مشاعر الذئب المتقلبة وتتحول إلى ذئب حقيقي.

كما أن الجغرافيا في الفيلم تورد حجتها الداخلية، فالحلقات الحضرية المبكرة مكتظة ومظللة، والأسرة تتحول إلى شقة صغيرة حيث تتعرض كل حبوب للخطر، وعندما تنتقل هانا إلى مزرعة منهارة في توياما، فإن الشاشة تُفتح في فناء جبلي واسع، وتُغرق أكياس الأرز، وتُصبح الثلج سميكة. إطلاق سراح (وولف) الرسمي من الولايات المتحدة ويبرز هذا التوتر بين الحضارة والطبيعة غير المتعمدة التي تقع في صميم التصميم البصري للفيلم.

الدوامة كمهندسة مرنة

ويعطي الدربان المتباعدان بين يوكي وامي هيكله، ويوكي، الأخت الأكبر، التي تعتنق في البداية جانب الذئب الذي يرتقي من خلال الثلج على أربعة أرجل، ويصطادون الطيور، ولكن بعد أن بدأت الدراسة، يكبحون عن وعيها، ويرعبون من التكلفة الاجتماعية لكونهم مختلفين، ويعود الأخ الأصغر إلى هذه الرحلة، ويصبح الفقير والكتابة بمثابة طفل،

وهذا هو المكان الذي يؤدي فيه الإطار الخيالي إلى رفعه بأكبر قدر من السوء، وإذا كانت القصة تتعلق بدمج أسرة مهاجرة، فإن ذلك قد يفقد الفشل الأساسي والجسدي في التحولات، وينقل الذئب الطول والوحدة والتحرر بقوة لا يمكن أن يضاهيها الحوار، وعندما تترك أمي في نهاية المطاف منزلها لتعيش كوصي على الجبل، فإن الوقت الذي يُقام فيه بصور مميتة.

المرآة الوحشية في الصبي والوحش

مع الصبي والوحشإن محاربة هوسودا تتجنب المنظور: فبدلا من الأم التي تربي الذئب، نتبع طفلا بشريا تربيه الوحوش، رين، وهو صبي عمره تسع سنوات ينحدر من وفاة والدته ويرتعد من أسرته الممتدة، ويهرب من مقاطعة شيبويا في طوكيو ويتحول إلى دب واحد من طائفة البلطيق، ويصبح محاربا متنافسا من خلال ممر خلفي.

إن عالم الوحش هو مهرجان للخيال البصري: فسوق تنمو بزجاجة وقرود، وتدور في سقائر حريرية، وتدور المعابد على منحدرات مستحيلة، وهي تقليد شبه عازل يرتكز على فلسفة القلب، ومع ذلك فإن كل تفصيل رائع يتجمع في حاجة عاطفية، ويسوده كوماتسو، ويسوده الإسم الحقيقي، ولكن غير المحبوب.

بينما عالم الوحش يشعر بالكمال في حد ذاته، يرفض (هوسودا) أن يُصبح هروباً دائماً، وفي منتصف القصة يعود (كيتا) إلى (طوكيو) الآن مراهقة، ويجب أن يطابق هويته في عالم الوحش مع الحياة البشرية العادية التي تركها، ويقابل زميلاً في المدرسة، ويُدعى (كايد)، ويبدأ بالدراسة، باستخدام التركيز الذي تعلمه في مكافحة المواضيع الأكاديمية الرئيسية. شبكة أنيمي نيوزويكشف عن الكيفية التي صمم بها المدير بوعي (جوتنغاي) كمرآة تجبر (كيتا) على السؤال عن معنى أن يكون الإنسان حقاً.

الصوت كظلام داخلي

إن أكثر العناصر روعة في الفيلم هو شعار الفراغ، وهو هجاء من الفضاء السلبي الذي يستوعب أولئك الذين يفقدون طريقهم، ويبدو أولا في إيشيروهيكو، وهو إنسان آخر ربى في عالم الوحش، الذي يحوّله الغضب المكبوت إلى قوة مدمرة، وفي وقت لاحق، يواجه كيوتا فراغه الخاص، وهو ظلام مظلم ملتوي يتحول إلى وحش غير مشهود.

إن التضحية النهائية التي قدمها كوماتسو والتي تُلزم روحه كيوتا بملء الفراغ - هو خيال خالص، ومع ذلك فإنها تهبط بثقل الحقيقة العميقة، فصورة المعلم الشبح الذي يحتل قلب شخص صغير كدليل داخلي دائم تستوعب كيف يعيش المرشدون الحقيقيون داخلنا، وتضع هذه الفكرة في صدارة مع المضارب العاطفية التي تُعد في إطار صفقات محاربة سيف.

تقنيات إرشادية تُثير العالم

إن قيادة هوسودا للتصوير كلغة هي أمر أساسي في قدرته على تحقيق التوازن بين الخيال والواقع، وكثيرا ما يستخدم أسلوبا فنيا نقيا رقميا للطبيعة، مصمما على خلفية غنية تشعل المنظر الطبيعي التقليدي لمستودعات المياه، وهذا التناقض يخلق توترا حيا: فالشخصيات تشعر بأنها مجردة قليلا، قادرة على التحول إلى دول شبه حلمية، بينما تظل البيئات سليمة ومحددة. وولف أطفالوريف توياما يُصدر بصقل وثائقي تقريباً - شعلة ضوء الشتاء، ونسيج العشب على حائط حجري، وطريقة صوت فطائر الثلج الجديدة، وعندما يظهر طفل ذئب فجأة في نفس الإطار، يتتعايش أسلوبا التمثيل دون احتكاك، ويدربان العين على قبول المستحيل كجزء من كل يوم.

وثمة تقنية أخرى للتوقيع هي استخدام حركة الكاميرات اليدوية التي تستغرق وقتا طويلا في الفضاء المتحرك. الصبي والوحشالكاميرا تتعقب كوماتسو و كيوتا عبر شوارع السوق المزدحمة كما لو كانت تتبع الجهات الفاعلة الحية وولف أطفال ويدور على وجه هانا خلال لحظات هادئة، مما يجعل التغييرات الصغيرة في التعبير تحمل السرد العاطفي، وتستمد هذه الخيارات من الأحداث الرائعة في صنم بصري مألوف اقترض من سينما مصمم على الهواء، ويفسر دماغ المشاهد المشاهد المشاهدين المشاهدين على أنه حقيقي جسديا، حتى عندما يوسع الصبي حائط المعبد بالمخالب أو يريح أم طفلة تقطع ذيلها.

كما أن التصميم الصوتي يعزز التفاعل، فالضوضاء العنيفة في عالم الإنسان، والطيران، والثرثرة في الصفوف الدراسية التي تسجل بوضوح طبيعي، في حين أن مظهر الوحوش يشمل تعثرات خيالية منخفضة وشبه صعودية ووسائد موسيقية من المركب تاكاغي ماساكاتسو الذي يمزج أوزات أور أو نسيج الكتروني، والتحول بين هذه البيئات الصوتية المفاجئة هو في كثير من الأحيان صمت.

المواضيع المتكررة: الأسرة والعجز والنمو

وفي جميع أنحاء فيلم هوسودا، تتدفق بعض التواريخ المواضيعية بشكل ملحوظ، وتجد تعبيرا بالغا في هذين الملامح، وغياب أحد الوالدين البيولوجيين هو جرح متكرر. وولف أطفالوالد الذئب يموت قبل أن يعرفه أطفاله؛ ولا يتردد وجوده إلا كذكرى شبحية وإرث وراثي. الصبي والوحشويفقد كيوتا أمه بسبب المرض ويتخلى عنها والده البشري، ومع ذلك، يجد شخصية أبوية في كوماتسو، ولا يعامل هوسودا هذه الغياب كباطلة لتملأ ببساطة، بل كمساحات يمكن فيها بناء أشكال جديدة من الأسرة، وعائلة الذئب، ورابطة التلمذة الرئيسية، والمجتمع الريفي الذي يساعد هانا - كلها على أن تصبح أسرا مختارة للتعويض عن الخسارة البيولوجية.

إن تشكيل الهوية هو أمر ثابت آخر، إذ يجب على شباب الهوسودا أن يقرروا ليس فقط نوع الشخص الذي يريدون أن يصبحوا، بل أي نوع من أنواع الكائنات، وهذا الاختيار محرر في مكانه. وولف أطفال عندما يوكي وامي يختاران في النهاية شكلهما المهيمن - الإنسان أو الذئب - ولكن السؤال الأساسي هو السؤال العالمي: أي من العديد من العجلات داخلك سترعى؟ الصبي والوحشإن كفاح كيوتا أقل عن الشكل والأكثر عن الانتماء، فهو يسكن عالمين ويجب أن يدمج قوة الوحش مع حساسية الإنسان، وهو توليف يمثله هوسودا كهدف نهائي للنضج.

ويربط نهج المدير في الوقت أكثر الأفلام، وينظم كلاهما على أنه مزمن يمتد على سنوات بدلا من أيام الأزمات المضغطة. وولف أطفال تنتقل من أيام جامعة هانا إلى فترة مراهقة أطفالها؛ الصبي والوحش ويتبع كيوتا من سن التاسعة إلى السابعة عشرة، وهذه القصة الطويلة تعكس الطبيعة البطيئة والتراكمية للنمو الحقيقي، وتظهر العناصر السحرية في نقاط التحول الرئيسية - التحول الأول، والصيد الأول، والفهم الأول للوفيات كعلامات في قصة من علماء المجيئ في مرحلة ما، وبطول الوقت، يسمح حسودا بأن يصبح عصفاً لا خللاً، ويتحول إلى نسيج حي.

الطبيعة كعاملة ومصدرية

ويتقاسم الفيلمان معاً تماثلاً مُتسماً بالمشاعر نحو العالم الطبيعي، الذي يعمل كجسر بين الخيال والحقيقي. وولف أطفالإن غابة الجبال ليست خلفية بل مشاركا نشطا، فهي توفر الغذاء والمأوى والخطر؛ وهي تحتوي على حافة الثعلب التي تعلم أمي عن النظام الإيكولوجي؛ وتدعي في نهاية المطاف أنه ملك لها، وأن الرسالة البيئية للفيلم لا يمكن فصلها عن فرضيتها الخيالية، مما يشير إلى أن فصل البشرية عن الطبيعة هو شكل من أشكال التخمين الذاتي.

الصبي والوحش وينقل هذا التذكر إلى رؤية مُثلجة لمجتمع الحيوانات، ويعيش مواطنو جوتنغاي الوحشيون وفقاً لمدونة الفلسفة الطبيعية؛ ويستمد فنهم العسكري السلطة من الاعتراف بأن جميع الكائنات الحية تتقاسم نفس القلب، والتناقض مع طقوس المستهلكين الجديدة في طوكيو هو مشرق، ولا يستخدم هوسودة العالم الوحشي ببساطة لخلق قيم حديثة مُثبطة، ولكنه يعني ضمناً أن الأخلاقيات الوضوح، عدسة تكشف الفراغ وراء الإنشغال البشري استكشاف أعمال شركة هوسودا تلاحظ كيف أن هذه الطبقات البيئية والأخلاقية ترفع أفلامه إلى أبعد من المغامرة البسيطة.

لماذا التوازن

والسبب في أن تصعيد هوسودا الخيالي هو أنه يكمن في التزامه بالمنطق العاطفي على بناء عالم مبتذل، ولا يمضي أي فيلم الكثير من الوقت في تفسير قواعد الليكانثروبية أو فيزياء ممرات البوابات، بل إن العناصر الخارقة لا تُعامل كوقائع لحيات الشخصية، ولا تقبل بنفس المظهر الذي يقبله الزوج في أحلامه.

ونظراً لأن العناصر الرائعة قد أخذت للمنحت، فإنها يمكن أن تعمل كمجاز نقي، فالمذؤوب ليس لعنة يجب معالجتها بل فرقاً يجب إدماجه، فعالم الوحش ليس خيالاً للهروب إلى حد الآن بل هو محصن لتطوير مهارات تنقل مباشرة إلى الحياة البشرية، وتقول قصص هوسودا مراراً أن النفس ليست جوهراً ثابتاً يكتشف في العزلة، بل علاقة متفاوض عليها بين الحركات الاصطناعية والعالم الخارجية.

هذه التقنية تُلغي أيضاً المُهمة المُعتادة لتجاوز تعقيد نظام سحري إلى نقطة الإهتمام، ويثق (هوزودا) بمشاهدته لفهم أنّ انتقال الذئب هو شعور مثل الذئب وليس عن علم الأحياء الخلوية، وببقائه على مقربة من التجربة الذاتية، فإن الأفلام تُتكلّم عبر الثقافات والمجموعات العمرية، جدّ يُشاهد (هانا) يُعلم (آنج) أنّ) يُعيد إلى الغابة

عندما فحصت معاً وولف أطفال و الصبي والوحش إن هذا العمل المتوازن الذي يقوم به هوسوده هو الذي يحتفل بوحشية القلب دون أن يغيب عن البال، وشخصياته التي تدور حول الغابات وشوارع المدينة، وهى تدور في قمر ودورات قطارات النفقة، وينمو في نفس الوقت برؤية غريبة. فيلم استوديو تشيزو الرسمي و معرض مامورو هوسودا ويوفر غطسا أعمق في المواضيع المتطورة للمدير والأساليب الفنية.