"النظريات الافتراضية في إسمك" "التفاعل بين الذاكرة و العلاقة الحديثة"

Inkoto Shinkai’s 2016 animated masterpiece Yourr Name] ()Kimi no Na wa) is far more than a body-swap romendance. It is a meticulously built visual poem that uses metaphor to explore the fragile structure of memory and

الجسد يتبادل كذكرى غير طوعية

إن المنظر المركزي لـ اسمكم - الذي لا يمكن أن يُستشف من النسيج بين مراهق طوكيو تاكي بنا وريفي يُعدّ في حد ذاته مجازاً لطريقة اختراق الذاكرة للخبرة الحية، وفي كل مرة يصبح فيها تاكي وميتسوها في موقع تقطيعي للجهاز الآخر:

إن شينكاي يصف هذا بقلة إظهار آلية التبديل نفسها؛ ونحن نقطع إلى الصباح التالي، والتفاوت الذي يجري بالفعل، وهذا الاختيار السينمائي يعكس كيف أن الذاكرة تصل دون قيود إلى حد غير مقصود، ومع ذلك فإنها غير مألوفة، ويبني المتسابقان تدريجياً علاقة غريبة دون أن يجتمعا شخصياً، ويعبران عن طريق الصور المصورة عن علاقاتهما.

"الثوب الأحمر للمنصب و "الكورد المتويستيد

وربما كان أكثر المجازر البصرية قوة في الفيلم هو أن الحبل المكشوف الذي ترتديه ميتسوها في شعرها - أي أن التكوينات المتعددة غير واضحة، إنما تُظهر بوضوح مفهوم شرق آسيا للسلسلة الحمراء من المصير، وهي خيط غير مرئي يربط بين العشاق المضللين بغض النظر عن الزمن أو المكان أو الزهرة.

فخلال التسلسل المحوري للفيلم في محرقة الجبال المقدسة، تشرب تاكي من أجل ميتشوكاميكاسكي التي كانت تمضغها وتخصبها كعرض، وشعار " تدفق " من خلال جسده، وتعيد ربطه بذكراها في الاتجاه المعاكس، وهذا الشكل المفاجئ الذي يكشف فيه الحبل في مسار الأحداث السابقة، يشير إلى أن الذاكرة ليست مسلسلاً.

وفي العلاقات الحديثة، يتردد المجاز في فكرة أننا نحمل قطعاً من الناس أحببنا، وعادات، وعبارات، إلى جانب نهاية سرد العلاقة، ويصبح الحبل الأحمر بمثابة حفد لجميع السندات غير الملموسة التي لا يمكن كسرها والتي تحدد ماهيتنا، وللمزيد من الرموز الثقافية الشاملة للخيط الأحمر، ]الكتاب الأحمر:[

المرايات والمصفوفات المرفوعة

وتظهر المرايات في جميع أنحاء ] اسمك ] كبوابات للتدقيق الذاتي، ولكنها تعكس دائما أكثر مما تتوقعه الشخصية، وفي التسلسل الافتتاحي، تنظر ميتسوها إلى مرآة وتنظر إلى وجهها، ومع ذلك فهي في نفس الوقت داخل جسم تاكي، وتبكي لأسباب لا يمكن فهمها، وتصبح طبقة البحيرات الحالية بمثابة عتبة واحدة حيث ينزف فيها هويتان منفصلتان.

إن مرايا شينكاي لا توفر الوضوح بل تجزؤا، بل تكسر الهوية، وترفض السماح لأي من العداءين بأن يكون ذاتياً ثابتاً ومفرداً، وهذا الكلام يتجلى مباشرة في بناء الهوية الحديثة، حيث يقوم الناس بتبديل نسخ متعددة من أنفسهم عبر وسائط الإعلام الاجتماعية، وملامح المواعدة، والشخصيات المهنية، ونحن نتطلع دائماً إلى المرايا، ولكن التفكير هو في كثير من الأحيان انعكاس آخر لنا - أو ذاكرتنا - أو ذاكرتنا -

المذنب: الذاكرة الكونية وتعويض الخسائر

وإذا كان الحبل يمثل صلة حميمة، فإن المذنب تيمات يمثل القوى الشاسعة غير الشخصية التي تقطعه، وقطعة المذنب تمزق بلدة إيتوموري وتمسح أكثر من خمسمائة حياة، وعادة ما يكون الأسطول الشينكاي هو الذي يُظهر المذنب كخيص جميل جداً في جميع سماء ترتفع فيها المشهد.

كما أن المذنب يعمل كمحفوظات كونية، إذ أن شظايا تيامات تحتوي على الموارد المعدنية والذاكرة التاريخية للنظام الشمسي، كما أن الذكريات المؤلمة تحمل وزن الماضي في الحاضر، وتتم محو آثار الكارثة ليس بمرور الوقت بل بواسطة مشهد مشرق عن طريق المشهد المضلل وأصدقائها على قيد الحياة بتغيير الجدول الزمني.

Twilight Hour and the Threshold of Connection

إن مفهوم kataware-doki - ساعة التوايلايت عندما تصبح الحدود بين هذا العالم والعالم الآخر غير صالحة للأكل - هو أكثر المجازات التي تحملها دوافع عاطفية - وفي الشعب الياباني، فإن هذا الوقت الغامض يسمح بالعيش في ظل الارواح والوحلام وغيرها من الكيانات الخارقة.

وهذه التسلسلة تجسد الطبيعة غير المستقرة لجميع الروابط ذات المغزى، إذ لا يمكن أن يجتمعا إلا في نافذة قصيرة تختلط فيها الزمان؛ وعندما تشرق الشمس تماما، ينسى كل منهما أسماء الآخر ووجوهههه، فالمأساة هي أن اللقاءات العميقة تحدث في كثير من الأحيان في مراحل انتقالية، بينما نستيقظ قبل أن نختفي، في الأيام الأولى من العلاقة، وأنهما يمكن أن يختفيا بسرعة.

الطبيعة كمحفوظات حيّة للعاطفة

في جميع أنحاء اسمكم ]، إن العالم الطبيعي يقوم بأكثر من وضع إطار للعمل؛ ويفهرس التاريخ العاطفي للخصائص؛ والمشهد الريفي لـ (إتوموري) بميادين الأرز المزروعة، وخطابات المزارع القديمة، والغابات البائسة، يتناقض تماماً مع المشهد الرأسي لطوكيو، ومع ذلك فإن البيئة المفاجئة للبحيرات هي مستودعات للذاكرة.

Cherry Blossoms and Impermanence

كما أن الزهرة الكريهة تنجرف عبر مشاهد متعددة، ولا سيما أثناء تفتيش تاكي خلال المدينة المتذكرة، وفي اليابانيين المتخمين، لا يمكن أن يكتشفوا مرة أخرى أن المعلم الذي يتطلع إلى المستقبل غير المستقر، هو أن يكون هناك شعور بأن المعلم الذي يتذكره غير المستقر، ويظهر في كثير من الأحيان في مظهره الوسيم القصير.

المياه وتدفق الذاكرة

إن حركات المياه تشبع الفيلم: فالبحيرة في قلب إيتوموري، والمطر الذي يؤخر الاجتماعات، وحب الذاكرة الروحية، وحتى في الصباح الباكر في شارع المدينة، والمياه هي المذيب العالمي وناقل الذاكرة، ورحلة تاكي إلى بحيرة الحفر هي حجية في الماضي، والماء الذي يتجلى فيه التفكك في المدينة المدمورة، لا ينسى أبدا شكلها المرئي، بل يدمر تماماً.

الجبل و الرائحة الكريهة

إن تسلق تاكي الحرفي إلى أعلى الجبل المقدس للوصول إلى بحيرة الحفر هو هبوط بطولي كلاسيكي، ولا يلتهم بل يعاد ربطه، بل إن الطريق الجبلي هو خطي، وغلي، ولا يرسم إلا في رسومه المجزأة - وهو مجاز للجهد اللازم لاستعادة صلة مدفونة، وكلما زاد ارتفاعه، كلما كان أقرب إلى السماء وخطه الزمني.

التكنولوجيا الحديثة وتعقب الاختفاء

إن شينكاي يشق تكنولوجيا الاتصالات الحديثة في النسيج البصري لا يتناقض مع التقاليد بل مع امتدادها، فالهواتف الخلوية تستخدم كأسلاك جديدة مثبتة، وتخزن الدخول المذكرات التي هي البصمات الرقمية لأيام تبادل الجسد، وعندما يتراجع الجدول الزمني ويدرك تاكي أن الوصلات الصباحية المميتة تختفي من هاتفه الواحد تلو الآخر.

كما يستخدم الفيلم شعار النداء غير المجيب، ويتصل تاكي برقم ميتسوها ويحصل على رسالة " غير موجودة في الخدمة " الآلية، والخط الميت هو استعارة بصرية للمسافة بين أطرها، وفي عصر تواصل مستمر، يصبح الهاتف الصامت هو الرمز النهائي للارتباط الممزق، ومع ذلك فإن الشعار المادي للعلامات الرقمية، والصور المثبتة للذاكرة.

الأحلام كحلقة عمل الذاكرة

وتسلسلات الأحلام تتخلل ]الجبهة[ ]الجبهة[ ]الجبهة[[ ]الجبهة[:[[[، ولكنها لا ترسم بوضوح عن الحياة الاستيقاظية، وكثيرا ما يوصف مسح الجسم نفسه بالشخصيات بأنه شعور مثل الحلم، وعندما تنتهي، تختفي ذكرى التجربة مثل الحلم عند الاستيقاظ.

ومن الناحية النظرية، فإن الأحلام تُعطى بتركيز ضعيف، وإضاءة مزهرة، وجسيمات عائمة تشبه كلا من الشعارات النجمية وخطابات الدماغ، وهذا الاختيار الاصطناعي يربط بين الكون والعالم العصبي، مما يشير إلى أن الحلم هو تدريب صغير النطاق على عمليات الخلق والحلول في الكون، وعندما يلتقي تاكي وميتسوكا أخيراً في موقع الصدارة.

ساحة البلدة و الذكريات الجماعية

إن ساحة مدينة إيتوموري، التي تجهزها المهرجانات وتتجمعات المجتمع المحلي، تمثل نصب تذكاري للذاكرة الجماعية، إذ أن ضربات المذنب أثناء المهرجان الخريفي، والاحتفال بالتقليد المحلي وروح الأجداد، وهذا التمثال المتعمد، لا يمسح الأفراد فحسب بل يمسح ذكرى ثقافية كاملة تخزن في طقوس ومباني وصور متبادلة.

الهيئات المنشأة بموجب صكوك الذاكرة

وفيما عدا المخ، فإن الهيئة ذاتها تذكر في ]الجبهة: / / / / /[ اسمك ]FLT: ١[، وقد سمحت لها الذاكرة العضلية في ميتسوها بأن تبحر في طوكيو في شكل تاكي، بينما ترشده الغرائز الجسدية التي ينادي بها إلى مواقع إيتوموري المقدسة، وعندما تلتقي وتحاول تبادل الأسماء، فإنها لا تكتب على شكل ورقي وإنما على اسم آخر.

الاستنتاج: نسج الخيوط معا

إن اسم ماكوتو شينكاي ](FLT:0]) هو بمثابة صف رئيسي في القصص المرئية، لأن كل مجازفة - الحب، والمذنب، والمرآة، والزجاجات على مستويات متعددة في آن واحد، وهي في وقت واحد أجهزة سردية، ومحفزات عاطفية، وتعليق فلسفي على الذاكرة والارتباط.

وفي عالم مشبع بالخزن الرقمي، حيث نزود الذاكرة بالأجهزة، تعيدنا المجازر البصرية للفيلم إلى الجسم، والمنظر الطبيعي، والشيء الصنع يدويا، والشعار المتصدع هو جدول زمني يمكن أن يُحتَجز، ومهذب، ومثقوب، وبحيرة الحفر هي أيضا جرح يصبح مكانا للوحدة، والسماء المتوهجة هي تذكير يجب أن نتذكره بسرعة قبل أن تفشل

وبالنسبة لمن يرغبون في التعمق في اللغة البصرية لشينكاي، فإن استكشاف المواضيع والرمزية في اسمك ]FLT:0[/Film[ يوفر رفيقا متاحا للفيلم في العديد من الطبقات. وفي نهاية المطاف، ][ ][ اسمكم ]الشكل الجميل: ٣[ لا لأنه يقدم مرآة.