داركر ثان بلاك فيس، مسلسل عقلي - باس: مقارنــة كنــونية للمورالية والعدالة في سي - في أنيمي

وكثيرا ما يكون نظام الخيوط العلمي بمثابة عدسة حادة يفحص المبدعون من خلالها خطوط الأخلاق الإنسانية، وسلسلتان متفرجتان تشعلان الضوء على الجريمة والعقاب، وتعريف المجتمع العادل ذاته. الظلام أكثر من الأسود و نفسيا - باسوفي حين أن كلا الطرفين يقيمان في المستقبل البائس الذي تشكله السلطات الاستثنائية والتحكم الاستبدادي، فإنهما يطرحان أسئلة مختلفة اختلافا جذريا عن الأخلاق، حيث يُسجِّل المرء التكلفة الشخصية للوكالة في عالم خال من المطلقات، فإن الآخر يفكك وهم الأمان عندما يُفوَّض الحكم إلى نظام غير متقلب، فالاحتكاك بين هذه الرؤى يجعل المقارنة المباشرة لا تضيء فحسب بل ضرورية لأي شخص يُهر به.

عالم الظلام أكثر من الأسود: المتعاقدون وتآكل الإنسانية

وقد فزعت في طوكيو من جراء المظهر الغامض لبوابة الجحيم، الظلام أكثر من الأسود إن هذا الحدث المسبب للاضطرابات هو الذي يخلق مشهداً جديداً حيث يكون الظواهر الخارقة للطبيعة هو من صنعه الهش، وقد أدى إلى ظهور المتعاقدين - الأفراد الذين يتاجرون في عواطفهم من أجل قدرات روحية هائلة وهشة في كثير من الأحيان، ويجب على كل المتعاقد أن يدفع الثمن، وهو " تعويض " ، بعد استخدام قوتهم: كسر الأصابع، أو الكحول، أو التدخين، أو التلاعب بالشر.

ويدور حول هذه السلسلة حول هي، وهي شركة متعاقدة مفترسة تبدو وكأنها تعمل لدى النقابة، وهي منظمة رائعة تنشر عناصرها في التجسس والسرقة والاغتيال، ويخشى أن يمسح الشريك المقنع BK-201، وهو منفذ يُعتبر وصية مؤمنة، ولا سيما من قبيلة المحركات الصغيرة. غلاف جوي مُخنث بالجاز يُذكر عزلة الشخصيات المُحاصرة بين العوالم، لا الإنسان الكامل ولا الآلة المُهترئة.

The Moral Landscape of a World without Rules

الظلام أكثر من الأسود وترفض بعثات النقابة إعطاء جمهورها حجج أخلاقية مريحة، وكثيرا ما تستهدف السياسيين الفاسدين، أو الفصائل الإجرامية المتنافسة، أو حتى المارة الأبرياء الذين يقبض عليهم في مفرقعة النار، ولكن أوامر هي، وإن كانت النتائج تتجلى بوزن واضح، ويسأل ذلك باستمرار: إذا كان المتعاقد يتبع أمر بالقتل، هل هو الفعل غير الأخلاقي إذا لم يتمكن مرتكب الجريمة من فهم الوزن المعنوي؟

إن الهيكل السردي المجزأ الذي يتبع أحياناً خصائص الجانب وضحايا النزاعات المتعاقدة، يوسع نطاق هذا التحقيق الأخلاقي، ونرى الأسر التي تحطمت بسبب الأضرار الجانبية لهذه الحروب الظلية، ففي إحدى القوس، تطارد فتاة المدرسة ذات قوى تخاطرية منخفضة المستوى لمجرد وجودها، وتخفض قيمتها إلى مستوى التهديد، ويتضح من ذلك أن " التوابل " في عالم يحكمه الحرب الخفيفة هي عمل مض.

عالم النفس - الباس: نظام سيبيل وسول الكمي

في تناقض صارخ نفسيا - باس ويعرض النظام في القرن ٢٢ على اليابان حيث تم تحقيق العدالة بشكل مثالي أو حتى يزعم مهندسيه المعماريين، ويستقطب نظام سيبيل، وهو شبكة واسعة من أجهزة الحاسوب الحيوي، كل حالة عقلية من المواطنين، ويخصص معاملا للجرائم في الوقت الحقيقي، ويدل على أن قراءة أعلى من العتبة تعتبر شخصا مجرما متأخّرا، مما يؤدي إلى تدخل فوري من جانب مفتشي مكتب السلامة العامة ومنفذيها.

إن حكم نظام سيبيل مطلق، وصار غامضا، وهو صندوق أسود يحلل بيانات الإجهاد البيولوجي للتنبؤ بالقصد الجنائي وليس فقط الإجراءات الجنائية، وهذا التحول من العدالة العقابية إلى التهدئة الوقائية، إنما يعكس المناقشات الفلسفية التي طال أمدها بشأن الإرادة الحرة والرادعة، وإذا لم يرتكب شخص بعد جريمة ولكن صورته النفسية تضاهي الجاني في المستقبل؟ نفسيا - باس يُدفع هذه الفكرة إلى أقصى حد منطقي، يخلق عالماً يُراقب فيه الفكر بقسوة الأعمال. تحليل ميكانيكيي نظام سيبيل ويكشف كيف يستخدم هذا النظام تصوره المكون من أجل انتقاد الانجراف الحديث نحو الحكم الخوارزمي.

العدالة دون التعاطف: الممارسون والهيمنة

فالأشخاص الذين ينفذون أنفسهم مجرمون متأخرون، ومعاملاتهم في الجرائم غير مقبولة، وهم يُمنحون مساومة رمادية: وهم يعملون ككلاب صيد للمكتب ويبقون خارج مرفق العزلة، وكلهم يحملون مشرفاً، وهو سلاح يقرأ صورة شخصية عن الشخص المستهدف، ولا يُحدث أي تغيير بين الشلل والإلغاء المميت الذي يستند فقط إلى تلك القراءة الرقمية، كما أن الكفاءة الباردة في السياق الغامض تستبعد الوكالة المعنوية.

نفسيا - باس ومن ثم فإن نظام العدالة الذي يُستعان به في الخارج من خلال العقل الأخلاقي للتكنولوجيا، إذ إن العنصر البشري - التعاطف والتقدير - القدرة على الرحمة - يُستنزف بصورة منهجية من العملية، ونتيجة لذلك مجتمع يبدو مستقراً ولكنه مُتبلّغ عن كثب، لأنه نسي كيفية معالجة التعقيد المعنوي، والجملة المُهمة " القانون لا يحمي الناس؛ ويحمي الناس القانون " تصبح مضربة محمولة عندما يكون القانون غير قابل للحساب. هجوم متواصل على المحاور التكنولوجية يرسم صورة مبردة للكفاءة مطلّقة من الإنسانية

Morality through the Individual Lens: Darker Than Black’s Hei

إذا نفسيا - باس خارج نطاق الحكم الأخلاقي في نظام الظلام أكثر من الأسود ويدخلها في إطار عنصر متعاقب واحد، فرحلة هي هي تجابه مطولة مع عواقب أفعاله، وإن كان يُقدم نفسه كبي كي - 201 الذي يُعدّل حمايته، فإن لي شينشون - الطالب اللطيف الذي يعيش حياة مزدوجة في جوهر من الأخلاق التي ترفض الموت، وإن كانت كل مهمة تنتهي ببطاقات مميتة تُظهر له هدف البقاء.

إن إصرار هي على حمايتها، حتى عندما تعرض للخطر البعثة، هو بيان أخلاقي، وهو يعلن أن الصلة والولاء والرعاية هي أكثر من الميزة التكتيكية، وفي عالم يُعل َّم فيه المتعاقدون معاملة العلاقات كخصوم، فإن الإنسانية التي يختارها مركز هي تصبح في الغالب قوة لا تحصى.

ومع ذلك فإن هذه السلسلة لا تسمح أبدا لجمهورها بأن ينسى أن اختيارات هي مكتظة بالدم، بل يقتل والد رجل أمامه، ويتلاعب بالأبرياء، ويترك أثرا من الحطام العاطفي، وإن رفض العرض أن يعفيه هو أكبر قوة، ويوحي بأن الأخلاق ليست دولة ثابتة بل معركة مستمرة، بل حتى شخص يسعى إلى تحقيق الخير يمكن أن يُؤدب في ظلامه. جيميني من الميتوركما أن هناك تعقيداً في أي مفهوم للخلاص، مما يترك المشاهد ليقرر ما إذا كانت تضحيات هي تستحق التكلفة.

الأخلاق المنهجية في علم النفس: معامل الجريمة بوصفه ليفيثان

In نفسيا - باسونادرا ما يعطى الأفراد مساحة لمثل هذه المهارة الأخلاقية، ويستثنى نظام سيبيل من التفكير الأخلاقي عن طريق إعطاء قيمة كمية لروح شخص ما، وهذا التحديد الكمي للأخلاق يزيل فوضى الحكم الإنساني ويحل محله بالرقابة الإحصائية، والمنطق الرئيسي، شوغو ماكيشما، هو نتاج أعمى هذا النظام:

إن ماكيشياما هي بمثابة انحراف عن أي إطار أخلاقي يعتمد على القياس الخارجي وحده، فحبه الأدبي والفلسفة والشري التقليدي يضعه كرجل فوضوي رومانسي يرى نظام سيبيل إهانة للإرادة البشرية، ويطرح السؤال الحيوي: هل هو شخص جيد لأنه يختار الخير، أو لأنه يفقد عقليته.

قاضي التحقيق ودور الدولة

وتمتد المقارنة إلى ما يتجاوز الأخلاق الشخصية والمنهجية في آليات العدالة ذاتها. الظلام أكثر من الأسود ويعمل في عالم لم تحظ فيه الدولة بظاهرة المتعاقد، بل إن عصابات الظل ووكالات الاستخبارات والمتعاقدين العسكريين الخاصين يملأون الفراغ، ويصبح العدل مسألة عقد واسترداد، ولا تُستخدم فيه الجهة المتعاقدة للانتقام من جريمة قتل عائلية على أيدي الياكوسا، إنما توضح منطق السوق الوحشي هذا: إذا كان لديك المال، فيمكنك شراء العدالة، ولكن هذا الطلب لن يُسلم من قبل كيان.

على النقيض من ذلك نفسيا - باس ويصور كلا من مجلس الأمن العام دولة ابتلعت العدالة بأكملها، ويتصرف كقاض ومحلفين وصاحب تنفيذ، ولكن سلطته تتدفق من نظام سيبيل، وليس من عقد اجتماعي أو دستور، ولا توجد محاكمات إلا؛ ومعامل الجريمة هو الحكم، ويظهر هذا العرض مراراً وتكراراً رعب هذا الترتيب عندما يضطر المفتشون إلى إعدام أصدقاء أو زملائهم الذين يرتدون السلطة النفسية - الفدية تحت الضغط.

سمسارات كعمليات مورية

إن التطورات التي شهدها الهي وأكان تشكل وسائل لإجراء المناقشات الأخلاقية في السلسلة، إذ إن حركة عرش هي من أداة مفصولة لتكرار حماة رجل يطارده عمله، ولا تتطلب رحلته الخارجية التي تقترف غموض بوابة السماء، ولا تتضح فيها فكرة اخته التي تتحول إلى اليأس، بل حتى في اليأس، تضحيات أخلاقية، وتثبت أن هناك القليل من التضحيات التي تصيب البشرية.

أما أكاين تسونموري، فهي تبدأ كجهة مؤمنة ساذجة في النظام وتتطور إلى مصلح يعمل في إطار شقوقه، وبدلا من تفجير النظام، تتعلم أن تنحني له، باستخدام روحها الشخصية الواضحة كدرع لحماية من تعتبرهم منتقاة، ونموها من سلبي إلى وكالة: تدرك أن المجتمع الذي يعترض على الانهيار الأخلاقي في نهاية المطاف. إعادة النظر في المؤيدين للفرنكوقد لاحظ النقاد أن قوة أكاين لا تكمن في النوايا البدنية بل في إصرارها الثابت على المعاني البشرية، وهي تجسد البديل عن حسابات سيبيل الباردة: عدالة تستمع وتتردد وتثق في نهاية المطاف بغرائزها التعاطفية.

الأسس الفلسفية: النزعة القائمة فيرسوس أوتيلتريا

ويمكن قراءة النواة الفلسفية للسلسلتين بصورة مثمرة من خلال عدسات موجودة وقائمة على الاستخدام. الظلام أكثر من الأسود فالنجوم، في عالم لا توجد فيه سلطة أخلاقية أعلى - بوابة السماء صامتة، يُعتبر البشر الزائفون والمتعاقدون على حد سواء، يجب أن يبدوا معناهم بأنفسهم، ويكاد نضال هاي يُعَرف نفسه من خلال خياراته، حتى عندما تؤدي تلك الخيارات إلى المعاناة، ولا توجد بوصلة أخلاقية خارجية؛ وتُدان الشخصيات بأن تكون حرة، حيث أن شريحة ستضعها، ثم تتحمل المسؤولية عن سلسلة قات.

نفسيا - باسوعلى العكس من ذلك، فإن النظام السيبيل هو جهاز الاستخدام النهائي، الذي يضاعف الرفاه الجماعي )معدلات الجريمة المنخفضة، الإنتاجية العالية( إذ يضحي بحريات وحياة المتطرفين، ويصبح أكبر قدر من السعادة مبررا للفظاعة، غير أن العرض الذي يكشف عن العيب في هذه الخريطة لا يطاق.

نغمة التصوير والتصويب: شارع نوير ومستقبل متقلب

إن اللغة البصرية لكل سلسلة تعزز حجتها الأخلاقية. الظلام أكثر من الأسود ويسبح في الظل والأمطار؛ ويأتي مشهده الحضري في ممر من نصف اليتار، والواجهات المائية المزروعة، والهياكل الأساسية المتدهورة، ويستخدم هذا التهوية شللا مطهرا، ويعاني من مشاهد القتال من فجائية وكفاءتها، كما أن أسلوب القتال في الهيي هو الباليه الوحشي من الأسلاك والسكاكين، وهذا التحول الظلي يتحول إلى عالم لا ينعم فيه على الإطلاق.

وعلى النقيض من ذلك، نفسيا - باس ويستخدم النظام العيادي والمرئي العالي الدقة، فرؤوس المدن نظيفة، ويسودها إعلانات هولوغرافية وخطوط سقفية تخفي العنف تحتها، وأجهزة تطهيرية، وجرائية تقريبا، ومسرح الجريمة غالبا ما تكون متسلطة، ولكنها محاطة دائما بالكورونات العقيمة وصور مائلة.

الاستنتاج: سيدان من نفس القطعة الديسوتوبية

الظلام أكثر من الأسود و نفسيا - باس إن الحقيقة التي تسودنا هي أن العدالة التقليدية قد تكون مستحيلة في عالم تغير فيه الطابع الإنساني تغييراً جذرياً أو بأدوات لحماية المجتمع، ويحتج المرء بأنه بدون وكالة أخلاقية شخصية، فإن أي عمل من أعمال العدالة هو عمل مقدس، وأن وزن خياراتنا هو المحنة الوحيدة لحياة ذات معنى، ويحذر الآخر من أن النظام الأكثر حرصاً يصبح متحرراً من المساءلة الإنسانية.