ومن بين أكثر الإنجازات التي تم الاحتفال بها في مجال التكريم الحديث، تحفة ماكوتو شينكاي لعام 2016 اسمك "العالم الطبيعي" "يتبعون محركات "ميتسوها مياميزو" من مدينة ريفية" "وتاكي تاكي بانا" "طالبة من المدرسة الثانوية" "تحتل الطاقة المُحبطة في "طوكيو اسمك ويكشف عن كيف تحول شينكاي البيئة إلى طابع حيوي مثل ميتسوها وتاكي، مما يعكس تردي مشاعرهما وصلات عميقة، غالبا ما تكون مليعة، تحدد التجربة البشرية.

العالم الطبيعي كبروتاغوني ثان

من الطلقات الافتتاحية اسمك إن الترفيات في صور السماء والماء والطوبوغرافيا التي تُعيق في نفس الوقت الخيال وترفعه إلى شيء روحي تقريبا، وفي مدينة إيتوموري الخيالية، حيث تعيش ميتسوها، تُعرّف المشهد ببحيرة تهدئة، وثلاجة جبلية مشتعلة، ورافعة قديمة تُضفي صبغة صايرة على طقوس ومصير المجتمع.

فالطبيعة في أيدي شينكاي تصبح مشاركا نشطا، فالبحيرة التي تقع في قلب إيتوموري، والتي كشفت فيما بعد أنها تمثل ذروة أثر المذنب، وتحتفظ بذاكرة التدمير والارتداد، وتضع الأشجار المقدسة حول مجرى مجرى مجرى مائي يفرق بين العواطف التي تدور حولها السماء، بل وتجعل سماء الليل المظلمة التي تولد الوئام السام الصامت.

المذنب كـ "مرسل فيري"

لا عنصر الطبيعة اسمك ومع ذلك، فإن المذنب الذي يصور النهج السمعي للقصة بكل من الجمال المتنفس والخوف من الشلل، وقد فسر المذنبون تاريخياً على أنه يقطن النعام، أو ينشرون الاضطرابات، أو الرسائل الإلهية، أو الجسور بين المتحولين، أو غير العاديين، ويستولى الشينكاي على هذا التشرذم الاصطناعي ويبعدون عنه عن النسيج.

ومن الواضح أن التوائم المذنبين والمسدسين في حقل الحطام يترددان على خيوط القدر التي تهب فيها ميتسوها وتاكي بعضها بعضاً، ويبدو أن العقبة التي تصيب العالم في ظل الاضطرابات السماوية تتحول إلى فارق كبير في المستقبل، وهي تذكرة بأن الأحداث الكونية تعمل على نطاق أبعد من حياة الإنسان، ولكن عندما تصبح هذه الاضطرابات الصارخة الصارخة رمزية.

الجبال، والبعد، ومحفوظات لونغينغ

الجبال في اسمك وهي أكثر بكثير من العلامات الجغرافية، وهي اختصارات بصرية للمسافات العاطفية والزمنية التي تفصل بين ميتسوها وتاكي، كما أن العشب في وادي يرن بقمة تبدو وكأنها تغلق المدينة بعيدا عن بقية العالم، مما يعكس إحباط ميتسوها ورغبتها في أن تعاد ولادة ولد وسيم في طوكيو في حياتها المقبلة.

وعندما يسعى تاكي إلى العثور على ميتسوها، تصبح الجبال مسارا للذاكرة، وعندما يسافر إلى منطقة الهيدا، فإن الطرق الريحية والمرورات الخاطئة تبحر عكس ضباب عقله، وهو يعلم أن له صلة بمكان لا يستطيع تسميته، وهي فتاة بدأ وجهه بالفعل في نسيانه. kuchikamizake إن المشهد المقدس الذي يجنيه من الأرز الممضغ في ميتسوها في مزار الجبل ويتحول إلى رؤية عابرة لميلاد ميتسوها وحياتها وثروة رابطها، وهنا تحول المشهد الجبلي من رمز للفصل إلى حيز ليميني، وهو عتبة قد تنهار فيها الظروف السابقة والحاضرة والنفسية وغيرها إلى مجرى وحيد للوعي.

الأنهار والزمان وزاوية الكوشيكاميزاكي

المياه بجميع أشكالها - الخناق، المطر، البحيرة، الدموع - المسيل للدموع اسمك إن منطقة الهيدا تهتز بالتدفقات، وتوجه أسرة ميتسوها إلى تكريم أرواح الأنهار، كما أن نهر ميتسوها وأختها الصغرى يوتسوها يرقصان في وقت لاحق ويعرضان على مجموعة من عناصر الكنز البشري، ويوجهان أسرة ميتسوها إلى تكريم أرواح الأنهار، ويشتركان في محاولتهما في وقت لاحق، حيث يُقدمان الطائفة البشعيرة.

إن هذه اللحظة - التي تسكر فيها الحجارة المقدسة تتحول إلى نهر ذيل حرفي، ويصبح السائل قناة تختبر خلالها تاكي ذكريات ميتسوها كما لو كانت تسبح بصورة فعالة في اتجاه تيار الساعات والسنوات، ويعزز صور الأنهار بالطرق المتجددة )كومينيثيم( التي تخترق سوائل " جدة هيتوفا ميديا ميديا " .

Cherry Blossoms and the Impermanence of Joy

لا توجد صورة واحدة في الجمال الياباني تلتقط الجمال المرّات الجميل من التمرّد مثل بروز الكرز اسمك وينشر هذا المأزق بضبط النفس المتقن، ففي الفيلم، تظهر بذور الكرز في فصول عاطفية رئيسية - ممزقة بالنفط التي تحلق على سطح بحيرة إيتوموري، والفلور التي تلتقط في الرياح حيث يجتمع تاكي وميتسوها تقريبا على ممر طوكيو، وفي التسلسل النهائي الذي يرتدى به شابان بالغان يعارضان بعضهما البعض من أسماء المواسم. ساكوراوهي قصيرة شهرة؛ وتزدهر الازهار في غيوم مذهلة من الزهري الشحوم ثم تقع في غضون أسبوع، وهي تذكرة قوية بتخليص الحياة.

بالنسبة لميتسا وتاكي، تسود ازهار الكرز في لحظاتهما المشتركة، والأيام التي يتبادلون فيها أجسامهم هي مبتدئة ودقيقة، والمواءمة السماوية التي تتيح اتصالهم غير مستقرة بطبيعتها، وكلما تعمقت في بعضها البعض، كلما زادت حدة الحس الذي لا يمكن أن يدومه هذا السحر. لا أعلمإن الحزن اللطيف عند مرور الأشياء، ومع ذلك فإن الازهار يُشير أيضا إلى الأمل؛ وعودة هؤلاء الأشخاص السنوية تعد بأن ما يضيع يمكن أن يزدهر مرة أخرى، كما أن المشهد النهائي للفيلم، الذي يوضع تحت سماء الربيع بازدهار الكرز، يتيح إمكانية هادئة لإعادة الاتصال، مما يوحي بأن دورات الطبيعة يمكن أن تخفف من الوقت الذي تمزق.

السماء، العواصف، والطقس العاطفي

شينكاي طوال حياته في السماء مظهره بالكامل اسمكفالسماء في هذا الفيلم لا تُحايد أبداً، حيث تُستخدم السدود والشروق والعواصف المفاجئة كمقياس عاطفي خارجي للخصائص، وتُظهر التسلسلات المبكرة في طوكيو مسامير زرقاء مُتة تُطابق حياة الرجل المُتعجَرَّد ولكن المتشدد اليومية، بينما يبدو أن السماء الثقيلة فوق توموري تعكس حالة الاسترخاء في ميت في ميتسا وسرد المدينة المُخفية.

كما أن العواصف تصل بدقة نفسية، حيث أن الأمطار التي تشبه التيفوون التي تصطدم بـ(تاكي) أثناء بحثه عن بحيرة الحفرة الخالدة بعد الكارثة هي شعار لاضطراباته الداخلية، فالبرق والرعد صدى صدى صدمة الإدراك بأن عالم ميتسوها قد أمحو ثلاث سنوات في الماضي.كاتاواير دوكيتصبح اللحظة الوحيدة المقدسة التي تنمو فيها الحدود بين الأحياء والموتى والماضى والحاضر، وتنمو رقيقة بما فيه الكفاية لتاكي وميتسوها لرؤية بعضنا والتحدث إليه، وفي تلك التوايل المشتعلة، تصبح السماء نفسها ملاذا طبيعيا حيث تُعلق القواعد ويُعلن الحب نفسه، وبرسم السماء كغزارة للروح، يُظهر شينكاي مدى ترابط حياتنا العاطفية فوق الدراما.

المساكن، الأشجار، والجغرافيا الروحية

الطبيعة اسمك إن مزار مياميزو، الواقع في أعماقه في ظل حفرة قديمة، محاط بخليج النسيج ويميز بشجرة مقدسة هائلة، وهذا الموقع الذي يعرف باسم " أحد الآلهة " ، هو المكان الذي تصطحب فيه جدة ميتسوها الأخوات إلى ترك عرض الكوشيك، ويصبح فيه لاحقا موقعا لرحلة تاكي. kami (الروح) التي تسكن أجساماً طبيعية وأماكن، في اعتقاد الشينتو، بعض الأشجار والصخور والجبال تعتبر Yorishiro- المناشف التي تجتذب الأرواح - ويعالج الفيلم هذه الشجرة القديمة بأنها بالضبط مستودع، وهو مكان يمكن فيه للمسبحين الزمن، وحيث يمكن لـ تاكي، من خلال عرض الدافع، أن تصل إلى خط الحياة الخاص بميتسوها بأكمله.

إن جوهر الروح تمتد إلى بحيرة الحفر التي تملأ الآن ندبة أثر مذنب سابق، وتحتفظ هذه البحيرة، التي تدور على السطح، بذاكرة الماضي العنيف، مما يشير إلى أن المشهد الطبيعي يحمل صدمات مثلما يفعل الناس، فوالد ميتسوها، الذي أصبح أرملاً مروعاً، تخلى عن ممارسات الزر بعد وفاة زوجته، مما يمثل تمزقاً بين المجتمع.

"الخط الأحمر للمنصب و خيط الطبيعة"

ووسط الهيكل الرمزي للفيلم بأكمله هو حبل ميتسوها الذي يحمله، ثم يعطيه لـ تاكي - وهو جسم يشقق معاً الشعر والتقاليد والعقيدة التقليدية لشرق آسيا في السلسلة الحمراء من المصير، وفي حين أن الحبل هو جسم من صنع الإنسان، فإن معنىه لا يمكن فصله عن الدورات الطبيعية، فجدة ميتسوها تفسر أن الأنهار غير مرئية، مثل الزمن، والزرق، والمسافات.

عندما يرتدى (تاكي) الحبل على معصمه لسنوات بعد أن ينتهي مسح الجسم يصبح كنز مادي لعلاقة يمكنه أن يشعر بها ولكن لا يتذكرها بعد الآن، ذلك السحب المستمر الذي لا ينطق به ليس مجرد رومانسية، بل إيكولوجي، ويوحي بأن الروابط بين الناس تستمر في البيئة، كما أن شبكاتي الجليدية تحت أرضية حرجية أو حلقات شجرة تسجل الجفاف وخط الازدهار.

كيف أن كارثة كوميت هي كارثة حقيقية وعالمية مأساة ومرونة

إن تدمير إيتوموري من جراء شظية من المذنب تيامات يحمل صدى قويا لزلزال توهوكو وتسونامي عام 2011، وهي كارثة أعادت تشكيل الروح النفسية الوطنية لليابان، وكما اعترف ماكوتو شينكاي في المقابلات، أثرت على التيار العاطفي لليابان. اسمك)للاطلاع على نظرة متعمقة على عملية شينكاي الإبداعية وتأثير الكارثة ٣-١١، انظر مقابلة شبكة أنيمي الجديدة هذه)٣( في الفيلم، فإن أثر المذنب كارثة طبيعية تشعر بأنها قاسية عشوائيا، ومع ذلك فإن هذا الأثر يطمح إليه أيضا الحفر القديم الذي شكل بحيرة إيتوموري، مما يعني أن المجتمعات المحلية تعيش في ظل الكوارث السابقة، ويستخدم هذا الفيلم دورة الخراب هذه لاستكشاف كيف يمكن للذاكرة والتقاليد والارتباط بالأرض أن يحذر وينقذ على حد سواء.

إن عرق ميتسوها المميت لإخلاء المدينة الذي يثقل بتصميم تاكي على أن ينتقل من قوة مدمرة محضة إلى مرحلة من أجل القدرة الجماعية على الصمود البشري، والبحيرة لا تزال، والبحيرة، والناس أحياء لأن اثنين من المراهقين استمعا إلى التحذيرات الهادئة للأرض، وهذا القرار يوحي بأن وجود علاقة حميمة مع الطبيعة، قد تعزز من خلال طقوس الأمل والاه،

الطبيعة كحارس الذاكرة

في جميع أنحاء العالم اسمكوتُصور الذاكرة على أنها شيء هش وغريب، وتواجه ضبابية، وتمسح العواصم نفسها، ولكن البيئة الطبيعية لا تزال محفوظة ثابتة، وتتذكر بحيرة المهد الأثر القديم، وتتذكر ضريحة الجبال الطقوس، وتتذكر أشجار الكرز دورة البلوز والخريف، وعندما تفشل المشهد البشري، تحافظ الطبيعة على ما فقدت، وتصبح شاهدا صامتا.

إن شينكاي، بحكم وضعه كحارس للذاكرة الجماعية والشخصية، يقدم رؤية إيكولوجية عميقة للهوية، فأسلاك أسرة مياميزو التي تشقق، وحبها، ورقصها في ضريحها، وتذكرها أن الحياة بين الأجداد والأرض، وعندما تكسر تلك التقاليد، كما كانت بعد وفاة أم ميتسوها، وتختفي الذاكرة وتختفي من الضعف.

الاستنتاج: ترك مبيعاتنا تعود إلى الهروب من الأراضي

في النهاية اسمك إن التأملات التي تسودها في العالم، لا يمكن أن تؤدي إلى أن تكون النزعة البشرية والرمزية الطبيعية متفتحة، وكل ذروة جبلية، وكل شتلة من ضوء المذنبات، هي التي تعبر عن التجربة الداخلية لخصائصها، وتعلمنا أن فرحنا وحزاننا ليست غرفاً خاصة بل هي مجرد جو مفتوح، وتتقاسمه السماء والمياه والأشجار.

وللاستكشاف الأعمق لكيفية قيام هيئة عمل شينكاي باستمرار برفع المساحة الطبيعية إلى أحواض سردية، قد تتمتعون تحليل فوليت لقصته البصريةوفهم الوزن الثقافي kuchikamizake و طقوس شينتو في الفيلم المقالات " نبيذ الآلهة " يقدم سياقا قيما عن كيفية عرضه الخصبة جسر الإلهية وكل يوم.