The Pre-Internet Anime Landscape

قبل أن تتدفق و يسهل الوصول عبر الإنترنت كونك مروحة للأمر خارج اليابان كانت مغامرة مختلفة تماماً كان عليك الاعتماد على نوادي المعجبين المحليين، وسائل الإعلام المادية مثل أشرطة VHS، و كلمة من الفم للعثور على ومشاهدة عروضك المفضلة. وكانت شبكة الإنترنت بالكاد أمراً بالنسبة لمعظم الناس، فحفر الأنيمية أخذ صبر وبصراحة، وكثير من الشبكات، والفول الموصولة عبر المكالمات الهاتفية، والرسائل، واللقاءات الشخصية لتبادل التوصيات أو الأشرطة التجارية، مما أدى إلى إنشاء مجموعات ضيقة النطاق يعتمد فيها الجميع على بعضهم البعض لاكتشاف سلسلة جديدة، وتقاسم فن المعجبين، وقطع السياق الثقافي الذي تجاهلته المصادر الرسمية، وكان رصد عصراً أكثر من مجرد تسلية.

الأصول والنمو في مجتمعات ما وراء البحار

لم يبدأ الانتصار خارج اليابان بالإنترنت، فجذوره تمتد إلى الستينات، عندما تظهر مثل فتى رائد و Speed Racer وقد تم بث أولها على التلفزيون الأمريكي، وكثيرا ما كان يحرر بشدة، ولكن الحركة الشعبية الحقيقية التي اندلعت في أواخر السبعينات وانفجرت خلال الثمانينات وأوائل التسعينات، وقد قام المذيعون الذين يريدون أكثر من ما عرضوه بتبادل أشرطة الفيديو، وكثيرا ما كان ذلك مع بعض المترجمين الفرعيين الذين يقطنون في المنازل، والذين تم توزيعهم في نهاية المطاف على مجموعات صغيرة تم تشكيلها في المدن الرئيسية، وفي مرحلات جمع بريدية،

وقد بدأت منظمات مثل منظمة كارتون/فانتيزي في الولايات المتحدة مراكز لتبادل المعلومات والمتاجرة بالشرائط، حيث قامت شركات في المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا ببناء شبكات مماثلة، كانت في كثير من الأحيان تغذي على البنية الأساسية للخيال العلمي، وفي اليابان، كانت شبكة " آني " هي عبارة عن نظام أساسي، ولكن في الخارج كانت تسعى إلى تحقيق التفاني، وقد أدت هذه الندرة إلى نشوء ثقافة لتقديم المعونة المتبادلة:

التحديات في الوصول إلى محتوى نظام Anime

فالإطلاقات الرسمية في الغرب نادرة ومكلفة وغالبا ما تصل بعد مرور سنوات على تواريخ الطيران الياباني إذا وصلت إلى هناك على الإطلاق، ولمشاهدة حلقات جديدة، يعتمد المعجبون على ذلك. المروحية أشرطة الفيديو، التي تُنقل عبر شبكات شخصية، تنتقل من صديق إلى صديق أو تشحن عبر نظام بريدي في ظرف مبطأ، ويمكن أن تُضرب النوعية أو تضيع، مع وجود أجيال متعددة من التأليف يهين الصورة والصوت. كرة التنين Z ربما بالكاد تكون مُراقبة، لكنّك كنت ممتنّاً لرؤيته على الإطلاق.

وكانت النسخ المادية تعني وصولكم إلى الأماكن التي تعيشون فيها ومن تعرفون، وإذا كنت في بلدة صغيرة بدون نادي محلي، فقد يتعين عليكم الانتظار أشهراً للوصول إلى شريط، بل إن من الصعب العثور على كتابي ميركانداز والفنون، مما يتطلب في كثير من الأحيان اتصالاً في اليابان أو متجراً للواردات يكلف الأسعار العالية، وحتى عندما بدأ نظام التسجيل في الفيديو في البيت في الولايات المتحدة من خلال شركات رائدة مثل هيكلي " ستريمبل " .

الحجج الثقافية والإقامة المحلية

وكثيرا ما تتغير الصيغ الانجليزية المبكرة للخردة كثيرا، فالاختلافات الثقافية تجعل بعض المواضيع والنكات والمعايير الاجتماعية صعبة الترجمتها أو حتى قبولها للجماهير الغربية، إذ أن المحليون سيحررون العنف ويحلون محل الإشارات الثقافية البابوية اليابانية بالمكافئات الأمريكية، وسمات إعادة تسمية الأحرف، ويعيدون أحيانا كتابة جميع القصص لتلائم معايير البث المحلية أو استراتيجيات التسويق. التكنولوجيا الآلية تم خياطة ثلاث سلسلة غير متصلة ببعضها البعض في سرد واحد القمر الصاعق و كارد كابتور ساكورا وشاهدت جروحاً كبيرة و إعادة ترتيب حلقات

هذا التمركز الثقيل يعني أن الوصول إلى الرؤية الأصلية للمبتكر كان مستحيلاً تقريباً بالنسبة للمروحة المتوسطة لكن مجتمعات المعجبين تقاتل الهاربون وقدم الكتاب والمعجبون مذكرات ثقافية مفصلة، شرحاً للشرف، والمراجع التاريخية، ومخاطبة الكلمات غير المترجمة، وتم تعميم أدلة ترجمة من صنع الإنسان، ومساعدة المشاهدين على فهم ما فقد في الدهونات الرسمية، وأصبح هذا الجهد الشعبي للحفاظ على الحجية الثقافية حجر الزاوية في التخيّل المبكر، مما شكل توقعات أثرت لاحقاً على الصناعة لإصدار نسخ مسموعة أكثر أمانة.

الشبكات وقناة الاتصالات

وقبل أن يتدفق المعجبون بالأنيوم، قاموا ببناء مجتمعات قوية تستخدم اللقاءات وجها لوجه، والمواد المطبوعة، وبعض الأدوات الرقمية المبكرة، وكانت هذه القنوات بطيئة ولكنها أنشئت وصلات عميقة ودائمة غالبا ما تمتد على سنوات.

نوادي الزنوم والتجمعات المحلية

ويمكنكم الانضمام إلى نوادي عصرية في منطقتكم، تستضيفونها عادة في المدارس أو المكتبات أو المراكز المجتمعية، وتجتمع هذه النوادي أسبوعيا أو شهريا لمشاهدة عروض عن VHS، ومشروع فيديو موسيقي عنيف، ومناقشة المانغا، وتبادل فن أو جمع، وتحتفظ بعض النوادي بمكتبات إقراض تضم مئات الأشرطة، وتصنفها المتطوعين، كما أن عمل جمع المواد هو الذي وجدتموه في العالم.

وقد نشأت الاتفاقيات المبكرة مباشرة من هذه النوادي المحلية، حيث اعتمدت على كلمات الفم والمعجبين في جذب الحاضرين، وقد أخذت ساعات القيادة إلى غرفة اجتماعات فندقية لتقابل 200 زميل من المعجبين، ومشاهدة خامات ومشجعين على تلفزيونات لجنة الإذاعة والتلفزيون، والمشاركة في المسابقات الثلاثية، وقد وضعت هذه الأحداث الصغيرة النموذج للاتفاقيات الضخمة اليوم، ولكنها شعرت بقدر أكبر من الرغبة في جمع شمل الأسرة الموسع.

مجتمعات الفنزينات والبناء

فانزينز كانت نزيف تدفق المعلومات مجلات منتجة من طراز Fan-produced مثل آنيمي زيني، Animecaو بروتستانت عرضوا الاستعراضات، وموجزات الحلقات، وخط الخيال، والأعمال الفنية، والأخبار الصادرة، وتفضلوا بالبريد نقدا أو صكا إلى صندوق بريدي، وستصل كل بضعة أشهر نسخة مصورة أو مستنسخة، ويربط عمود الرسالة في كل قضية المعجبين عبر الولايات والبلدان، ليصبح شبكة اجتماعية تستقبل فيها الناس الذين يلتمسون الأقدام، والشركاء التجاريين الشريطيين، وتوصيات النادي.

تبادل الزملاء بين الحدود في كثير من الأحيان رسائل خطية طويلة، ورسومات تجارية، ومزيجات من مسارات الصوت الخبيثة، وقد بنيت هذه المراسلات البطيئة صداقات استمرت أحياناً طوال العمر، مثبتة بالهوس المشترك، وقد جعلت الطبيعة الملموسة والشخصية للرسائل والزنوجات خيالية وخيمة بطريقة نادراً ما تُكرر الاتصالات الإلكترونية الفورية.

الاستخدام المبكر لنظم مجالس النشرات

وقد وجد بعض المعجبين التقنيين طريقهم على الإنترنت من خلال نظم مجلس النشرات في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات، وبأسلوب الاتصال الهاتفي وخط الهاتف، يمكنك الاتصال بأجهزة تسجيل ببساطين المحلية أو البعيدة، وبرسالات البريد في منتديات المناقشة، وحتى الملفات التي تحملها، بما في ذلك نصوص الترجمات الفرعية، وصور الصور المنخفضة الاستبانة، وفي نهاية المطاف تسجيلات فيديو رقمية. BBS communities ومثل أنيمينيت ومؤسسة " بي بي بي إس " اليابانية، أصبحتا تجمعان أماكن للمعجبين الذين لم يتمكنوا من الاجتماع شخصيا.

وقد يستغرق تدشين مقطع مدته 30 ثانية ساعة، وتحتاج التكنولوجيا إلى الصبر والدراية التقنية، ومع ذلك، أدخلت الدائرة مناقشات في مجموعات آنية، وتبادل الملفات، وشعورا بالارتباط عبر الجغرافيا، وكانت أول طعم لمجتمعات عصرية على الإنترنت، وسيعمل العديد من أعضاء الشبكة على بناء المواقع الشبكية وقنوات المركز الدولي للمسحوقات التي حددت التسعينات من القرن الماضي.

كيف أن (فانز) يتقاسم ويُشَحّل (آنيمي)

وقبل التصفيق، كان على المشجعين أن يبدؤوا الإبداع في تبادل المعلومات، وشكّلت وسائل الإعلام المادية والأدوات الرقمية الناشئة شبكة توزيع تحت الأرض، غيرت في نهاية المطاف الصناعة.

VHS Tape Trading and copying

مع محدودية الإصدارات الرسمية، أصبح تبادل الأشرطة العمود الفقري لتوزيع الأنيميا على الصعيد العالمي، شخص ما في اليابان أو لديه إمكانية الوصول إلى التلفزيون الياباني سيسجل عرضاً عن VHS، ثم نسخ من ذلك الشريط ستنشره للخارج، وبقي التجار قوائم دقيقة من مجموعاتهم، وغالباً ما يُرسلون كتالوجات ورقية. Urusei Yatsura وفي حلقة من هذا القبيل، تكتبون إلى تاجر، وتقدمون شريطاً عن شيء كان لديكم في مقابل، وتنتظرون بضعة أسابيع للوصول إلى مجموعة من المواد، وكانت تابس ثمينة؛ وسمتموها بعناية، وتحذيرهم من التأليف عليها، والحفاظ على الاتصالات مع تجار موثوق بهم.

وتختلف النوعية اختلافاً كبيراً، فقد تم تقديم نسخة رئيسية مسجلة في نظام الأفضليات المعمم من بث إذاعي؛ وقد تكون نسخة من الجيل الرابع من النسخ التي تنقل بسرعة EP غير قابلة للمراقبة تقريباً، ولكن بالنسبة للمعجبين في المناطق التي لا تصل إليها أي إمكانية، فإن أي نسخة منها كانت كنز، وقد بنيت تجارة التايبي محفوظاً لا مركزي ومرن للخروط لا تخضع لأية، وبذلك حافظت على العديد من ألقابات الملكية التي كان يمكن أن تضيعت إلى الزمن.

ممارسات المساندة

ونظرا لأن الترجمة الرسمية كانت نادرة وكثيرا ما تكون مرخصة، فقد جعل المعجبون المتفانيون من حقهم في الحصول على ترجمتهم الفرعية، وكانت العملية شاقة: فقد بدأتم بتصوير باللغة اليابانية الخام، وأحيانا مع نسخة من نسخة مستنسخة من مترجم، ووزعت على شريط فيديو محررين مصورين أو مسجلين في أشرطة فيديو مبكّرة، فإن المراوح ستستخدمون في وقت فرعي لإطار للترجمة بواسطة شريط فيديو أو إنشاء شريط بريدي.

وكان العصيان عملاً من أعمال الحب، وليس عملاً تجارياً، وقد وضعت مجموعات مثل المجاعة القطبية الشمالية وكودوشا فانسبز معايير عالية للدقة والعرض، مما يؤثر على المجتمعات المحلية التي تُعنى بالتشهير الرقمي في وقت لاحق، وكثيراً ما تضمنت ملاحظات خطية مفصلة توضح الإشارات الثقافية، ونادراً ما تُحدث إطلاقات تجارية. تاريخ المعجبين ويرتبط مباشرة بتطور الفيديو الرقمي، ولكن جذوره ثابتة في حقبة نظام المعلومات الصحية المتكامل، حيث يمثل كل إطار من الإطارات الفرعية " عصرا " ساعات من الجهد التطوعي.

دور رؤساء الهيئات المعنية بالتبادل الالكتروني للبيانات والتقاسم الرقمي

وبحلول منتصف التسعينات، كان من الممكن تبادل الملفات الرقمية بواسطة الحواسيب المنزلية والوسادات السريعة، وقد أنشأت حواسيب خدمة للشبكة، وكثيرا ما كانت مخبأة على الشبكات الجامعية، حيث قامت بتحميل وتحميل حلقات من نظام المعلومات الإدارية المتكامل أو ملفات نظام " QuickTime " ، وكانت هذه الخواديم محمية بكلمة سر، وتنشر عبر قنوات اتصال بين المركز الدولي للمسح التصويري المباشر.

وكان تقاسم النفايات الفاسدة بطيئاً وغير موثوق به، ولكنه فتح حدوداً جديدة: لا مزيد من تدهور الشريط، ولا تكاليف البريد، ولا مجرد بيانات أولية، مما أتاح للمعجبين في مختلف البلدان الحصول على نفس النسخة بالضبط من الملف، وقد أرسى هذا التحول الرقمي الأساس لتقاسم الملفات بين الأقران التي انفجرت في أوائل العقد الأول من القرن الماضي، وفي نهاية المطاف لخدمات التدفق القانوني التي ظهرت لاحقاً، وقد علّمت مبادئ النظام المالي للأفضل المعالم قيمة المنصّة.

الأثر الأخير لممارسات ما قبل الإنترنت

ومن المدهش مدى ما يدين به اليوم من تعجب للأيام الأولى من أشرطة VHS، والمراوح، والضغط على جهاز الاتصال الحاسوبي، وقد وضعت الممارسات التي نشأت في ذلك العصر أنماطا لا تزال تحدد ثقافة عصرية في جميع أنحاء العالم.

التأثير على الثقافة الحديثة وضم الثقافة

وتسمح برامج الترميم الآن بالوصول الفوري إلى آلاف الألقاب، ولكن العادات المجتمعية التي بنيت قبل الشبكة الدولية لا تزال تنظم حفلات مراقبة، وتخلق فناً للعجب، وتناقش النظريات في مجموعات مكرسة تعكس اجتماعات النادي وتبادل الرسائل في الماضي، ومفهوم " التنشيط " ، حيث تُعد حلقات الهواء في جميع أنحاء العالم بعد وقت قصير من اليابان، مُنذراً مباشراً لطلب الدخول الفوري إلى أشرطة الموصول.

وكثيرا ما تتضمن خدمات البث اليوم أقساماً مجتمعية - مشتركة، ومنتديات، وتقاسماً اجتماعياً - تعكس الثقافة التشاركية للروح المبكرة، ولم تتناقص الرغبة في الربط بين العاطفة المشتركة لسلسلة ما؛ وقد أصبحت الأدوات أسرع، ويستحق العديد من المعجبين منذ زمن طويل الحقبة السابقة على الإنترنت بتعليمهم مهارات قيمة في التنظيم والترجمة وإنتاج وسائط الإعلام. تطور المعجبين من VHS إلى رقم فرعي يضغط في نهاية المطاف على المرخصين لتقديم ترجمة أفضل وأسرع، تشكيل الصناعة الحديثة.

الحفاظ على روح المجتمع

وقبل الشبكة الدولية، كان التخيل شخصيا في جوهره، وكنت تعرف أسماء الأشخاص الذين تتاجر معهم؛ وتبادلت بطاقات العطلة وقلقت عندما لم تُرد رسالة، وكانت الفنزينات من مصانع الحب، وتنتقل من يد إلى أن تنهار، ولم تختفي هذه الروح مع ارتفاع المنتديات الإلكترونية ووسائط الإعلام الاجتماعية، وما زالت موجودة في خواديم صغيرة منشقة، وفي اللقاءات المحلية، وفي صدام وسائط الإعلام.

إن ما خلفه من إعجاب ما قبل الإنترنت يذكرنا بأن المجتمع ليس فقط بشأن الاستهلاك؛ بل يتعلق بخلق معنى معا، وفي بحر من خيارات التفريغ النهائية، فإن فن المطاردة لشرط، وإثارة معجب جديد في صندوق البريد، وصداقة حقيقية تقام من خلال الرسائل واجتماعات النوادي، إنما هي بمثابة شهادة على ما يمكن أن يبنيه المعجبون بالصبر والعاطفة.