حجّة آنيمت، أو سيشيجونري وقد تطورت هذه الموازين من هواية النشء إلى حركة عالمية تتداخل بين السياحة والتخيل والهوية المجتمعية، فتدفقات المقصد الثقافي الياباني لا تستهلك قصصاً مجازية - وهي تسافر عبر المقاطعات والقارات لتقف على نفس البقع التي تسودها سماتها المفضلة في عالم الازدهار، وتتنفس فيه الحياة في عالم الازدهار، وهذه الظاهرة أكثر بكثير من مجرد تغيير في الصورة؛

ما هي حجّات (آنيمي)؟

ويشير الحج إلى عمل المواقع التي تزور العالم الحقيقي والتي تظهر كطوابق في سلسلة تلفزيونية آنية أو أفلام أو حتى أعمال ترويجية، خلافا للسياحة التقليدية لوسائط الإعلام، حيث يزور المسافرون علامات بارزة في الأفلام - حيث كثيرا ما تكون الحج في الزمان العادي، ومحطات القطارات، والمزارات، والمباني المدرسية التي تم تكرارها بدقة في الخيال. Butai-tanbou (استكشاف المراحل) يستخدم أحيانا لوصف العمل المتعلق بالتماس الخروج من هذه المواقع بصورة مستقلة، وكثيرا ما يكون مسلحا بمقارنات إطارية، ومسح الشاشات، ورسوم رسم الخرائط.

وقد نشأت هذه الممارسة بصورة عضوية في أواخر التسعينات وأوائل العقد الأول من القرن الماضي، عندما بدأ المعجبون في تبادل الإحداثيات المتعلقة بالمواقع على الإنترنت ومجالس الصور، ومع ارتفاع وسائط الإعلام الاجتماعية، ولا سيما تويتر وإنستغرام، وتجمعات جانبية من خلفيات عصرية، وأصبح نظراؤهم من ذوي الحياة الحقيقية محتواها الفيروسي، وقد اعترف المخرجون قريباً بالإمكانات؛ وبحلول منتصف عام 2010، تعاونت استوديوهات مع رابطات السياحة المحلية قبل عرضها.

لماذا تختفي المواقع الحقيقية بعمق

إن السحب المغناطيسي لمواقع الحج من الزنبق يتجاوز مجرد رؤية علامة بارزة، وهذه الأماكن توفر للمعجبين جسرا ملموسا للذاكرة العاطفية، وعندما يزورون مزارا محصولا يضاعف كمشهد للاعترافات، أو منصة للسككك الحديدية الريفية الصغيرة التي تقابل فيها شخصان لأول مرة، يُبلغون عن شعور قوي بالألم - وغالبا ما تكون هذه قصة خيالية ومع ذلك شخصية.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الحجاج يُشجع مزيجاً فريداً من التأمل الانفرادي والانتماء الطائفي، وقد يقف الزائر بمفرده تحت شجرة الكرز التي تعيد تشكيل أحادي في صمت، ثم يتقاسم فيما بعد إحداثيات النظام العالمي لتحديد المواقع وزاوية مع مجتمع عالمي من المعجبين الزملاء الذين يفهمون الأهمية على الفور، وهذه المعرفة المشتركة تخلق ثقافة فرعية ذاتية وكتب تذكارية (تسمى في كثير من الأحيان كتاب الشعارات القرن).

المقصد المثير للسخرية عبر اليابان

وتتمتع جغرافية اليابان بكثافة في المواقع التي تستحق الحج، من مقاطعات نيوليت إلى قرى جبلية نائية، حيث يقدم كل منها نكهة مميزة من السياحة الخبيثة، ويرسم أجزاء مختلفة من المجاعة.

طوكيو أوتاكو سبين: أكيهابارا وما بعدها

ولا تزال بلدة أكهابارا الكهربائية هي نقطة البداية الأساسية لأي رحلة من معجبي أيام، وهي تظهر في سلسلة لا حصر لها، من سلسلة لا حصر لها. Steins; Gate إلى الحبّ حيّ!وكثيرا ما يصورون كمركز للأغصان والمقاهي الخادمة ومختبرات التكنولوجيا الجوفية، ولا يحترم الحجاج هنا المشهد الحضري فحسب - بل يتتبعون مسارات محددة تلتوى فيها قطع الأرض المحورية. غير نظامي في مدرسة السحر الثانوية و (راسكال) لا يحلم بفتاة (باني)تحول الشوارع العادية إلى مراحل لجولة المشي التي صنعها المروحة

"سنان "كوتيل "في "العائلة المركزة" و "ك-ن

وفي حين أن كيوتو مشهورة عالمياً بمعابدها وثقافتها الجيشة، فإن مشجعي الأعيام يعرفون وجهاً مختلفاً للمدينة، ووصلة ديماشياناغي، ومسار التسوق بالقرب من محطة ديماشياناغي، ومصارف نهر كامو هي بؤر مقدسة لأتباع متابعي محطة كامو الأسرة المركزةالتي تتخيل تانوكي و تينغو يتعايشون مع كيوتيز الحديثة ! ويتدفق المعجبون إلى مدرسة تويوساتو الابتدائية السابقة في محافظة شيغا (في أواخر كيوتو)، وهي مبنى محمي بشكل غير مسمى في أوائل القرن العشرين، وكان نموذجاً لمدرسة ساكوراغاوكا الثانوية، وتدير المدرسة الآن مجموعة من الأدوات والخصائص والتخييم التي تبرع بها الزوار في جميع أنحاء العالم.

"الرياح" "هيدا فوروكاوا" و"اسمك" فينيمون"

ولا يمكن لأي مناقشة بشأن الحج من الزنوج أن تتجاهل بلدة هيدا - فوروكاوا الجبلية الصغيرة في محافظة جيفو، بعد الإفراج عن ماكوتو شينكاي. اسمك )أ(كيمي لا نا واوشهدت هذه المنطقة ارتفاعا في عدد السياح الذين يسعون إلى مقابلة الريف إلى قصة طوكيو، حيث أصبح مزار هيدا - سانوغو، ومعبر السكك الحديدية بالقرب من محطة هيدا - فروكاوا، والمكتبة المحلية التي خضع فيها الأشخاص الذين بحثوا تاريخ المدينة لإحداثيات يجب أن يراجعها، وقد احتضن السكان التدفق عن طريق إنشاء لوحات بيانية توضح معلومات أساسية عن مواقع الحادثة وتبيع السلع المزيف.

"كاماكورا" في "سلام دانك" و"أوكيناوا" فيستا

مدينة (كاماكورا) كانت منذ زمن بعيد مغناطيس سياحي لكن لمعجبي كرة السلة الكلاسيكية Slam Dunkإن معبر السكك الحديدية في ثانوية كاماكورا أرض مهلوسة، حيث إن التسلسل الافتتاحي للخردة الخالدة من هذا المعبر، واستعادة الآلاف للطلقة كل سنة، مما يسبب في كثير من الأحيان شواغل تتعلق بسلامة المرور تتطلب تدخل الشرطة المحلية، وقد عملت منطقة الجنوب الأقصى، ومدينة أوكيناوا، والجزر المحيطة بها، بمثابة العمود الفقري للتدخل في شؤون الشرطة المحلية. ولد سوني، "الآكوتوبي" على الرمال البيضاءو ألقاب قديمة مثل (ستيتش)!- يضيف ضوء المدار والهيكل المميز لريوكان طبقة غريبة إلى تجربة الحج، ويمزج سياحة آنيمي مع العطلات الشاطئية والاكتشاف الثقافي للشعوب الأصلية.

دراسة حالة: "اسمك" و ميلاد "بوم الحج"

فيلم عام 2016 اسمك ومن المثير للقول أن أكثر الأعمال تأثيرا في تاريخ الحج من الزنوج، حيث أن ماكوتو شينكاي، وهو ما يربط بين تاكي وميتسوها، لم ينشر سجلات مكتبية مبعثرة فحسب، بل قام أيضا بتحويل المدن الهادئة في منطقة هيدا - فروكوا، ومقاطعة طوكيو الشينجوكوية إلى صور فوتوغرافية سهلة.

الحقنة الاقتصادية كانت مذهلة البيانات التي جمعها الباحثونوقد شهدت مدينة هيدا زيادة في عدد الزوار السنويين من نحو ٠٠٠ ٣٧٠ إلى أكثر من مليون شخص في مرحلة ما بعد الوفاة. وأفادت الفنادق والمطاعم ومتاجر التذكارية بأن النمو السنوي في السنة يصل إلى ٢٠ في المائة، وأن الحكومة المحلية، التي لم تكن مستعدة أصلا للتدفق، قد تكيفت بسرعة عن طريق تركيب علامات متعددة اللغات وعقد دورات تدريبية لموظفي الضيافة، وحتى بعد سنوات من إطلاق الفيلم، فإن موقع هيدا - فوير.

كما أن هذه الظاهرة أحدثت تغييرا في كيفية اقتراب استوديوهات المحاكاة من موقع الكشف، وقد أجرى فريق شينكاي مشاورات نشطة مع مجالس السياحة الإقليمية أثناء الإنتاج، وأدمجت حملات ترويجية مقبلة في تصميم الفيلم السردي، وقد تم تكرار هذا النموذج منذ ذلك الحين بواسطة سلسلة مثل سلسلة مثل هذه. مكان آخر من الكون (الذي دفع السفر إلى نقاط المغادرة في أنتاركتيكا) مخيم الوجبات الخفيفةالذي أبرز مساحات التخييم عبر ياماناشي وناغانو

الآثار الاقتصادية والثقافية

وتولد الحجج الزائفة أثرا اقتصاديا متعدد المستويات يتجاوز كثيرا مبيعات التذاكر عند الجذب المحلي، وعندما يزور المعجبون موقعا، ينفقون على النقل، والسكن، والغذاء، والبضاعة، وكثيرا ما يمتدون رحلاتهم لاستكشاف المناطق المجاورة، وتستفيد الاقتصادات الريفية بصفة خاصة، حيث يمكن للسياحة التي تُرفع في الوقت نفسه أن تتصدى لآثار الازدحام وشيوخ الديموغرافية.

كما أن المؤسسات الثقافية تنشط، إذ أن المزارات والمعابد التي قد لا تجذب إلا حفنة من الزوار اليومي تستقبل فجأة آلافاً، ويترك كثيرون منهم عروضاً أو يشترون سحراً وقائياً، وقد اختارت بعض المواقع الدينية أن تتقبل ذلك عن طريق خلق سمنة نمطية (أقراص ضوئية) والتعاون على ختم محدودة، وبدلاً من تقاليد هذه الصمامات تجدد السكان في كثير من الأحيان تجدد الاهتمام المحلي بالتراث وتوفير الإيرادات لإعادة البناء.

التحديات والطريق نحو السياحة المستدامة

فالشجاعة المفاجئة لمواقع معينة من مواقع الحج يمكن أن تضغط على الهياكل الأساسية وتعطل الحياة اليومية، فالتجاوز في السياحة هو مصدر قلق ملحا، لا سيما في مواقع حساسة مثل الأحياء السكنية أو المقابر أو الممتلكات الخاصة، وفي حالات بالغة، يتعدى المراوح على مسارات القطارات، ويمنع حركة المرور بينما يصحح المشاهد، أو يترك الرافعة في المواقع الطبيعية البكرانية، وقد أصبح معبر السك الحديدية في مدرسة كامكورا العليا يبث إشارات تحذيرية إلى حد كبير.

كما أن التسويق يشكل خطرا على السحر الحقيقي الذي يجذب المعجبين في المقام الأول، وعندما يبيع كل متجر منافذ عامة للطبيعة، ويربط كل زاوية من زوايا الشوارع بمحاذاة البوب، فإن الشعور بالارتطام على هبوط موقع مخفي، وقد يشعر السكان الذين لا يزالون يقطنون إلى مسقط رأسهم، ويحتاج الحشد إلى تخطيط دقيق:

وتوجد نماذج مستدامة ناجحة، وهي مدينة أوراي في محافظة إيباراكي، التي ترتبط بشكل مشهور بسلسلة حرب الدبابات. الفتيات غير المتزوجاتوقد حولت هويتها المحلية بأكملها حول هذا العصر دون التضحية بالحياة اليومية، حيث نظم المجتمع المحلي أحداث تنظيف يقودها المتطوعون، ووضع خرائط رسمية للحج تتضمن مبادئ توجيهية خاصة بالآداب، وأعاد استثمار الأرباح في صيانة المرافق السياحية والدبابات الحقيقية على السواء، والطريق الرئيسي هو أن السياحة الخبيثة تعمل على أفضل وجه عندما تكون عملية وضع القصّة ملتوية في النسيج الحالي للبلدة بدلا من أن تُثبت على رأسها.

البعد الرقمي: وسائل الإعلام الاجتماعية والاحتجاج الافتراضي

ومنابر وسائط الإعلام الاجتماعية المحركات الرئيسية التي تقود الحج على مر الزمن، إذ يمكن للمروحيات أن تكتشف مواقع جديدة قبل ظهور الكتب الرسمية، وقد أدت البرامج البصرية مثل تيكتوك إلى ظهور مواقع انتقالية ذات طابع غير مباشر، وتمكن المراوح من اكتشاف المواقع، وتنسيق اللقاءات، واكتشاف مواقع جديدة قبل ظهور الكتب الرسمية، وقد أدت برامج افتراضية مثل تيك توك إلى ظهور أشرطة فيديو واقعية قصيرة.

وحتى من لا يستطيعون السفر جسدياً يمكنهم المشاركة في "الحجج الافتراضية" وخرائط غوغل، ورؤية الشوارع، وتصوير من 360 درجة، تمكن المعجبين من استكشاف موقع من المنزل، إلى جانب المسارات الصوتية المتزامنة، وأثناء وباء COVID-19، أصبحت الحاج الافتراضي خطاً للحياة بالنسبة للطوابق المُتَوَهِبة، وتجربة مُخَضَلة بالنسبة للتكنولوجياتَجِّدة.

مستقبل الحجج الأنيمي

ومع استمرار سماحنا في اكتساب مكانة دولية، فإن الحجاج لن يتنوع إلا، ومن المرجح أن تتطلب أجيال جديدة من المعجبين مزيدا من التفاعل والتجارب في الواقع المعزز - تخيل توجيه هاتفك الذكي في زقاق غير مكتوب، ورؤية مشهد الأنيمي في الوقت الحقيقي، مع خطوط صوتية ذات طابع ناجم عن النظام العالمي لتحديد المواقع، وهي بالفعل تتبع مثل " السياحة " ، والتعاون مع عالم الخيوط الواقع.

وعلاوة على ذلك، فإن الحوار حول الحج الأخلاقية يزدهر، ويزداد وعي مشجعي الغضب بصمتهم البيئية وحرمة الأماكن السكنية، كما أن مدونات السلوك، وصناديق التبرعات المجتمعية من أجل تحسين الموقع، والشراكات مع الأعمال التجارية المحلية الصديقة للبيئة أصبحت هي القاعدة، وجوهر حجية عصرية - وهي رحلة محترمة ودافعة عاطفيا لتكريم السفر البطيء في مجال السياحة.

وقد ترى الموجة التالية " الحجج الميكانيكية " التي تحتفل بخلفية حلقة واحدة أو بظهور مناجم مانغا، وتشجع على تكرار الزيارات وتعميق الاستكشاف الإقليمي. Fruits Basket أو محل للمعكر في مكتب أوفام غامض، يمكن أن يصبح كل موقع أرض مقدسة لشخص ما.

خاتمة

إن الحجج الزجرية هي أكثر بكثير من اتجاه؛ فهي تمثل تحولا عميقا في كيفية تحفيز الفضاء العام، إذ أن اقتفاء أثر خطوات الشخصيات الخيالية عبر المدن الحقيقية، وإقامة حوار وثيق مع المعالم والمبدعين والمجتمعات المحلية، مما يجعل من التقاطع بين المظاهر والسياحة يضاعف حيوية جديدة في تقلص الاقتصادات الريفية، ويعيد تنشيط المواقع الثقافية على هامش النجاح.