البحث عن الميّان: مواضيع موجودة في "نيون جينسيس إيفانجيليون"

مؤسسة الفلسفة للتعايش في إيفانجيليون

عندما Neon Genesis Evangelion أول مرة بث فيها في عام 1995، كان يمكن أن يتوقع البعض أن يصبح نظاماً من أكثر الأعمال فلسفة في تاريخ التلفزيون، وخلقت هذه المسابقة هيديكي آنو، مواجهتها بكآبته، وصاغت سرداً يتجاوز بكثير الروبوتات العملاقة التي تحارب الوحوش، وتحدّد بشكل منهجي أسس الوجود الإنساني، وتستمدّ من الفلسفة الوجودية، والإطار الديني.

لفهم عمق التحقيق الوجودي لـ(إيفانجيليون) يجب أن نعترف أولاً بكتابه الفكري، السلسلة تشير صراحة إلى المفكرين مثل (سورين كيركغارد) و(آرثر شوبنهاور) و(سيغموند فرود) و(الملك) الذي يُخفيه عن نفسه

The Weight of Freedom and the Flight from Responsibility

ربما لا يوجد مفهوم أكثر أهمية للوجود من الحرية المتطرفة و المسؤولية التي ترافقه جين بول سارترى قال ان البشر يُعتبرون أحراراً

"الشركة تُظهر "شينجي" بلحظات من القرار الذي يشعر بالشلل "خلال المعركة ضد "آنجل ليل

"مُعضلة "هيدجوج و مستحيلة الإتحاد الحقيقي

"الفصلية من الـ"الدودج هوجس-كريغز" التي تتجمع معاً للدفء ولكن تخدع بعضها البعض مع عمودها الفقري

علاقات شينجي مع أسوكا وراي هي من الطبقة الرئيسية في العلاقات الفاشلة مع اسوكا، يصادف مرآة من عدم الأمان الخاص به تتضخم من خلال العدوان والثقة الأداءية

هذا الموضوع يتصاعد خلال السلسلة حتى نهاية فيلم الإنجيليون حيث خيار شينجي الأخير - الحق بالصكية رغم ألم الانفصال -

The Deconstruction of Identity: Self as Construct

إن الإنجيل يفكك بشكل منهجي فكرة أن الهوية هي مادة داخلية مستقرة، بل إن الشخصيات تظهر أنها تجمع بين ردود الصدمات والتوقعات الخارجية والآليات الدفاعية، والحقيقة النفسية للسلسلة تكمن في رفضها تقديم "نفسي حقيقي" تحت هذه الطبقات، وطبقات كل شيء، وعندما يسأل شينجي "من أنا؟"

إنّه يُعتبر أنّه مُجرد فلسفة، و لكنّه يُفضّل أن يكون هناك فارق بين كلّ العقول، و الفارق بين الحياة، و العدم، و الفارق بين الحياة، و الفارق بين الحياة، و الفارق بين الحياة، و الفارق بين الحياة، و العدم،

(ري أيانامي) هي أكثر عمليات الاستجواب جذرية للهوية، ومثلما تُسكن سلسلة من المستنسخات روح (ليليث) تزعزعزع مفهومها نفسه، وتتساءل عما إذا كان وعيها ينتقل بين الجثث، وما إذا كانت الذاكرة تشكل هويتها، وما إذا كانت مشاعرها الظاهرية هي نفسها أو مبرمجة، وذرتها تتوج بخيانتها من (جيندو) و الاندماج مع (ليليث)

مواجهة الظلال: التحليل النفسي والإيفا

التزامن بين الطيار و وحدة الإنجيل أكثر بكثير من مجرد مقياس تقني، إنه تمثيل مباشر لـ (جونغيان) للتحليل النفسي، مفهوم (كارل جونغ) لسلسلة "الظل" المكبوتة، و الغير واعية من الجسد الأدبي للشخصية في الـ(إيفا)

أكثر الأحداث جنوناً هي الشبهة التي تُظهر في عقول الشخصيات، والتي تتخلّى عن التناسق في الخلاص النفسي، والتي تُواجه رغباته، وكراهية والده المتزامنة، وصورة العالم الذي لا يوجد فيه،

"جيندو إيكاري" هو أكثر الحالات إثارة للأمر من رجل يرفض هذه المواجهة تماماً، لقد وضع خطة متطورة طويلة الأمد، مشروع "الصك الإنساني"

الكون السخيف: الملائكة، آدم، وصمة الله

"الإطار المغناطيسي لـ(إيفانجيليون) يقترض بشدة من السخرية اليهودية و"كابالا" ومع ذلك هذه العناصر الدينية لا تعمل كعلم بل كرمز للتفاهم الكوني

الملائكة أنفسهم هم أكثر تمثيل صارخ لهذا الفظاعة، يظهرون في أشكال غريبة بشكل متزايد، من عالم الكمال الجغرافي إلى "الفيرال" إلى "أرايل" الشهير نفسياً،

إن طقوس الصقل في نهاية الفيلم تقدم كحل ديني - شجرة الحياة، وغرفة الغوف، وجماعة النسيج/الصلق - نعم، لا تحل شيئاً من الناحية النظرية، ولا يوجد حكم ديني، ولا اغتصاب، ولا خلاص، بل تقدم الإنسانية خياراً: الدمج في تصاعد الروح الجماعية أو العودة إلى الوجود الفردي بكل معنى الكلمة.

The Pedagogy of Despair: Evangelion as Existential Education

(إيفانجيليون) يقدم نقطة دخول قوية إلى التحقيق الفلسفي، هذه السلسلة لا تبشر بالوجودية، بل تجبر المشاهد على نفس المواقف غير المريحة التي تُستخدم فيها شخصياته، وعندما تتخلى الحلقة الأخيرة عن المؤامرة الخارجية وتتراجع إلى عقل (شينجي) يُطلب من الجمهور المشاركة في عملية صنع المعاني بدلاً من أن يُجمعوا بين النتائج

"المدرسة الثانوية والجامعة" "في الفلسفة، الأدب، ودراسات الإعلام" "أدمجت بشكل متزايد "إيفانجيليون" كنص لاستكشاف وجود القرن العشرين" "وإنّ السلسلة تعمل كبوابة لقراءة "مواضيع "المرض"

ما يجعل الإنجيل يدوم في الفصول والحديث الحرج هو رفضه لتقديم الراحة وخلافاً لأغلبية الخيال السردي الذي يعيد النظام بعد الصراع

الاستنتاج: اختيار الوجود

Neon Genesis Evangelion إن هذا الانجاز الفني المفرد ليس لأنه يجيب على أسئلة الحياة الكبيرة، بل لأنه يرفض التظاهر بأن هذه الأسئلة لها إجابات، ومن خلال حفره النفسي للشينجي وأسوكا وراي ومشروع الصقل، فإن هذه السلسلة تدل على أن المعنى لا يعطى بل يُزوَّر من خلال فعل مؤلم يتمثل في اختيار وجوده كفرد من بين الآخرين، وتثبت من رعب الحرية، ومن عدم جدوى السمعة، ومن ثم، من خلال الكمال.