The Enduring Magic of Childhood in Hosoda’s World

وقد قام مامورو هوسودا بحفر مكانة فريدة في المشهد المعاصر، وهو يتجه بوضوح إلى ظل استوديو غيبلي بينما يرسمون فيلما شخصيا عميقا يدرسون فيه سنوات الشباب الهش والمتحولة، وخلافا لكثير من المديرين الذين يعاملون الطفولة كبديل لنزاع الكبار، فإن هوسودا تضعها كمركز للتحقيق العاطفي والفلسفي. الفتاة التي تقفز عبر الزمن، الحروب الصيفية، وولف أطفال، الصبي والوحش، Miraiو Belle(هوزودا) يبني عدسة (كيليدوسكوب) في النمو، تعود باستمرار إلى القطبين المتلازمين من عجب الطفولة، و الـ (بيترز) يسحب من (نستالجيا)

وما يجعل نهجه هذا مربكا هو رفضه لمشاعر الشباب، فالدموع والإحباط والارتباك في كونه طفلاً يُصبح له وزن كبير مثل رحلات الفهرس، وقد تعثرت شخصيات هوسودا وتراجعت وأصابت الناس الذين يحبونها، ومع ذلك فإن الأفلام لا تعاقبهم على ذلك، بل إنها تُصنف هذه المآسي كبنة أساسية من أشكال التعاطف.

هيكل هيمنة الطفل

وفي قلب سينما هوسودا، هو اعتقاد بأن الطفولة ليست مجرد حالة بسيطة من حيث كونها حالة مشددة، فهي فترة يكون فيها الحد بين الواقع والتخيل غير مبشر، عندما يكون هناك تانتروم يمكن أن يشق وقته، و حديقة الأسرة أن تخفي عالما كاملا، ولا تستخدم الحسودة السحر كمجرد مشهد؛ بل هي اللغة الأصلية لدلائله الشابة مثلا. الصبي والوحش(رين) ذو التسع سنوات يهرب من حياته الوحيدة في طوكيو إلى مملكة (جوتنغاي) الوحشية حيث يصبح متدرباً للمحارب الشاذ (كوماتسو)

وبالمثل، في Miraiإن غيورة كون البالغة من العمر أربع سنوات على شقيقته الجديدة تظهر كحديقة سحرية تسمح له بالتسلل عبر الزمن، ومقابلة والدته كطفل، وجده الكبير كشاب، وحتى نسخة مراهقة من ميراي نفسها. موضحة في المقابلات إن هذا الفيلم الذي قام ببنائه من تجربته الخاصة وهو رؤية ابنه المولود الأول يكافح مع وصول شقيقه، وهذا الأساس الأوتوماتيكي هو مفتاح: فكل قفزة رائعة تلتحم إلى حقيقة عاطفية حقيقية، ونتيجة لذلك هي لغة سينمائية يصبح فيها قطار لعبة أو شجرة أسرية مركبة للسفر عبر الزمن، ويمنح هذا النطاق المتطرف حياة الطفل المحبطة.

رأس المال الرقمي وملعب العزف الافتراضي

ففرشة هوسودا مع الأماكن الرقمية ليست خروجا عن دراماته الأسرية الصدرية بل هي امتداد لها. الحروب الصيفيةإن عالم أوز على شبكة الإنترنت متعدد المعالم واسع النطاق هو ساحة عامة ملونة بشكل مشرق حيث الهويات سوائل ووصلات تمتد أجيال، وتجد هذه التكنولوجيا المتطورة التي تُعرف في الرياضيات الكنيجي شجاعته ليس في العالم الحقيقي بل في منطقة أوز، حيث يجب عليه أن يهزم منظمة " إي " ، إلى جانب سحق " ناتسكي " ، وهو هجوم سينائي مركزي يهدد البنية التحتية العالمية، وليس حله.

Belleإن الكون الافتراضي " U " ، الذي صدر في عام ٢٠٢١، يُعد مقطعا واسعا مجهولا حيث يُعيد الحزن والخجل سوزو نفسه إلى مغني مغني مُحبب عالميا، ورحلتها هي بمثابة نكهة مباشرة لمسعى المراهقة من أجل تحديد مصيرها، تُضخم من قدرة الإنترنت على الفظ والارتباط العميق معا. العديد من الاستعراضاتولاحظ النقاد كيف أن هوسودا تتخيل النموذج " الجمال والوحش " كقصة عن الطابع التمثيلي للهوية الإلكترونية والمراهقة العالمية بحاجة إلى أن يُنظر إليها حقا، وأن عالم التكنولوجيا الرقمية يصبح حدودا أخرى لاستكشاف الأطفال، كما هو خطر وجميل كأي غابة ساحرة.

الأسرة كجهل للهوية

وإذا كانت الطفولة هي التضاريس، فإن الأسرة هي الطقس الذي يُشكلها، فصور هوسودا تُدرس باستمرار كيف لا يُقبل الأشخاص الذين يربيوننا أو يُسقطون المرآة التي نلمس فيها أنفسنا أولاً. وولف أطفالإن الأم الوحيدة هانا ليست مجرد شخصية خلفية؛ فهي المرساة العاطفية والمنظر الأدبي الذي تدور حوله القصة، فبعد وفاة شريكها المذؤوب، تنقل هانا أطفالها نصف المذؤوبين، أي أمي ويوكي إلى قرية جبلية نائية، وتصب كل أوقية من طاقتها إلى تزويدهم بطفولة يمكن أن يختاروها بين الطبيعة البشرية والحيوانية التي يخلفها الشتاء.

والتوتر بين حماية الوالدين وضرورة استقلال الطفل هو خيط يمر عبر كل فيلم. الصبي والوحشإن كوماتسو هو شخصية أب مبتذلة وثابتة يقاتل ويكبر إلى جانب متدربه البشري، فعلاقته التي تبدأ كإزعاج متبادل تصبح الأساس لقدرة رين على مواجهة ظلامته الداخلية التي تجسد كثقب في صدره، وصوره لأقاربه المكتشفة، التي تعكس وجود نظم طفولة حديثة متنوعة. موقع استديو تشيزو على الإنترنتإن فلسفة صانع الأفلام واضحة: فهو يخلق أفلاماً تحتفل بالناس الذين يرعىون مستقبل الطفل، سواء كانوا آباء أو مرشدين أو مجتمعات بأكملها.

The Arc of Generations

Mirai إن هذا الوضع المتقطع بين الأجيال يتحول إلى أكثر أشكاله تركيزاً، حيث أن كون يقفز بين الماضي والمستقبل، يشهد على وجود جده الرومانسي، وصية أمه في الطفولة، وكونه من عدم الأمان في والده، وكل من يواجهه يقطع شوطاً في فرائه الذي يرتاده بنفسه، ويستبدله بفهم فجري يتحول إلى خلل في سلسلة طويلة من الناس الذين كانوا خائفين.

Nostalgia as a Narrative Engine

ويستخدم هوسودا الحنين بدقة غير عادية، ويفهم أن خده الحلو هو الأقوى عندما يرسب إلى شيء فقد بصورة ملموسة، ولا تقول أفلامه ببساطة " تذكر متى " - بل تجسدنا في نص لحظة معينة حتى نشعر بالوزن، وتتحول الشحية البصرية إلى تلبية هذه الحاجة. الفتاة التي تقفز عبر الزمنإن ضوء الصيف المهتز الذي كان سائداً في مدرسة ثانوية يابانية عامة - غبار شعبي، وخطايا الفقدان، ومختبر العلوم البغيضة، التي كانت جميلة للغاية، لا تطغى عليها إلا تجارب ماكوتو التي تدوم في الزمن، وكل ظهر، تكتشف أنها تحتفظ بمستودع للمتعة يمكن أن يختفي في لحظة، والصورة الأساسية هي أن الشباب لم يهدر لهم إلا بسبب حماقة.

التوقيع الموسيقي على أفلام هوسودا، التي كثيرا ما تتألف من ماساكاتسو تاكاغي أو الفرقة الموسيقية آن سالييعمق هذا السجل المُحنّي، الألوان الصنورية الحساسة في وولف أطفال كل ملاحظة من نوع صغير للطفل الذي كان هنا منذ لحظة، أصبح الآن ناضجاً Belleإن نشيد البوب الحاد يغني في الميض يصبح سفناً لحزن لا تستطيع أن تفصح عنه في كلمة وفاة أمها، وتبريدها من والدها، وخشيتها من وراثة رحمة أمها، والموسيقى بمثابة تراب بين الماضي والحاضر، وهو تعبير زاخر عن الذاكرة لا يختفي عندما يحل الظلام، وإن كان من السهل الخروج من فيلم.

الطبيعة الفخية " الآن "

ويبدو أن أحد أكثر التسلسلات تدميرا في جميع أعمال هوسودا هو أقرب إلى نهاية العمل. وولف أطفالولا يمكن أن تختفي هذه المرأة في الغابة أثناء فترة إعصار، بل إن الطفلة التي تحميها منذ سنوات، وهي لا تملك أي فكرة عن مدى نضجها، ولا تتحول إلى ذئب، ولا تتحول إلى ذئب، ولا تتحول إلى ثلج، ولا تتحول إلى نسيج، ولا تتحول إلى ذئب يغض الطرف الآخر إلى ذئب.

الحمل والتغير

إن قيام هوسودا بتنقيبات الطفولة والمرض هو قبول عميق للعجز، ولا تظل سماته ثابتة في عصر ذهبي، بل تكبر وتغادر وتتحول، وتنتهي العطلات الصيفية، وتذوب الملوك الوحشي، ويختار الأطفال الذئب الغابة أو المدينة، ويرفض أن يقدموا إغلاقاً سهلاً حيث لا تزال المفاوضات السحرية قائمة، بل إنه يلمس.

وهذه الفلسفة واضحة بشكل خاص في كيفية التعامل مع الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة المراهقة. الصبي والوحشإن الفوضى بين عالم الوحش والإنسان ليست مجرد بوابة أدبية، بل الفجوة بين أنفس الأيتام المتوهجة في رين والراشدين القادرين على أن يصبحوا، فالحرب الأخيرة مع تجسيد يأسه بعين مائلة هي مواجهة مباشرة مع جزء من الطفولة الذي يرفض الشفاء، بل إن هزيمة هذه العقبة ليس بالعنف بل بدافع من الحكمة التي استوعبها من الماضيين،

The Universal Resonance of a Local Lens

وعلى الرغم من أن قصص هوسودا متجذرة في السياقات الاجتماعية اليابانية - وهي ضغوط المدرسة، وتحول ديناميات الأسر المعيشية المتعددة الأجيال، فإن العلاقة بين الحياة الحضرية والريفية - التي تترجم جوهرها العاطفي دون حدود، وغيورة الطفل من شقيق حديث الولادة، ورعب أول سحق، والحزن على فقدان أحد الوالدين: هذه التجارب التي لا تتطلب ترجمة ثقافية. وولف أطفال ويمكن أن تكون حقول في أمريكا الريفية أو مزارع التلال في جنوب إيطاليا؛ ويمكن أن يرسمنا الآفاتار الافتراضية في منطقة أوز على أي منا على أي منبر اجتماعي اليوم، إذ أن من خلال التخيلات في التفاصيل الأرضية للوجبات اليومية المتحركة بدقة، وهي جينكان ملتوية، ورسومات جنيون الطفل التي تُركع على ثلاجة - يكسب الحق في إطلاقها في ثلاجة.

المعلن الدولي للأفلام مثل Miraiوقد رشح هذا الجائزة الأكاديمية لأفضل ثقافات وفاز بجائزة آني لأفضل ترشح مستقل، ويتكلم مع هذا النداء المشترك بين الثقافات. نيويورك تايمز إلى الحارس ولاحظ كيف أن المنظور المحدود للطفل - وهو طفل يبلغ من العمر أربع سنوات لا يمكن أن يفهم الوقت أو الوراثة أو دافع الراشدين - يجلبون ثروة محجوبة بدلا من الحد، إذ أن " حسودا " ترسم الكاميرا باستمرار على مستوى عين الطفل، تطلب من جمهور الكبار أن يقطعوا عنابرهم ويعيدوا إلى حالة العجائب الضعيفة، وأن الدفن غير المريح الذي يحرق هو ليس يوما سلبيا.

"اللوجسي ووفن" من "الذاكرة والعجائب"

إن ماموتو هوسودا، وهي جزء من العمل، يُعد بأن الطفولة هي مملكة سعيدة تُحفظ إلى الأبد، ولكنها تصر على أن الشخص الذي كنا في الثامنة، أي في الثانية عشرة، لا يزال يعيش داخلنا، ويتحدث لغة من الصور، ويشعر فيها بشعور قوي.