وفي سلسلة " بيستر " من التوترات التي تدور في بارو إيتاكي، وفي سلسلة " بيستار " ، تعمل أسطورة الوحش المقدس على نحو يفوق بكثير الأسطورة الملونة التي تهمس في الممرات المدرسية، وهي تعمل كمرسي نفسي، ومرآة معنوية، ومحرك سردي يفرق بين النظر في السلطة والغريزة والتعايش.

أصول الأسطورة الوحشية المقدسة

وفي عالم " بيسترز " ، لا يعتبر الوحش المقدس منحرفاً يعبد في المعابد بل قصة أساسية تُسل َّم عبر أجيال، وكثيراً ما يُجرى كقطعة مسرحية من نادي الدراما في أكاديمية شيريتون، وتصف الأسطورة مخلوقاً فريداً يحتوي في حد ذاته على قرص خصب من المفترس وقابلية الضعف الحادة للحيوان المفترس.

ويتقاسم الشكل الأسطوري أسلافاً واضحة مع نماذج الحيوانات المقدسة في العالم الحقيقي، وقد تصورت ثقافات عديدة وجود وحوش غير مسموعة تضفي على الخط بين الوسطاء البشريين والحيوان والخطرين والمقدسين بين القوى المتضادبة، وتقاليد شرق آسيا توفر الوحوش اللامانية. كيلوغرامفالحيوان الشهيق لا يظهر إلا في الأراضي التي يحكمها حكماء وعادل، ويعاقب الأشرار بينما يبرحون الأبرياء، وفي الرعوي الغربية، فإن مفهوم " الوحش النبيل " الذي يزيد على طابعه الافتراضي لحماية الضعفاء يظهر في أفضليات وورقات العصور الوسطى، ويضع " البيسترز " هذه الوئام ويزيد من تسويتها:

الأسطورة كإطار قانوني

وعلى السطح، فإن أسطورة الوحش المقدسة تعمل كمسرحية أخلاقية بسيطة، ولكنها توفر أيضاً أداة تشخيصية لمصابي الوحوش، وتستخدم هذه السردة مراراً الأسطورة لطرح أسئلة غير مريحة: لماذا تعيش الأعشاب والمناورات في حالة هدنة غير مأمونة بدلاً من الثقة الحقيقية؟ وما الذي يجعل نوع من الحيوانات المفترسة وفترس آخر، وهل يمكن تفكيك هذه المهد العليا الثقافية؟

ومن أكثر جوانب الأسطورة قوة أنها لا تزال مفتوحة للتفسير، ففيما يتعلق بالممثلين مثل مدير نادي الدراما، فإن الوحش المقدس رمز تطلعي للوحدة، إذ يمكن أن يصبح بالنسبة لمن يشعرون بالاحتقار بمصيرهم البيولوجي مصدرا للشعور بالاستياء أو مزحة قاسية، وهذا الغموض يعكس الطريقة التي تعمل بها الأساطير التاريخية في العالم الحقيقي: يمكن أن تبرر قصة واحدة حركات التحرير ونظم الرقابة القمعية.

الهرميات الاجتماعية وسلسلة من الصفات:

At the heart of ‘Beastars’ lies a rigid, two-tiered social structure that closely parallels historical النزاع في الفئة العمريةويحتل الأعشاب معظم مواقع السلطة السياسية والاقتصادية، ويصوغ القوانين والقواعد الثقافية التي تؤكد على الحضارة والضبط الذاتي، وينظر إلى الكرنفور، على الرغم من مزاياه البدنية، على أنه تهديدات متأخّرة يجب أن تثبت باستمرار وقوعها في حالة من انعدام الأمن الغذائي أو الدواء أو قوة الإرادة، وهذا الدينامي يخلق حالة من الشك المستمر في أن يستفيد منها الخداع الاجتماعي الذي يحافظ على السخرية النفسية.

إن أسطورة الوحش المقدس تعقّد هذه الصورة باقتراح هوية ثالثة تتجاوز القناع، ويعني ذلك أن الهرمية الحالية ليست قانونا طبيعيا بل هي فكرة أن بعض الشخصيات تجد أن الذئب لا يُستفحل إلا بدافع من الرعب.

التوازن بين الطبيعة والحضارة

إن عدد قليل من المواضيع في " بيسترز " ملح مثل التصادم بين الغريزة الأولية ومطالب المجتمع المهذب، وقد وضع عالم السلسلة إطارا قانونيا وأخلاقيا متطورا لقمع الظواهر المفترسة، ولكن تحت سطح الأرض، وثدي السوق السوداء، واللحوم غير القانونية تستهلك سرا، ولا يختفي الجوع أبدا. الطبيعة مقابل الرعاية - الانقسام ومشروع التنوير المتمثل في ترويض وحشية الإنسان من خلال العقل والثقافة.

إن أسطورة الوحش المقدس تجسد رؤية مختلفة: واحدة لا تكون فيها الطبيعة والحضارة أعداء بل تتشابك أجزاء من كل شيء، ولا ينزع الوحش الرغبة الكارينية، بل يدمجها في إطار أخلاقي أكبر، فالأشخاص الذين يترددون على الأسطورة، مثل ليغوشي، ثم يتفاوتون فيما بعد مع الفشل البيولوجي في الازدراء، هم الذين يقبلون بدافعهم البيولوجي ويؤون بهم.

إن هذه المفاوضات تدور بشكل ملحوظ في قوس السوق السوداء، وعندما يواجه ليغوشي تجارة اللحم الحرفي، فإنه لا يستجيب بإدانة أخلاقية خالصة؛ ويعترف بذلك كنزاع مأساوي لمجتمع يجرم الاحتياجات الطبيعية دون أن يقدم بدائل قابلة للاستمرار، ويتحول كفاحه اللاحق لفهم " التكافل " باعتباره أكثر من فشل أخلاقي إلى إعادة تأجيل عصري لرحلة الوحش المظلمة، منتقلا من مرحلة معقدة.

القضاء والتمييز وظل التحيز

The world of ‘Beastars’ is saturated with التحيز القائم على نوع الجنس ويخشى من المناورات الكبيرة من القتلة المحتملين، ويُرفع الرعاع الصغير، ويُعامل المهجرون مثل ميلون كذئب، ويصبح نادي الدراما نفسه مصغراً من هذا التحيز عندما يسقط الكارنيفوري، وينتر الأبقار، ويُصَرّ على الإرث المعنوي، ويُعالَج على الذئب المُتَعَب، ويُشَكِّرُّب على الفور.

وهذا هو المكان الذي تزداد فيه الصبر التاريخي للأسطورة، حيث تتحول نظم التمييز في العالم الحقيقي إلى عواطف، أو طائفة دينية أو عرقية، إلى اختلالات في الاختلاف بين النسيج لتبرير المعاملة غير المتساوية، وتُعتبر أسطورة الوحش المُقدسة، بتصورها أن هذه الفئات تتعدى على أسطورة تخريبية.

كما تستكشف السلسلة كيفية استيعاب التحيز، وكثيرا ما تغذي السمات الكرنيفورية أجسادها، بينما تتعلم الأعشاب أداء الضعف كإستراتيجية اجتماعية، ويرفض الوحش المقدس، على النقيض من ذلك، أن تحدده توقعات الآخرين، ويمثل العمل الجذري المتمثل في تحديد النفس الذي يجب على كل شخص أن يضطلع به في نهاية المطاف، مما يجعل الأسطورة أداة أساسية لكسر سلاسل التمييز النفسية.

الهوية والإنقاذ الذاتي: السير في مسار الوحش المقدس

وإذا كان الأسطورة المقدسة لها تعليم مركزي، فإن الهوية الحقيقية لا يمكن أن ترث، بل يجب أن تصارع من الفوضى التي تكتنف الغرائز المتضاربة، والضغوط الاجتماعية، والتاريخ الشخصي، وكل طابع رئيسي في " بيستر " ، يُعد صيغة لهذه الرحلة، كما أن الأسطورة توفر خريطة رمزية.

إن لويس يمر بتحول موازي ولكن أكثر ظلما، إذ يُعتَمد من قبل موكّل عشائري لا يرحم، ويسعى في البداية إلى الحصول على عنوان الوحش باعتباره وسيلة للتعويض عن دنيا جسمه المتصور، وعلاقته مع السوق السوداء المتحركة والعصابة الشيخية الضيقة تدفعه إلى مواجهة أجزاء من نفسه التي تعترف بها أسطورة الوحش المقدس:

إن سعي هرو إلى الحصول على الهوية أكثر هدوءا، ولكن لا يقل عمقا، إذ أنها تُعامل كموضوع حساس بسبب نوعها، وتستخدم الحميمية الجسدية كإعلان متمرد عن الوكالة، فقط لتجد أنها تُضفي عليها مزيدا من التصورات لدى الآخرين، وتُعتبر أن إدراكها التدريجي أنها يمكن أن تكون ضعيفة وقوية، صغيرة ومرعبة، يجعلها تُعدها في المستقبل بأن تكون ضحية متناقضة.

نادي دراما وأداة الأسطورة

إن التظاهر بالمسرحية التي يقوم بها نادي الشيريتون للحفلة الوحشية ليس مجرد مظلة؛ بل هو مجرد نص طقوس من أعم صراعات السلسلة، وأثناء التدريبات والأداء، تضطر الجهات الفاعلة إلى تأجير التوترات التي يسعى مجتمعها إلى دفنها، وتتظاهر الكرنفور بأنها مناورات لطيفة، وتتحول إلى مواقع مفترسة، وفي تلك الحاويات.

في الماضي، كان المسرح يخدم هذه المهمة، مما يسمح للمجتمعات بمعالجة المحرمات، والتمرين على التغيير الاجتماعي تحت ستار الخيال، حيث أن مسرحية الوحش المقدس تعمل بنفس الطريقة، وتسرب أثرها من المسرح، وعندما يهرب لويس بشكل ضيق من تناوله الأسود، ثم يعود لاحقاً إلى توجيه المسرحية بسلطة جديدة، فإن الأداء يستوعب صدماته ويحولها إلى أسطورة غير واضحة.

المباريات التاريخية في الحكم ونظام بيستار

إن الهيكل السياسي " للوليمين " - ولا سيما اللقب الوحشي نفسه - يسحب على النماذج التاريخية للقيادة الحسنة والمقدسة، وتعبير " الوحش " عبارة واضحة عن " الوحش " و " النجوم " ، مما يشير إلى رقم مسموع يرتفع، مثل الوحش المقدس، فوق تقسيم الأنواع لتوجيه المجتمع، غير أن عملية الاختيار تسودها عيوب عميقة، وتؤثر عليها المثل العليا.

إن أسطورة الوحش المقدس تقوّض مؤسسة بيستر بوضع معيار لا يمكن أن يجتمع فيه أي مكتب سياسي، ولا يمكن أن تعين لجاناً أو أن تقرها النخبة الغنية؛ وتظهر هذه الطائفة من الناحية العضوية من أزمة تثبت قيمتها من خلال التضحية والشجاعة، وهذا التوتر يفسر سبب ظهور سمات مثل اليافيا، وهي الطائفة البستية الحالية، كشخصيات مضرة بشدة.

وبإبقاء الوحش المقدس أسطورة بدلا من مكتب، فإن " بيستر " يُعتبر فكرة أن أي فرد يمكن أن يحل مشاكل النظام، بل إن الأسطورة توحي بأن الطريق إلى الأمام يكمن في أعمال تفاهم لا حصر لها، لا في مسيحية فريدة.

التأثير الدائم للفيلق على الأخلاق والأخلاق

وتستشهد الشخصيات في جميع أنحاء السلسلة بالوحش المقدس كبوصلة أخلاقية أثناء فترات الأزمة، وعندما يتطلع ليغوشي إلى تكريس هارو في لحظة من الهزات الغريزية، شبح الأسطورة - ذاكرته للمسرح، ووفاة تيم، والمخلوق البريء الذي يجب حمايته - يضربه ويحاول القاتل ريز تبريره كصاميم طبيعية، ويحترم الأساطير الأخلاقية البديلة.

بيد أن الأسطورة لا تعتبر غير قابلة للكشف، إذ يمكن تسليح غموضها: فالرئيس الأسد شيغيمي يلوح في البداية فكرة الوحش المقدس لإضفاء الشرعية على هيمنة الكرنيفور، ثم يُعترف في وقت لاحق بقصة العدم الهابطة، التي تُعدّل الأسطورة كقصة خرافية للسوايا، وهي تجسد كل ما يُستهان به من نصوص مقدسة وأسطورة للإبادة الأجناس.

ومع ذلك، فإن الأسطورة لا تزال قائمة لأنها تتناول حقيقة موجودة مفادها أن الشخصيات لا يمكن أن تفلت: فالحياة تغذي الحياة، والطريقة الوحيدة للعيش دون أن يستهلكها الذنب أو الغضب هي إيجاد توازن يحترم الفريسة والمفترسة على حد سواء، وهذا الإطار الأخلاقي، المتأصل في الواقع البيولوجي، ولكن الذي يرتفع من خلال الخيال الثقافي، يعطي " Beastars " عمقه الرائع.

الذاكرة الثقافية واستنساخ الأسطورة

إن الطريقة التي تبث بها أسطورة الوحش المقدس من خلال المسرح، والقصوى الشفوية، وتذكر الذكرى المحلية موضوعا تاريخيا آخر: دور الثقافة في الحفاظ على النظام الاجتماعي، وفي " بيسترز " ، تُعلّم المدارس صراحة الأسطورة على الحيوانات الشابة باعتبارها سردا أساسيا، كما تُدرّس الأساطير الوطنية في نظم التعليم في العالم الحقيقي، ويضمن الأداء السنوي للنادي الدراما أن كل جيل جديد يصادف الأسطورة المجسدة.

ولكن السلسلة تبين أيضاً أن الأسطورة يمكن أن تُنقَف إلى مادة الكلب، وبعض الشخصيات تُعيد النظر في الأسطورة بطريقة آلية، دون أن تُعالج آثارها، والتحدي الذي تمثله السرد هو أن تؤدي الأسطورة بوعي كامل لجعلها جديدة في كل مرة، بما يسمح لها بمواصلة الكفاح الحالي بدلاً من مجرد تهدئة الوضع الراهن، وهو ما يعكس المهمة التاريخية المتمثلة في بقاء القصص في الحركات الاجتماعية:

الخلاصة: وحش لجميع الأوقات

إن أسطورة الوحش المقدس في " بيستراس " هي اختراع سردي بارع يحول مسرحية مدرسية بسيطة إلى تعليق شامل على التاريخ والسلطة والسعي إلى تحقيق التفهم الذاتي، وذلك بفرض زعمها على أنماط تاريخية معروفة -الكفاح من أجل الصف، التحيز" الصراع في مجال التحرر من الطبيعة والحضارةإن إنشاء الهوية - هذه السلسلة يدعو المشاهدين والقارئين إلى رؤية عالمهم من خلال أعين الحيوانات التي تتحول إلى حيوانات من الأنثروبومروفية، ولا تقدم الأسطورة إجابات سهلة، وترفض أن تستقر في عالم تسامح فيه المناورات والأعشاب مع بعضها البعض، مع إبقاء مخالبها ومدافعها عن العنف، بل تتطلب إعادة تخيل جذرية مستمرة لما تعنيه الحياة معاً، غير المأهولة.

كما هو الحال Beastars إن الوليمة المكرونة لا تزال غير مؤكدة، بل هي ذات إمكانية، فهي تذكرنا بأن التاريخ يلتهم أساطير الوحدة التي لم تتحقق بالكامل، ومع ذلك فإن فعل إخبار تلك القصص يمكن أن يغير القوارير، وفي عالم لا يشعر فيه عادة بأنه منقسم كما خلقه بارو إيتاكي، فإن الفكرة الأكثر تطرفاً هي أن المهرجان ونفس اللحظات قد تلتفت.