إن عالم ]الجبهة[: كيميائياً فوليميتاً ]FLT:1][ يتذكر في كثير من الأحيان ما هو عمل الأخلاق الذي يقوم به من أعمال أخلاقية وما هو إلا من خلال السلاسل التي يعمل بها على سطحها كأحد أكثر الاستجوابات الأخلاقية التي تُجرى في إطار الخيال الحديث.

مبدأ التبادل المكافئ وطوله الأخلاقي

وفي قلب الكيمياء في ]الجبهة[: كيميائياً من طراز FLT، يكمن قانون التبادل المكافئ: للحصول على شيء، يجب أن يعطى شيء ذو قيمة متساوية في المقابل، وعلى مستوى وظيفي، فإن هذا يحكم تحويل المسألة، ولكن آثاره الأخلاقية تتحول إلى كل وجه من وجوه القصة، ولا يمكن أن تواجه القاعدة مجرد قيود أخلاقية؛ بل إنها تصبح مجرد قيوداً ميكانيكية.

إن إدوارد وألفونس إيريك يتعلمون هذا الدرس بأكثر الطرق وحشية، فمحاولة إعادة إحياء أمهم لا تعتبر مجرد سوء تقدير علمي وإنما كإخلال أساسي بالنظام الأخلاقي للطبيعة، ولا يمكن للكيمياء أن تخلق روحا بشرية، بل إن محاولة القيام بذلك هي محاولة لا يمكن أن يتوقعها أي قدر من التجهيز المادي: يفقد إدوارد روحه، ثم يصلح له قيمة متبادلة بين ألفون.

كما أن التبادل المتساوي يمثل مجازاً للنظريات الأخلاقية التي تؤكد التناسب في العدالة والمعاملة بالمثل في العلاقات، ويقتضي، مثل قاعدة ديونتيولوجية، أن يكون العمل مطابقاً للنتيجة، ومع ذلك، فإن السلسلة تُعقد ذلك بإظهار أن الالتزام الصارم برسالة القانون لا يزال يؤدي إلى نتائج كارثية، ولا يلغي المبدأ الغامض الأخلاقي، بل يجب أن يتبادل الكيمياء الأمور بشكل واضح.

ترجمة البشر:

إن التحول البشري محظور ليس لمجرد أنه خطير، بل لأنه يمثل اعتداء على حرمة الحياة البشرية، والقانون ضده مطلق، ويعامل السرد انتهاكه كخطيئة أصلية تتدفق منها معظم الكوارث الأخلاقية الأخرى، وعندما يخترق إد وآل هذا الحدود، يفتح الباب أمام حقيقة فلسفية لا يستعدون لمواجهةها، فالغات التي يواجهونها ليست حيلة للألم.

كما أن المحرمات تشكل تحذيرا ضد استخدام الموتى، ففي عالم كثيرا ما يدفع فيه الحزن الناس إلى ارتكاب أعمال يائسة، ترفض السلسلة منح أي ثغرة، وحتى عندما يكون الدافع هو الحب، فإن العمل الذي يرغم روحا من جديد على الجسد قد يشكل انتهاكا للمتوفي والمعيشة، ومأساة " إلكس " هي أنها ليست شرا، بل إنها ليست من الأطفال الذين لا يستطيعون قبول الخسار.

"الـ "هومونكولي "مشياً في الـ "أصابع أخلاقية

وكل ذخيرة في Fullmetal Alchemist] ندبة على النسيج الأخلاقي في العالم، وتولد هذه الكائنات الصناعية من عمليات الحرق البشرية الفاشلة أو تنشأ من خلال التذكير بالطموحات التي يقوم بها الأب، وكلها تجسد أحد الذنبات السبع المميتة، ولكنها أكثر بكثير من جميع المواهب.

إن القوس الجشع له دور مفيد بصفة خاصة، فهو يمثل في البداية فارس نقي، ومع ذلك فإن رغبته في الحصول على سندات حقيقية، وأصدقائه وممتلكاته، يكشف عن قدرته على التمسك بأن الراهبة الأخرى تفتقر إلى الراهبة، وتضحيته الأخيرة بحماية لينج ياو ورفيقاته تشير إلى أن حتى الكائنات التي أنشئت من خلال أشد الانتهاكات الأخلاقية لا تتعدى على الوكالة الأخلاقية.

قيمة الحياة البشرية وتجديدها

ولا توجد أداة واحدة في ترسانة الكيمياء تبلّغ الرعب الأخلاقي في معاملة الحياة كعملة تماما مثل حجر الفلاسفة، حيث إن حجرا قادر على تجاوز التبادل المكافئ يتكون من الطاقة المركزة التي تتكون منها أرواح بشرية لا حصر لها، ولا تسمح السلسلة بخلقها بأن تظل مجردة، ونحن نشهد رعب الكائنات النجمية، وهي حضارة كاملة تقلل من المادة العسكرية.

إن رفض إدوارد استخدام حجر الفلاسفة، حتى عندما يمكن أن يعيد جسد شقيقه دون تضحية، هو النبوء الأخلاقي للوصف بأكمله، ويسلم بأن قبول هذه السلطة سيجعله متواطئا في سلسلة من الفظاعة تمتد إلى قرون، واختياره السعي إلى مسار آخر، حتى بتكلفة شخصية هائلة، يؤكد موقفا أخلاقيا أساسيا: لا يمكن تخفيض الحياة إلى حد بعيد.

Alchemy as a weapon of the State

إن إدماج الكيميائيين في صفوفها يحول فعليا الانضباط العلمي إلى ترسانة، فروي موستانغ، وهو الكيميائي الشعلة، بطل من نواح عديدة، ولكن يده تلتزع في دم إيشفال، وتصطدم السلسلة بالغموض الأخلاقي في طابعه، إذ أن الرجل الذي ارتكب جرائم حرب ويرفض لاحقاً أن يصبح ملجأ للخطيئة.

كما أن عسكرة الكيمياء توضح الخطر الأخلاقي للمعرفة بدون ضمير، فالبحوث الكيميائية في أمستريس ليست محايدة، بل هي موجهة من دولة تم تصميمها منذ إنشائها لخدمة خطة الأب، ويسهم العلماء الذين يتابعون المعرفة من أجلهم، مثل الدكتور الذهبي المسنن، في آلة قمع دون أن يرفعوا سلاحا، ويصرون على أن تكون هذه السلسلة غير متفرقة في مجال الرقابة الأخلاقية.

دور التضحية والتعلم

وإذا كان حجر الفلاسفة هو الرمز النهائي للأخذ، فإن الكيمياء الحقيقية للقلب، كما تتصوره السلسلة، هي فعل العطاء، فرحلة الأخوة التسعير هي رغبة في التضحية برغباتهم الخاصة من أجل الآخرين، إذ أن الفانسية تضحي بذكريات والدته وعلاقته الحسية بالعالم، وأن إدوارد يستسلم حقه في أن يربط روح أخيه في نهاية المطاف، ثم يستسلم في وقت لاحق.

إن التناقض مع الأب متعمد ومدمر، فقد أمضى الأب، وهو المهومن الأصلي، قروناً في الحصول على كل خردة من المعرفة والسلطة، ومع ذلك يظل مطهراً، وعدم قدرته على التضحية بأي شيء لأي شخص يجعله عاجزاً عن فهم الروابط البشرية التي تبدو تافهة بالنسبة له، وعندما يُحقق الإلهة في نهاية المطاف، يجدها فارغة، وتوحي السلسلة بأن القانون الحقيقي لكل تبادل مكافئ ليس مبدأ مادي وإنما روحي.

عمياء روي موستانغ وأسعار العدل

إن رحلة موستانغ إلى ظلام ممزق بفقدان بصره هو تأمل عميق آخر على التضحية، إذ إن الحقيقة التي تُجبر على الخوض في البوابة تفقد الشيء ذاته الذي جعله الكيميائي الشعلة، وإن كان هذا الخسار ليس مجرد عقاب، بل هو ثمن تحولي يسمح له بأن يرى، بوضوح مؤلم، تكلفة الطموح الذي يبديه، ولا يمكن أن يمحو الصراخ.

الإعفاء، الغفران، وتشابك الهوية المورية

إن الكيميائي السام هو الذي يرفض التبسيط في العلاقات الجيدة والشر، ويتحمل كل شخص تقريباً عبء فعل غير مشروع في الماضي، ويصر السرد على أن الهوية الأخلاقية ليست ثابتة بل مزوَّرة من خلال خيارات اتخذت بعد الخريف، ويقضي على الأمة الشاذة التي ربما تكون قد بدأت كقاتلة انتقامية متسلسلة من قبل، بل إن هذه هي متعاطفة مع هذه الظلمة.

إن تحالفه الأخير مع الأشخاص الذين أقسموا مرة بتدميرهم ليس لحظة من الغفران الرخيص، بل هو اعتراف بأن الخلاص لا يكتسب من عمل بطولي واحد بل من خلال العمل اليومي المضني لاختيار المسار الصحيح عندما تصرخ كل غريزة من أجل الانتقام، وبالتالي فإن عمل الرأفة النهائي الذي يقوم به السيكار لتفعيل دائرة التحول على الصعيد الوطني لإنقاذ آمريس، باستخدام الدافع الذي قتل مرة واحدة.

The Homunculi and the Possibility of Moral Agency

وفي حين أن سكار يمثل خلاصاً بشرياً، فإن الهمكونولي يقدم دراسة حالة غامضة أكثر، فالجريمة، على سبيل المثال، هي حالة من السوء النقي، التي تعرب مع ذلك عن رضاها الغريب عن القدرة البشرية على الحب والقدرة على التكيف، والملكية، والشخص الأول الذي يُكتب فيه، قد تُحدث انخفاضاً هائلاً في عدد المسامحين عليه، وإن كان يسمح له بالعيش في وقت واحد، وببدء في عملية انتصارعة،

المباريات الرياضية الحقيقية في العالم وفلسفة العلوم

ومن الخطأ قراءة " محور التكوين " ، والتبادل المتساوي، والقاعدة المصورة، والمثال على ذلك هو أن النزعة الأخلاقية التي تسودها الفلسفة، والمعاناة التي يعاني منها الفرد في الفكر الشرقي، هي التي تُظهر على نحو ملائم مبدأ العدالة النسبية في الأخلاقيات الغربية، غير أن السلسلة لا تُعتبر مجرد مفارقة بشأن " تحصل على ما تستحقه " .

كما أن الكيمياء تعمل كمجاز قوي للعلم والتكنولوجيا الحديثين، وفي عالم يتصدى للهندسة الوراثية والاستخبارات الاصطناعية وأسلحة الدمار الشامل، فإن التحذيرات الأخلاقية التي تشير إلى أن الكيميائي المباشر الفولميتي لا يُعتبران مفترقين، ولا تُعتبر الشخصيات التي تعتبر الكيمياء دائرة محايدة أخلاقياً تُنشئ مفارقات عسكرية أو تصامتازة.

الاستنتاج: الكيمياء غير المكتملة من السول

إن أعظم الكيمياء التي تولدها هي: لا يمكن أن تستخلص بحزم من الأخلاق أن تكون الحرفية أكثر من مجرد النسيج، بل إن الحرف الأكبر من النسيج هو أن الحرف الافتراضي الذي يُعتبر أن الحرف الافتراضي لا يمكن أن يكون أكثر إلحاحاحا، بل إن الحرف الافتراضي الذي يُنجز في ذهن المشاهد، والصورة النهائية لصورة الأسرة الألفية، التي تُقِعَبَت قبل فترة طويلة من تاريخها، لا يمكن أن تُمُه.

وبالنسبة لمن يرغبون في استكشاف المشهد المعنوي للسلسلة بمزيد من التفصيل، فإن التحليلات الفلسفية المتعمقة ] لعمل أراكاوا توفر مستويات إضافية من الرؤية، مما يدل على أن الجريمة يمكن أن تكون وسيلة جادة للتأمل الأخلاقي.