"المهندسة المُتَعَرِّبة في "إسد

ونادرا ما تعامل القصص عن السفر عبر الزمن الذاكرة على أنها أكثر من أداة مؤامرة - سجل للأحداث التي يجب أن يتغير بها المؤيدون. إرهاض (يُعرف أيضاً باسم: بوكو داك غا إناي ماتشيفي هذه القصة، الذاكرة ليست محفوظات سلبية، إنها محرك السرد بأكمله، المشهد الذي تتجول فيه الشخصيات وتضيع في النهاية وتستردها، والندم والخلاص ليستا موضوعات مجردة تدور حول المؤامرة، بل هي المواد الخام التي تُنقشها الطبيعة، ونسيانها، واعادة تفسير ما تستخدمه من ذاكرة، تشكيل هوية جديدة من رماد الصدمة

لفهم لماذا دور الذاكرة في إرهاض إن هذا الشعار هو عملية إعادة بناء لا تتردد على اللقطات الدقيقة، وكل ما يتذكره هو إعادة الخلق، والاختلال والتشويه والعاطفي، بل والقمع المتعمد، وهذه الآلية نفسها تسمح للاختباء النافذ الذي يتردد على العقل الذي يتردد عليه في مرحلة الطفولة، وذلك في إطار قفزة من الوعي بالشخصية الناشطة، بل وحتى في ظل الاختباء الحاد،

وتبرز دراسة نُظُرية عن الذاكرة الصدمة التي نشرتها الرابطة الأمريكية لعلم النفس هذا التوتر تحديداً: " يمكن أن تكون ذكرى الصدمة شديدة التجزؤ، وأن تُشفى على أنها طلقات مرئية وعاطفية بدلا من أن تكون سردا متسقا " . إن تجربة ستورو تعكس هذا التجزؤ، فذكرياته المبكرة من جرائم الاختطاف صور مفتقرة إلى الشظية الحمراء، والهواء البارد لمساء ثلج، والشعور بالعجز، والقصة لا تتعلق بتثبيت الماضي بلا مجهود، بل تتعلق بتجميع تلك الطلقات المجزأة في قصة يمكن مواجهتها، وسحقها، وتناولها في نهاية المطاف.

"العقل عالق في الطفولة"

إن حياة راشدة ستورو فوجينوما هي صورة للتنمية المقبوض عليها، ويكمن مصدر هذه الفرضية في الذاكرة، وهو فنان فاشل، مفص َّل عاطفيا، يعمل في وظيفة تسليم مميتة، ويطارده شعور غامض ولكن ثابت بالاحتمال، ولا يعرف بعد أن وفاة أمه وسلسلة جرائم القتل التي تُطلق على طفولته ترتبط ارتباطا مباشرا بذكرياته المزمنة. عدم اكتمال التكامل الأوتوماتيكي- لم يكتمل الماضي؛ بل إنه لا يزال يجرح الحاضر لأنه لم يتم الاعتراف به بالكامل.

إن ظاهرة " التمرد " - وهي فترة زمنية غير طوعية تجبر " ساتورو " على منع حدوث مأساة قبل أن تحدث - قد تؤدي وظيفتها كآلية دفاع خارجية - ويقلل من شأن هذا الوضع الذي ينسب إليه أخصائيو الصدمات - أن يتحول إلى أعراض للتسلل، ولكن مع تطور حرج: فبدلا من ظهور سلبي يتحول إلى تدخلات نشطة.

بهذه الطريقة إرهاض إن الحقيقة العميقة بشأن الأسف ليست مجرد الحزن على نتيجة سيئة؛ بل هي اعتقاد راسخ بأن ذلك هو السبب الذي يدعو إلى الاعتقاد بأن قد يكون هذا الشخص قد اتخذ خياراً مختلفاًويتوقف كل ما لدى ساتورو على تفكيك هذا الاعتقاد، إذ يبين أن الطفل الذي كان يفتقر إليه في السابق من الموارد والمعلومات والدعم الذي قدمه للتصرف بطريقة مختلفة، ولا يمكن أن يغفر لنفسه إلا عن طريق دمج حكمة الكبار في المشهد العاطفي للطفل، وهو عملية تؤيدها الأدبيات النفسية المتعلقة بالتعاطف الذاتي باعتبارها محورية للتعافي من الصدمات النفسية.

Nostalgia as a Protective Fog

إذا كان الندم هو الحافة الحادة للذاكرة، النوتالجي هو الحجاب الخاطي. إرهاض ويولي الاهتمام على المنضدة الجمالية لماض ساتورو: الضوء المشلول لمدينة هوكايدو الجليدية، ودفء فصل في شباط/فبراير، وروتين الطعام العائلي المريح، وهذه اللحظات جميلة بلا شك، وهي تخدم غرضا سرديا يتجاوز الغلاف الجوي فحسب، وتظهر السلسلة أن النسلجيا يمكن أن يصبح البيت الآمن للنفسمكان للتراجع عندما يصبح الحاضر غير محتمل

وقد أظهرت البحوث المتعلقة بالتشغيلية باستمرار طابعها المزدوج. علم النفس اليوم ويلاحظ أنه في حين أن النسلجة يمكن أن تعزز مشاعر الترابط والمعنى الاجتماعيين، فإنها يمكن أن تؤدي أيضا إلى الإفراط في الحكاكة وإلى تحقيق المثل الأعلى غير الواقعي في الماضي، ففي أيدي ساتورو، فإن العودة إلى عام ١٩٨٨ تُتهم بالمعاناة الشديدة في البداية، ولا يرى رفاقه الأصغر حجماً معاقين من الأفراد الذين يكافحونهم الخاص بهم، بل إن الضحايا الذين يجب أن ينقذوا من وصفهم الهم الهم الهم الارتدادي في بداية الارتداد.

وتصبح كايو نفسها نقطة عكسية في الذاكرة العاطفية، وتحمل جسدها الدليل المادي على حقيقة مفادها أن النوتالجيا يفضل تجاهل الأكمام المخبأة تحت الأكمام الطويلة، وسوء التغذية الذي يجعلها أصغر من أقرانها، وعندما تقطع ذكريات ساتورو أخيراً من خلال الضباب الذي يوقف النسل ويسجل تلك التفاصيل، تنتقل مهمته من مرحلة منع الجريمة من المستوى الكلي إلى مرحلة الميكروف.

الكنز الذي لا يأتي أبدا

العنوان إرهاض ويشعر الممسح بالوزن الرمزي، ويظهر المجاز البصري للممسح مرارا في الائتمانات الافتتاحية والمشاهد الرئيسية للسلسلة، وعلى سطحها، يقترح الممسح صفحة نظيفة، وهي خيالية إزالة لطخة تماما بحيث لا يبقى حتى حطام، وهذا الخيال هو بطبيعة الحال وهم واحد من السلسلة التي تنهار بصورة منهجية، وعندما تحاول الشخصيات بدلا من ذلك محو ذكريات مؤلمة، فإنها لا تحقق السلام؛ الثغرات في وعيهم مما يجعلهم عرضة لتكرار نفس الأنماط

ولا يوجد في أي مكان أكثر وضوحاً من علم النفس العتيدي، فبدون أن يلتهم المفسدون، فإن القوة الدافعة وراء التهديد المركزي هي علاقة مشوهة بالذاكرة والهوية، متأصلة في محاولة مبكرة لمحو الإحساس بالفارغة العميقة، إن أعمال العداء ليست عنف عشوائي وإنما شكلاً من أشكال صنع الذاكرة، وهي محاولة لإخفاء ما تم محوه.

وبالنسبة للمنتمين، فإن الدرس يتسم بنفس القدر من القوة، ففترة غيبوبة ستورو بعد مواجهته النهائية تمثل شكلا من أشكال الحقبة القسرية، وهو حيز فارغ لا يمكن فيه تشكيل الماضي أو المستقبل بشكل واع، بل إن الذاكرة تظل موجودة في أجساد وأذهان الذين يحبونه، ولم تتردد أمه قط، وأصدقائه الذين زاروا، وكو قد بنيت حياة تحمل بصمة من نفوذه. لا شيء يختفي حقاً إذا كان شاهداً و محتفظاً به-

المواجهة كطريق إلى الخلاص

بينما الندم يزول، المواجهة تتواصل إرهاض وهي تقريبا لا تكون ذخيرة انفرادية؛ فهي أحداث ذات صلة تصادق فيها دولة أخرى على ذاكرة شخص ما، وعندما تكشف والدة ساتشيكو عن إعادة النظر الحاد في الأحداث التي تحيط بإساءة معاملة كايو، فإنها تفعل أكثر من مجرد تقديم عرض، وتقدم إلى ساتورو الغوث العميق للذاكرة المشتركة، علما بأنه ليس الوصي الوحيد على الحقيقة.

هذا الديناميكية تعكس ما يشير إليه المعالجون النفسيون المشاركة في بناء سرد متماسك- لا يمكن الاعتماد على ذاكرة الفرد، ولا سيما عندما تكون ملتصقة بالنفس، ولكن عندما يفقد أحد الوالدين الآخر الموثوق به، وهو صديق، بل وحتى أحد الأبناء المهنيين المتفانين، حقيقة الماضي ويعيد تشكيله، تفقد الذاكرة قدرتها على التشهير. " البناء الاجتماعي للماضي الشخصي وآثاره على تنمية الكبار " من المجلة النشرة النفسية ويستكشف هذا الطابع التعاوني للذاكرة الأوتوماتيكية، مؤكدا على أننا نعيد بناء قصص حياتنا في الحوار، وليس في عزلة.

إرهاض إن الجهود المستمرة التي يبذلها ساتورو لإدماج كايو في النسيج الاجتماعي لصفتهم ليست مجرد أعمال طيبة؛ بل هي أعمال من هذا القبيل. استخلاص الذاكرةومن خلال خلق تجارب إيجابية مشتركة - الزيارات إلى الشجر، والوجبات الجماعية، والاحتفال بعيد الميلاد الصغير - يقدم إلى كايو مجموعة مرجعية جديدة تضاهي تدريجياً رعبها المنزلي، ولا تمسح ذاكرتها؛ ويتسع نطاقها، ولا يزال الظلام قائماً، ولكنه لم يعد يحتل مجال رؤيتها بأكمله.

مشروع الحياة لإنشاء ذكريات جديدة

الخلاص نادراً ما يكون حدثاً درامياً إرهاض ويوضح هذا الأمر باستعادة ستورو للتعافي من غيبوبته بعد أن استفيق من الغيبوبة، والباطل المادي في ذاكرته التي تمتد سنوات حياته في حالة من عدم الوعي - يُذكِّر الفراغ العاطفي لصدمات الطفولة الممحاة، ولا يجب عليه أن يستعيد وظائفه فحسب، بل أيضاً أن يعيد بناء نسيج ذاتي متماسك يربط بين الصبي الذي كان، والبالغ الذي سافر عبر الزمن، والرجل الذي يواجه الآن مستقبلاً غير مؤكد.

إن إعادة البناء هذه ليست مشروعاً منفرداً، فالسندات التي صاغها في الماضي تشع من الخارج، وتغير بشكل أساسي الجدول الزمني ليس من خلال خدعة كونية، بل من خلال التكديس البطيء والمستمر لللحظات الجديدة المرتبطة، فبقاء كايو يقودها إلى بناء أسرة خاصة بها، ويكبر أصدقاؤه وهم يحملون قيم الولاء والشجاعة التي تسودها الأزمة، بل إن الهواء، الذي هو شخصية من الحاضر الأصلي، يصبح أيضاً. مصرف الذاكرة الحيةشبكة موزعة تحمل هويته معاً عندما لا يستطيع عقله

بالنسبة للجماهير، هذا هو أكثر الوجبات عملية، قوة إرهاض إن كل عمل ذي معنى، كل لحظة ذات صلة حقيقية، يزرع ذاكرة يمكن أن تُحصد بعد أن يُنقش الأمل، ويرتكز تفاؤل السلسلة على الواقع اليومي لكيفية عمل الذاكرة: لا يمكننا حذف الفصول المؤلمة، ولكن يمكننا كتابة العديد من الفصول الجديدة التي تحددها القصة ككل.

الذاكرة كـ "الصلّة المُحَدّة للتعاطف"

ربما أكثر الحجة هدوءاً لكن الأكثر جذرية التي تُحدثها السلسلة هي إن المعرفة الكاملة بذاكرة أخرى تمسح إمكانية وجود تعارض دائم- إن قفزات الوقت التي يمر بها ستورو لا تتيح له الوصول إلى ماضيه فحسب، بل أيضا، من خلال المراقبة والخبرة المشتركة، إلى العوالم الداخلية للذين حوله، وهو يتعلم الرعب الذي يصيب كايو مباشرة، وهو يرى الوحدة وراء برافو الثور الطائفي، وهو يشهد على اليأس الهادئ للمعلم الذي يشعر برغبته في الانزلاق بعيدا.

إن هذا العرض الشائع للذاكرة يغيره لأنه يجرد من الوسمات المناسبة التي تجعل من الممكن التعاطف معها، ولا يمكن أن تطرد شخصا عندما يكون تاريخه كله مكتوبا في قلبك، وتوحي السلسلة بأنه إذا كان بوسعنا جميعا أن نتذكر حقا ليس فقط الأحداث بل النسيج العاطفي لحيات الآخرين، فإن القسوة ستصبح شبه مستحيلة، وفي هذا الإطار، هي أساسا وظيفة الذاكرة: القدرة على حمل جزء آخر من الحياة.

في وقت تدور فيه المحادثات الثقافية بشكل متزايد حول الذاكرة الجماعية والتراجع التاريخي إرهاض وهي تعتبر دراسة حالة مخففة عاطفياً، ولا تتسم بالبساطة ولا بالهروب، وتعترف بأن الذاكرة يمكن أن تكون سجناً، وتسمح بأن تصبح النوتالجيا طريقاً للهرب لا يؤدي إلى أي مكان، لكنها تصر، مع القوة الكاملة لتصميمها السردي، على أن نفس الهيئة التي تسبغنا تحمل المفتاح أيضاً، والندم هو باب ثقيل، ولكن الذاكرة المفتوحة في نهاية المطاف، التي تم فحصها.

في النهاية إرهاض لا تطلب منا أن ننسى، بل تطلب منا أن نتذكر أكثر، لا أقل: أن نتذكر وجوه الأطفال الذين فشلنا، واللحظات التي نظرنا فيها، والفرص الضئيلة التي فاتنا، فقط بإيداع تلك الصورة الكاملة في عقولنا، يمكننا أن نسير على طريق يتحول فيه الندم إلى نوع من الحب المتعمد الذي يبني مستقبل جدير بالسكن.